I Kings | ||||||||
![]() Scene del capitolo 15 del primo libro dei Re (manoscritto Quedlinburg Itala , il V ° secolo) | ||||||||
Titolo in Tanakh | Sefer Melakhim | |||||||
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Autore tradizionale | Jeremiah | |||||||
Autore / i secondo l'esegesi | Diversi autori anonimi | |||||||
Incontri tradizionali | VI ° secolo aC. J.-C. | |||||||
Datazione storica | Fine del VII ° secolo aC. AC - II ° secolo aC. J.-C. | |||||||
Numero di capitoli | 22 | |||||||
Classificazione | ||||||||
Tanakh | Nevi'im | |||||||
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Christian Canon | Libri storici | |||||||
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Il Primo Libro dei Re è un libro dell'Antico Testamento classificato tra i libri dei Profeti nel giudaismo e nel cristianesimo . Insieme al Secondo Libro dei Re , originariamente formava un intero, il Libro dei Re , che era diviso al tempo della Settanta .
I due libri dei Re raccontano la storia di Israele dalla ribellione di Adonias (Adonia), il quarto figlio del re Davide (c. 1015 aC) alla cattività finale di Giuda (c. 586 aC).. DC). Contengono l'intera storia del regno settentrionale (le dieci tribù di Israele) dalla separazione di Israele in due regni fino alla sua deportazione da parte degli Assiri nelle regioni settentrionali.
Tre parti possono essere distinte nel set di libri. Il primo riguarda la regalità di Salomone, il secondo riporta in parallelo le storie dei regni di Israele e di Giuda fino alla fine di Israele. Il terzo è dedicato al regno di Giuda fino alla sua caduta. Il primo libro dei Re inizia dalla morte di Davide fino alla profezia di Elia . Questo finisce nel secondo libro dei Re.
Il capitolo 1, che fa il collegamento tra i Libri di Samuele e i Libri dei Re , descrive gli ultimi giorni della vita del re Davide e come Salomone, grazie a sua madre Betsabea e al profeta Natan, prende il potere. I capitoli da 2 a 11 parlano del regno di Salomone che inizia con il dono della saggezza da parte di Dio e del suo esercizio durante il giudizio di Salomone (1 Re 3, 4-28). Dopo una presentazione della corte del re Salomone, dell'esercizio della sua saggezza (da 1 K 4,1 a 1 K 5,14), ci si avvicina alla costruzione del tempio. Dal versetto 5,15 al 5,32 sono correlate le relazioni internazionali necessarie per la costruzione del tempio, poi i capitoli da 6 a 8 descrivono in modo molto preciso la costruzione del Tempio di Salomone così come la costruzione degli edifici reali. Quindi vengono avvicinate le ricchezze del re Salomone, le relazioni commerciali mantenute dal regno di Israele, la venuta della regina di Saba prima di terminare con la caduta di Salomone nel capitolo 11. Questa presentazione può essere divisa in due parti. Il primo che va fino al capitolo 8 è di tono positivo mentre la fine della storia, sebbene compaiano ancora elementi positivi, è più critica. Il re disobbedisce alle ordinanze di Dio cercando donne straniere e rivolgendosi agli idoli. Questi errori combinati con le colpe politiche portano a una punizione divina che si manifesta alla morte di Salomone dalla divisione del regno.
Nel capitolo 12, dopo la morte di Salomone, suo figlio Roboamo rigetta violentemente Geroboamo che si proclama re d'Israele e fonda il suo regno su dieci tribù d'Israele. Il racconto poi alterna passaggi riguardanti i re di Israele e altri incentrati sui re di Giuda. Ogni re viene valutato secondo due criteri: l'obbedienza a Yahweh e il riconoscimento del tempio di Gerusalemme come un santuario unico. A causa di questo centralismo cultuale nessun re d'Israele trova il favore agli occhi dell'autore del libro. La storia del regno di Israele è una serie di colpi di stato mentre il regno di Giuda conosce solo la dinastia davidiana. Alcuni re, come Acab che introdusse l'adorazione di Baal , sono ancora più odiati. Al contrario, i re di Giuda, che sono anche paragonati al loro antenato Davide, sono giudicati più favorevolmente.
Dopo la divisione, Roboamo conserva solo le tribù di Giuda e Beniamino che formano un secondo regno fedele alla famiglia di Davide. Dal capitolo 13 il racconto si concentra su Geroboamo. Questo è fedele a YHVH ma per adorarlo scioglie due idoli a forma di vitello e costruisce due santuari uno a Tel Dan e l'altro a Bethel . In tal modo, disobbedisce a uno dei precetti divini che insiste sul luogo unico del tempio di Gerusalemme , situato in Giuda, affinché l'omaggio sia reso a Dio. Il profeta Ahijah di Shiloh condanna questo atto di idolatria e profetizza che i suoi discendenti non manterranno il trono. Dopo la storia della morte di Geroboamo, il testo si concentra sul regno di Giuda. Il regno di Roboamo dopo la divisione del regno è segnato dall'invasione del faraone Sheshonq I che si impadronisce di Gerusalemme e impone un tributo al re. Giuda diventa quindi un vassallaggio dell'Egitto. Dopo la morte di Roboamo regna suo figlio Abijam e poi Asa . Il figlio di Abijam, Asa, segue più scrupolosamente i precetti divini nella lotta all'idolatria. Dopo l'evocazione della sua morte, il racconto ritorna agli eventi nel regno di Israele. Nadab succede a suo padre Geroboamo, ma viene assassinato dal suo capo dell'esercito Baasa . Diventa re e regna 24 anni. Suo figlio Ela gli succedette prima di essere assassinato due anni dopo da uno dei suoi capi militari Zimri . Zimri si proclama re ma regna solo per sette giorni prima di darsi fuoco quando Omri, il comandante dell'esercito, invade la capitale Tirza . Omri regnò 12 anni e fondò la dinastia degli Omridi. Il suo regno è segnato dallo sviluppo di Israele. Fonda la nuova capitale Samaria e tratta con Tiro . In questa occasione suo figlio Acab sposò la principessa di Tiro Jezebel . Alla morte di Omri, Acab gli succede e mantiene il potere fino alla sua morte dopo 22 anni di regno.
Dal capitolo 17 inizia il racconto del ministero del profeta Elia . Avverte il re Acab , re d'Israele , che il paese subirà una siccità che durerà tre anni. Dopo questa profezia, Elia inizia un ritiro vicino a un torrente che scorre nel Giordano . Quindi partì per Sidon, dove fu accolto da una vedova e da suo figlio nella città di Sarpat. Due miracoli avvengono in questa casa grazie all'intercessione di Elia presso Yahweh. Prima di tutto il barattolo di farina e la brocca d'olio usati per cuocere il pane non si svuotano mai. Poi il figlio muore ma Elia lo resuscita pregando Dio tre volte. Quando sono trascorsi tre anni, Yahweh ordina a Elia di tornare dal re Achab. Elia attacca il re che ha abbandonato Yahweh per Baal . Quindi sfida i 450 sacerdoti di Baal a offrire un olocausto solo pregando il loro dio. Dopo il fallimento dei sacerdoti, Elia prega Dio di bruciare la carne del sacrificio, che per di più era bagnata, e il suo desiderio è esaudito. I sacerdoti di Baal vengono massacrati. Jezebel, la moglie di Achab, chiede la morte di Elia che è obbligato a fuggire sul monte Horeb dove Yahweh gli parla e gli annuncia che distruggerà tutti coloro che adoravano Baal. Il ministero di Elia continua nei due capitoli successivi e il capitolo 22 registra una guerra contro la Siria in cui Acab e Giosafat , re di Giuda , uniscono le forze. Il profeta Michea (in) profetizza contro i re ma vanno in guerra. Là, il re Acab viene ucciso. La storia ritorna in questo momento a Giuda e al re Giosafat, la cui vita è presentata in pochi versi prima che venga annunciato il regno di Ochozias, re d'Israele, figlio di Acab. Questo racconto è sviluppato nei primi capitoli del secondo libro dei Re .
Diversi profeti intervengono davanti ai re per far loro seguire i comandamenti divini:
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