Madeleine-Sophie Barat | |
Ritratto di Madeleine-Sophie Barat di Savinien Petit (ritratto postumo). | |
Santo , fondatore | |
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Nascita |
12 dicembre 1779 Joigny , regno di Francia |
Morte |
25 maggio 1865 (a 85) Parigi , Secondo Impero |
Nazionalità | francese |
venerato a | In Borgogna e Parigi (corpo esposto nella chiesa Saint-François-Xavier ) |
Beatificazione |
24 maggio 1908 Roma di Pio X |
Canonizzazione |
24 maggio 1925 Roma di Pio XI |
venerato da | la Chiesa Cattolica |
Festa | 25 maggio |
Madeleine-Sophie Barat , nata Sophie Barat il12 dicembre 1779a Joigny (Yonne) e morì il25 maggio 1865a Parigi , è una monaca francese , fondatrice nel 1800 della Compagnia del Sacro Cuore di Gesù (Congregazione delle Suore del Sacro Cuore), beatificata da Pio X il24 maggio 1908sotto il nome di Madeleine-Sophie Barat, poi canonizzata con questo nome da Pio XI il24 maggio 1925.
Proveniente da una famiglia di artigiani cooperatori, Sophie ha ricevuto una solida educazione cristiana dal fratello Louis. Su iniziativa di padre Joseph Varin (1769-1850), gesuita , con il quale lavorava il fratello Louis, fondò la21 novembre 1800la Compagnia del Sacro Cuore di Gesù il cui scopo è sviluppare l'educazione delle giovani ragazze. Molto attratta sia da una vita di preghiera ma anche dal desiderio di aiutare la società del suo tempo, è una donna sorprendentemente aperta ai bisogni del suo tempo, molto attenta a rispondervi come meglio può. Cerca di dare alle donne un ruolo guida nella ricostruzione del tessuto sociale. Rivela spiccate doti interpersonali, mostrando disinvoltura sia con gli adulti di questo mondo che con i bambini e le loro famiglie. L'apertura alle ragazze dei licei napoleonici e poi repubblicani, opera del ministro della Pubblica Istruzione Victor Duruy, è, in un certo senso, un omaggio all'intuizione di Sophie.
Eletto Superiore della Congregazione il 18 gennaio 1806quando aveva solo 26 anni , lo rimarrà fino alla sua morte25 maggio 1865. Con 3.539 suore in 99 comunità , la congregazione è cresciuta considerevolmente in tutto il mondo, specialmente in Nord America dal19 marzo 1818, grazie a Philippine Duchesne , monaca della congregazione beatificata da papa Pio XII the12 maggio 1940 e canonizzato su 3 luglio 1988da Papa Giovanni Paolo II .
Sophie Barat è nata in una famiglia relativamente modesta, ma istruita. Suo padre Jacques Barat è un bottaio , agricoltore ed enologo a Joigny nella corrente Yonne . Riuscì ad elevarsi dallo status di vignaiolo del padre e fece crescere la sua attività, diventando proprietario di una piccola casa. Sua madre, nata Madeleine Fouffé, è nata un po' meno modesta. Educata per il suo tempo, ha dato ai suoi tre figli un'educazione che farà di loro due personalità di spicco nel mondo cattolico.
È il 12 dicembre 1779che Sophie viene al mondo a Joigny. Una tragica circostanza presiede alla sua nascita. Nella notte tra il 12 e il 13 scoppiò un incendio nella casa accanto a quella di Jacques Barat. Il pericolo è così minaccioso che sua moglie, in attesa del terzo figlio, dà alla luce due mesi prima della nascita della piccola Sophie. Era così gracile che fu immediatamente battezzata nella chiesa di Saint-Thibault , temendo che non sarebbe sopravvissuta, e suo fratello maggiore, Louis Barat, fu scelto come padrino . Ha circa quindici anni ed è destinato al sacerdozio .
Grazie alle cure assidue, Sophie si rafforza e mostra molto presto un'intelligenza insolita: "Avevo solo diciassette mesi quando ho capito che esistevo, scrive nei suoi ricordi". Louis gli fa seguire la sera a casa, i corsi che tiene ai giovani del collegio di Joigny, sia nel campo delle scienze esatte, sia nel campo della letteratura o della religione.
Giovane diacono della diocesi di Sens , reggente presso il collegio di Joigny, Louis Barat per primo prestò giuramento alla Costituzione Civile del Clero . Si ritirò nel 1792. Fece allora parte del clero refrattario fedele al papa (e alla monarchia). Imprigionato, scampò alla ghigliottina e riconquistò la libertà dopo la caduta di Robespierre , fu ordinato sacerdote nel 1795 e decise di andare ad esercitare il suo ministero a Parigi. Chiede ai suoi genitori di prendere sua sorella, che ha 15 anni, "per occuparsi della sua piccola casa" e di darle un'educazione superiore e teologica sotto la sua rigorosa supervisione.
All'età di 9 anni quando scoppiò la Rivoluzione Francese , 14 quando Robespierre fu rovesciato, la giovane Sophie fu profondamente segnata dal Terrore che ebbe un ruolo importante nella sua vita spirituale. È per ripararne gli eccessi e gli errori che desidera veder nascere una nuova forma di vita religiosa . Vede nella Rivoluzione francese un regime che "ha raggiunto i diritti di Dio e ha oltraggiato il Cuore di Cristo" in quanto ha ostacolato le consuete modalità di culto , ha ostacolato le forme tradizionali di trasmissione della fede, ha infranto le strutture degli antichi sacerdoti e ha impedito il clero dall'adempimento del proprio ruolo.
Il 17 luglio 1794, i giovani sacerdoti Charles de Broglie, Joseph Varin (1769-1850), Charles Leblanc e i fratelli Léonor e Xavier de Tournély si erano uniti per formare la "Società del Sacro Cuore", con lo scopo di preparare il restauro della Compagnia di Gesù in Francia. "Sant'Ignazio sarà glorificato per considerare come figli i figli del Sacro Cuore" scrive padre Léonor de Tournély . Progetta anche di creare una Società di donne dedita ad assicurare attraverso il Sacro Cuore l'educazione delle fanciulle, e di scrivere le basi: "Dedicarsi al Cuore di Gesù, risuscitare l'amore di Gesù nelle anime e la luce della sua dottrina nella mente; per questo prendere i sentimenti e le disposizioni interiori di questo Cuore divino e diffonderli mediante l'educazione dei giovani”. È morto il9 luglio 1797prima che potesse realizzare il suo progetto. L'idea è stata poi ripresa dal collega Joseph Varin. Louis Barat, che aveva radunato questi sacerdoti e che era diventato assistente dell'abate Varin, lo presentò a sua sorella Sophie. “Sono andato a trovare la signorina Sophie Barat”, ha detto padre Varin, “e ho trovato una persona di temperamento molto delicata, estremamente modesta e molto timida. Che pietra fondamentale! dico a me stesso. È su di lei, infatti, che Dio ha voluto edificare la Società del suo Cuore. Il noviziato iniziò quasi subito. Da Parigi, Sophie, invia a sua madre un ricamo del Sacro Cuore, che si basa sulla Scrittura , la teologia , la tradizione e tutto il suo entusiasmo mistico.
Il 21 novembre 1800, Sophie e le sue compagne hanno fatto i loro primi voti , è stata la fondazione della Compagnia del Sacro Cuore di Gesù (Congregazione delle Suore del Sacro Cuore). L'Azienda prende forma con l'apertura della casa di Amiens inottobre 1801. Sophie emise la professione religiosa il giorno di Pentecoste,7 giugno 1802.
Molto rapidamente sono arrivate nuove ragazze da tutta la Francia per essere formate. Successivamente, piccole comunità si sono riunite per lo stesso scopo per cui il Sacro Cuore ha chiesto di farne parte. Queste case moltiplicate avevano bisogno di un'autorità centrale. La nomina di un Superiore Generale si è resa necessaria in brevissimo tempo. Il18 gennaio 1806Fu eletta "Madame Barat", non aveva ancora ventisette anni.
Prima di chiamarsi Compagnia del Sacro Cuore di Gesù, la Congregazione si chiamava Dilette di Gesù , poi nel 1804 Dame dell'Associazione di Istruzione Cristiana . Il10 marzo 1807, l'imperatore Napoleone approva con decreto la fondazione della "Associazione di Istruzione Cristiana" poco prima di disperdere il 1 ° novembre 1807i Padri della Fede , sospettati di realismo. Nel 1814, dopo che Pio VII restaurò la Compagnia di Gesù , l'associazione prese il nome definitivo.
Dopo alcune difficoltà nella stesura delle Costituzioni , avendo preso alcune madri un orientamento diverso dalle visioni originarie, Sophie riuscì a ritornare alle intenzioni originarie con tanto più vigore che, allo stesso tempo, la Compagnia di Gesù era stata ri- stabilito, i Padri della Fede , compreso padre Varin, vi erano entrati. Fu con il suo aiuto che istituì le prime Costituzioni innovembre 1815.
Dal 1815, la Società del Sacro Cuore entrò in una fase di consolidamento e affermazione che attenuò gradualmente i conflitti. Il passaggio a un nuovo regime politico, soprattutto il ripristino della regalità, ha permesso di utilizzare l'appellativo di "Sacro Cuore" al quale prima si faceva riferimento solo l'uno all'altro. La Compagnia poteva ormai portare un nome che esprimesse il suo carisma e la sua ragion d'essere.
Le Costituzioni furono approvate nel 1816 da Pio VII e la Compagnia del Sacro Cuore di Gesù fu riconosciuta con un breve di Leone XII il22 dicembre 1826.
La rivoluzione del 1830 portò il trasferimento del noviziato fuori dalla Francia. L'estensione internazionale crea nuove esigenze. L'adeguamento delle Costituzioni, troppo allineate con quelle della Compagnia di Gesù, suscita nuovamente una minaccia di crisi. L'obbedienza di Sofia, la dignità del suo atteggiamento, la qualità dei suoi rapporti con i papi successivi, in particolare con Gregorio XVI , hanno permesso di superare ancora una volta gli ostacoli.
Papa Gregorio XVI approvò le nuove costituzioni nel 1843 e da quella data le fondazioni si moltiplicarono in Francia, Irlanda, Inghilterra, Belgio, Austria, Svizzera e Spagna. In tutta Europa, quindi, queste istituzioni fornivano istruzione solo in francese (questo sarà il caso fino agli anni '70), per le ragazze delle classi superiori.
Nel 1850 Sophie Barat incontrò a Roma papa Pio IX che approvò le riforme che gli proponeva, in particolare per quanto riguarda la nomina dei superiori provinciali.
La Congregazione si dedica all'educazione delle giovani ragazze. Il primo collegio di cui Sophie Barat prende la direzione viene installato ad Amiens nelottobre 1801, poi venne Grenoble nel 1805. Sofia ricevette la benedizione di Pio VII a Lione. L'ampliamento continuò a Poitiers e Niort nel 1808, Beauvais , Chambéry , Lione , Bordeaux , Le Mans , Autun , Besançon , Torino , Metz , Lille , Perpignan , Avignone , Roma , Bruxelles nel 1836, Marsiglia , Nantes , Tours , Algeria nel 1844 , Laval , Montpellier , Nancy , Galizia . Sophie ha una vita molto mobile e movimentata. Dal 1806 e per tutto il resto della sua vita, almeno fino al 1852, andò di casa in casa per fondare, aggregare comunità che richiedevano la fusione, per comunicare lo "spirito" della Congregazione, per energizzare e rafforzare l'unità.
Philippine Duchesne seconda Sophie. Aveva preso i voti nel 1805, poco dopo la creazione della congregazione, e aveva portato una cospicua dote. L'incontro con M gr Louis William Valentine Dubourg , vengono a ricevere la consacrazione episcopale nel 1816 come il primo vescovo di Louisiana sarà decisivo. Chiede suore per l'educazione femminile nella sua nuova diocesi in America. Il19 marzo 1818, per Madame Duchesne, è la grande partenza per la Louisiana . Da lì, svilupperà considerevolmente la congregazione. La filippina Duchesne sarà beatificata da Pio XII il giorno12 maggio 1940e canonizzato su3 luglio 1988da Papa Giovanni Paolo II .
Nel maggio 1865, la congregazione comprendeva 3.539 monache in 99 comunità in tutto il mondo. Il21 maggio 1865, Sophie Barat annuncia la sua imminente morte: "Mi sono affrettato a venire oggi perché giovedì andiamo in paradiso..." Sophie Barat muore a Parigi, nella casa madre sul boulevard des Invalides (oggi museo Rodin ), nel giorno di Ascension , il25 maggio 1865. Il suo ultimo pensiero, registrato nel suo testamento, riassume bene tutta la sua vita "L'amore del Cuore di Gesù, per la salvezza delle anime, secondo il fine della nostra vocazione" .
Movimenti successivi del suo corpoAlla sua morte, Sophie Barat fu sepolta il 29 maggio 1865al cimitero di Conflans, un quartiere della città di Charenton-le-Pont alle porte di Parigi dove era solita recarsi alla fine della sua vita.
Durante l'esame del fascicolo che consente l'introduzione della sua causa di canonizzazione, una prima riesumazione del suo corpo per consentire l'esame delle sue spoglie avviene il 2 ottobre 1893. Grande è stata la sorpresa quando abbiamo notato l'inspiegabile conservazione del suo corpo. Dopo essere stato installato nella cappella di Notre-Dame-des-Sept-Douleurs a Conflans, il corpo viene nuovamente sepolto a Conflans in una nuova bara su26 ottobre 1893.
Il 30 aprile 1904, le congregazioni religiose lasciano la Francia in seguito al voto della legge del 5 luglio Julyvietando loro l'insegnamento ed espropriandoli. La bara di Sophie viene trasportata allo stabilimento della congregazione vicino a Bruxelles , a Jette in Belgio . Sophie viene quindi sepolta nella cripta della grande cappella di questo stabilimento.
Tra i 27 luglio 1908 e il 13 agosto 1908, la bara viene aperta più volte per la beatificazione. Anche questa volta il suo corpo viene ritrovato intatto. Viene quindi prodotta una maschera facciale. Il30 aprile 1909Il corpo è posto nel santuario ormolu dove riposa da allora.
All'inizio del 1934, vicino alla cappella di Jette, fu costruita una cappella dedicata a Santa Madeleine-Sophie Barat. Il reliquiario è stato trasferito lì su11 settembre 1934.
Il 2 ottobre 1982, la congregazione lascia Jette, solo poche suore rimangono nel “Petit château”, un edificio che era stato acquistato da Sophie, e assicurano la manutenzione del reliquiario.
Alla fine del 1993, la grande cappella neogotica di Jette fu demolita, la piccola cappella dedicata a Madeleine-Sophie non era più accessibile. Il17 febbraio 1994, il reliquiario è stato poi temporaneamente spostato in un soggiorno del Petit Château.
Il 24 maggio 1998, il reliquiario viene trasportato a Bruxelles, rue de l'Abondance, nella casa provinciale del Belgio-Paesi Bassi.
Per evitare nuovi traslochi del reliquiario, la direzione della Congregazione decide di installare il reliquiario in un luogo permanente. Nelsettembre 2007, si è deciso di installarlo nella cappella Sacré-Cœur della chiesa Saint-François-Xavier a Parigi . Questa chiesa si trova accanto agli edifici in cui visse Sophie: sede della congregazione (oggi museo Rodin ) e dell'istituto scolastico per ragazze (ora Lycée Victor-Duruy ). La data è fissata per venerdì19 giugno 2009, festa del Sacro Cuore. Così quel giorno ha avuto luogo una cerimonia molto importante, presieduta dal cardinale André Vingt-Trois , arcivescovo di Parigi, circondata da M gr Georges Gilson , arcivescovo emerito di Sens-Auxerre , M gr Yves Paternoster , Arcivescovo Sens-Auxerre titolare, M gr Antoine Hérouard , segretario generale della Conferenza episcopale di Francia , M gr Patrick Chauvet , parroco di San Francesco Saverio, quaranta sacerdoti, diverse centinaia di religiosi della Società Sacro Cuore di Gesù, e più di 1.000 fedeli.
A Jette, nella cappella del Sacro Cuore, fino al febbraio 1994.
A Bruxelles, rue de l'Abondance, maggio 1998 a giugno 2009.
A Parigi, nella cappella Sacré-Cœur della chiesa Saint-François-Xavier, dal 19 giugno 2009.
Nel 1993, la maschera funeraria e la modanatura in argento delle mani del Santo furono trafugate dal convento di Jette quando la cappella fu demolita. Due anni dopo, all'inizio del 1995, questi oggetti furono trovati con il barone Benoît de Bonvoisin . Accusato di ricettazione , fu condannatofebbraio 1996, dal Tribunale penale di Bruxelles, a sei mesi di reclusione e una multa di 1.000 BF ; Alfred Collins è stato condannato per il furto e condannato a due anni di carcere e una multa di 1.000 BF.
Atto di nascita di Madeleine Sophie Barat: L'anno millesettecentosettantanove il 12 dicembre è nata e battezzata da me vicario, sottoscritta magdelaine sophie figlia legittima di jacques barat tonellier e magdelaine foufé, il padrino luigi barat e la madrina louise sophie cedor
Nel suo certificato di battesimo, i suoi genitori le danno due nomi: Magdelaine seguita da Sophie. L'usanza all'epoca era quella di inserire il solito nome cognome. È così che dalla nascita all'ingresso nella sua comunità, è stata chiamata con il suo nome "Sophie", e per tutta la vita, la sua famiglia e i suoi amici l'hanno sempre chiamata "Sophie". La sua patrona è Santa Sofia , vedova cristiana martire, così come le sue tre figlie durante il regno di Adriano intorno al 140.
Nel giugno 1801ad Amiens, con altre tre sorelle, ha emesso i voti all'interno della comunità creata da padre Joseph Varin . Fu poi chiamata "Suor Sophie" all'interno della comunità. Il21 dicembre 1802, padre Joseph Varin la nominò superiore della comunità. Da quel momento fino alla sua morte, sarà chiamata “Madre Barat” all'interno della comunità.
Sophie Barat ha una devozione particolare per Saint Madeleine, il nome di sua madre. Fin dalla sua elezione a Superiora Generale nel 1806, dichiarò esplicitamente che Santa Maddalena è la sua patrona e volle che la sua festa fosse celebrata il22 luglio : festa di Santa Maddalena .
La sua firma è “Sophie Barat”, o in breve “Sophie”, fino al 1809, poi compare la firma “Barat” senza nome che fa concorrenza a “Sophie Barat” fino al 1818 quando poi firma sempre “Barat” (senza nome , senza iniziale).
Fu dopo la sua morte che fu conosciuta come Madeleine-Sophie Barat. All'interno della sua congregazione , è solitamente chiamata "Madeleine-Sophie" ed è quindi sotto il nome di "Madeleine-Sophie Barat" che il suo processo di canonizzazione è stato avviato nel 1872.
Dal mese di maggio 1870, il Papa esprime il desiderio di vedere introdotta la causa di Madre Barat. Sophie Barat ha lasciato un carteggio che testimonia la sua instancabile attività, più di quattordicimila lettere sono state così inserite nel fascicolo del processo di beatificazione. Le diverse fasi sono le seguenti:
Come a tutti i fondatori di un ordine religioso canonizzati, a lui è dedicata una statua - realizzata nel 1934 dallo scultore Enrico Quattrini - nella Basilica di San Pietro a Roma.
Nel 1806, Sophie Barat fu eletta superiora perché era lei che metteva insieme le qualità di questo luogo: la sua intima unione con Dio, la sua dolcezza, la sua prudenza, tutta la sua dedizione alla congregazione, la saggezza del suo governo che già avevamo. provati, tutti i talenti raccolti in un'epoca in cui tanti altri fanno solo promesse fanno credere che Dio l'abbia suscitata nel suo amore per la fondazione della congregazione.
Sophie Barat ha poi mostrato una sorprendente capacità di adattarsi alle difficoltà delle situazioni che ha attraversato. All'interno della sua congregazione era alle prese con una protesta che si manifestò due volte tra il 1809 e il 1815 e tra il 1839 e il 1843. In entrambi i casi i dissidi riguardavano la spiritualità del Sacro Cuore e la forma di vita religiosa che aveva voluto instaurare. Ogni volta Sophie ha affrontato, con semplicità e umiltà, aggrappandosi alle prove grazie a una preghiera profondamente radicata in Gesù Cristo, sapendo perdonare e conservare il proprio lavoro nello spirito delle origini.
Una donna sorprendentemente aperta alle esigenze del suo tempo, attenta a soddisfarle al meglio. Ha lavorato per dare alle donne un ruolo da protagonista nella ricostruzione del tessuto sociale. Ha anche rivelato notevoli capacità interpersonali, dimostrando disinvoltura sia con gli adulti di questo mondo che con i bambini e le loro famiglie. I più poveri hanno saputo trovare da lei accoglienza e sostegno. Il principio era semplice: aprire convitti pagati per ragazze d'élite dell'alta borghesia, per finanziare opere, come le scuole diurne, per le classi più modeste.
Lei, che nella sua adolescenza aveva sognato la vita del Carmelo , ha saputo conciliare, durante la sua lunga vita, azione e contemplazione. Ha creato una nuova vita apostolica basata sull'interiorità e sull'unione con il Cuore di Gesù .
La sua attività apostolica è stata molto intensa: tanti viaggi in tutta Europa, pur governando quotidianamente la Congregazione, e ben 14.000 lettere autografe. Queste lettere, raccolte dopo la sua morte, testimoniano la sua affettuosa attenzione per ciascuno, la sua prudenza, il suo zelo.
L'influenza di Sophie è stata esercitata in due direzioni: se stessa e la sua compagnia ha giocato un ruolo importante nel prolungamento della devozione al Sacro Cuore che doveva prendere il posto d'onore nel mezzo del XIX ° secolo. L'importanza attribuita alla solida educazione delle ragazze della borghesia si è rivelata un'intuizione feconda, poiché ha contribuito in larga misura alla fuga delle famiglie di questo ambiente dalla disgregazione religiosa che stava per colpire le élite francesi conquistate da il positivismo e l' anticlericalismo . L'apertura alle ragazze dei licei napoleonici e poi repubblicani, opera del ministro della Pubblica Istruzione Victor Duruy , per non lasciare alle congregazioni il monopolio sull'educazione delle ragazze borghesi, è, in un certo senso, un paradossale tributo restituito all'intuizione di Sophie. L'istituto, che fu loro confiscato dalla Terza Repubblica in Boulevard des Invalides, fu anche ribattezzato Lycée Victor-Duruy e fino alla scuola mista degli anni '70 fu uno dei licei femminili più prestigiosi della capitale.
Grazie ai suoi archivi, la Società del Sacro Cuore (Roma e Vasai) ha raggruppato in 68 volumi le 14.000 lettere scritte da Sophie Barat.
Inoltre, Jeanne de Charry (rscj) ha pubblicato nel 1982 l'opera: Joseph Varin , Lettres à sainte Madeleine-Sophie Barat (1801-1849) . Questo libro di 396 pagine contiene il testo integrale delle lettere, con note e indice analitico.
Altri scrittiSophie Barat ha dato il suo nome a diverse scuole, tra cui:
Sophie Barat ha sempre rifiutato di farsi fotografare o dipingere, con il pretesto che: “Non è il mio viso che deve essere riprodotto. È il mio affetto per te che dovrebbe essere fotografato; allora avresti qualcosa”.
Gli unici ritratti conosciuti sono quello realizzato dal pittore Savinien Petit, che aveva incontrato Sophie Barat e che dipinse il suo ritratto dopo la sua morte, nonché una foto scattata alla sua morte. Tutte le pie immagini che la rappresentano sono quindi interpretate da questi ritratti o dalla maschera mortuaria prodotta nel 1908.
L'elenco delle opere dedicate a Sophie Barat è stato oggetto di numerosi studi. L'elenco che segue, che è un riassunto, cita solo le opere di più di venti pagine, e non menziona gli articoli.
: documento utilizzato come fonte per questo articolo.