Nascita |
In direzione 1506 sughero |
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Morte |
29 marzo 1549 Ginevra |
Coniuge | Jean Calvin |
Religioni | Anabattesimo , Calvinismo |
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Idelette Calvin o Idelette Buren , moglie Stordeur poi Calvino , nato nei primi anni del XVI ° secolo, a Liegi e dei morti29 marzo 1549a Ginevra , è conosciuta come la moglie del riformatore francese Jean Calvin .
Spinti da Liegi intorno al 1533 per le loro convinzioni anabattiste , Idelette e il suo primo marito si rifugiarono con i loro due figli a Ginevra , dove quest'ultimo dovette confrontare le sue idee con la fede riformata difesa da Calvino. Costretta nuovamente all'esilio, la coppia si rifugia nel 1537 a Strasburgo da Liegi anabattisti e vi frequenta presto la "Chiesa francese" guidata da Calvino, egli stesso appena espulso da Ginevra.
La coppia si convertì alla riforma calvinista e, dopo la morte del suo primo marito, vittima della peste all'inizio del 1540 , Idelette sposò Calvino nell'agosto dello stesso anno. Dopo mesi felici ma difficili a Strasburgo, dove infuriava la peste e da dove Calvino era spesso assente, la coppia si stabilì definitivamente a Ginevra nel 1542 , invitati e pensionati dalle autorità locali. Idelette si dedica principalmente alla gestione della casa e al sostegno del ministero del marito. Vittima di una serie di disturbi che l'hanno progressivamente indebolita, Idelette vi morì nel 1549 .
La morte di sua moglie - alla fine non sappiamo l'esatta influenza che potrebbe aver avuto su di lui, ma le testimonianze attestano che era molto legato a lei - causò profondo dolore a Calvino, che non si risposò.
Quello che sappiamo di Idelette e della sua influenza su Calvino si basa su pochi elementi, contenuti essenzialmente nel corpus di corrispondenza tra Calvin ei riformatori Martin Bucer , Guillaume Farel e Théodore de Bèze , una povertà documentaria che ha spesso lasciato il posto a interpretazioni e l'immaginazione dei biografi.
Se i corrispondenti di Calvin descrivono la moglie di Calvin come "onesta", "onesta" e "seria", Farel specificando che è "anche carina", Calvin stesso parla molto poco di Idelette e non riferisce nulla del suo matrimonio nella sua prefazione autobiografica al commenti ai Salmi ; tuttavia e anche se non la nomina mai, le evocazioni che fa di lei nella sua corrispondenza sono sempre molto affettuose, perfino elogiative per quella che descrive come "una donna eccezionale", "un'eccellente compagna di vita [e] una fidata assistente per [lei ] ministero ".
In opere più recenti su Calvino, Idelette compare generalmente solo in linea tratteggiata - quando non è del tutto assente - gli autori spesso limitandosi agli anni a Strasburgo e al matrimonio della coppia, per sviluppi di poche righe, al meglio di poche pagine. Non è stato fino al 2009 che una breve monografia è stata dedicata a Idelette de Bure, scritta da Émile Braekman , che gli aveva già dedicato diversi articoli.
Idelette Calvino è nato a Liegi , nei primi anni del XVI ° secolo, tra il 1500 e il 1510 (alla fine di questo decennio, è più probabile), Lambert Ragazze Bure commerciante di professione, e Ysabeal Jamar. Ha anche un fratello maggiore di nome Lambert.
Non conosciamo i suoi primi anni ma, per quanto sa leggere e scrivere, è probabile che abbia frequentato una delle scuole conventuali della città . Sembra anche che la famiglia abbia aderito presto alla Riforma protestante in una città guidata dal cardinale Érard de La Marck , un principe vescovo cattolico fermamente determinato ad applicare l' editto di Worms nel Principato di Liegi e ad organizzare la repressione. Scismatici luterani.
Intorno al 1530 , Idelette de Bure sposò, nella parrocchia di Sainte-Véronique , Jean (Jehan) Stordeur o Storder, detto “de Fragnée”, tornitore di professione. Quest'ultimo proviene da una famiglia cattolica i cui figli si sono convertiti alla Riforma di orientamento anabattista , un movimento radicale che prende il nome dal fatto che i suoi seguaci rifiutano il battesimo dei bambini perché la Bibbia - che leggono letteralmente - non 'non lo menziona e quindi praticate il battesimo dei fedeli in coscienza, cioè degli adulti. Nella misura in cui il movimento anabattista non è ancora strutturato né nei Paesi Bassi né nel Principato di Liegi , gli sposi si sposano senza officiare o benedizioni religiose, probabilmente tramite scambio di promesse. Negli anni che seguirono, Idelette e Jean ebbero due figli, una figlia di nome Judith e un figlio il cui nome era sconosciuto.
AnabattesimoLe prime tracce di anabattismo a Liegi - dove il movimento è particolarmente ispirato al predicatore Heinrich Roll - risalgono all'inizio degli anni '30 del Cinquecento, quando una comunità sembrava emergere sotto l'impulso di un predicatore itinerante di nome Wilhem Stupman, dice " Mottecop ”, che si è già diffuso a Maastricht e Aquisgrana . I suoi membri, che si definiscono "fratelli cristiani", la pratica per adulti battesimo e rifiutare ogni forma della presenza fisica di Cristo nella Eucaristia , evitare ogni contatto con persone al di fuori il loro movimento e risolvere le loro differenze prima di giudici appartenenti alla Eucaristia. La loro comunità, rifiutandosi di comparire davanti ad altri magistrati.
Nel giugno 1533 , con un gruppo di una quarantina di borghesi legati all'anabattesimo, il padre e il fratello di Idelette furono condannati per eresia per "luteranesimo" dalle autorità locali. Se la maggioranza di loro - compreso Lambert de Bure senior - accetta di abiurare il loro "errore" in cambio del perdono del principe-vescovo, Lambert junior e altre sette persone si rifiutano di farlo, essendo condannati all'esilio e all'esilio. loro proprietà. Il piccolo gruppo ha trovato rifugio a Strasburgo , forse attratto dalla personalità del millenario predicatore anabattista Melchior Hoffman , prima di raggiungere Ginevra . Da parte sua, lo stesso anno, o perché lo stesso Jean Stordeur era uno degli otto condannati o in circostanze legate alla rivolta dei Rivageois - una frugale jacquerie venata di rimostranze politico-religiose -, la coppia Stordeur lasciò Liegi e il 'noi se ne perde le tracce fino al 1537 , quando viene attestata a Ginevra in compagnia di altri anabattisti di Liegi.
I riformatori di Ginevra, vedendo di malocchio questi nuovi arrivati, organizzarono nel marzo 1537 varie controversie , una delle quali ebbe luogo il 16 e il 17 del mese, che contrappose direttamente Calvino a Jean Stordeur e allo stampatore Jean Bomeromenus, a , dal 30, il Consiglio dei Duecento decide di espellere i due anabattisti da Liegi, come prima “altri [membri] della loro setta”. È sulla scia di Bomeromenus, ascoltato nel maggio dello stesso anno dal consiglio anabattista di Strasburgo , che la famiglia Stordeur trova asilo in questa città, probabilmente accolta dal fratello di Idelette che, insediatosi come costruttore di cappellani, divenne borghese. per adozione.
Passata alla Riforma nel 1523 e guidata dallo Stettmeister Jacques Sturm - un luterano convinto che ritirò il potere dal vescovo per affidarlo alla borghesia - la città alsaziana fu allora popolata da circa venticinquemila anime e accolse quasi duemila dissidenti religiosi di tutti i tipi, compresa una numerosa comunità di cittadini del Principato di Liegi. Gli Stordeurs si integrarono rapidamente nella società di Strasburgo, dove godettero presto di una buona reputazione.
Tuttavia, il radicalismo degli anabattisti preoccupa le autorità cittadine che temono una messa in discussione della riforma portata da Martin Bucer : già nel 1533 emanò una direttiva secondo la quale i neonati devono essere battezzati entro sei settimane, pena la perdita del diritto da parte del padre della borghesia; l'anno successivo il Concilio ordinò ai settari più "ostinati e odiosi" del movimento di lasciare il territorio, il che non impedì a nuovi esiliati di questa denominazione di raggiungere la città poiché nel 1540 erano ancora ottocento.
ConversioneNel 1537 , Calvino a sua volta fu espulso da Ginevra e si unì a Basilea dove ricevette una richiesta da Martin Bucer di insegnare a Strasburgo. Nel settembre del 1538, all'età di 29 anni, il riformatore vinse la città alsaziana, accompagnato dal fratello minore Antoine e dalla sua sorellastra Marie. Trasferitosi alla Bucer's, inizia il suo insegnamento all'Haute École creata lo stesso anno dal rettore Jean Sturm su richiesta dello Stettmeister .
In questa città di lingua tedesca, è probabilmente per ridurre l'influenza degli anabattisti all'interno del protestantesimo francofono a Strasburgo che Bucer esorta Calvino - che non è mai stato ordinato né sacerdote né parroco consacrato - a prendere il capo della parrocchia dei rifugiati protestanti Francofoni di Francia e Vallonia, una forte comunità di circa quattrocento membri che forma la "Chiesa francese" o "Chiesa dei francesi".
Il ministero di Calvino, che auspica una riforma più moderata rispetto alla teologia anabattista, conosce un certo successo e raduna in questa Chiesa alcuni “melchioristi” delusi tra cui Jean Stordeur con cui aveva già discusso a Ginevra. Dal 1539 gli Stordeurs assistettero infatti alle prediche del predicatore e ben presto si legarono a lui, che invitarono a casa loro in più occasioni, tanto che all'inizio del 1540 la coppia concordò con le argomentazioni del parroco mentre il loro figlio già adolescente è battezzato, probabilmente dallo stesso Calvino.
In una lettera del 2 febbraio 1540 che attesta questo battesimo, Calvino suggerisce che Jean Stordeur è già malato, colpito dall'affetto che prevale subito dopo, probabilmente la peste . Idelette, una vedova con due figli e probabilmente senza soldi, rimane a Strasburgo dove probabilmente trova aiuto dal fratello Lambert.
NozzeCalvin, che lì ha ottenuto i diritti di cittadinanza, sembra volersi stabilire definitivamente a Strasburgo e si trasferisce nella casa situata in rue du Bouclier dove allestisce spazi per studenti al fine di aumentare il suo modestissimo reddito: vicino alla povertà, però, rifiuta qualsiasi aiuto pecuniario dagli amici ma dal maggio 1539 percepisce come assistente professore lo stipendio di un fiorino a settimana. Aveva allora trent'anni e - sebbene l'idea non sembrasse motivarlo particolarmente e probabilmente spinta dai suoi amici - stava valutando la possibilità di sposarsi, come altri ministri riformatori per i quali, a seguito del matrimonio di Lutero con Catherine de Bore , è importante distinguersi. dal vecchio clero abbracciando la vita dei laici ordinari.
In una lettera a Farel, descrive il compagno che aspira a trovare: “Non sono uno di quegli sciocchi amanti, che possono ammirare i difetti una volta che sono stati affascinati dalla bellezza. L'unica bellezza che mi attrae è quella di una donna modesta, compiacente, non civettuola, parsimoniosa, paziente, che spera di vegliare sulla mia salute ”. La corrispondenza con Farel attesta quattro successivi progetti di unione tra i mesi di maggio 1539 e giugno 1540 - due proposti da Bucer, il terzo avviato dallo stesso Calvino e un quarto da Claude Feray e Antoine Calvin - nessuno dei quali risulta nel punto che nel giugno dello stesso anno, il predicatore "dubita di dover cercare di più". Due mesi dopo, era comunque sposato con Idelette de Bure.
È infatti il quinto tentativo che si rivela fruttuoso, forse provocato da Martin Bucer che avrebbe riportato in una lettera a Calvino i talenti della giovane vedova, se non durante le visite di questo al parroco dei francofoni di Strasburgo che i futuri sposi hanno stretto rapporti più profondi, forse ravvicinati dalle rispettive esperienze di esilio, povertà e malattia, essendo entrambi infatti regolarmente soggetti a problemi di salute. Così, e sebbene non abbia dote da offrire, sembra che Calvino abbia trovato in Idelette "una pia moglie che soddisfa il [suo] desiderio".
Il matrimonio deve aver avuto luogo nelle prime settimane del mese diAgosto 1540, senza che si conosca la data o le circostanze precise, riducendosi a congetture dalle quali si può però escludere l'idea di matrimoni sontuosi talvolta descritti in biografie un po 'idealizzate. Al contrario, sembra che l'unione sia avvenuta in privato e che la rapida decisione di celebrarla - che stupisce tutti gli amici di Calvino - sia stata precipitata dall'arrivo improvviso di Guillaume Farel, compreso quest'ultimo. know era presente a Strasburgo il 10 agosto.
Lavori di casaIdelette si trasferì con i suoi due figli in rue du Bouclier dove due studenti dovettero lasciare i loro posti. La coppia passa, secondo Calvin, una " luna di miele molto felice ", interrotta tuttavia dopo due settimane da una malattia, probabilmente una " terza febbre " che li tiene costretti a letto per diversi giorni. Calvino deduce con una certa rassegnazione che affinché "il [loro] matrimonio non fosse troppo felice, il Signore fin dall'inizio ha moderato [la loro] gioia in modo che non superasse la misura".
La casa ospita, oltre alla coppia e ai due figli, una ventina di persone tra cui Antoine Calvin, studenti come il giovane ellenista Claude Feray ma anche rifugiati e amici di passaggio, come l'ex domenicano Pierre Brully . Questa vera e propria "pensione di famiglia" calviniana era affidata alle cure di una signora del Frutteto, lei stessa profuga e madre di un bambino; ma a seguito di una violenta discussione con il fratello minore di Calvino, quest'ultimo se ne va, costringendo Idelette a "[prendere] in mano i destini della famiglia". Poiché l'attività di Calvin richiedeva molti viaggi, Idelette doveva spesso gestire la famiglia da sola, mentre il trattamento di Calvin era appena sufficiente per coprire le spese domestiche per otto mesi.
Nel Marzo 1541, mentre Calvino prende parte al colloquio politico-religioso di Ratisbona come membro della delegazione riformata, un'epidemia di peste che colpisce l'Alsazia e Strasburgo contamina alcuni parenti della coppia - in particolare portando via Claude Feray e Louis de Richebourg - e obbliga Idelette a lasciare la casa per rifugiarsi con i suoi figli fuori città con il fratello Lambert. Avvertito e preoccupato per coloro che gli erano vicini, Calvin lasciò rapidamente la conferenza per unirsi a loro. Il sollievo che mostra nel trovarla illesa sembra attestare l'attaccamento che ha per la moglie, di cui scrive, inoltre, che quando sono separati: "lei è nei miei pensieri giorno e notte".
A seguito dei cambiamenti politici a Ginevra, il Consiglio comunale chiede nuovamente la presenza di Calvino che, convinto da Guillaume Farel , decide di unirsi alla città svizzera e lascia Strasburgo il 2 settembre 1541 e raggiunge la città svizzera il 13. Fine settembre, Idelette lo raggiunse lì in compagnia di Judith e Antoine Calvin - in un'auto noleggiata dal Comune di Ginevra - lasciando suo figlio a Strasburgo come apprendista con Pierre Tesch, un conciatore, un ex predicatore anabattista convertito da Martin Bucer .
La coppia si trasferì in rue des Chanoines, vicino alla cattedrale di Saint-Pierre, che era stata trasformata in tempio protestante nel 1535, in una casa nota come “de Bonmont”, arredata a spese del Consiglio. Calvino riceve quindi uno stipendio annuo di cinquecento fiorini, a cui si aggiungono dodici coppe di grano e due barili di vino, una rendita quasi doppia rispetto a quella degli altri pastori che dà a Idelette una certa facilità per coprire le spese domestiche. stare al passo con lo stile di vita di una famiglia che continua a ricevere molti ospiti di passaggio.
Accanto a Calvin, il ruolo di Idelette, che prega ogni mattina con il marito ei loro domestici, rimane discreto: mantiene la casa a cui conferisce un'atmosfera relativamente tranquilla e favorevole al lavoro nonostante il viavai incessante dei visitatori. ricevere, nutrire o ospitare, cosa che Idelette fa da sola quando Calvin non può essere presente. Inoltre, visita anche i malati, assiste i morenti e aiuta il marito nel suo ministero mentre accoglie, marito per il quale era certamente un'importante fonte di conoscenza dei circoli anabattisti che egli usa nelle sue istruzioni di Brieve per armare tutti i buoni fedeli contro gli errori della setta comune degli Anabattisti del 1544.
Nonostante il successo di Calvino, che ha permesso alla coppia di trovare un posto per se stessi nella società ginevrina, è stato comunque preda dell'ostilità di alcuni ginevrini etnici che vedevano i molti immigrati e rifugiati francesi con una visione oscura, regolarmente soggetti a lamenti e sfiducia lo zelo rigoroso del pastore francese che intende fare di Ginevra un modello di città evangelica. Inoltre, la coppia ha attirato la vendetta del partito dei "libertini" di Ginevra guidato da Ami Perrin la cui madre ha rimproverato il parroco in pieno Concistoro di non vivere come predicava e la cui moglie, Françoise Favre - questione proprio come il marito di uno dei Famiglie più influenti di Ginevra - si diffonde la voce che Idelette è una donna di brutta vita e che i suoi due figli sono nati fuori dal matrimonio, nella misura in cui, a causa della sua unione anabattista con Jean Stordeur, non ha contratto un matrimonio civile.
L'anno scorsoIl 28 luglio 1542, Idelette diede alla luce prematuramente un figlio che, di nome Jacques, morì dopo sole due settimane, il che causò grande dolore a entrambi i genitori e lasciò Idelette malata fino a novembre. Alcune biografie menzionano le nascite premature di altri due bambini che non sopravvivono ma il punto è dibattuto o addirittura dubbio perché sembra provenire da una lettura frettolosa delle fonti.
Se la famiglia scampò all'epidemia di peste che colpì la città tra il 1542 e il 1544 e alla scarsità di cibo che ne seguì, Idelette, che non fu del tutto guarita fino all'inizio del 1543, dovette recarsi regolarmente al capezzale del marito, a sua volta allettato da vari disturbi ; la coppia ha anche unito i servizi e l'amicizia del medico Benoît Textor che si è poi stabilito a Ginevra. Nel marzo dello stesso anno, lasciando Antoine Calvin, appena sposato, nella casa di Bonmont, Calvin, Idelette e Judith si trasferiscono in una nuova casa chiamata "de Fresneville", messa a disposizione dal Consiglio e ancora situata in rue des Chanoines ma con un giardino e vista lago.
Negli anni che seguirono, la salute di Idelette attraversò un periodo di alternanza di episodi di malattia e remissione; dovette rimanere regolarmente allettata, a volte per diversi mesi, soggetta a dolori, attacchi di febbre e quella che Calvino descrisse nel 1547 come "la sua lenta malattia", vicissitudini che, secondo la testimonianza del marito, attraversò coraggiosamente: "Durante lei ella non ha mai parlato della sua malattia e non mi ha mai causato la minima preoccupazione per i suoi figli ” .
Durante i periodi di remissione, Idelette dimostra di essere sufficientemente in grado di ricevere ospiti, a volte in gran numero, e sembra essere diventata particolarmente amica di Yolande de Brederode, moglie di Jacques de Bourgogne seigneur de Fallais, nonché di Sébastienne de the Harp, seconda moglie di Pierre Viret . Incontra regolarmente il primo quando i Calvin vengono ricevuti al castello di Troches che i de Fallais hanno a Douvaine o quando a volte alloggiano il secondo durante l'inverno in rue des Canoines. Nella primavera del 1548, Idelette fu al fianco della seconda di Losanna per assisterla nella nascita del suo primo figlio, per il quale il padre si congratulò con Calvino, salutando una "presenza utilissima", "piacevole e di grande consolazione".
Questa visita ai Viret costituisce l'ultimo viaggio di Idelette, la quale, tornando a Ginevra, nell'agosto 1548 contrasse una "malattia lenta" che Calvino scrisse a Viret di cui temeva l'esito. Se la corrispondenza del riformatore lasciava intravedere alcuni segni di speranza nel gennaio 1549, Idelette non si alzava quasi mai dal letto e, nonostante l'attenta cura profusa da Textor, che Calvino ringraziò l'anno successivo dedicandogli il suo Commento alla Seconda Lettera. Tessalonicesi , è morta a Ginevra il29 marzo 1549.
Calvino, molto colpito dalla sua scomparsa, descrive a Pierre Viret gli ultimi momenti trascorsi evocando Cristo e il loro matrimonio al capezzale della moglie, presentato come un cristiano modello che lascia il mondo in piena fede. Descrive anche il suo dolore in una lettera a Guillaume Farel , spiegando che è "privato dell'eccellente compagno della [sua] vita che, se fosse stato necessario, avrebbe affrontato l'esilio e la miseria, ma anche la morte" o che è "Solo la metà di un uomo". Sette anni dopo la scomparsa di Idelette, allude ancora al dolore e al dolore che questa perdita gli ha causato.
A differenza di molte personalità riformate contemporanee colpite dalla vedovanza, come i suoi amici Bucer e Vieret, Calvin non si risposò e rimase legato ai suoi figliastri, mentre suo fratello Antoine e sua moglie presero la gestione dei suoi affari domestici.
Dopo la partenza della madre e del suocero per Ginevra, il figlio di Idelette rimase in apprendistato a Strasburgo con il comò in pelle Pierre Tesch, amico anabattista di Jean Stordeur e fratello di Idelette, convertito alla Riforma. Il giovane sembra essere stato di carattere indipendente ed è possibile che siano sorti degli attriti con Calvin, a volte soggetti a accessi di forte rabbia.
Quando però nel 1544 il figlio di Idelette non diede più notizie, il riformatore attivò le sue reti per ritrovare la sua traccia e dalle varie lettere scambiate con i suoi corrispondenti si possono dedurre alcuni elementi: il figlio Stordeur sembra aver lasciato Strasburgo per un problema denaro, forse una questione di debiti o appropriazione indebita, ed essendo rimasto in Assia e poi a Colonia dove si è sposato e ha avuto un figlio. Fu riportato in seno alla famiglia a Strasburgo poi a Ginevra, dove Calvino battezzò suo figlio, prima di tornare nella città alsaziana dove risiede ancora dopo la morte di Idelette.
Dopo questa data, se non per credere a un aneddoto anti-vinista riportato da Pierre Bayle, si narra che, intorno al 1561, il "figlio" di Calvino si sarebbe convertito al cattolicesimo in seguito a una guarigione miracolosa vicino alla tomba di Saint Hubert , in " un bel tentativo del cattolicesimo di Liegi di recuperare un discendente di famigerati eretici ".
Sua figliaJudith Stordeur sposò il calzolaio Léonard Du Mazel sotto la benedizione di Calvino il 19 febbraio 1554 al Temple de la Madeleine a Ginevra. Da questa unione nacque nel 1557 un figlio, Jean Du Mazel, di cui Calvin è il padrino. Nel marzo 1562 , Judith fu accusata di adulterio con Étienne Gémaux, uno sconosciuto accolto dal marito mentre quest'ultimo andava a cena con Calvino. Al termine di un giudizio per sdolcinatezza, viene condannata alla frusta ma ottiene il perdono del Concistoro che raccomanda al marito di fare altrettanto: quest'ultimo rifiuta e chiede il divorzio che lui ottiene non senza dover pagare. , in occasione del nuovo matrimonio di Judith con Nicolas Rebours nel 1565 , una somma di " tornei di centottanta sterline " che probabilmente corrispondono a una retrocessione della dote.
Sappiamo da una lettera inviata a Heinrich Bullinger da Calvino che quest'ultimo fu molto colpito dalla relazione che colpiva sua nuora per la quale nutre affetto. Anche il resto della vita di Judith è sconosciuto fino ad oggi.
Dei due ritratti di certificazione Idelette Calvino apparso nel XIX ° secolo sono oscure, solo uno è conservato, donata dalla Royal Society belga del Protestantesimo Storia della Città di Liegi, ora nel Museo d'Arte Vallone Liegi. Si tratta di una copia eseguita a olio su tavola, commissionata dal pastore Arnold Rey nel 1909 al pittore di Liegi Xavier Wurth (1869-1933) sulla base di un originale attribuito a Lucas Cranach il Vecchio (1472-1553) ceduto al Musée de la Chartreuse de Douai nel 1857 e conservata nell'inventario numero 82 fino alla scomparsa durante la prima guerra mondiale, portata via dalle truppe tedesche nel 1918 .
Questo originale, di cui è conservata una sola foto a Douai, era un dipinto su legno di 27 cm di larghezza per 34 cm di altezza, sul retro del quale appariva l'iscrizione " moglie di Jan Calvein ". Questo ritratto presenta una donna "con i capelli castani e gli occhi grigio-marroni e una carnagione chiara", "vestita con un ricco abito di velluto nero con bottoni d'oro. Intorno alla sua vita c'è una cintura fatta di anelli d'oro [e indossa] una doppia catena di perle e una collana di perle jet intorno al collo. Sui suoi capelli elegantemente sollevati c'è un'acconciatura a forma di tiara ”. Questa toilette, caratteristica delle signore della piccola nobiltà o dell'alta borghesia del Belgio o della Liegi dell'epoca, è paragonabile ai ritratti contemporanei di Walburge de Neuenahr conservati al Louvre e alla Biblioteca nazionale austriaca.
Nel 1847 un parroco di Dusseldorff aveva acquisito due ritratti della coppia Calvino, forse eseguiti dalla scuola di Hans Holbein , che ora sono andati perduti ma che il pastore tedesco Paul Henry fornisce nella sua biografia di Calvino: le tabelle indicano la data dell'unione degli sposi (1540) nonché della presunta età di Idelette (26 anni) che posa "nel costume di una sposa, un fiore nella mano destra e nella mano sinistra un libro (...) un anello all'indice sinistro, una ricca cintura, una catena e una solida acconciatura: su entrambi i lati, una forte treccia di capelli ”.
TeatroNel 1848 , il drammaturgo ginevrino Marc Fournier (1815-1878), compose un dramma in cinque atti intervallati da interventi musicali dal titolo Les Libertins de Genève . In questa commedia presentata al Théâtre de la Porte-Saint-Martin , prima di incontrare Calvin, Idelette de Bure, interpretata dall'attrice Élisa Halley, è sposata con Michel Servet . Da questa unione nasce Donatien, che spaccia per trovatella che cresce in casa e diventa la segretaria di Calvin, creando una situazione preoccupante quando si conosce il destino riservato a Servet da Calvin.
Nel 2009 , il drammaturgo Michel Beretti ha curato il dramma Calvin: Genève en flammes in cui assistiamo in particolare a una conversazione su Sébastien Castellion tra Idelette e suo marito che scambiano con una certa complicità citazioni dal Cantique des Cantiques , nonché una scena in che il predicatore medita accanto ai resti di sua moglie. Il pezzo è stato creato a Ginevra per celebrare il 500 ° anniversario della nascita di Calvino.
LetteraturaNel 1963, Edna Gerstner (1914-1999), moglie del pastore presbiteriano e teologo John Gerstner , pubblicò un racconto sulla base di documenti consultati a Ginevra mentre suo marito si dedicava alla ricerca. Questa fiction segue Idelette nella sua vita privata e pubblica, attraverso le tragiche esperienze di coppia. L'opera, regolarmente ripubblicata fino al 1997, è stata tradotta in francese nel 1994.
Nel 1990, in occasione del 450 ° anniversario di matrimonio, Idelette Bure e John Calvin, il teologo e pastore della Chiesa riformata di Francia Marc-François Gonin (1921-2004) offre un romanzo storico e la cui religiosa Idelette è il personaggio centrale. Queste Memorie immaginarie sono introdotte dallo storico Pierre Chaunu .
Un francobollo che rappresenta Idelette de Bure è stato emesso dall'ufficio postale belga nel 1964 . Ispirato al ritratto di Douai, è di colore rosa e vale 3 + 1,50 franchi.
Nel 2019 , nell'ambito del progetto femminista 100Elles a Ginevra, un segnale stradale effimero a nome di Idelette de Bure è apposto sotto quello del marito Jean Calvin nell'omonima via, con la precisione "Manager della casa Calvin ".
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