Talmud babilonese

Il Talmud babilonese , chiamato anche Talmud Bavli , è uno dei due esistenti Talmud (il Talmud di Gerusalemme , chiamato anche Talmud Yerushalmi ) compilato intorno al VI °  secolo dC nella diaspora ebraica dal Medio Oriente . I trattati del Talmud babilonese sono raggruppati, come la Mishnah che ne costituisce la base, in sei ordini chiamati shisha sedarim , in breve sha's . Ogni trattato affronta un tema principale e molti altri temi tanto vari quanto inaspettati.

Storia del Talmud babilonese

Dopo la compilazione della Mishnah (c. 200), i Saggi si impegnarono ad approfondire e ad ampliare il suo studio, sia nella terra d'Israele (che diede origine al Talmud di Gerusalemme) che nella cosiddetta diaspora "babilonese".( Talmud babilonese). Questi saggi sono chiamati gli amoraim (o "i commentatori") e il riferimento a Babilonia si riferisce alle accademie talmudiche in Babilonia ( Ctesifonte , Nehardea , Nisibis , MahozaMahoza , Poumbedita , Seleucia o Soura , e più tardi Damasco e Baghdad ), i cosiddetti souvenir il Galuth Babel ("esilio babilonese" che designa la diaspora in generale) è il distretto del Cairo di "Babilonia" dove la sinagoga Ben Ezra era un luogo di compilazione di testi ebraici intorno al VI °  secolo e oltre.

Lo studio della Mishnah includeva la ricerca del ragionamento dietro l' halachot e la rivelazione della dipendenza della Torah dall'halakhot della Mishnah. Il dibattito sulle questioni sollevate nel Talmud include discussioni che si svolgevano in Israele e nella diaspora .

Ogni pagina del Talmud include anche il mishnayot e i riferimenti indicati dalla parola matni (abbreviazione di matnitine  : Mishna in aramaico ). Dopo ogni sezione della Mishnah, la Gemara scrive i riferimenti in lettere "  Gam  " (abbreviazione di Gemara ) che significa: dibattito talmudico.

Il Talmud babilonese, compilato all'interno della diaspora ebraica, è molto completo, conosciuto e anche più studiato del Talmud di Gerusalemme (seguito soprattutto dai giudeo-greci , gruppo ebraico ormai quasi scomparso). Il Talmud babilonese è scritto in aramaico mescolato con l' ebraico e l'ordine dei vari argomenti in esso trattati è stato fissato in tempi diversi dagli amoraim .

Il primo trattato fu stampato nel 1475. Nel 1520 per la prima volta fu stampato a Venezia l'intero Talmud babilonese .

Esegesi e nuovi concetti del Talmud

Il Talmud babilonese è accompagnato da commenti di Rashi (1040-1105). Nel tempo sono stati aggiunti altri commenti. Tra questi, possiamo citare l'opera scritta in Baté Midrash in Francia e in Germania durante il XII ° e XIII esimo  secolo, chiamato Tosafot .

Oltre ai commenti di Rashi, nuovi concetti ( Hidoush ) di Gemara sono stati scritti in Tossafot e altre annotazioni. Il primo libro di nuovi concetti fu Hidoushe HaRamban di Nahmanides (1194-1270). A lui seguirono: Hidoushé haRashba di Rabbi Shlomo ben Aderet (1235-1310) e Hidoushé HaRitva di Yom Tov Asevilli (1250-1330) oltre a Rav Menahem HaMéiri - Beit HaBéhira (1249-1315) e lo Shita Mékoubetsal di Rabbi Bétsal Ashkenazi di Gerusalemme (dal XVI °  secolo).

Composizione del Talmud babilonese

I - Zera'im (semi)

Questo ordine si occupa principalmente delle leggi relative all'agricoltura e alle benedizioni. Il suo trattato più lungo è quello che tratta delle benedizioni.

• Berachot  : (benedizioni)
• Pisello: (angolo) si occupa del fatto che non si devono raccogliere le spighe degli angoli del proprio campo, per lasciarle a disposizione dei poveri
• Demai: (dubbio) tratta delle precauzioni da prendere per assicurare la purezza rituale, inclusa la riscossione della decima
• Kilaym: (miscele) si occupa di incroci di semi proibiti
• Chevi'it: si affronta l'anno sabbatico
• Ma'asser cheni  : (seconda decima)
• Bikourim: (primizie) si occupa delle offerte da fare sui primi raccolti

II - Mo'èd (riunione/festa)

Questo ordine si occupa principalmente delle leggi del calendario come lo Shabbat e le feste. Si compone di dodici trattati:

• Shabbat  : leggi dello Shabbat , principalmente, le trentanove categorie di lavoro ( melakhot ) proibite dalla Torah così come i divieti imposti dai Saggi come precauzioni aggiuntive;
• Erouvin: le leggi dello Shabbat relative ai domini privati ​​dove, per decreto rabbinico, è vietato trasportare, nonché i mezzi che consentono di unire tali domini per potervi portare; la distanza di 2.000  amot intorno al luogo di residenza di una persona, oltre la quale non si può andare in Shabbat ( te'hum Shabbat ), ei mezzi per aumentare quella distanza in una direzione;
• Pesachim  : le leggi di hametz e matza , il sacrificio pasquale e il seder  ;
• Chékalim: le leggi concernenti la tassa annuale di mezzo siclo che ciascuno doveva pagare, e che serviva a finanziare le offerte comunitarie nel Tempio  ;
• Yoma  : le leggi dello Yom Kippur (principalmente il servizio del Tempio in questo giorno) e le leggi riguardanti questo giorno di digiuno;
• Sukkah: le leggi di Sukkot , come la costruzione della sukkah , e l'obbligo di dimorarvi, le Quattro Specie , la festa di Sim'ha Beit HaChoéva che si svolgeva nel Tempio, e Hoshanna Rabba  ;
• Beitsa: leggi specifiche per lo svolgimento del lavoro nei giorni festivi; approccio dettagliato alle molte leggi muktze che si applicano sia allo Shabbat che ai festival;
• Rosh Hashanah  : la procedura per determinare la data della luna nuova e il suo annuncio, le regole dello shofar e l'ordine degli anelli, le preghiere di Rosh Hashanah  ;
• Taanit  : preghiere speciali aggiunte alle preghiere quotidiane per la pioggia, giorni di digiuno decretati durante i periodi di siccità, guerra o pericolo generale, le leggi di Tisha Beav  ;
• Megillah  : le leggi di Purim e la lettura della Megillat Ester , le leggi riguardanti la sinagoga e la lettura della Torah. Trattato in cui vediamo discutere l'autenticità di alcuni testi biblici confrontando le testimonianze greche ed ebraiche  ;
• Mo'èd katane: le leggi di Hol HaMoèd (i giorni di festa intermedi), le leggi del lutto;
• Haguiga: l'obbligo di ogni uomo ebreo adulto di presentarsi al Tempio durante le Tre Feste di Pellegrinaggio e l'offerta specifica alla festa che ogni pellegrino porta in questa occasione.

III - Nachim (donne)

Questo ordine si occupa principalmente di leggi relative al matrimonio e di argomenti correlati come il divorzio o la fedeltà coniugale ma anche i voti e il Nazireo . Si compone dei sette trattati:

• Yévamot: (cognate) trattato sulle leggi del levirato;
• Ketouvoth: (contratti di matrimonio) tratta dei contratti matrimoniali e delle regole del buon matrimonio;
• Nedarim: (voti) trattato sulle leggi dei voti;
• Nazir: (l'astinenza) trattato che evoca la vita degli asceti e dà regole di santificazione , in particolare intorno al nezirat  ;
• Sota: (il perverso) trattato della donna sospettata di infedeltà  ;
• Guitine: (certificati di divorzio) trattato sulle leggi sul divorzio;
• Kidouchine: (consacrazione nuziale) trattata delle leggi del matrimonio e delle acquisizioni varie.

IV - Nezikin (danno)

Questo ordine si occupa principalmente di leggi relative ai diritti civili e penali, all'idolatria , all'etica e alla morale. Si compone di otto trattati:

• Baba kamma  : (prima porta) si occupa dei danni fisici e materiali, nonché della loro riparazione;
• Baba metsi'a: (cancello intermedio) si occupa di leggi su oggetti smarriti, prestiti, salari;
• Baba Batra  : (ultima porta) si occupa di associazioni, vendite, eredità;
• Sanhédrine  : si occupa dei tribunali e del loro funzionamento, nonché dei reati capitali;
• Makkott: (punizioni corporali);
• Chevou'ot: (giuramenti);
• Edouiyoth (testimonianze): estratti da discussioni e controversie tratti dalla Mishnah  ;
• Avoda zara: (culti stranieri) si occupa di idolatria;
• Horayot  (en)  : (decisione legale) si occupa della lecità delle decisioni.

V - Kodachim (oggetti sacri)

Questo ordine si occupa principalmente delle leggi relative alla macellazione rituale (che'hita) , ai sacrifici e al Tempio . Si compone di dieci trattati:

• Zéva'him: sacrifici;
• Ména'hot: offerte;
• Houlin: cose profane, quotidiane;
• Békhorot: primogenito;
• Arakhine: valutazione di persone e offerte;
• Témoura: sostituzione - scambio di animali consacrati nel Tempio;
• Kritout: colpe punite con il trinceramento (morte improvvisa);
• Mé'ila: usurpazione - uso illegale della proprietà del Tempio;
• Tamid: offerte permanenti;
• Midoth: dimensioni del Secondo Tempio.

VI - Taharoth (purezza)

L' ordine Taharot si occupa principalmente di leggi relative alla purezza e all'impurità rituali. È composto da trattati molto brevi, il principale dei quali è il nidda (per il Talmud):

• Kelim: (utensili) si occupa della purezza rituale degli oggetti;
• Nega'im: (piaghe) si occupa dell'impurità legata alla lebbra ;
• Nidda  : (periodo di isolamento) si occupa delle regole di impurità legate alle mestruazioni . Include altri tipi di impurità, legate alla gravidanza o alla sessualità  ;
• Yadaiym: si occupa della purezza delle mani;
• Ouketsin: si occupa dell'impurità legata ai frutti di mare.

Note e riferimenti

1. La città propriamente detta di Babilonia era allora già in gran parte rovinata, come già attesta Plinio il Vecchio  ; quanto alla città di Gerusalemme , era stata poi chiusa agli ebrei dai romani , tanto che il “Jerusalem Talmud” fu di fatto compilato in Galilea .
2. Talmud babilonese. Taharot , su data.bnf ( leggi online )

Vedi anche

Articoli Correlati

• Talmud
• legge talmudica

Bibliografia

Il testo

• testo ebraico [1]
• trad. Inglese: Il Talmud babilonese , trad. Michael L. Rodkinson, 10 vol., 1918 [2]
• trad. Francese: Il Talmud di Babilonia tradotto in francese e completato da quello di Gerusalemme e da altri monumenti dell'antichità giudaica ( 1831 ), trad. Abate Luigi Chiarini (Abate) , Ulan Press, 2012 , 390 p. [3]
• La Gemara. Il Talmud babilonese , trad. dai membri del rabbinato francese sotto la direzione del rabbino Élie Munk , Colbo, 1972 - 1986 .
  • Libro II, Trattato 1: Shabbat , trad. Désiré Elbèze, Colbo / Keren hasefer ve-halimoud, 1972 - 1977 , 2003 , t. I122 p., T. II 227 p., T. III 404 p., T. IV154 p., T. V 186 pag.
  • Libro II, Trattato 4: Pessahim , trad. Israel Salzer (1984), Folio, coll. "Saggi in folio", 2003, 755 p.
  • Libro II, Trattato 5: Yoma , trad. Israel Salzer, Colbo / Keren hasefer ve-halimoud / Presses du temps presenti, 1980 , t. I207 p.,, T. II 208 pag.
  • Libro II, Trattato 8: Rosh Hashanah , trad. JD Frankforter, CLKH / Keren hasefer ve-halimoud / Presses du temps presenti, t. I 1974 [I-II] XVIII-102 p.
  • Libro II, Trattato 10: Meguilla , trad. Israel Salzer, CLKH, 1978 , 186 p.
  • Libro II, Trattato 12: Haguigua , trad. Israel Salzer, Verdier, 1991 , 210 p.
  • Libro IV, Trattato 4: Sinedrio , trad. Israel Salzer, CLKH / Presses du temps presenti, 1969 , 571 p.

Studi

• Abraham Cohen, Il Talmud. Sintesi del Talmud e insegnamento dei rabbini (1932), trad. dell'anno., Piccola biblioteca Payot , 2002 , 649 p.
• David Malki , Il Talmud ei suoi maestri , trad. da Yiddish , Albin Michel , 1993 , 270 p.
• Adin Steinsaltz , Introduzione al Talmud , Albin Michel , 2002 , 336 p.

link esterno

• (egli) Il Talmud babilonese nella sua interezza