Jean Tharaud

Jean Tharaud Immagine in Infobox. Jean Tharaud nel 1932 Funzione
Poltrona 4 dell'Accademia di Francia
Biografia
Nascita 9 maggio 1877
Saint-Junien
Morte 8 aprile 1952(a 74)
Parigi
Sepoltura Cimitero Saint-Louis di Versailles
Nazionalità Francese
Attività Storico , scrittore
Fratelli Girolamo Tharaud
Altre informazioni
Membro di Accademia di Francia (1946)
Premi Cavaliere della Legion d'onore
Gran Premio dell'Accademia di Francia per la letteratura
Prix ​​Goncourt (1906)
opere primarie
Dingley, l'illustre scrittore

Jean Tharaud (nato Pierre Marie Martial Charles Tharaud ), nato il9 maggio 1877a Saint-Junien ( Haute-Vienne ) e morì il8 aprile 1952nel 15 °  arrondissement di Parigi , è uno scrittore francese .

Biografia

Jean e Jérôme Tharaud (1874-1953), suo fratello, sono nati a Saint-Junien nell'Haute-Vienne , ma hanno trascorso la loro giovinezza ad Angoulême .

Lasciarono il loro nativo Limosino alla fine degli anni 1890 per andare a Parigi. “Legate a Charles Péguy che seguirono durante l' affare Dreyfus e i Cahiers de la Quinzaine , si posero rapidamente sotto il patronato di Maurice Barrès (dal 1904), di cui divennero segretari. Il Premio Goncourt ottenuto per Dingley, illustre scrittore nel 1906, aprì loro le porte della fama”.

Per cinquant'anni continueranno un lavoro a quattro mani, firmando sempre i loro due nomi, il più giovane responsabile della prima stesura, il maggiore, Jérôme, responsabile dello sviluppo.

Dopo la prima guerra mondiale , lasciarono l'editore Émile-Paul per la grande casa Plon-Nourrit, che offrì loro condizioni eccezionali con la riscossione del 20% dei diritti d' autore e di cui divennero i principali autori. I grandi successi commerciali ottenuti in Francia portarono al moltiplicarsi delle traduzioni dei loro libri in lingue straniere in tutta Europa e negli Stati Uniti .

Viaggiatori instancabili, hanno viaggiato attraverso molti paesi, Palestina , Siria ottomana , Iran , Marocco , Romania , Germania (nel 1933 ), Italia (nel 1938 ), Indocina , Etiopia ... e riportano dai loro viaggi il materiale di relazioni, romanzi o opere con pretese storiche o sociologiche .

I fratelli Tharaud furono entrambi eletti all'Académie française . L'elezione di Jérôme Tharaud prima della prima guerra mondiale ha posto un caso di coscienza per gli accademici: lo scrittore, infatti, era solo "la metà di una coppia di autori" e non si potevano eleggere due persone contemporaneamente. stessa cattedra. Jérôme essendo stato eletto da solo nel 1938, la seconda guerra mondiale e l' occupazione hanno rinviato l'elezione di Jean. Dopo la Liberazione , fu, con Ernest Seillière , René Grousset , Octave Aubry e Robert d'Harcourt , una delle cinque persone elette il14 febbraio 1946all'Académie française durante la prima elezione di gruppo di quest'anno volta a riempire i tantissimi posti vacanti lasciati dal periodo dell'Occupazione . Viene ricevuto il12 dicembre 1946di Louis Madelin nella poltrona Louis Bertrand . Antoine Blondin ebbe allora questa parola: “Un altro Tharaud de casé”, poiché suo fratello Jérôme era già all'Accademia.

Conformismo e antisemitismo

Il loro lavoro, fortemente datato, è segnato da uno spirito di conformità ai valori del tempo e in particolare da nazionalismo , razzismo e antisemitismo (cfr. in L'ombra della croce , la descrizione delle mani degli ebrei  : “ . .. lunghe mani nervose... Ognuna di quelle dita lunghe e sottili, che terminavano con unghie nere... si tuffavano febbrilmente nelle barbe, per cercare un pidocchio o un'idea  "; il giornalista René Johannet scrive di questo libro che "E' è il più terribile romanzo antisemita che io conosca"; o il capitolo "Un ghetto marocchino" nella loro opera del 1920, nuovamente ristampato nel 1939 a Marrakech dove il mellah è "uno dei luoghi più terribili del mondo"; o quando parlano di Montaigne all'editore Édouard Champion , designandolo ironicamente come "l'eccellente giudeo-bordese"; ne La Rose de Sâron, affermano che "la povertà è uno stato naturale in Israele"; o anche questo scambio con Romain Rolland nel 1942 : "Hanno queste parole s, che ti distruggono ogni speranza di amicizia. Così l'esclamazione di Giovanni, a proposito dei provvedimenti contro i giudei: “È fastidioso! Li rende popolari. Non dovremmo vederli tornare, insieme ai Blums et Cie! "  " ), E la celebrazione del colonialismo .

Lo storico Michel Leymarie evoca la “vena ebraica” che i fratelli Tharaud non smettono mai di sfruttare in maniera “ossessiva” (ovunque vadano, cercano il ghetto ), in particolare dopo la Grande Guerra, attraverso opere romantiche o con vocazione giornalistica e storica il cui messaggio “inconfondibilmente antisemita” ha molto successo nella Revue des Deux Mondes , nella Maurassienne Revue Universelle oa Plon . Léon Daudet loda in particolare i Tharaud quando diventano "i seguaci di una teoria della cospirazione ebraica che li colloca all'estrema destra  "; "Da soggetti di stupore o di scherno, gli ebrei sono poi diventati per i nostri autori oggetto di preoccupazione, un pericolo per l'Occidente".

Il poeta André Spire, che documenta e raccomanda i cronisti prima del loro viaggio a Gerusalemme, afferma di aver "annusato il loro latente antisemitismo" e di aver intuito che ciò che li attirava verso i sudditi ebraici non era "né il gusto dei giusti né l'odio". dei carnefici, né pietà per le vittime, ma la fredda curiosità del cronista, il viaggiatore per il pittoresco del giudaismo come ritardato, fino al giudaismo più escluso, parcheggiato, ghettizzato”. Anche l'orientalista René Étiemble nota in loro questo gusto per il pittoresco che spesso prevale, e denuncia un antisemitismo sempre più accentuato, come scrive François Mauriac "un violento istinto razzista è stato trasmesso qui dal pittoresco.

I due fratelli si dicono obiettivi ma la forza del pregiudizio stravolge subito la visione dei fatti e degli eventi. Anni dopo, lo storico Jules Isaac vede nella loro produzione il prototipo della letteratura che ha contribuito a "propagare o rafforzare i tradizionali sentimenti di avversione per gli ebrei".

Fine della vita

Jean Tharaud riposa nel cimitero di Saint-Louis di Versailles .

Sua moglie, nata Hélène Vasseur a Epernay il19 ottobre 1910, morto a Versailles il12 aprile 1989.

Lavori

Opere co-firmate con suo fratello Jérôme :

Note e riferimenti

  1. Archivi di Haute-Vienne, Comune di Saint-Junien, Nascita n o  102, 1877 (con menzione marginale della morte) .
  2. Michel Leymarie , The proof by two, CNRS Éditions , 2014. Presentazione online
  3. Michel Leymarie , "  I fratelli Tharaud  ", Jewish Archives , vol.  39, n °  1,2006, pag.  89 ( ISSN  0003-9837 e 1965-0531 , DOI  10.3917 / aj.391.0089 , lettura online , accesso 24 luglio 2021 )
  4. Giudeo , L'Univers israelite , n ° 55, 23 settembre 1921, pp. 531-532
  5. Eric Ollivier , libri nella pelle , Grasset, 1987
  6. Michèle Cointet , La Chiesa sotto Vichy , Perrin 1998, p. 165.
  7. René Johannet , La vita e il progresso dei fratelli Tharaud, Les Lettres , 1 maggio 1919, p. 140
  8. Jean e Jérôme Tharaud a Édouard Champion , in Winifred Stephens, romanzieri francesi di oggi , Londra, New York, John Lane Cy, 19 gennaio 1915
  9. La Rose de Sâron , Parigi, Plon, 1929, pp. 47, 75
  10. Romain Rolland , Journal de Vézelay, 1938-1944 , p. 801 Bartillat, 2012.
  11. Alain Granat, "  I fratelli Tharaud, Zemmour dei ruggenti anni Venti  " , su Jewpop ,7 aprile 2021(consultato il 24 luglio 2021 )
  12. (in) Nadia Malinovich, Israel Awakening: Jewish Identity and Culture in France, 1900-1932 , Università del Michigan , 2000, c. 5, in particolare pp. 245-248
  13. Feuillets de l'Amitié Charles Péguy , n° 40, agosto 1954, Lettres de Péguy di André Spire , p. 6.
  14. René Étiemble , Il vero peccato capitale , “Jérôme and Jean Cocteau”, Evidences , novembre 1955, NRF Gallimard, Essais LXXXV, 1957, pp. 59 e 70
  15. François Mauriac , Le Figaro , 7 febbraio 1953, citato in Leymarie 2006, op. cit.
  16. Jules Isaac , Esperienze della mia vita , Parigi, Calmann-Lévy, 1960, t. io, pp. 351-352

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