Tupac Amaru II

Tupac Amaru II Descrizione dell'immagine di Tupac Amaru II, oleo.jpg. Dati chiave
Nome di nascita José Gabriel Condorcanqui Noguera
alias Tupac Amaru II
Nascita 19 marzo 1738
Tinta, Vicereame del Perù Impero spagnolo
Morte 18 maggio 1781
Cuzco , Vicereame del Perù Impero spagnolo
Paese di residenza Vicereame del Perù Impero spagnolo
Attività primaria Inca cacique
Altre attività Leader di una rivolta Inca contro le autorità spagnole
Coniuge Micaela Bastidas Puyucahua

José Gabriel Condorcanqui Noguera , detto anche José Gabriel Túpac Amaru (Surimana, Canas , Vicereame del Perù ,19 marzo 1738- Cusco ,18 maggio 1781), in seguito noto come Túpac Amaru II , è un cacicco indiano che nel 1780 guidò una ribellione indiana contro i coloni spagnoli in Perù.

Rivendicazione di un discendente diretto di Tupac Amaru , l'ultimo imperatore Inca eseguito dagli spagnoli nel XVI °  secolo, Jose Gabriel Condorcanqui suscitato la sedizione movimento, che sarà il più grande rivolte anti-coloniali si sono verificati nella dell'America spagnola nel corso del XVIII °  secolo. Questa rivolta, soprannominata la "  Grande Ribellione  ", ebbe luogo nel Vicereame del Perù e nel Vicereame del Río de la Plata (suddivisioni dell'Impero spagnolo ) e fu lanciata il4 novembre 1780dalla cattura e successiva esecuzione del corrégidor Antonio de Arriaga.

Kuraka (amministratore indigeno) di Surimana, Tungasuca e Pampamarca, José Gabriel Condorcanqui aveva costruito una fortuna sfruttando i suoi possedimenti e dedicandosi al commercio. Avendo origini sia spagnole , o meglio creole , che indiane, era in effetti una personalità meticcia . Se, dopo essere cresciuto fino all'età di 12 anni da un Criollo sacerdote , Antonio López de Sosa, e quindi dopo aver frequentato la San Francisco de Borja College di Cuzco , ha abbracciato la cultura europea ampiamente per gran parte della sua vita. Criollo , arrivando a maestro latino e indossando bei vestiti spagnoli, in seguito si concentrerà sul vestirsi da nobile inca e sull'uso attivo della lingua indiana quechua nella sua vita quotidiana e nei proclami futuri, e sarà colpito dalla scomunica dalla Chiesa cattolica .

Fu il primo a chiedere la libertà per tutta l'America e a volerla liberare da ogni tutela, sia dalla Spagna che dal suo monarca, che ai suoi occhi implicava non solo l'emancipazione politica, ma anche l'eliminazione delle varie modalità di sfruttamento dei gli indiani nei corregimientos - la mita mineraria , la distribuzione delle merci ( reparto ), le faccende di lavoro ( obrajes ) - e l'eliminazione di varie tasse eccessive, come alcabala e diritti doganali interni (14 novembre 1780). Inoltre, per la prima volta in America, decretò l'abolizione della schiavitù dei neri (16 novembre 1780). Il suo movimento rivoluzionario, che rappresentò un vero e proprio punto di svolta, portò le autorità coloniali ad emarginare la classe aristocratica indigena, che era ancora molto piccola, e a rafforzare la repressione contro la società andina, per paura che qualcosa di sbagliato, simile, non potesse più accadere.

Il movimento fallì e Túpac Amaru II fu squartato pubblicamente e decapitato nel 1781 a Cuzco. Tuttavia, in seguito divenne una figura mitica nella lotta peruviana per l'indipendenza e per il riconoscimento dei diritti indigeni, e sarà riconosciuto come il fondatore dell'identità nazionale peruviana. La sua figura e la sua azione hanno ispirato e continuano a ispirare un gran numero di movimenti dei nativi americani passati e presenti, e hanno svolto un ruolo simbolico centrale nel regime di Juan Velasco Alvarado tra il 1968 e il 1975. Da allora, José Gabriel Condorcanqui si è saldamente stabilito nel immaginario popolare che da allora peruviani e boliviani hanno saputo recuperare.

Origini e fortuna

José Gabriel Condorcanqui era figlio di Miguel Condorcanqui Uskikonsa e Carmen Rosa Noguera Valenzuela. Grazie al suo status di nobile indiano, poté studiare con i gesuiti , al collegio di San Francisco de Borja, noto come collegio dei cacicchi , a Cuzco.

Padroneggiava le lingue quechua , spagnola e latina , e tra le sue letture si segnalano in particolare i Commentari Reali sul Perù degli Incas di Garcilaso de la Vega , le Sette parti di Alfonso X di Castiglia , le Sacre Scritture , il dramma Quechua Apu Ollantay , così come i testi successivi di Voltaire e Rousseau , che ha dovuto leggere clandestinamente, questi autori erano allora sotto censura .

Il 25 maggio 1758, sposò Micaela Bastidas Puyucahua , dalla quale ebbe tre figli: Hipólito, Mariano e Fernando, che ricevettero tutti il ​​cognome Condorcanqui Bastidas . Sei anni dopo, fu nominato cacicco dei territori che gli vennero per eredità in linea retta. Condorcanqui stabilì la sua residenza nella città di Cuzco, dalla quale non smise mai di spostarsi per verificare il buon andamento della sua terra.

A seguito delle sue fruttuose attività economiche, Condorcanqui iniziò a subire pressioni da parte delle autorità spagnole, che cedettero in particolare alle autorità delle mulattiere del bacino del Río de la Plata che desideravano mantenere il monopolio del transito del minerale attraverso il Alto Perù. Le autorità spagnole hanno fatto pagare le prebende a Condorcanqui.

Viveva la situazione tipica dei kuraka , dovendo intercedere tra il corregidor e gli indigeni posti sotto la sua autorità. Dovette sottostare, come il resto della popolazione, all'imposizione di dazi doganali e all'abolizione delle alcabalas (tassa riscossa sui beni prodotti e venduti nelle colonie). Ha rivolto lamentele su questo argomento, chiedendo allo stesso tempo che gli indigeni fossero esentati dal lavoro obbligatorio nelle miniere (la mita ), tutte richieste inoltrate dai canali regolari alle autorità coloniali a Tinta  (es) , Cusco e poi a Lima , ma sempre seguite da risposte negative o trattate con indifferenza.

Inoltre, si applicò per far riconoscere la sua discendenza reale Inca, portando avanti in questo senso per anni una causa con l'Audiencia de Lima, ma per essere infine respinto.

Rivolta

Il 4 novembre 1780, José Gabriel Condorcanqui si ribellò contro la dominazione spagnola, facendosi d'ora in poi chiamato Túpac Amaru II, in onore del suo antenato, l'ultimo Inca di Vilcabamba . Túpac Amaru si proclamò "  Inca , Signore dei Cesari  (es) e dell'Amazzonia", e alla sua incoronazione fece il seguente giuramento: "... Don José Primo, per grazia di Dio, Re Inca del Perù, di Santa Fe, di Quito, del Cile, di Buenos Aires e dei Continenti dei Mari del Sud, Duca della Superlativa, Signore dei Cesari e dell'Amazzonia con feudi nei Gran Paititi , Commissario dispensatore di Pietà divina, ecc. ". Tuttavia, il movimento nella sua infanzia riconobbe ancora l'autorità della corona, Túpac Amaru in effetti affermando che la sua intenzione non era quella di agire contro il re, ma di attaccare il "cattivo governo" dei corregidor. Solo in seguito la ribellione si radicalizza e si trasforma in movimento indipendentista.

Sua moglie Micaela Bastidas, così come i parenti di entrambi i coniugi, hanno svolto un ruolo centrale nel movimento, sia in termini di reclutamento e fornitura, sia, in una certa misura, nel processo decisionale.

Grazie all'appoggio di altri Kuraka , mezzosangue e alcuni Criollos (popolo di origine europea, ma nato nelle colonie), la rivolta si diffuse e Túpac Amaru riuscì a formare truppe di diverse decine di migliaia di combattenti. Tra le sue proposte, si segnala in particolare l'abolizione sia del reparto ( distribuzione delle merci, per cui i corregidor obbligavano gli indiani ad acquistare merci a prezzi molto alti) sia dell'alcabala , dazi doganali e della mita (lavoro minerario imposto ai nativi) di Potosí.

L'appello lanciato da Túpac Amaru II tendeva a unire, nello stesso fronte anticoloniale, indigeni, creoli , meticci e neri liberati, ma non impedì alla massificazione del movimento di trasformare la sua azione in una lotta razziale contro gli spagnoli e i creoli (in generale, nel Vicereame del Perù, i Criollo non avevano posizioni antagoniste con gli spagnoli, condividendo con loro una comune opposizione alle riforme borboniche , ma rimanendo fedeli alla corona spagnola per quanto riguarda le altre questioni). Inoltre, i massacri perpetrati contro gli spagnoli spaventarono i cittadini creoli che poi si rifiutarono di aderire al movimento, o addirittura passarono nel campo avversario.

Il movimento di Túpac Amaru si è svolto in due fasi:

Camminando su Cuzco, Amaru riesce a sconfiggere a Sangarara il 18 novembreuna truppa di 1.800 uomini (ispanici e indiani fedeli alla corona) inviati ad incontrarlo. Cuzco riuscì a resistere e Amaru subì una serie di sconfitte contro le truppe inviate da Lima. Tradito da due suoi ufficiali , sarà catturato inmarzo 1781.

Giudizio ed esecuzione

Dopo essere stato catturato su 6 aprile 1781, Túpac Amaru fu incatenato e poi montato su un mulo per essere condotto a Cuzco. Una settimana dopo, è entrato in città "con apparente serenità" al suono delle campane della cattedrale che salutavano la sua cattura. Incarcerato nel convento dei Gesuiti , vi fu poi interrogato e torturato fino allo svenimento, per estorcergli informazioni sui suoi compagni di ribellione a Cuzco e in altre città, e sui suoi eserciti, che allora occupavano ancora vasti territori - torture inutili, dal momento che non ha confessato. I messaggi scritti con il suo stesso sangue che ha cercato di far passare all'esterno sono stati intercettati. La mattina di29 aprile, a seguito della tortura praticata, il suo braccio destro si è fratturato.

Al visitatore José Antonio de Areche , che era stato inviato dal re Carlo III per dirigere l'interrogatorio e l'esecuzione, e che un giorno durante la detenzione di Túpac Amaru entrò inaspettatamente nella sua prigione per chiedergli, in cambio di certe promesse, che avrebbe rivelato i nomi dei complici della ribellione, il prigioniero fece la seguente risposta: "Solo tu ed io siamo colpevoli, tu per aver oppresso il mio popolo, ed io per aver cercato di liberarlo da tale tirannia. Entrambi meritiamo la morte”.

Il 18 maggio 1781, è stata compiuta, sotto forma di una manifestazione pubblica nella Piazza delle Armi di Cuzco  (es) , l'esecuzione di Túpac Amaru II, della sua famiglia e dei suoi sostenitori. I prigionieri venivano trascinati fuori dalle carceri, infilati in grandi sacchi di cuoio e tutti insieme, uno dopo l'altro, trascinati in piazza dai cavalli. In conformità con i termini della sentenza, Túpac Amaru II fu costretto ad assistere, ai piedi del patibolo, alla tortura e all'uccisione dei suoi alleati e amici, di suo zio, dei due figli maggiori e infine di sua moglie, in questo ordine. Poi, come era stato praticato anche su diversi suoi luogotenenti, su suo zio e sul suo figlio maggiore, gli fu tagliata la lingua.

Infine, si tentò di squartarlo vivo, legando ciascuna delle sue membra a un cavallo. Un testimone ha descritto la scena come segue:

“Quattro cravatte furono legate alle sue mani e ai suoi piedi, e dopo che furono attaccate ai finimenti di quattro cavalli, quattro mezzosangue tirarono in quattro direzioni diverse: uno spettacolo che non si era mai visto in questa città. Non so se fosse perché i cavalli non erano abbastanza forti, o perché l'indiano era in realtà fatto di ferro, non c'era assolutamente modo che potesse essere diviso anche dopo essere stato strattonato per molto tempo. era tenuto in aria, in una posizione simile a un ragno. "

Fallita l'operazione, i carnefici decisero di decapitare il condannato e poi di smembrarlo. La sua testa era conficcata all'estremità di una lancia ed esposta a Cuzco e Tinta, le sue braccia erano esposte a Tungasuca e Carabaya , e le sue gambe a Livitaca (nell'attuale provincia di Chumbivilcas ) e a Santa Rosa (attuale provincia di Melgar , Puno). ). Procedettero allo stesso modo con i corpi dei suoi parenti stretti e dei suoi sostenitori, per inviare i pezzi ad altre città e villaggi.

Secondo alcuni, Túpac Amaru II pronunciò questa famosa frase poco prima della sua esecuzione: "Tornerò e sarò milioni allora", ma sembra che dovremmo piuttosto attribuirla a Tupac Katari.

Il figlio più giovane di Condorcanqui, Fernando, ancora solo un bambino di 10 anni, è scampato a un'esecuzione, ma è stato comunque costretto ad assistere alla tortura e alla morte di tutta la sua famiglia e a passare sotto il patibolo dei torturati. Africa, con un ordine di ergastolo. Tuttavia, la nave che lo trasportava deviò e sbarcò a Cadice , dove Fernando fu imprigionato nelle carceri sotterranee della città. Il viceré Agustín de Jáuregui , temendo che qualche potenza straniera potesse venire a liberarlo, propose che non fosse inviato in Africa, ma che fosse tenuto in Spagna. Fu in questo paese che Fernando morì nel 1798.

Nonostante l'esecuzione di Túpac Amaru II e della sua famiglia, il governo vicereale non era ancora riuscito a sedare completamente la ribellione, che continuò con a capo suo cugino Diego Cristóbal Túpac Amaru , mentre allo stesso tempo, il movimento si stava diffondendo in Alto Perù e nella regione di Jujuy , nel nord-ovest dell'attuale Argentina .

Messianismo di Túpac Amaru II

La ribellione generale dell'Alto e Basso Perù del 1780 fu guidata da José Gabriel Condorcanqui, detto Túpac Amaru Inca, in primo luogo con lo scopo di liberare i suoi compatrioti dai pesanti fardelli cui erano stati sottoposti dalle autorità spagnole per quasi tre secoli, e ulteriormente aggravata nei decenni precedenti dalle riforme borboniche - come la mita (fatica del lavoro nelle miniere), il repartimiento de efectos , i tributi, alcabalas e altri diritti da pagare, i lavori obbligatori nei corregimientos , le decime e le primizie ecclesiastiche -, ed eliminare le divisioni in caste . Propose di creare un regno governato da una monarchia inca ereditaria e indipendente dalla Spagna; istituì il proprio esercito e la propria amministrazione, stabilì la libertà di commercio e di lavoro e stabilì un'unica tassa per tutti i sudditi.

Per comunicare con le masse, l'Inca si sforzava di utilizzare un linguaggio simbolico, con tendenza messianica. Questa lingua era accompagnata dall'uso di strumenti musicali tradizionali, così come stendardi, distintivi e vestiti Inca. Lo stesso titolo Inca aveva un significato messianico (legato al mito di Inkarrí ), poiché l'Inca si manifestava non solo come re e legittimo sovrano, ma anche come redentore , restauratore del mondo, salvatore degli indiani, mentre «poteri miracolosi erano atteso da lui. Gli furono attribuite caratteristiche divine o prodigiose.

Il sistema di credenze indigene accettava la figura di Túpac Amaru come Dio, redentore e liberatore degli oppressi, cioè come figura equivalente a quella di Cristo . L'Inca rafforzava questa convinzione, affermando che gli spagnoli avevano impedito ai nativi di accedere al vero Dio, e ponendosi come colui che aveva il potere di designare coloro che erano in grado di insegnare la verità ai suoi sudditi.

Le parole pronunciate da Túpac Amaru II al suo compagno di lotta, Bernardo Sucacagua , secondo cui coloro che sono morti pur essendogli fedeli avrebbero ricevuto la loro ricompensa, suggeriscono che si considerava in linea di principio come il redentore. Il Vescovo di Cuzco affermò che Túpac Amaru II aveva convinto gli indiani che coloro che erano morti al suo servizio sarebbero risorti il ​​terzo giorno. Sahuaraura Tito Atauchi riferì che gli indiani si lanciavano in battaglie senza paura e alla cieca, ma non volevano, anche gravemente feriti, invocare il nome di Gesù Cristo, né confessarsi. Ciò potrebbe essere spiegato dal fatto che Túpac Amaru II avrebbe detto loro che coloro che non pronunciavano il nome di Gesù sarebbero risorti il ​​terzo giorno, a differenza di coloro che invocavano questo nome. Era in uso anche la versione peruviana, che prevedeva la risurrezione nel quinto giorno.

Per la maggior parte dei ribelli peruviani, la base delle loro convinzioni sulla fine del dominio spagnolo risiedeva nella loro particolare visione del futuro, in cui il ritorno degli Inca avrebbe posto fine al dominio spagnolo e ristabilito l'ordine nel mondo. Al contrario, la morte dell'Inca porterebbe alla distruzione dell'ordine, del principio che governa il mondo. La morte di Túpac Amaru, essendo quella di un Inca, fu la morte di un uomo che unì la terra, il cielo e gli elementi; era la morte del figlio del sole. Questo mito di Inkarrí , che prevedeva il ritorno di un intraprendente Inca per raddrizzare il mondo ingiusto, era un potente simbolo unificante capace di riunire popolazioni indigene disparate separate da barriere geografiche e etniche. Ma il mito poteva anche fungere da lievito di divisione, poiché non erano soddisfatte tutte le condizioni necessarie per governare; tale era il caso di José Gabriel Condorcanqui alias Tupac Amaru II, che molti nobili Inca considerato come un impostore upstart , invece di un redentore autentico, anche se ha affermato di essere il discendente degli ultimi Inca, Felipe Tupac Amaru o Tupac Amaru io .

Impatto e posterità

La rivolta di Túpac Amaru II ebbe una tale risonanza che gli insorti indigeni nella piana di Casanare , nella Nuova Granada , lo riconobbero come re d'America.

La ribellione di Túpac Amaru II ha segnato nella storia del Perù il punto di partenza del processo di emancipazione nei confronti della Spagna. Vari movimenti politici successivi invocarono il nome di Túpac Amaru II per ottenere il sostegno degli indigeni, come fu il caso in particolare di Felipe Velasco Túpac Amaru Inca alias Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui, che organizzò una rivolta nella provincia di Huarochirí ( Lima) nel 1783.

La grande rivolta di Túpac Amaru II ebbe invece un'influenza determinante sulla cosiddetta congiura dei Tre Antonies , che fu portata alla luce nel capitanato del Cile nelgennaio 1781, mentre l'insurrezione tupamarista era in piena espansione. I tre cospiratori, due dei quali di origine francese, avevano deciso di agire dopo la notizia dell'avanzata di Túpac Amaru II in Perù.

XX ° e XXI esimo  secolo

Nel Perù moderno, il governo del generale Juan Velasco Alvarado (1968-1975) adottò l'effigie stilizzata di Túpac Amaru II come simbolo del governo rivoluzionario delle forze armate di cui era a capo. Lo riconobbe come un eroe nazionale nel 1968. In suo onore, rinominò uno dei principali saloni del Palazzo del Governo del Perù, che fino ad allora era stato chiamato il salone Francisco Pizarro (salone creato dall'élite della Lima repubblicana. e mantenuto come durante i primi due terzi del XX °  secolo, per celebrare la sua stima per il conquistador spagnolo), nel salone di Tupac Amaru , rendendo ulteriormente rimuovere il ritratto Pizarro dal centro superiore del salotto di sostituire quella del rivoluzionario indigeno . Fu anche sotto il suo governo che si sviluppò il viale Túpac Amaru , uno dei più lunghi (22  km ) della città di Lima, e che collega il Cono Norte (allora ancora isolato dal resto della capitale) con il centro.

Túpac Amaru II è considerato, metaforicamente, come un precursore dell'indipendenza del Perù. Oggi la sua figura è spesso rivendicata dai movimenti indigeni andini, così come dai movimenti politici di sinistra, ed è diventata, insieme a quella di Túpac Katari, il riferimento storico centrale. La maggior parte delle organizzazioni politiche, sindacali e culturali che si dichiarano indigeniste usano il nome di Túpac Amaru o - e ancor più probabilmente - di Túpac Katari, o anche di Bartolina Sisa , per sottolineare la continuità tra la loro lotta e quella di questi famosi combattenti della resistenza.

D'altra parte, il suo nome è stato recuperato anche dal Movimento Rivoluzionario Túpac Amaru o MRTA, gruppo di guerriglieri , in seguito terroristi , che ha operato in Perù dal 1985 al 1997. Il MRTA è diventato noto a livello internazionale per la crisi degli ostaggi presso l'ambasciata giapponese dal 1996 -1997 ed è stata una delle parti in guerra nella guerra civile peruviana tra il 1980 e il 2000.

In Uruguay , i Tupamaros , conosciuti anche con il nome di Movimento di Liberazione Nazionale o con l'acronimo MLN-T, erano un gruppo di insorti attivo negli anni '60 e '70, i cui militanti si erano dati questo nome per ammirazione e rispetto per Túpac Amaru. II. La parola tupamaro , termine sprezzante con cui le autorità spagnole dell'epoca coloniale sopraffacevano i patrioti che si erano uniti al movimento per l' indipendenza del 1810 nel Río de la Plata , sembra avere origine nella rivolta di Tupacamarist e fu poi ripresa da Eduardo Acevedo Díaz , scrittore uruguaiano realistico verso la fine del XIX °  secolo. Per quanto riguarda nello specifico il movimento politico uruguaiano, la parola apparve per la prima volta nel novembre del 1964 in un volantino distribuito ad un'assemblea universitaria che recitava: "TNT Tupamaros no transamos" ("Noi Tupamaros ne let's not compromesso").

In Venezuela , il Movimento Tupamaro del Venezuela , di tendenza marxista , ispirato dai citati guerriglieri uruguaiani, ha svolto un'attività armata tra il 1992 e il 1998, per poi integrarsi nella vita politica ordinaria.

Negli Stati Uniti , il famoso rapper 2pac (1971-1996) ha avuto il suo nome di battesimo Tupac Amaru Shakur ammirazione sua madre Afeni Shakur (organizzazione attivista afro-americana delle Pantere Nere ) ha promesso a Túpac Amaru II.

In Argentina , il nome del leader ribelle peruviano è stato adottato dall'Associazione Túpac Amaru , movimento politico e sociale indianista fondato nel 2001 nella provincia di Jujuy , e che attualmente ha sede in 15 province del Paese.

Infine, la figura di Túpac Amaru ha trovato il suo posto nella Galleria dei patrioti latinoamericani , istituita nel 2010 (anno del bicentenario  (i) della Rivoluzione di maggio ) nella Casa Rosada dal presidente argentino Cristina Fernández .

Albero genealogico

                                 
  Don Diego Felipe Condorcanqui
 
         
  Blas Condorcanqui , Kuraka di Surimana, Pampamarca e Tungasuca  
 
               
  Doña Juana Pilcohuaco , Ñusta
 
         
  Sebastián Condorcanqui de Torres , Kuraka di Surimana, Pampamarca e Tungasuca  
 
                     
  Francesca Torres  
 
               
  Miguel Condorcanqui Usquiconsa , Kuraka di Surimana, Pampamarca e Tungasuca  
 
                           
  Catalina Usquiconsa  
 
                     
  José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II , Kuraka di Surimana, Pampamarca e Tungasuca  
 
                                 
  Rosa Noguera Valenzuela  
 
                           
                                 
  Túpac Yupanqui , Sapa Inca
 
         
  Huayna Cápac , Sapa Inca  
 
               
  Mama Ocllo , Coya
 
         
  Manco Inca Yupanqui , Inca di Vilcabamba  
 
                     
  Túpac Amaru , Inca di Vilcabamba  
 
                           
  Juana Pilcohuaco , Ñusta  
 
                                 

Presenze nella cultura

Musica

Letteratura

Cinema

Altro

Bibliografia

Note e riferimenti

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  5. Un criollo è una persona di discendenza europea, ma (al contrario di peninsulare ) nata nelle colonie.
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correla

Vedi anche

link esterno