Scishak I st

Scishak I st
Immagine illustrativa dell'articolo Sheshonq I
Bruciare un rilievo di Shishak che ho trovato per la prima volta a Karnak .
Periodo Terzo Periodo Intermedio
Dinastia XXII E dinastia
Funzione Faraone
Predecessore Psousennes  II
Date delle funzioni da -945 a -924 (secondo Manethon )
Successore Osorkon  I st
Famiglia
Nonno paterno Sheshonq, Gran Capo del Ma
Nonna Mehtenvreskhet
Papà Nimlot
Madre Tanetsepeh
Coniuge Karoma  I re
Bambini) Osorkon  I st
Secondo coniuge Pentreshmes
Figli con 2 e coniuge Nimlot  I st
Terzo coniuge ?
Figli con 3 e coniuge ♂ Ioupout
♀ Tashepenbastet
fratelli Mehtenoueskhet

Shishak I st (in berbero  : ⵛⵉⵛⵏⴰⵇ - Cicnaq) è un faraone d'Egitto, della tribù libica di meshwesh .

Viene chiamato Sesonchôsis da Manetone , che lo regna da ventun anni. La stragrande maggioranza degli egittologi la colloca tra -945 e -924, anche se questa durata è stata recentemente rivista al ribasso di alcuni anni, da -943 a -922, da alcuni specialisti tra cui Erik Hornung e Rolf Krauss , perché Sheshonq I aveva vissuto prima per due o tre anni dopo la sua campagna di successo in Canaan , tradizionalmente datata come completata nel -925. Sarebbe il Sesaq o Shishak (שִׁישַׁק) della Bibbia ebraica, e le sue gesta sono incise sul portale bubastita, a Karnak .

Fondatore della XXII E dinastia , si sale al trono e diventa faraone in Egitto. Prima di invadere la Palestina, riunisce l' Egitto . A Gerusalemme sequestrò l'oro ei tesori del tempio di Salomone (evento citato nella Bibbia).

Genealogia

Le origini di Shishak I er , e quindi la dinastia, sono noti a noi grazie ad una stele che un Pasenhor, sacerdote e lontano discendente del suo lignaggio, lasciato il Serapeo di Saqqara durante il regno di Sisach  V . Conosciuto con il nome di stele Pasenhor o genealogia Pasenhor , questo documento contiene un'enumerazione degli antenati di questo sacerdote, secondo un genere abbastanza comune all'epoca che dà le funzioni e il grado di ciascuna personalità, e, elemento significativo per stabilire la genealogia di la dinastia, dando anche il nome e le qualità delle mogli.

Così conosciamo gli antenati del capostipite della dinastia: gravitavano già alla fine della precedente dinastia in posizioni di responsabilità importanti. Accumularono responsabilità religiose e militari, ereditando di padre in figlio titoli prestigiosi a corte come padre divino e specifici della loro etnia come quello di gran capo del Mâ . Infine, questa genealogia collega direttamente il lignaggio alle tribù libiche , il primo antenato citato viene semplicemente chiamato Bouyouwawa libico .

Shishak I prima moglie Karoma  I re e Pentreshmès con cui ha due figli, due maschi con il primo, Osorkon  I er , che gli successe, e Nimlot  I per primo con il secondo, chiamò Re di Eracleopoli quindi questo controlla per lui il Medio Egitto .

Sappiamo di altri due figli attestati a questo faraone, ma ancora non conosciamo il nome della madre (s): Yupout , che suo padre nomina sommo sacerdote di Amon a Tebe , generale in capo degli eserciti e governatore di Alto Egitto , e una figlia Tashepenbastet che sposò Djedhotiouefânkh, il terzo profeta di Amon a Tebe.

Sheshonq avrebbe (anche) sposato una figlia del suo predecessore Psousennès  II , ultimo faraone della precedente dinastia, dandogli così più legittimità per fondarne una nuova.

Titolo

Scishak I st

Regno

Sotto la XXI ° Dinastia , i Meshwesh , uno dei Popoli del Mare che si erano stabiliti a Cirene e nel Delta del Nilo intorno a Bubastis dalla XX ° dinastia , dovettero ampliare gradualmente il loro territorio fino a -1000 Fayoum . Detennero la forza armata del regno e i loro capi divennero molto potenti, scalarono gradualmente i ranghi della corte reale, portando il titolo di Gran Capi di Mâ (chaouach) . Il figlio di uno di questi, Sheshonq, riesce addirittura ad allearsi con la famiglia reale, dando in moglie al figlio Osorkon la propria figlia di Psousennès  II di Tanis . Alla morte del re si distingue come faraone e fonda la XXII E dinastia che occuperà il potere fino al -715 circa. Riprese la politica di cordiale intesa con i vicini, avviata dai suoi predecessori (cfr. paragrafi "Nella Bibbia" infra ).

Per quanto riguarda la situazione interna dall'inizio del suo regno, Shishak I iniziò dapprima una politica di controllo delle principali chiavi di potere in Egitto dei faraoni taniti e dei sommi sacerdoti di Amon di Tebe .

Con l'installazione di Nimlot  io ehm , uno di suo figlio come re di Heracleopolis di controllarlo per il suo Medio Egitto , e Iuput e Djedptahiefânkh , due dei suo altro figlio, capo del clero tebano , riesce a riunire sotto il controllo del suo clan della unità delle Due Terre . Si circonda di persone a lui completamente devote, che colloca in posizioni strategiche, rafforzando così il potere regale e la morsa sulle terre del regno. Questa riorganizzazione del territorio è condivisa tra i principi libici  ; tutti i membri della famiglia sono quindi posti in posizioni importanti e ricevono queste terre come feudi.

Assicurata la stabilità del suo regno, Shishak I assunse per primo la politica di espansione.

Ad est, con i suoi contingenti di egiziani, libici e nubiani , condusse una campagna militare in Palestina volta a migliorare la riscossione delle tasse.

Scaccia i beduini dai laghi amari, si impadronisce di Gaza (cfr "nella Bibbia" infra ). Shishak I aveva inciso per la prima volta la sua campagna sulle pareti del Tempio di Amon a Tebe . Sheshonq non si limita a questa conquista, spinge il suo vantaggio in Libano e nelle marce della Siria , lasciando una stele a Megiddo e statue a Byblos .

Poco dopo questa vittoria sui regni siro-palestinesi, si volse verso ovest, e conquistò le grandi oasi del deserto libico , guadagnando così nuove terre e una nuova significativa fonte di reddito per la corona. , soprattutto grazie al grano e ad altro generi alimentari, che queste fertili terre desertiche producono in grandi quantità. Poi sedò una ribellione nel sud, inviando le sue truppe contro i Trogloditi , tribù che tradizionalmente si trova nel deserto nubiano, tra il Nilo e il Mar Rosso . Riprende così, ovviamente, il controllo della Bassa Nubia e delle rotte commerciali con l' Africa , e dedica i tributi che ritira agli dei di Tebe e Menfi .

Grazie a questa energica politica, Sheshonq ha restituito all'Egitto un ruolo chiave nella regione, ristabilendo i rapporti commerciali con Byblos , e riprendendo il controllo degli scambi attraverso il Mar Rosso , soprattutto con l' Arabia . Le ricchezze stanno tornando al regno del faraone.

La dea Bastet , associata alla dea Sekhmet alla quale il re fece erigere numerose statue nel tempio di Mut , a Tebe , divenne la grande dea nazionale. Il culto di queste divinità un tempo minori prenderà gradualmente la precedenza su quello di Amon nelle generazioni successive, tuttavia il programma monumentale di Sheshonq rimane incentrato sui grandi dei dell'impero di Ramses.

In effetti, il regno di Sheshonq porta anche un certo risveglio nella costruzione di monumenti in tutto il paese:

“  Nelle cure del grande capo degli artigiani, il prete-sem Chedsounéfertoum, solo voci. Fu sua Maestà a far costruire per suo padre Osiride-Apis un laboratorio di imbalsamazione perfettamente funzionante . "

Infine, a Tanis , che rimane la capitale del regno di Sheshanqid , adorna il grande tempio di Amon con grandi sfingi reinscritte nel suo nome, sculture in granito senza dubbio prese da Pi-Ramses , l'antica capitale ramesside che divenne una cava dal XXI th dinastia . Il sito di Tanis , ormai molto rovinato, non consente di restaurare l'opera del re, di cui restano solo pochi elementi, come parte di una monumentale cornice inscritta con il suo nome, che suggerisce le dimensioni secondo le quali l'ampliamento di il tempio è stato realizzato.

Sepoltura

L'ubicazione della tomba di Shishak I st non è nota con certezza. Diversi siti sono stati proposti per aver ospitato la sepoltura del re e il viatico funerario:

Solo un certo numero di oggetti, forse provenienti dalla tomba del re, indicherebbero che fu saccheggiata già nell'antichità, come la maggior parte delle tombe reali dell'epoca. Tuttavia, quando tutti questi pezzi vengono messi insieme, non sembrano appartenere allo stesso puzzle e non convalidano né l'una né l'altra ipotesi.

Così, alla fine del XIX °  secolo, è apparso sul mercato antiquario, cassaforte in vasi canopi nome del re, che è stata acquisita dal Museo Egizio di Berlino . Di provenienza ignota, si tratta di una cassapanca in alabastro , i cui quattro angoli sono coperti da quattro raffigurazioni delle dee Iside e Nefti che proteggono le giare canopi . Si tratterebbe di un riutilizzo di un viatico funerario reale o principesco di epoca precedente, ma questa cassa, che porta il titolo del re e proviene senza dubbio dalla sua tomba, è troppo piccola per aver contenuto i due vasi canopi scoperti a Tanis nella necropoli reale.

Quanto ai gioielli a nome del re rinvenuti a Tanis , tra cui due bracciali in oro cloisonné, incastonati con pietre semipreziose, oltre ad almeno un pettorale, sono stati scoperti sui resti mummificati di un altro Sheshonq , secondo del nome che regnò in seguito e gli viene dato come figlio di Osorkon  I st .

Le ipotesi circa il luogo esatto di questa sepoltura rimangono quindi per il momento non provate.

Nella Bibbia

Nel Primo Libro dei Re , una parte del Vecchio Testamento della Bibbia , Scishak ho st e uno o due dei suoi predecessori sono menzionati, prima sotto il titolo di faraone re d'Egitto , poi con il proprio nome, Scishak (traduzione dal greco di la Settanta  ?), a volte trascritta Shishak ( Vulgata tradotta dal latino?), Shishak (riferimenti sotto Wikizionario ) o Shisha (שִׁישַׁק), tra le altre varianti.

I faraoni che hanno direttamente (anche contemporaneamente) preceduti Sheshonq, probabilmente Siamon , allora forse Psousennès  II , alla fine del XXI E dinastia , aveva "preso in" il principe edomita Hadad, superstite di un massacro perpetrato da Ebrei del re Davide , fornendogli casa, sussistenza, terra, e perfino moglie, nella persona della sorella della moglie di Siamon , Thachpenès (sic) regina d'Egitto, cognata del Faraone il cui principe rifugiato avrà un figlio, portò vicino alla corte e in mezzo ai figli reali d'Egitto.

Pochi decenni dopo, da buon stratega, Faraone ( Psousennes II prima? Sheshonq anche direttamente? Ciascuno dei due a turno?), dal canto  suo, sposò la propria figlia (chiamata Taya dalla scrittrice Juliette Benzoni , che la designò come figlia di "Psusenneth" per nome), al re ebraico Salomone , figlio e diretto successore di Davide.

Viene quindi portata "nella città di (suo defunto suocero) David" mentre il paesaggio viene completato, e Schisha (faraone Sheshonq? O quasi omonimo?) Può avere uno o due dei suoi figli come "segretario (s)" a Salomone, tutto questo al fine di garantire la sua neutralità durante le sue conquiste nell'Egitto meridionale.

Salomone costruì dunque una casa per sua moglie, figlia del faraone. Durante questo tempo, il re d'Egitto , sequestra Ghezer , il fuoco, uccide i Cananei che abitano nella città, e lo dà in dote a sua figlia, moglie di Salomone. Salomone poi ricostruì Ghezer.

La figlia del faraone sale dalla città di Davide alla sua casa che Salomone le ha costruita. Quest'ultimo acquista cavalli e carri in Egitto, fungendo anche da intermediario in questo con i re più a nord. E "ama" anche tante altre donne, altre straniere, oltre a questa legittima moglie, fino a 700 mogli di rango principesco e 300 concubine, che lo deviano in parte verso i propri dei.

Geroboamo , servo (architetto?) “efratiano”, sovrintendente ai corvables di Salomone, si ribella, forse contro l'asprezza dei progetti di Salomone, ma soprattutto perché influenzato da un profeta, che gli fece conoscere la “volontà divina” »Confiscarsi per un certo tempo (saranno diverse generazioni), almeno dieci delle dodici tribù d'Israele (senza Gerusalemme) dal figlio e futuro successore di Salomone sul trono, e lo incita a impadronirsene per diventare se stesso- anche, quando Salomone muore, re d'Israele (cioè re su queste dieci tribù senza il regno meridionale di Giuda ), in modo stabile (infra), secondo una promessa del Signore , e a condizione di seguire i suoi ordini, vie, leggi e comandamenti, come aveva fatto Davide.

Salomone cerca di mettere a morte Geroboamo, che fuggì in Egitto da Shishak, re d'Egitto, dove rimarrà fino alla morte di Salomone (e questa è quindi la prima volta che la Bibbia nomina chiaramente Shishak , o Sheshonq , e con questo titolo del solo re d'Egitto , più che da quello del Faraone ).

Shishak (Sheshonq) protegge Geroboamo, ma non attacca Gerusalemme durante il regno di Salomone.

Salomone morì dopo circa quarant'anni di regno a Gerusalemme e su tutto Israele . Roboamo, suo figlio, gli succede sul trono.

Dopo la morte di Salomone, il regno di quest'ultimo sarà diviso in due, previa consultazione, dal nuovo re, di tutto Israele, compreso Geroboamo ancora in Egitto che raccomanda a Roboamo di allentare la presa del padre sul popolo. lui, che quest'ultimo finisce per rifiutare a suo danno, poiché questa intransigenza provoca la scissione del paese, e la riduzione del suo potere reale a quasi solo Gerusalemme, la città del Tempio (e dei palazzi reali).

Geroboamo torna dall'Egitto e diventa lui stesso re della parte settentrionale del territorio ebraico, tentando di stabilire un nuovo culto, nuovi riti e il proprio clero, per celebrare Yahweh sotto forma di statue di vitelli d'oro e per tentare di allontanarsi, religiosamente anche i suoi sudditi di Gerusalemme e del suo Tempio che non controlla, e per impedire loro di rivoltarsi contro di lui un giorno e ucciderlo, tornando ai loro ierosolitani “di base”.

Intorno al 927/926 a.C. dC, Shishak, re d'Egitto, si solleva contro Gerusalemme, su cui regna Roboamo, figlio e legittimo successore di Salomone, dal 931 (e fino al 913) aC circa. J.-C.. Shishak, con un esercito di 60.000 cavalieri, egiziani, nubiani ed etiopi, attacca Gerusalemme, capitale della parte meridionale, cioè del nuovo regno conosciuto come Giuda .

E anche questa volta, per la seconda o addirittura la terza (e ultima) volta, la Bibbia nomina esplicitamente "Sheshonq", e siamo quindi più sicuri che sia proprio lui, e non, forse. , da uno dei suoi predecessori più vagamente designato dal titolo generico di Faraone , quindi più protettivo e alleato che aggressore (e alleato  !...). Non appena il Faraone si fa aggressivo, anche puntuale nel tempo e parziale nello spazio, contro l'azione f(r) meridionale del suo perenne alleato del nord-est, il Libro Sacro di quest'ultimo sembra abbassarlo dal suo prestigioso titolo faraonico per chiamarlo solo con il suo unico e semplice (pre) nome.

Shishak entra nella città santa ebraica. Lì prende i tesori della casa del Signore (tempio o sinagoga) e i tesori della vicina casa del re (il palazzo), prende tutto, compresi tutti gli scudi d'oro che Salomone aveva fatto. Il re Roboamo farà per loro scudi di rame.

Geroboamo che, durante la sua precedente fuga in Egitto, avrebbe sposato una cognata (o addirittura una figlia?) di Shishak, avrebbe così aiutato quest'ultimo a impadronirsi temporaneamente di tutto l'ex regno di Salomone, o almeno di questo parte meridionale di Giuda , e in cambio Shishak avrebbe allora intronizzato Geroboamo re d' Israele , a nord di Gerusalemme e di Giuda (vedi sopra), per un regno che durò dal 931 al 910 a.C. J.-C.

Il ruolo dei faraoni d'Egitto, e in particolare di Shishak I st , nella genesi del famoso scisma ebraico citato in una parte chiamata storia della Bibbia, fonte documentaria peraltro israelita , sembra tutt'altro che banale, in quanto un vicino sovrano o addirittura sovrano che avrebbe fatto sua la famosa massima Dividi (o contribuisci ad essa, anche favorire una divisione) per regnare , o almeno per assicurare una sorta di glacis protettiva dal suo confine settentrionale al proprio territorio.

Note e riferimenti

  1. Chechonq o anche Chechanq secondo le traslitterazioni del suo nome in berbero , Cacnaq; in tifinagh ,
  2. ⴰⵙⴰⴸⵍⵉⵙ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ , “  ⵎⴰⴳⵎⵙ ⵄⵎⵎⴰⵔ ⵏⴳⴰⴷⵉ?  » , Il ⴰⵙⴰⴸⵍⵉⵙ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ (consultato il 7 luglio 2021 )
  3. Sheshonk I, re d'Egitto su britannica.com
  4. In inglese il nome si scrive Shoshenq , in tedesco Scheschonq ...
  5. "  Berberi che divennero faraoni d'Egitto per quasi due secoli, a El-Watan  ", Le Monde.fr ,16 gennaio 2016( letto online , consultato il 28 ottobre 2020 )
  6. Leila Benlatrache , "  Comunicazione pubblica e politica della città, per il ripristino della fiducia e dei legami sociali in Algeria  ", مجلة دراسات وأبحاث,2015, pag.  415 ( DOI  10.35157 / 0578-000-018-029 , letto online , consultato il 27 ottobre 2020 )
  7. "  Rovine di Oussalit - Turismo Algeria  " (consultato il 27 ottobre 2020 )
  8. Ad eccezione dei quattro antenati più anziani, per i quali non compaiono i nomi delle mogli.
  9. Cfr. O. Perdu , catalogo 35, p.  152-154 .
  10. Vedere i discendenti di Bouyouwawa sul albero genealogico Pasenhor .
  11. Cfr. N. Grimal , Cap. XIII , §  I libici .
  12. Questa strategia sarà adottata dai successori di Sheshonq. Tuttavia, questa è una politica che porterà allo sgretolamento del delta degli anni -800, poco più di un secolo dopo il regno di Shishak I st .
  13. Recinto di Amon-Re di Karnak , primo cortile, portico detto dei Bubastides , a est della facciata del tempietto riposante di Ramses  III  ; cfr. KR Lepsius Abt. III . Beato 252 e Abt. III . Bl. 253 .
  14. Cfr. J. Pirenne Ch. I st , §  5 La politica della XXII E  dinastia .
  15. Cfr. JH Breasted , §  719-720 p.  355-356 e §  724 p.  358 .
  16. Cfr. Ibidem , §  701-708 p.  344-347 .
  17. Cfr. G. Daressy , p.  153-156 & J. Leclant , Introduzione, p.  4 .
  18. Cfr. JH Breasted , §  723-724 p.  357-358 .
  19. Cfr. MI Aly , p.  5-16 .
  20. Per una versione geroglifica completa del testo e una traduzione, cfr. C. Maystre , Cap. XVI , §  166 , p.  357 .
  21. Cfr. J. Yoyotte , Ch. I primi chéchanquides: un ritorno del potere , p.  66 .
  22. Cfr TL Sagrillo .
  23. Cfr. H. Schäffer , p.  443 , tav. 1
  24. Il sarcofago intatto Shishak  II è stato scoperto nell'anticamera della tomba di Psusennes  I st .
  25. Bibbia 1 ° Libro dei Re, capitolo 4, versetto 3 ( 1K 4,3 )
  26. 1° libro dei re, capitolo 11, versetti 17 e seguenti ( 1R 11,17 sequentiac / ssq)
  27. Raccolta di racconti Les Reines tragiques , secondo racconto, La regina rassegnata , su Balkis , Reine de Saba, I read , Éditions de Trévise, Paris, 1962
  28. Bibbia 1 ° Libro dei Re, capitolo 3, versetto 1 ( 1K 3,1 )
  29. 1° libro dei re, capitolo 7, versetto 8 ( 1Re 7,8 )
  30. 1° libro dei re, cap. 9, versetti 16 e 17 ( 1Re 9,16 e 17)
  31. 1° Libro dei Re, cap. 9, v. 24 ( 1R 9.24 )
  32. 1° L. dei Re, 10, v28 ( 1K 10,28 )
  33. 1 Re, 10, 29 ( 1K 10,29 )
  34. 1R., 11, 1 e seguenti vts ( 1R 11,1 sqq / SeQuentiaQue )
  35. v. da 26 a 39 ( 1R 11.26 -39)
  36. v40 e seguenti ( 1R 11.40 sqq)
  37. 43 e 42 ( 1R 11.43 e 42)
  38. 1R 12,2 mq (2 e seguenti)
  39. 1R 12,25 -33 (da 25 a 33)
  40. 1R 14.25
  41. 1R 14,26 mq (26 e secondi)

Bibliografia

Link esterno

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