Islam in Belgio

Islam in Belgio Descrizione di questa immagine, commentata anche di seguito Grande Moschea di Bruxelles
Dati chiave
Religione Islam
Nazione Belgio
popolazione musulmana 781.887 musulmani (2016)

Vedi anche

Islam per paese Islam in Africa   Islam in Asia   Islam in Europa   Islam in America   Islam in Oceania   Dati chiave

La pratica dell'Islam in Belgio è relativamente nuova ed è particolarmente osservata nelle comunità di immigrati belgi . È la seconda religione più diffusa in Belgio dopo il cristianesimo

Secondo lo studio demografico del sociologo Jan Hertogen, pubblicato su18 maggio 2016Il Belgio aveva allora 781.887 musulmani, ovvero il 7% della popolazione.

Storia e background

Nel 2012, la stragrande maggioranza dei musulmani in Belgio proveniva dal Marocco (più di 450.000 persone con i loro discendenti) e dalla Turchia (220.000 individui). la maggior parte dei quali provenivano come lavoratori immigrati dagli anni 60. Le leggi Jean Gol (1984, applicabili su1 ° gennaio 1985), facilitando l'acquisizione della cittadinanza belga raggruppando le diverse opzioni (nascite, matrimoni, ecc.) e concedendo automaticamente la cittadinanza per discendenza materna, l'immigrazione di lavoro si trasformerà in immigrazione di insediamento.

Per Pierre Vermeren , che parla di “disastro”, l'esperienza dell'immigrazione marocchina spiega la particolarità dell'Islam in Belgio. Provenienti per la maggior parte dal Rif marocchino, la religione di questi fedeli sarebbe caratterizzata da una “ostilità viscerale al regime marocchino e al suo islam” e, infatti, cadrebbe più facilmente nel “ salafismo o addirittura sciismo , in completa rottura”. " con l'Islam delle autorità marocchine.

La grande moschea di Bruxelles è in gran parte legata all'istituzione dell'Islam in Belgio. Ha conferito in questo periodo principalmente, oltre al suo ruolo di celebrazioni religiose, un luogo di ritrovo per le persone di origine immigrata dai paesi musulmani. I praticanti di questo culto vi trovarono un gruppo di persone dello stesso gruppo etnico con cui poter stabilire legami. Oggi, nei quartieri nord e nord-ovest della capitale, si trova la maggioranza della popolazione musulmana di Bruxelles.

Il Belgio è stato il primo paese in Europa a riconoscere l'Islam attraverso l'inclusione del culto nella legge del 19 luglio 1974 che modifica la legge di 4 marzo 1870al momento del culto. L'immediata conseguenza è stata l'organizzazione di corsi sulla religione musulmana nelle scuole pubbliche, il cui sostegno è stato organizzato dal CIC (Centro Islamico e Culturale), corpo informale di un leader di culto ospitato nella grande moschea. A causa dei problemi incontrati a causa della complessità del culto islamico, fu creato un Royal Commissariat for Immigration Policy (CRPI) e fu nel suo primo rapporto del 1989 che un'elezione fu ritenuta essenziale. Allo stesso tempo, il CIC aveva anche avviato una procedura elettorale per la creazione di un Consiglio superiore dei musulmani in Belgio. Fu a questo punto che emersero molte polemiche, il governo e il CRPI considerarono nullo il voto del CIC, mentre l'imam-direttore del CIC riteneva che lo Stato non dovesse intromettersi negli affari religiosi, come indicato nella Costituzione belga . Sebbene le elezioni del CIC siano continuate, il governo ha deciso di creare un Consiglio provvisorio degli anziani per l'organizzazione del culto islamico in Belgio, invitando i membri del CIC a prendervi parte, ma hanno rifiutato e mantenuto la propria procedura elettorale. Una volta eletto, questo Consiglio Superiore dei Musulmani non è stato riconosciuto dal governo belga e ha sollevato il CIC da alcune sue prerogative.

Tuttavia, il Consiglio provvisorio degli anziani non essendo un organo di leader di culto, rappresentava più i pilastri del Belgio che la diversità musulmana del paese. Non è stato fino al 1994 che la situazione ha finalmente rotto lo stallo con la creazione dell'Esecutivo dei musulmani del Belgio (EMB). Questo organismo provvisorio, non composto da rappresentanti religiosi, ha suscitato forti critiche da parte della comunità musulmana. Nel 1998, l'EMB ha proposto un'assemblea di 68 membri, che sarebbero stati definiti da quattro categorie: marocchini, turchi, belgi e altri, con l'obiettivo di considerare l'EMB come l'organo di culto leader.

Nel 2017 la Vallonia contava 140 moschee, circa il doppio rispetto al 2007. L'aumento del numero dei luoghi di culto sarebbe simile a Bruxelles e nelle Fiandre.

Nel 2020, i sussidi stanziati dallo Stato federale belga agli imam rappresentano tre milioni di euro all'anno. Inoltre, l' Esecutivo dei musulmani in Belgio riceve dal governo federale belga tra 500.000 e un milione di euro all'anno.

Demografia

La comunità musulmana belga è in gran parte urbana e risiede principalmente nella regione di Bruxelles-Capitale . Quindi, secondo lo studio di Hertogen sugennaio 2015, il 23,6% dei residenti di Bruxelles è musulmano, con grandi disparità tra i comuni: se contiamo una quota del 49,3% a Saint-Josse , del 41,2% a Molenbeek-Saint-Jean o del 38,5% a Schaerbeek , i comuni mostrano percentuali inferiori del 12% come Berchem-Sainte-Agathe (11%), Ganshoren (10,7%) e Uccle (6%) .

Il sociologo Felice Dassetto , nella sua opera L'iris et le croissant (2011), propone cifre simili e afferma che un quarto dei residenti di Bruxelles è di origine musulmana, “cioè tra 250.000 e 300.000 persone, la metà delle quali praticanti”.

Sia le Fiandre che la Vallonia hanno una media del 4% di musulmani, con concentrazioni in agglomerati come Anversa, che con 81.933 persone che rappresentano il 17,1% della popolazione ospita la prima comunità musulmana in Belgio . In cifre assolute, dopo Anversa, sono le comunità più grandi del Paese a Schaerbeek (45 781), Bruxelles (44 599), Molenbeek-Saint-Jean (34 083), Gand (29 926), Liegi (28 341), Anderlecht (27 227) e Charleroi (25 962) .

Metà della comunità turca vive nelle Fiandre . Le città più influenzate dalla comunità turca sono, oltre a Bruxelles , le città di lingua olandese di Anversa , Gand e Genk .

I centri della comunità marocchina si trovano a Bruxelles e nella Vallonia francofona, in particolare nelle città industriali come Liegi e Charleroi .

La percentuale di musulmani in Belgio nel suo complesso è aumentata, in 4 anni, dal 6,3% al 7% della popolazione belga.

Il sociologo Jan Hertogen ha condotto studi nel 2011, 2013 e 2015, i cui risultati principali sono riportati nelle tabelle seguenti:

Percentuale di musulmani per regione
Regione 2011 2013 2015
Regione di Bruxelles-Capitale 22,4% 22,6% 23,6%
 regione fiamminga 4,5% 4,7% 5,1%
 Vallonia 4,4% 4,5% 4,9%
Belgio 6,3% 6,5% 7,0%
Percentuale di musulmani in alcuni comuni
Comune 2011 2013 2015
Anderlecht 27,6% 28,6% 30,2%
Anversa 16,7% 17,5% 18,8%
Bruges 1,2% 1,6% 1,8%
Charleroi 14,3% 15,2% 16,3%
Molenbeek-Saint-Jean 39,1% 38,5% 41,2%
Saint-Josse-ten-Noode 47,0% 43,7% 45,0%
Schaerbeek 37,2% 37,1% 37,3%
Città di Bruxelles 29,3% 29,8% 31,0%

proiezioni

Secondo le estrapolazioni di Jan Hertogen, corroborate da uno studio del Pew Forum of Religion and Public Life condotto nel 2011, il Belgio potrebbe avere 1.149.000 musulmani nel 2030, pari al 10,2% della popolazione. Tuttavia, ricercatori come Felice Dassetto contestano la pertinenza di questo approccio quantitativo accusato di "sollevare [r] uno spaventapasseri demografico" riducendo qualsiasi individuo di origine musulmana a "religioso", ignorando gli indifferenti, gli agnostici e gli altri atei.

Luogo di culto

Ci sono quasi 328 moschee elencate in Belgio. Le città di Bruxelles e Anversa rappresentano quasi il 40% dei luoghi di preghiera del Paese. Vedi l' elenco delle moschee in Belgio .

Riconoscimento

Fino al 2017, solo 81 moschee sono riuscite a ottenere il riconoscimento ufficiale dalle autorità, che dà loro accesso a possibili sussidi per finanziare le loro attività. Tuttavia, le moschee non riconosciute segnalano difficoltà procedurali che possono durare anni prima di essere riconosciute.

La maggior parte delle istituzioni agisce sotto forma giuridica di organizzazioni senza scopo di lucro.

La moschea che viene riconosciuta diventa luogo pubblico. Con il riconoscimento, la moschea passa quindi sotto il controllo e la supervisione dell'Esecutivo dei musulmani del Belgio . Il monitoraggio diventa molto più semplice. Consente inoltre di avere un elenco molto dettagliato di tutti i fedeli che frequentano la moschea, con i loro recapiti. Che è un obbligo ministeriale.

Storia

La storia delle moschee in Belgio rimane relativamente sconosciuta. Nel 1978, grazie ai finanziamenti dell'Arabia Saudita, fu completata la trasformazione del padiglione orientale al Parc du Cinquantenaire e fu inaugurata la più grande moschea del Belgio. Tuttavia, non è più la moschea più grande del Belgio dopo le trasformazioni della moschea al Khalil , situata a Molenbeek . E, sebbene sia la prima moschea riconosciuta come tale, non è il primo luogo di culto musulmano del Paese.

Già nel 1968, un gruppo di pionieri dell'immigrazione marocchina in Belgio (Mohamed Nekkach, Ahmed Diyani, Ahmed Msawri, Le feqih El Asri, Si hamadi, Ahmed El Hayek, Abdeslam Sghiar, Mohamed El Himdi) acquistò una stanza alla chaussée de Jette (Koekelberg) per 100 franchi al mese per istituire un primo luogo di culto per i musulmani che vivono a Bruxelles. A quel tempo, la moschea registrava un afflusso di circa 100 persone a settimana dopo l'apertura. Questa moschea è stata finanziata dai fedeli con contributi per la cifra di 100 franchi (circa 2,48 euro). Queste entrate in contanti servivano per finanziare i fedeli che si offrivano di guidare le preghiere (gli imam), e servivano anche per finanziare tutte le attività di manutenzione, ecc.

Questo luogo di culto si trasferì poi in rue de l'école a Molenbeek-Saint-Jean, poi in rue Sainte-Marie, e infine si stabilì definitivamente in boulevard de Nieuport 8 1000 Bruxelles nel 1971. La moschea è attualmente conosciuta come Hamza moschea, e solo da una decina d'anni ha potuto ottenere il riconoscimento ufficiale.

Diyanet

A Bruxelles, quasi la metà delle moschee turche sono moschee Diyanet , gestite dalla Direzione degli affari religiosi turca, istituzione legata allo Stato turco. Dal 1982 la direzione e il coordinamento per il Belgio è assicurato dalla fondazione religiosa islamica Belçika Turk Islam Diyanet Vakfı (BTIDV). Il personale religioso di queste moschee è suscettibile di infiltrazioni di elementi vicini ai movimenti nazionalisti turchi. Presi isolatamente, possono facilmente parlare di un Islam politico e soprattutto di un potere autoritario. Le posizioni ideologiche attuali in queste moschee ufficiali sono naturalmente filo-governative e in definitiva abbastanza vicine a quelle delle organizzazioni nazionaliste di immigrati.

Nel luglio 2021, il ministro fiammingo per gli affari interni e amministrativi, l'integrazione e le pari opportunità Bart Somers sta lavorando a un nuovo decreto che vieta il finanziamento delle religioni dall'estero. Dichiara: “Non è possibile che il regime di Erdogan cerchi di impadronirsi dei fiamminghi attraverso le moschee. " Nel corso di un'audizione in Parlamento fiammingo, Mehmet Üstün, presidente del esecutivo islamico del Belgio (EMB), si è lamentato e ha chiesto per almeno un periodo di transizione, il ministro ha rifiutato.

Finanziamento

L'Osservatorio delle Religioni e della Laicità, ha riferito nel 2012, che il culto islamico ha beneficiato del 2,1% dei finanziamenti destinati ai vari culti dallo Stato belga, contro l'85,8% destinato alla religione cattolica e l'8% alla laicità.

Le moschee sono generalmente finanziate dai fedeli che contribuiscono con donazioni che vanno da pochi euro, a qualche migliaio di euro per i ricchi.

Influenza esterna e salafismo

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Stabilire una diagnosi che definisca se c'è o meno un'influenza esterna nelle moschee belghe rimane un esercizio piuttosto difficile. Per definizione, una moschea è un luogo di culto islamico, universale e che viene definito nella religione islamica come "la casa di Dio". Di conseguenza, la sacralità del luogo e il suo carattere universale vietano, in linea di principio, l'esclusione di soggetti che abbiano opinioni contrarie al consenso. Quindi, a meno che la presenza di individui non presenti un rischio immediato e reale per l'ordine pubblico, chiunque può assistere e/o partecipare alle preghiere (anche i non musulmani). Il che significa che non è raro che persone di correnti filosofiche contraddittorie si incontrino il venerdì alla moschea senza che la convinzione che l'una disturbi quella dell'altra.

Partendo dal postulato che sancisce l'universalità delle moschee, in ogni analisi che miri a rilevare la presenza o meno di correnti religiose che si spacciano per salafismo, devono essere presi in considerazione solo i luoghi di culto aperti al pubblico.

Per cominciare, il salafismo è definito come una dottrina che sostiene un ritorno ai valori fondamentali dell'Islam.

Al di là di questa definizione, non esistono strumenti intellettuali, né caratteristiche specifiche che permettano di definire dove inizia e dove finisce il salafismo.

Questo problema si complica ulteriormente quando si evoca il concetto di “moschea salafita”. Un tentativo di far luce su questo concetto si traduce in due eventualità:

  1. È una moschea gestita da persone che si dichiarano salafite.
  2. O una moschea che predica il salafismo.

Al momento non esistono dati o elementi statisticamente credibili che forniscano un numero preciso, che indichi la proporzione di moschee gestite da salafiti, tanto più che non sappiamo con precisione cosa sia e cosa non sia il salafismo.

Per la seconda possibilità, il problema resta poi nei contorni di cosa sarebbe un discorso salafita e cosa no. Tanto più che non esistono dati che stabiliscano nemmeno il numero di stabilimenti interessati.

Distribuzione delle moschee in Belgio

Numero di moschee per posizione
Posizione Numero
Anversa 55
Brabante-Vallone 5
Brabante Fiammingo 11
Bruxelles-Capitale 77
Hainaut 36
sughero 33
Limburgo 40
Lussemburgo 3
Namur 4
Fiandre Occidentali 37
Fiandre Orientali 7
Altri 20

Attacco a una moschea ad Anderlecht

Nel marzo 2012 una moschea sciita è stata attaccata da un individuo motivato dalla situazione in Siria. L'imam, di origine marocchina, ma che ha studiato teologia sciita per sette anni in un'università in Iran , muore a seguito dell'incendio doloso. Azzedine Laghmish, del centro culturale sciita bruciato, ha testimoniato a RTBF  : “Circa dieci fedeli stavano aspettando la preghiera e una persona è tornata a casa con una borsa. Dentro c'era una tanica di benzina che gettò al centro della stanza. Una delle persone l'ha afferrato (l'autore, ndr) e si è scoperto che c'era un'ascia nella borsa. Il fuoco ha preso fuoco rapidamente. L'imam della moschea ha cercato di soffocare il fuoco, si è ritrovato isolato in una stanza ed era ubriaco”. L'autore Rachid El Boukhari, marocchino di 35 anni, è arrivato illegalmente dal Marocco in Italia nel 2007. Due anni dopo si è recato a Bruxelles, dove ha ricevuto l'ordine di lasciare il territorio. Vive di lavoretti, compresa la vendita di verdure. Rachid El Boukhari si presenta come un "sunnita". Pochissimo esercizio, d'altronde guardava molto il canale televisivo Al Jazeera . Aveva spiegato il suo gesto come una vendetta contro i musulmani sciiti, responsabili, secondo lui, di crimini contro i musulmani sunniti in Siria. È stato condannato a 27 anni di carcere

Impatto politico e sociale

Con più di 200 associazioni, l'Islam è, secondo Dassetto, “dopo il calcio , la realtà organizzata più mobilitante di Bruxelles. Più della Chiesa cattolica, più dei partiti politici, più dei sindacati. "

Percezione

A seguito di un'indagine condotta dall'istituto Ipsos nel 2014, risulta che i belgi sono, insieme ai francesi, tra gli occidentali che sopravvalutano maggiormente il numero di musulmani e stranieri nel loro Paese: gli intervistati belgi stimano che la popolazione sarebbe composta per il 29% da musulmani, che rappresenta una percezione superiore di quasi il 23% alla realtà.

Secondo un sondaggio pubblicato su gennaio 2017, il 74% degli intervistati ritiene che l'Islam non sia una religione tollerante e il 43% pensa che essere belga e musulmano non sia compatibile. Tra i musulmani intervistati, il 70% degli intervistati si sente ancora percepito come straniero, nonostante la nazionalità belga. Il 60% di loro crede che l'Islam sia "troppo attaccato".

Formazione degli imam

Secondo il quotidiano Le Monde , una delle peculiarità dell'Islam in Belgio è che per la maggior parte gli imam verrebbero formati in Arabia Saudita , gli altri verrebbero dai paesi di origine delle popolazioni immigrate, formando così moschee “marocchine”,». Turco ".

Partiti politici

Sciismo in Belgio

Personaggi politici sciiti

Luoghi di culto sciiti

Fratelli Musulmani in Belgio

I Fratelli Musulmani sono diventati protagonisti in Belgio dagli anni '80, grazie al loro dinamismo e alla loro capacità di organizzazione.

Mouridismo in Belgio

Tabligh in Belgio

Salafismo in Belgio

Note e riferimenti

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Vedi anche

Bibliografia

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