Destinazione iniziale |
Centro culturale e spirituale dei sacrifici dell'ebraismo ( korban ) |
---|---|
Costruzione | X ° secolo aC. J.-C. |
Demolizione | -587 |
Sponsor | Salomone |
Stato di conservazione | Desiderio |
Nazione | Regno di Giuda |
---|---|
Regione | Giudea |
Comune | Gerusalemme |
Informazioni sui contatti | 31 ° 46 40 ″ N, 35 ° 14 07 ″ E |
---|
Il Tempio di Salomone ( ebraico : מקדש שלמה mikdash Shlomo ), noto anche come Primo Tempio di Gerusalemme, è secondo la Bibbia ebraica (I Re 6-8 e II Cronache 3-5), un luogo di culto costruito dal re Salomone il il monte Moria e distrutto durante l' assedio di Gerusalemme dall'esercito babilonese di Nabucodonosor II . Ideato dal re per centralizzare il culto del Dio d'Israele, Geova (o Yahweh) , la sua egemonia fu messa in discussione dopo la sua morte e l'apertura di un altro santuario a Betel, nel regno scismatico di Israele . È in questo periodo di tempo che si verificano la maggior parte degli eventi descritti nei libri profetici .
La compagnia e la Massoneria includono nei loro rituali molti riferimenti al Tempio di Salomone, il Tempio massonico è talvolta visto come una riproduzione simbolica.
Secondo il secondo libro di Samuele, capitolo 7, versetto 2, il re Davide discute con il profeta Natan e fa il parallelo con il fatto che vive in una casa di cedro mentre l' arca dell'alleanza è in una tenda. Ma Dio disse al profeta Natan che sarà il figlio del re Davide che edificherà il tempio.
Secondo il primo libro delle Cronache, capitolo 28, versetto 11, il re Davide diede i piani del tempio a suo figlio Salomone .
Prima della sua morte, il re Davide raccolse materiale per la costruzione del Tempio in grande abbondanza sulla cima del monte Moria a Gerusalemme (luogo presunto della legatura di Isacco ), dove acquistò da Aravna il Gebuseo un terreno , sul quale compie sacrifici .
Il re di Tiro, Hiram I invia per primo il legno, gli architetti e i muratori Salomone per aiutare a costruire il tempio. In particolare gli mandò un artigiano di talento: Hiram . Questo artigiano modella ed erige le due colonne Jachin e Boaz con i loro capitelli (Jachin o Jachin, la colonna di destra, e Boaz o Bohaz, quella sinistra) vicino al vestibolo del Tempio, e disegna un mare di ottone (bacino circolare) di dieci cubiti (4,5 m) che poggia su dodici buoi di bronzo, calderoni e calici.
Secondo il primo libro dei re capitolo 5 versetto 13, il re Salomone iniziò la costruzione e impiegò migliaia di lavoratori per scolpire le pietre per il tempio. Il capitolo 6 fornisce una descrizione precisa dell'architettura del tempio e della sua costruzione completata dopo 7 anni.
Secondo il primo libro dei Re, capitolo 8, il re Salomone inaugurò il tempio ricordando il suo ruolo speciale come luogo di preghiera per il suo popolo.
Gerusalemme, con il suo Primo Tempio, fu distrutta da Nabucodonosor II nel -586 . Parte della popolazione viene esiliata a Babilonia. Ma Babilonia crollò sotto l'attacco di Ciro II , fondatore dell'impero persiano, che liberò i prigionieri nel -538 e autorizzò la ricostruzione dell'edificio dando vita così al Secondo Tempio di Gerusalemme .
Non sono stati trovati resti archeologici del Primo Tempio, tuttavia gli archeologi israeliani Israel Finkelstein e Amihai Mazar hanno ipotizzato che fosse situato sulla collina a nord della Città di David , sul sito dell'attuale Monte del Tempio / Esplanade des Mosques . Tuttavia, l'accesso all'area della sua presunta posizione è impossibile per gli archeologi. Solo gli scavi in altri siti ( Megiddo , Ai, Arad , Sichem , Beth-Shean o Hazor ) possono permetterci di immaginare cosa potrebbe essere un tempio in questo luogo. Secondo David Ussishkin , al momento della Davide e Salomone ( X ° secolo aC. ), Gerusalemme era una piccola città o villaggio che potesse ospitare un piccolo tempio situato sul monte Moria . È difficile sapere da quando il tempio potrebbe essere stato costruito, o addirittura ricostruito da un santuario più antico. La pianta del tempio, come descritto nel Primo Libro dei Re , può essere confrontato con i prototipi di templi siriani IX ° secolo aC. DC . Israel Finkelstein suggerisce quindi che il tempio potrebbe essere stato costruito in questo periodo, forse sotto l'influenza dell'allora in espansione regno di Israele .
In tre siti, Fortezza di Arad , Tel Beer Sheva e Lachis , è stato scoperto che i luoghi di culto funzionanti durante l'età del ferro sono stati smantellati. Questo fenomeno potrebbe corrispondere ad un accentramento del culto a beneficio del tempio di Gerusalemme, volontà proclamata nella Bibbia al tempo dei re Ezechia e Giosia . L'interpretazione dei dati archeologici relativi a queste riforme religiose non è però priva di ambiguità e resta dibattuta l'idea di un effettivo accentramento del culto nell'unico tempio di Gerusalemme.
Tra gli ostraca di Arad , l'ostracon 18 in ebraico cita la "casa di Yhwh" ( byt yhwh ). Questa frase può riferirsi al tempio di Gerusalemme, a meno che non sia il tempio locale di Yahweh . Un articolo della Biblical Archaeology Review del 1997 riporta che un altro ostracon "apparso di recente sul mercato dell'antiquariato" e datato all'Età del Ferro II "sembra essere una ricevuta rilasciata per una donazione di tre sicli d'argento nel Tempio di Yahweh" . Questo ostracon potrebbe essere un altro riferimento al tempio, ma uno studio del 2005 ha scoperto che si trattava di un falso.
Al tempio di Salomone è stata collegata anche una piccola melagrana d'avorio. Questo oggetto alto 44 mm è stato avvistato nel mercato dell'antiquariato di Gerusalemme nel giugno 1979 da André Lemaire . La sua provenienza è sconosciuta. Porta un'iscrizione frammentaria in ebraico di cui solo nove lettere sono complete e tre sono parziali. L'iscrizione in caratteri paleo-ebraici recita " לבי ... ה קדש כהנם ( lby ... h qdš khnm )" e può essere ricostruita " לבי [ת יהו] ה קדש כהנם ( lbyt YHVH qdš khnm )", c 'che è, "sacro ai sacerdoti della casa di Yahweh ". Dopo la sua scoperta, la scrittura era datato VIII ° secolo aC. dC di André Lemaire e Nahman Avigad. Era considerato un oggetto autentico avendo servito per il culto nel tempio di Gerusalemme, forse per adornare l'estremità di uno scettro . L' Israel Museum lo ha acquisito nel 1988. Perizie effettuate dall'Israel Antiquities Authority, tuttavia, hanno concluso nel 2004 e 2007 che si trattava di un falso. Si dice che il melograno sia antico, probabilmente della tarda età del bronzo, ma l'iscrizione sarebbe un'aggiunta moderna. Queste conclusioni restano contestate da André Lemaire .
La disposizione contemporanea dei templi massonici in Francia e nel mondo segue più o meno la stessa allegoria: quella del “tempio di Salomone” raccontata nel primo libro dei Re della Bibbia (cap. 5-6-7) come bene del secondo libro delle Cronache (3 e 4). L'orientamento è però invertito.