Regina consorte |
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Nascita | 14 o 15 |
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Nome in lingua madre | שלומית e Σαλώμη |
Attività | Ballerino |
Famiglia | dinastia erodiana |
Papà | Erode Boëthos |
Madre | Erodiade |
coniugi |
Filippo il tetrarca Aristobulo di Calcide |
Bambino | Aristobulo IV ( d ) |
Salome (a volte Salome II ) ( in ebraico : Chlomite שלומית; greco antico : Σαλώμη Salome ) è il nome di una principessa ebrea del I ° secolo di cui lo storico giudeo-romano Flavio Giuseppe . Figlia di Erodiade e di Erode "figlio di Erode" , sposò prima lo zio (fratellastro di suo padre) Filippo II , poi Aristobule de Chalcis , re dell'Armenia Minore .
Nel Nuovo Testamento , una “figlia di Erodiade” - solitamente identificata dalla tradizione cristiana con questa Salomè - è protagonista di un episodio dei Vangeli secondo Matteo e secondo Marco che è simile ad un Antico Testamento e ad altro racconto popolare secolare, e che il suo possibile aspetto scandaloso lo rende improbabile per alcuni storici: la figlia - o la "bambina" - di Erodiade balla davanti a Erode Antipa che è il suo patrigno, forse suo padre. Incantato, le concede ciò che vuole. Su consiglio di sua madre, reclamò poi la testa di Giovanni Battista , che Erode Antipa aveva portato su un piatto.
Il bambino senza desiderio che appare nella puntata Nuovo Testamento diventa un personaggio tentatrice sensuale che ispira gli artisti, in particolare il XIX ° e XX esimo secolo.
L'unica menzione esplicita di "Salome", figlia di Erodiade e di Erode figlio di Erode (detto Filippo nei Vangeli ), si trova nella parte IV del capitolo V del libro XVIII delle Antichità giudaiche di Flavio Giuseppe .
Il padre di Salome, Erode figlio di Erode il Grande e figlia del sommo sacerdote Simon Boëthos , è chiamato Filippo nei Vangeli . Alcuni storici quindi presumono che il suo nome fosse Erode Filippo, mentre altri rifiutano questo nome considerando i Vangeli come insufficientemente attendibili. Questo "Filippo" non va confuso con il tetrarca di Batanee , un altro figlio di Erode il Grande, detto anche Filippo che è il primo marito di Salome. Matrimonio con una ragazza molto giovane che probabilmente ebbe vita molto breve. Secondo Christian-Georges Schwentzel , Salomé non poteva avere più di undici o dodici anni quando morì il suo primo marito. Probabilmente era troppo giovane per avere un figlio, motivo per cui il tetrarca Filippo morì senza eredi.
Erodiade , la madre di Salome, lascia il marito Erode, figlio di Erode (Erode Boëthos o Erode Filippo), per sposare il suo fratellastro, Erode Antipa , che è tetrarca di Galilea . Flavio Giuseppe evoca comportamenti contrari alle leggi nazionali, che si riferiscono al fatto che Erodiade "si separò dal marito mentre era ancora in vita". Specifica la genealogia di Salomé in questi termini:
“Quanto alla loro sorella Erodiade, sposò Erode, che Erode il Grande ebbe da Mariamne, figlia del Gran Pontefice Simone; ed ebbero per figlia Salome, dopo la nascita della quale Erodiade, a dispetto delle leggi nazionali, sposò, dopo essere stata separata dal marito ancora vivo, Erode, fratello consanguineo del primo marito che possedeva la tetrarchia di Galilea. Sua figlia Salome sposò Filippo, figlio di Erode, tetrarca di Traconitide, e poiché questi morì senza lasciare figli, sposò Aristobule figlio di Erode, fratello di Agrippa; ebbe tre figli: Erode, Agrippa, Aristobulo. "
Salome appare anche su tre monete del suo secondo marito Aristobulo di Calcide , re dell'Armenia Minore .
Per essere nominato capo della tetrarchia di Filippo dall'imperatore, Antipa immaginava di consolidare la sua posizione sposando Erodiade , la madre di Salome. “Si dice che un matrimonio con Erodiade potrebbe rafforzare la sua pretesa di ottenere un giorno il titolo reale dall'imperatore. "Partendo per Roma ", dove tutto è deciso, Antipa viene a proporre il matrimonio ad Erodiade, che lei si affretta ad accettare. Decide di separarsi dal marito che è ancora vivo, il che provoca uno scandalo nella regione non appena questo progetto viene rivelato. Sono d'accordo che lei coabiterà con lui non appena tornerà da Roma e soprattutto "che ripudierà la figlia di Arétas ", a cui era sposato Antipa.
La manovra sembra intelligente perché Erodiade, discendente sia di Erode il Grande che degli Asmonei, è di stirpe molto più sicura della sua e un'unione coniugale potrebbe rafforzare la pretesa di Antipa di ottenere da lui il titolo reale di imperatore. Madre di Salomè è la sorella del futuro Erode Agrippa I er , nemico potenziale di Antipa, che anche alla fine vincere questa battaglia di influenza quando Caligola dargli i territori dell'ex tetrarchia di Filippo , ha aumentato il principato de Calcide , con il titolo di Re di Batanee (primavera 37 ).
Salomè non è nominata nei Vangeli, dove compare un personaggio - una ragazza - identificato come “la figlia di Erodiade” (o “Erodiade” secondo le traduzioni).
Nei Vangeli, Giovanni Battista denuncia il nuovo matrimonio di Erodiade con Erode Antipa.
Il Vangelo secondo Marco (c. 68-73), 6,17-28, afferma:
"Perché Erode stesso aveva fatto arrestare Giovanni e lo aveva fatto mettere in prigione, a causa di Erodiade, moglie di Filippo, suo fratello, perché l'aveva sposata, e che Giovanni le disse: "Non ti è lecito avere la moglie di tuo fratello. Erodiade era arrabbiato con Giovanni e voleva ucciderlo. […] Venne un giorno propizio quando Erode, nell'anniversario della sua nascita, diede una festa ai suoi nobili, ai capi militari e ai capi della Galilea. La figlia di Erodiade [traduzione alternativa: "Sua figlia Erodiade"] entrò nella stanza; danzò e piacque a Erode e ai suoi ospiti. Il re disse alla ragazza ["la ragazza"]: "Chiedimi quello che vuoi e io te lo darò". Aggiunse con giuramento: "Qualunque cosa mi chiederai te la darò, anche se è metà del mio regno". "Essendo uscita, disse a sua madre:" Cosa devo chiedere? "E sua madre rispose:" La testa di Giovanni Battista. "Si affrettò a tornare subito dal re, e gli fece questa richiesta:" Voglio che tu mi dia subito, su un piatto, la testa di Giovanni Battista. Il re [...] inviò subito una guardia, con l'ordine di portare la testa di Giovanni Battista. La guardia andò a decapitare Giovanni nella prigione e portò la sua testa su un piatto. Lo diede alla fanciulla ["la fanciulla"], e la fanciulla ["la fanciulla"] lo diede a sua madre. "
Il Vangelo secondo Matteo (c. 80-90), 14: 3-11, afferma:
"Poiché Erode, che aveva fatto arrestare Giovanni, lo aveva legato e messo in prigione, a causa di Erodiade, moglie di Filippo, suo fratello, perché Giovanni gli aveva detto: "Non ti è lecito averlo per donne". Voleva ucciderlo, ma aveva paura della folla, perché guardava Giovanni come un profeta. Ora, quando fu celebrato l'anniversario della nascita di Erode, la figlia di Erodiade danzò tra gli ospiti e piacque a Erode, così che egli promise con giuramento che le avrebbe dato tutto ciò che avrebbe chiesto. Su istigazione di sua madre, disse: “Dammi qui, su un piatto, la testa di Giovanni Battista. Il re era rattristato; ma, a causa dei suoi giuramenti e degli ospiti, comandò che gli fosse dato, e mandò a decapitare Giovanni nella prigione. La sua testa fu portata su un piatto e data alla ragazza, che la portò a sua madre. "
Questo brano non compare negli altri Vangeli giunti fino a noi.
Per diversi autori questa “sequenza evangelica” evoca il libro di Ester . Per Claudine Gautier, «il racconto evangelico prende in prestito da due tipi di fonti. Innanzitutto le fonti dell'Antico Testamento . Questa fanciulla alla quale, per piacere che gli è piaciuta durante un banchetto, un re promette: "tutto quello che mi chiederai, io te lo darò, fino alla metà del mio regno" (Mc 6,23), ricorda il eroina del libro di Ester , alla quale anche il re Assuero , sedotto durante un banchetto, fece parola per parola la stessa promessa (Ester 5,3-6; 7,2). Il primo riceve la testa del Battista su un piatto, il secondo ottiene l'uccisione di Aman , il consigliere criminale. "
L'effigie di Salome compare su tre monete del marito Aristobulo di Calcide , re dell'Armenia Minore . Su una di queste monete si legge ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ “(Valuta) del re Aristobulo”. “Al rovescio c'è il busto della regina, unica immagine conosciuta di Salomé. È senza velo, indossa solo una tiara i cui lati fluttuano nella parte posteriore del busto”. Su questo rovescio è iscritto "(Valuta) della regina Salomé". “La regina è posta allo stesso livello del re con cui condivide il trono. " Secondo Christian George Schwentzel , " Questa posizione può sorprendere: i sovrani di Erode sono quasi assenti della numismatica, tranne Cypros , il rovescio di una moneta di Agrippa I st . " Un secondo tipo di Aristobulo monetario è stato recentemente scoperto in una collezione privata, ma non è Salome.
Cipro | Antipatro | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Salome | Mariamne | Erode il Grande | Mariamne l'Asmoneo |
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Berenice | Aristobulo IV | Alessandro | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Erode (Filippo) |
Erodiade | Agrippa I st | Aristobulo il Minore |
Mariamne | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mariamne | Erode di Calcide |
Berenice | Agrippa II | Mariamne | Drusilla | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Filippo il tetrarca |
Salome | Aristobulo di Calcide |
bereniciano | Ircano | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Erode | Agrippa | Aristobulo | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Secondo un testo apocrifo , la Lettera di Erode a Pilato , Salome morì passando sopra un lago ghiacciato: il ghiaccio si ruppe e cadde nell'acqua fino al collo. Il ghiaccio si riformò intorno al suo collo, rivelando la sua testa come se fosse appoggiata su un piatto d'argento. Questa leggenda si trova generalmente al lago Barbazan ( Haute-Garonne ), vicino a Saint-Bertrand de Comminges . Secondo Flavio Giuseppe, Erode Antipa ed Erodiade sarebbero stati esiliati a " Lugdunum città della Gallia" , secondo le Antichità giudaiche e "in Spagna" secondo la guerra dei Giudei . La maggior parte dei critici concilia questi due dati assumendo che corrisponda all'antico Lugdunum Convenarum . La stessa Erodiade appare in varie leggende pirenaiche come un personaggio malvagio .
Nel XV ° secolo , il personaggio di Salomè ha ispirato diversi maestri del tedesco e scuole fiamminghe, tra cui Rogier van der Weyden , Memling e Cranach il Vecchio . Anche la scuola italiana riprende questo tema, in particolare Botticelli , Sebastiano del Piombo , Tiziano , Caravaggio , Battistello Caracciolo , Guido Reni , Guercino o Carlo Dolci . Alcuni di questi artisti, in particolare Tiziano e Caravaggio, dedicano diversi dipinti a Salomè.
Nel XIX ° secolo , Gustave Moreau ha trascorso anche diversi dipinti e disegni a Salome, tra cui Salome danza davanti ad Erode , 1876 ( Los Angeles , il Museo Armand Hammer of Art & Collection), Salome al Garden , 1878-1885, acquarello, ( Cairo , museo Mahmoud-Khalil), Salome in prigione e L'apparizione . Allo stesso modo, Aubrey Beardsley ha prodotto diverse illustrazioni per l'uscita dell'opera teatrale di Oscar Wilde , Salomé . Altri artisti ispirati a questo tema includono Georges Desvallières , Gustave Doré , Henri Regnault , James Tissot , Maurycy Gottlieb , Lovis Corinth , Georges Paul Leroux , Franz von Stuck o Gustav-Adolf Mossa .
Se il personaggio di Salomè rimane una figura minore nel Nuovo Testamento , la sua posterità letteraria è importante. Nel Medioevo , era principalmente a scopo di edificazione che la fanciulla appariva nei racconti letterari. Ne La leggenda aurea di Jacques de Voragine , ad esempio, Salomé la peccatrice, che ottenne la testa di Giovanni Battista, viene severamente punita per il suo atto indegno: muore, o inghiottita dalla terra, o annientata dal respiro della bocca .del santo che aveva ucciso. Ma è essenzialmente la XIX ° secolo , sotto l'influenza del tedesco Heinrich Heine , Salome sarà veramente diventare un mito influenze letterarie molti autori. L'evento più famoso si trova in Flaubert , nel terzo dei suoi racconti, Hérodias . Ma la figura biblica affascinò anche Huysmans , che, nel capitolo V del suo romanzo À rebours , cita il famoso dipinto di Gustave Moreau , Apparizione (1876). È dunque piuttosto alla fine del secolo, associato alla cosiddetta letteratura decadente, che il mito acquista forza. Tra le celebri figure di Salomé in letteratura, bisogna fare i conti con quella di Mallarmé nel suo poema incompiuto Les Noces d'Hérodiade , quello di Théodore de Banville nel suo poema Hérodiade , tratto dalla raccolta Les Princesses (1874), che, parodia, di Jules Laforgue , nel suo libro Moralités Légendaires . Ma è senza dubbio l'irlandese Oscar Wilde a dare la figura più famosa del mito, nella sua commedia Salomé . Nel XX ° secolo, Apollinaire nel carattere evangelico un importante tema poetica, mentre Michel Leiris , nella sua autobiografia The Age of Man , porta la figura biblica di sua zia Lise, che ha svolto il ruolo di Salomè in opera di Richard Strauss .
Salomè in letteratura