Saint-John Perse

Saint-John Perse Immagine in Infobox. Ritratto del 1960. Funzione
Segretario Generale del Ministero degli Affari Esteri
1933-1940
Philippe Berthelot Francois Charles-Roux
Biografia
Nascita 31 maggio 1887
Pointe-à-Pitre , Guadalupa
Morte 20 settembre 1975
Hyères , Var
Nome di nascita Marie-René Auguste Alexis Leger
Pseudonimo Saint-Leger Leger
Nazionalità  Francese
Formazione Università di Bordeaux
Lycée Louis-Barthou
Attività poeta e diplomatico
Madre Renée Dormoy-Léger ( d )
Coniuge Dorothy Russel ( d )
Altre informazioni
Lavorato per Università di Harvard
Membro di Accademia americana delle arti e delle scienze
Accademia bavarese delle belle arti
Aggettivi derivati feritoia, feritoia
Premi Premio Nobel per la letteratura (1960)
opere primarie

Alexis Leger , conosciuta come Saint-John Perse , nato il31 maggio 1887a Pointe-à-Pitre in Guadalupa e morì il20 settembre 1975a Hyères nel Var , è un poeta , scrittore e diplomatico francese , vincitore del Premio Nobel per la letteratura nel 1960 .

Ai margini dei movimenti letterari del suo tempo, la sua poesia, in versi, è rinomata per il suo ermetismo , ma anche per il suo potere evocativo. Ha ricevuto il Premio Nobel per la Letteratura "per il volo superbo e la ricchezza immaginativa della sua creazione poetica, che dà una riflessione visionaria dell'ora presente".

Biografia

Giovani e inizi diplomatici

Figlio di Édouard Pierre Amédée Leger, avvocato-avvocato in Guadalupa dal 1873, e di Marie Pauline Françoise Renée Dormoy, figlia di una famiglia di piantatori della Guadalupa, Alexis Leger nacque al n o  54 rue Achille-René-Boisneuf a Pointe -à- Pitre . Ha trascorso la sua infanzia lì, così come nell'Ilet feuille dove ha scoperto la natura, e soprattutto nelle due importanti residenze di famiglia che sono "La Joséphine" - una piantagione di caffè sulle alture di Saint-Claude nel sud di Basse Terre - e “Le Bois-Debout” - una fattoria di canna da zucchero a Capesterre - che segnerà la sua immaginazione. Entrò in terza media nel 1894 al liceo Pointe-à-Pitre di recente creazione (futuro liceo Carnot ) ma seguì i suoi genitori che partirono per Pau nelmarzo 1899. Entrò in quinta elementare al liceo della città, l'attuale Lycée Louis-Barthou (un altro liceo di Pau che oggi porta il suo nome). Studiò poi legge a Bordeaux nel 1904, quindi svolse il servizio militare nella fanteria a Pau al termine degli studi.

Conobbe molto presto , nel 1902, il poeta Francis Jammes , allora residente a Orthez , che lo presentò a Paul Claudel , con il quale ebbe una relazione movimentata. Grazie ancora a Jammes, è entrato in contatto con André Gide e la comunità NRF . Gide e Jacques Rivière lo spingono a pubblicare le sue prime poesie. Le poesie “Images à Crusoé” poi “Éloges” apparvero su La Nouvelle Revue française nel 1909 e 1910, poi in una raccolta con il titolo Éloges nel 1911. Valery Larbaud gli dedicò un articolo molto elogiativo nella rivista La Phalange .

carriera diplomatica

Superato il concorso per consolati nel 1914, Alexis Leger viene assegnato al servizio stampa del ministro Théophile Delcassé , poi alla Sala Stampa del Ministero degli Affari Esteri prima di essere nominato segretario della legazione francese a Pechino, dove rimane 1916 al 1921. Inmaggio 1920, fece un'escursione nella Mongolia Esterna con traversata del deserto del Gobi , il cosiddetto viaggio “a testa di cavallo”, per trovare la tomba di Gengis Khan in compagnia, tra gli altri, del sinologo Gustave-Charles Toussaint , il direttore generale dell'ufficio postale cinese, Henri Picard-Destelan e il dottor Jean-Augustin Bussière. Ne ha parlato come di una spedizione in quanto il viaggio di andata e ritorno da Pechino a Urga (Ulan Bator) è durato dieci giorni ed è stato fatto in treno e in macchina. Al suo ritorno, notato da Aristide Briand , fu nominato nell'amministrazione centrale del ministero nel 1922 per poi diventare, nel 1925, direttore dell'ufficio del ministro. Nelfebbraio 1933, sostituisce il sofferente Philippe Berthelot come Segretario Generale del Ministero degli Affari Esteri, carica che ha ricoperto fino al 1940, con il grado e la dignità di Ambasciatore di Francia .

Poco dopo essere stato nominato direttore del gabinetto di Aristide Briand, Alexis Leger, allora germanofilo, fu uno dei principali autori degli accordi di Locarno inottobre 1925, chiedendo una "conciliazione franco-tedesca per garantire la sicurezza della Francia e poi dell'Europa" .

Nel 1929 scrisse per Aristide Briand il Memorandum sull'organizzazione di un sistema di unione federale europea per conto dell'Assemblea Generale della Società delle Nazioni . Aristide Briand fu il suo mentore e dopo la sua morte nel 1932, il suo discepolo continuò la sua influenza al Quai d'Orsay , per tutto il tempo che vi rimase. Quella che è stata chiamata la "pactomania" è stata poi criticata dai suoi nemici politici. Per tutta la vita, Alexis Leger ha difeso la memoria di Briand, ad esempio, nel 1942, in un discorso in sua memoria a New York .

In qualità di Segretario Generale del Ministero degli Affari Esteri , partecipa aaprile 1935al convegno di Stresa . In questo incarico per sette anni, ha assicurato la continuità della diplomazia francese davanti al valzer dei ministri (più di uno all'anno in media, compreso Pierre Laval ).

Così, in maggio 1936, al momento del suo arrivo al potere, Léon Blum , su diversi argomenti, avrebbe chiesto: "Cosa ne pensa Leger?" “Ad esempio sull'atteggiamento da adottare di fronte alla remilitarizzazione della sponda sinistra del Reno. Per quanto riguarda la guerra civile spagnola e la politica di non intervento, il ruolo di Leger potrebbe essere stato decisivo. Durante gli accordi di Monaco , apparve meno compiacente di Daladier e soprattutto di Georges Bonnet , suo ministro, di fronte all'abbandono della Cecoslovacchia  : Hitler lo qualificava in questa occasione come "una Martinica saltellante" . Nelmaggio 1940, Paul Reynaud lo congeda bruscamente dalle sue funzioni per segnare una rottura con la politica di passività praticata nei confronti del Reich per sette anni e, per inciso, per compiacere la sua amante. Oggetto di forte risentimento generale, è sospettato di aver bruciato archivi diplomatici, tra cui la versione francese degli Accordi di Monaco del 1938, per compiacere il regime hitleriano . Leger, sostituito da François Charles-Roux , è ferito, rifiuta gli incarichi offertigli in compenso, lascia Bordeaux e la Francia; si imbarca per l'Inghilterra su16 giugno.

Arriva a Londra , ma ogni riavvicinamento con de Gaulle è impossibile, Leger gli nega ogni legittimità. Nella Francia parzialmente occupata, il regime di Vichy decade sulla sua nazionalità francese , il suo appartamento di Parigi (al n .  10, avenue de Camoes ) viene saccheggiato . Leger viene anche rimosso dall'ordine della Legion d'Onore . Andò poi in esilio negli Stati Uniti , come molti intellettuali francesi.

A Washington trova lavoro alla Library of Congress grazie ad Archibald MacLeish , poeta americano, che fa il bibliotecario. Diventa, con Jean Monnet forse, l'unico francese che accetta di ascoltare il presidente Roosevelt , noto per essere stato molto sospettoso del generale de Gaulle . Il leader della Francia Libera cerca di radunare Leger per la sua causa, che si rifiuta di farlo. De Gaulle non lo perdonerà: così nel 1960, in occasione dell'attribuzione del suo premio Nobel per la letteratura , non gli invia nessuna congratulazione.

Dopo la pubblicazione delle sue Opere Complete nella Biblioteca della Pléiade , nel 1972, due illustri ex diplomatici del Quai d'Orsay , René Massigli e Léon Noël , lo descrivono come un “falsatore” che avrebbe modificato il contenuto di alcuni la sua corrispondenza. Così, in una lettera a Philippe Berthelot del3 gennaio 1917, afferma di aver scritto: "La marcia finale della comunità cinese verso un collettivismo vicino al comunismo leninista più ortodosso". Ma all'epoca Lenin viveva in Svizzera e la rivoluzione russa non iniziò.

Esilio americano e morte

Negli Stati Uniti , in Argentina e in Francia, pubblicò successivamente Exil nel 1942, Pluie et Poème à l'Étrangère nel 1943, Neiges nel 1944. Alla Liberazione , dagli Stati Uniti, pubblicò Vents at Gallimard nel 1946, poi Amers in 1957. In quella data torna ogni estate per fare lunghi soggiorni in Francia , nella penisola di Giens, dove amici americani gli avevano acquistato una proprietà, “Les Vigneaux”. Sposò un'americana, Dorothy Russel, dedicataria del Poem Abroad , che chiamò "Dot" e soprattutto "Diane", vent'anni più giovane di lui. Pubblicò la sua poesia Chronique nel 1960, anno in cui gli fu conferito, grazie ai suoi amici americani e a Dag Hammarskjöld , Segretario Generale delle Nazioni Unite, il Premio Nobel per la Letteratura . Il suo discorso al banchetto del Nobel a10 dicembre 1960è dedicato al rapporto tra scienza e poesia. Pubblicherà anche la raccolta Oiseaux , ispirata a Georges Braque nel 1962, e alcune altre poesie nella Nouvelle Revue Française  : Chanté par Celle qui est là nel 1969, Chant pour un équinoxe nel 1971, Nocturne nel 1973 e Sécheresse nel 1974. è morto il20 settembre 1975, sulla penisola di Giens, nel Var , dove ora riposa. Le sue ultime quattro poesie apparvero poco dopo in una raccolta dal titolo Chant pour un équinoxe . Poco prima della sua morte, aveva lasciato in eredità tutti i suoi manoscritti, carte e oggetti personali, nonché i libri della sua biblioteca, alla città di Aix-en-Provence , che ancora oggi ospita la Fondazione Saint-John Perse. Sua moglie Dorothy morì nel 1985.

Soprannome e nomi

Alexis Leger usò altri pseudonimi come Saint Leger Leger in tre parole, o Saintleger Leger in due, o St L. Leger , e infine Saint-John Perse dalla raccolta Anabase pubblicata nel 1924 che per un certo periodo fu firmata "St-J . Persia”. Ci sono molte interpretazioni di questi pseudonimi, ma, per sua stessa ammissione, la necessità di uno pseudonimo era quella di separare la sua missione diplomatica dalla sua funzione più informale di poeta. Riguardo all'origine dello pseudonimo definitivo di Saint-John Perse, "è stato liberamente accolto poiché si è misteriosamente imposto alla mente del poeta, per ragioni a lui sconosciute". La concomitanza della pubblicazione di Anabase e del significato della parola "  anabase  " - che definisce anche la conquista da parte di Alessandro Magno (da paragonare al primo nome Alexis e al nome Leger del poeta) dell'impero persiano - presenta anche un simbolismo forte. Quanto alla scelta che poteva essere legata ad una dichiarata ammirazione per il poeta latino Persia , ha sempre sostenuto che si trattasse di una mera coincidenza.

Non c'è accento nel suo nome, ha insistito il diplomatico, così come la pronuncia "Leuger". Durante la sua vita, voleva credere che Saint-Leger Leger fosse il suo vero nome e Leger solo un'abbreviazione. Inoltre, nel volume delle sue Opere Complete (nella collezione Pleiade ), ripete questa finzione. Nella sua vita privata è stato chiamato con tanti altri “piccoli nomi” come Allan , Diego , Pierre Fenestre .

Analisi del lavoro

Estetica letteraria

La poesia di Saint-John Perse è comunemente nota per la sua difficoltà di accesso. Scrive in versi. Il vocabolario è talvolta tecnico sebbene la sua apprensione non sia essenziale per una prima impregnazione della potenza delle immagini e della ricchezza del ritmo che caratterizzano il poema persiano. Da quello che abbiamo potuto nominare il "ciclo di West Indian" ( Lode ) per il "ciclo di Provenza" (le ultime poesie), l'opera di Saint-John Perse istituito nella poesia francese del XX °  secolo accenti conciliazione tra anticipi in Rimbaldian e Modernità mallarmiana , con le fonti più arcaiche del discorso poetico. André Breton vide in Persia nel 1924 un “surrealista a distanza”, e cioè le diverse volontà di appropriazione di questa singolare estetica, da parte delle scuole della modernità letteraria. Le prime poesie di Lode (soprattutto Images à Crusoé ) lasciano intravedere un'impronta ancora simbolista, ma questo modello sarà superato a seconda della raccolta e da Anabasis è essenziale uno stile declamatorio, riconoscibile tra tutti, che spinge spesso l'opera verso pronunciate accenti lirici ( Exil , Vents et Amers in particolare). Tuttavia, i ritmi a volte a scatti di alcuni momenti in Exile , la scrittura spesso serrata di poesie provenzali e una certa tensione verso l' autotelismo (comunque sventato) appaiono qua e là. Pur attraverso il prisma di questa varietà stilistica, la parola poetica si dispiega in Saint-John Perse come una rapsodia accordata all'interiorità oltre che a un fondamentale slancio verso il mondo.

"La poesia di Saint-John Perse forma un insieme profondo e compiuto con una verità che non smetto mai di sperare e che tarda a raggiungermi"

-  René Char , 1949

"E' da un'analisi semantica e semiologica che ci è apparsa l'evidenza di una fondamentale unicità dell'opera" sottolinea Élisabeth Coss-Humbert. “Le ricorrenze lessicali e le tematiche che ne sono alla base percorrono l'intera opera da Scritto sulla porta a Sécheresse , senza che vi sia la minima rottura nel loro uso semantico e cratylian . "

Temi

Una "storia dell'anima" sembra tracciare, secondo i poemi, un supremo ricorso agli elementi del mondo (neve, piogge, venti forti, brezze oceaniche), mobilitati per realizzare il "rinnovamento" dell'uomo verso il suo slancio vitale . . Dal respiro epico di Anabasis allo stile volutamente spogliato dei testi della Grande Età , le poesie di Saint-John Perse costruiscono, in un linguaggio sontuoso, un edificio unico nella letteratura francese moderna. L'intera opera, in una profonda coerenza, propone al lettore di esplorare la realtà umana come "Una sola e lunga frase senza sillabazione, per sempre incomprensibile". Lo sguardo puntato su “tutto il mondo delle cose” rimane lì dall'inizio alla fine, permeato di un desiderio di totalità che è in sintonia con la ricerca in tutto, di una pienezza esistenziale (“Moglie del mondo mia presenza!”), una ricerca di unità. È indubbiamente in questo omaggio di restituzione all'uomo, certo, ma più intimamente, a tutti, del primo respiro di una presenza esilarante nel mondo, che possiamo certamente considerare la ricchezza di quest'opera, impegnativa e rara.

Elenco dei lavori

Ciclo delle Indie Occidentali

ciclo asiatico Asian

ciclo americano

Ciclo provenzale

Poesie varie

Varie

testiOpera inedita

Corrispondenza

Premi

Tributi

Note e riferimenti

  1. (in) "  Saint-John Perse - Facts  " Pattern Nobel Prize su www.nobelprize.org (consultato il 3 aprile 2017 ) .
  2. Rouyère 1989 , p.  21
  3. Rouyère 1989 , p.  22.
  4. La casa natale di Saint-John Perse al n .  54 di rue Achille-René-Boisneuf - detta via Arbaud - nella zona del porto è registrata dal 1995 nei Monumenti Storici . Avviso n o  PA97100002 , base Mérimée , Ministero della Cultura francese .
  5. Elencato dal 1993 come Monumenti Storici. Avviso n o  PA00105870 , base Mérimée , Ministero della Cultura francese .
  6. Biografia di Alexis Léger al Saint-John-Perse Museum di Pointe-à-Pitre.
  7. Rouyère 1989 , p.  27. Ci sono molte ragioni per la partenza definitiva della famiglia per la Francia
  8. Rouyère 1989 , p.  28
  9. M. Sacotte, op. cit. , pag.  285 .
  10. Rouyère 1989 , p.  123
  11. M. Sacotte, op. cit. , pag.  289 .
  12. François Pouillon, Dizionario degli orientalisti di lingua francese , Éditions Karthala , 2008, p.  855
  13. "La vita di un poeta" , Fondazione Saint-John-Perse
  14. Il diario tenuto da uno dei compagni di viaggio, Jean-Louis Bussière, è stato pubblicato nel giugno 2019, in occasione di una mostra su questo viaggio organizzata ad Aix-en-Provence dalla Fondazione Saint-John Perse.
  15. La questione delle opzioni politiche di Alexis Leger è complessa perché da grande impiegato dello Stato si è adattato ad ogni nuovo ministro (compresi Laval e Blum ), quindi cambia. Era davvero "germanofilo" e lo è sempre stato? Era certamente “anglofilo” e non “italianofilo”. Il suo “briandismo” ne fece piuttosto, prima della guerra, un “pacifista”, ma il termine dopoguerra fu così rapidamente assimilato a “collaborazionista” che l'interessato sottolineò piuttosto, nella sua autobiografia, cosa poteva presentarlo come un “guerraccione”. prima guerriglia e poi “resistenza” a suo modo. L'opera essenziale sul tema è quella di Renaud Meltz, Alexis Léger dit Saint-John Perse , 2008, Grandes biographies, éditions Flammarion .
  16. Elizabeth Du Réau , l'idea di Europa nel XX °  miti secolo realtà , Editions Complexe, 2001, pp.  98-99 .
  17. M.  Sacotte, op. cit. , pag.  300 .
  18. Mireille Sacotte, op. cit. , pag.  155. Sul tema si veda Claude Thiébaut, “Alexis Leger and non-intervention in Spain”, The French and the Spanish War , Atti del colloquio tenutosi a Perpignan il 28, 29, e30 settembre 1989, Jean Sagnes e Sylvie Caucanas (a cura di), Centro di ricerca sui problemi di frontiera, Università di Perpignan , 1990, pp.  23-43 . R. Meltz contesta questa idea di un ruolo determinante che avrebbe avuto Leger in questa vicenda ( op. Cit. , Cap. Le astensioni , pp.  455-481 ).
  19. Nicolás Falhun, Cuerpo de Profesores de Enseñanza Secundaria. frances. Temario Vol. III. , Editoriale Cep, p.  395 .
  20. Mireille Sacotte, op. cit. , pag.  159 .
  21. "  M magazine Le Monde, pagina 90  " , su www.lemonde.fr ,3 dicembre 2016(consultato il 9 dicembre 2016 )
  22. Mireille Sacotte, op. cit. , pagg.  162-163 .
  23. Eugénie Bastié , "Breton/Saint-Exupéry, il manifesto e il sacrificio", Le Figaro Magazine , settimana del 21 luglio 2017, pp.  22-25 .
  24. Emmanuelle Loyer , Parigi a New York. Intellettuali e artisti francesi in esilio (1940-1947) , edizioni Grasset , 2005, p.  ??? .
  25. André Béziat, Franklin Roosevelt e la Francia (1939-1945): diplomazia e ostinazione , edizioni L'Harmattan , 1997, p.  239 .
  26. "  Saint-John Perse - Banquet speech  " , Discorso di ricevimento del Premio Nobel, 10 dicembre 1960, su www.nobelprize.org (consultato il 23 ottobre 2018 )
  27. Cahiers Saint-John Perse , n os  11-12, Gallimard , 1993, p.  43 .
  28. Raymond de Sainte Suzanne, Una politica estera: il Quai d'Orsay e Saint-John Perse alla prova dello sguardo , Parigi, edizioni Viviane Hamy ,2000, pag.  23-29.
  29. Pleiadi, p. 810.
  30. Marion Cocquet, "  Il capolavoro mitomane di Saint-John Perse  ", Le Point ,18 aprile 2015( leggi in linea ).
  31. Cahiers Saint-John Perse , numero 15, Gallimard, 2001, p.  12 .
  32. Dag Hammarskjöld ha contribuito all'attribuzione del Premio Nobel a Saint-John Perse con la traduzione da lui data in svedese di Chronicle (cfr. Carlo Ossola , Seul en comunion , tradotto dall'italiano da Nadine Le Lirzin, prefazione a D. Hammarskjöld, Jalons , traduzione dallo svedese di Carl Gustaf Bjurström e Philippe Dumaine, Parigi, Éditions du Félin, 2010, p.  18 ). Sulle condizioni per l'assegnazione del Premio Nobel per la Letteratura a Saint-John Perse e sul ruolo ivi svolto da Dag Hammarskjöld, si veda la sintesi stilata sul sito Sjperse.org , risultante dal cinquantesimo anniversario del Premio Nobel per Saint-John Perse , celebrato nel dicembre 2010 presso la Biblioteca Nazionale di Francia.
  33. "  Saint-John Perse - Banquet speech  " , Discorso di ricevimento del Premio Nobel, 10 dicembre 1960, su www.nobelprize.org (consultato il 23 ottobre 2018 ) .
  34. Il testo di questo discorso è stato pubblicato sotto il titolo Poesia , sembra, come alcuni altri discorsi e discorsi che Saint-John Perse avrà pronunciato durante la sua vita, nel volume delle sue Opere Complete  ; è stato ripubblicato, con facsimile di successive stesure, nella rivista Souffle de Perse , numero speciale n .  1, 2010.
  35. Jack Corzani, Saint-John Perse: gli anni della formazione , atti del colloquio di Bordeaux (17, 18 e 19 marzo 1994), Edizioni L'Harmattan , 1996, p.  189 .
  36. Capitolo sugli pseudonimi in Mireille Sacotte, Saint-John Perse , edizioni Belfond , 1991, pp.  13-20 (ristampa nel 1998 con la stessa impaginazione su L'Harmattan). Vedi anche la sezione degli pseudonimi su Sjperse.org.
  37. Nicolas Servissolle, Lode palinsesto , L'Harmattan , 2008, p.  26 .
  38. Carol Rigolot, Saint-John Perse: la cultura del dialogo , edizioni L'Harmattan , 2007, p.  140 .
  39. "  San Giovanni Perse  " ,8 febbraio 2009
  40. Vedi il panorama ragionato dell'opera poetica di Saint-John Perse, sul sito Sjperse.org.
  41. Si veda a questo proposito la pagina "San Giovanni Perse e la modernità" sul sito Sjperse.org.
  42. René Char , Opere complete , edizioni Gallimard , coll.  "  La Pleiade  ",1983, pag.  1305
  43. Françoise Frégnac-Clave , "  Linea di volo: la gloria dei re di Saint-John Perse  ", The French Review , vol.  76, n .  2dicembre 2002, pag.  358-372 ( leggi in linea )
  44. Saint-John Perse, Exile , III, versetto 6, Gallimard, Bibliothèque de La Pléiade, p.  126.
  45. Babel Editore: Saint-John Perse: Foreign
  46. BNF (Catalogo Collettivo di Francia): Silenzio per Claudel, 4 marzo 1955
  47. "  La "Pleiade" di Saint-John Perse: un autoritratto poetico. Mostra  ” , su Fondation Saint-John Perse, Aix-en-Provence ,2006
  48. Renée Ventresque, La "Pléiade" di Saint-John Perse. Poesia contro la storia , Parigi, Classiques Garnier, 2011.
  49. [PDF] May Chehab (Università di Cipro). Gaia o il poema (im)possibile: Saint-John Perse che annota Jean Bollack in Marc Escola. Teoria dei testi impossibili CRIN, n° 57, 2012 ( ISBN  978-9-0420-3510-2 )  : scarica qui
  50. BNF (Catalogo Collettivo di Francia): Cahiers du Sud. 9 lettere di Saint-John Perse ai Cahiers du Sud
  51. Secondo la fotografia scattata durante la cerimonia del Premio Nobel nel 1960.

Appendici

Bibliografia

Opere generali (critica letteraria e biografia)
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  • Renée Ventresque, Saint-John Perse nella sua biblioteca , Parigi, Honoré Champion, 2007.
  • Renée Ventresque, La 'Pléiade' di Saint-John Perse. Poesia contro la storia , Parigi, Classiques Garnier, coll. "La letteratura Studi XX ° e XXI °  secolo", 2011.
  • Émile Yoyo, Saint-John Perse ou le storyteller , Paris, Bordas, 1971.
Scelta degli articoli
  • Constantina Spantidou, "  Plotino e SJ Persia: l'incontro luminoso  ", Pubblicazioni dell'Accademia delle iscrizioni e delle belle lettere , vol.  Cahiers de la villa Kérylos, 1, n o  platonismo e neoplatonismo. Antichità e tempi moderni,1991, pag.  115-119 ( letto online , consultato il 2 marzo 2020 ).
  • Jean Bernabé , “La creolità di Saint-John Perse e la condivisione di emozioni ancestrali”, rivista Archipélies n o  1, 2010, pp.  51-56 .
  • Jean Bollack , ""Nell'anno della paglia", uno studio del poema di Saint-John Perse" Rivista Arguments , 4 °  anno, n. 19, 3 °  trimestre del 1960, ed. da mezzanotte.
  • Patrick Chamoiseau , “Meditazioni su Saint-John Perse”, La nouvelle anabase , n o  1, Parigi, L'Harmattan,febbraio 2006. Disponibile in linea .
  • Raphaël Confiant , “Saint-John Perse o l'antica frase umana”, Archipélies review n o  1, 2010, pp.  57-64 .
  • Joëlle Gardes-Tamine , “Trentesimo anniversario della morte di Saint-John Perse”, disponibile online .
  • Andrea Galgano, "La parola splendente di Saint-John Perse", in "Lo splendore inquieto", Roma, Aracne, 2018, pp.113-123.
  • Adolphe Nysenholc , "La frase nominale Amers de Saint-John Perse" in Le Français moderne , tesi de licenza 1969, n o  3.
  • Bernadette e Philippe Rossignol, ascendenza indiana occidentale di Alexis Leger / Saint-John Perse , Centro per la genealogia e la storia delle isole d'America, 1982.
Atti del convegno

Classificazione cronologica

  • Da uomo a poeta: Portulans per Saint-John Perse , Pau,marzo 1987, Yves-Alain Favre (dir.), 1989 (J&D Éditions).
  • Saint-John Perse: Caraibi e universalità , Pointe-à-Pitre,maggio 1987, Henriette Levillain e Mireille Sacotte (a cura di), 1989 (Éditions caribéennes).
  • Saint-John Perse di fronte ai creatori , Aix-en-Provence,giugno 1995, Joëlle Gardes-Tamine (dir.), Souffle de Perse , n os  5-6, 1995.
  • Saint-John Perse: gli anni della formazione , Bordeaux,marzo 1994, Jack Corzani (dir.), 1996 (L'Harmattan).
  • Giornata di studio: Saint-John Perse , Tunisi,dicembre 1995, Respiro di Persia , n .  7, 1997.
  • Tre poeti che affrontano la crisi della storia: André Breton, Saint-John Perse, René Char , Montpellier,marzo 1996, Paule Plouvier, Renée Ventresque e Jean-Claude Blachère (dir.), 1996 (L'Harmattan).
  • Giornata di studio: Saint-John Perse e la Cina , Pechino,maggio 1997, Pierre Morel (dir.), 1999 (La Cina nel presente).
  • Modernità di Saint-John Perse? , Besanzone,maggio 1998, Catherine Mayaux (dir.), 2001 (Presses universitaire Franc-Comtoises).
  • Posteri di Saint-John Perse , Nizza,maggio 2000, Éveline Caduc (dir.), 2002 (ILF-CNRS e Association des Amis de la Fondation Saint-John Perse), disponibile online. [1] .
  • Saint-John Perse: Atlantico e Mediterraneo , Tunisi,aprile 2004, Samia Kassab-Charfi e Loïc Céry (a cura di), La nouvelle anabase , n o  3 , Paris, L'Harmattan, 2007.
  • Saint-John Perse (1945-1960): una poetica per l'era nucleare , Parigi,gennaio 2005, Henriette Levillain e Mireille Sacotte (a cura di), 2005 (Klincksieck).
  • Saint-John Perse: un premio Nobel per la letteratura tra Giens e Washington , Tolone e Hyères,dicembre 2005, Daliel Aranjo (dir.), Metodo! , 2006 (Vallongue).
  • Giornata di aggregazione , Aix-en-Provence,febbraio 2007, Claude P. Pérez (dir.), Souffle de Perse , n o  12, 2007, disponibile online ..
  • Giornata di aggregazione , Parigi,gennaio 2007, Henriette Levillain e Mireille Sacotte (dir.), Souffle de Perse , n o  13, 2008, disponibile online .
  • Saint-John Perse nei suoi dizionari. L'idiolecte d'un poète , Cergy-Pontoise, 26 e27 novembre 2009, Catherine Mayaux (dir.), 2013 (Honoré Champion).

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