Gershom Scholem

Gershom Scholem nel 1935. Biografia

Nascita	5 dicembre 1897 Berlino
Morte	21 febbraio 1982(a 84) Gerusalemme
Sepoltura	Cimitero Sanhédriah
Nazionalità	israeliano
Formazione	Louis e Maximilian University of Munich Humboldt University of Berlin
Attività	Filosofo , bibliotecario , storico , educatore , scrittore , professore universitario , bibliografo
Coniuge	Fania Shalom ( d ) (da1936)

Altre informazioni

Lavorato per	Università Ebraica di Gerusalemme
Campo	Filosofia
Membro di	Accademia israeliana delle scienze e delle lettere Accademia reale olandese delle arti e delle scienze Accademia americana delle arti e delle scienze British Academy Brit Shalom
Premi

Opere primarie

Principali tendenze nel misticismo ebraico ( d )

Gershom Scholem è uno storico e filosofo ebreo , specialista in Kabbalah e misticismo ebraico, nato il5 dicembre 1897a Berlino e morì21 febbraio 1982a Gerusalemme .

Biografia

In Germania

Gershom Scholem è nato in una famiglia ebrea in Slesia assimilata alla cultura tedesca . In rivolta contro di loro, riscopre le sue radici ebraiche e il sionismo durante la sua adolescenza. Ha imparato l' ebraico e ha studiato il Talmud sotto la guida di un rabbino ortodosso . Frequenta molti circoli ostjuden e in particolare Martin Buber . Studia anche matematica e filosofia . Nel 1915 conosce Walter Benjamin . Da quel momento fu affascinato dalla Kabbalah, che pose al centro della continuità della storia ebraica .

Nel 1918 decise di dedicarsi definitivamente agli studi ebraici e nel 1922 trascorse la sua tesi a Monaco sul Séfer ha-Bahir , un testo della Cabala provenzale.

Intellettualmente, è totalmente in disaccordo con suo fratello, Werner Scholem (1895-1940), attivista del Partito comunista tedesco , membro del Reichstag dal 1924 al 1928, morto nel campo di concentramento di Buchenwald .

In Israele

Arrivò a Gerusalemme nel 1923 e divenne responsabile della sezione ebraica ed ebraica della biblioteca della futura Università ebraica di Gerusalemme . Nel 1925 , quando fu creata l'Università, era responsabile dell'insegnamento del misticismo ebraico, poi nel 1933 fu eletto professore, cattedra che mantenne fino al 1965 . Successivamente, è diventato anche membro dell'Accademia israeliana di scienze e lettere dal 1960 e poi presidente di questa accademia dal 1968 fino alla sua morte. È sepolto insieme alla moglie nel cimitero di Sanhédriah a Gerusalemme.

Lasciò in eredità una importantissima biblioteca dedicata alla Kabbalah all'Università Ebraica.

Il suo immenso lavoro ha portato lo studio della Kabbalah nel campo accademico delle scienze umane . "Attraverso il suo studio esaustivo della storia della mistica ebraica, il II ° al XVIII ° secolo, Scholem ci ha dato accesso a universo intellettuale che conosceva l'esistenza quasi nessuno" (David Biale). Ma è stato anche una figura nella storia dello Stato di Israele , prendendo posizione su tutte le questioni che riguardano il paese. È sempre stato attento che il sionismo non sprofondasse nel nazionalismo o nel populismo e conservasse tra razionalismo e ortodossia un giudaismo di libertà aperto all'utopia .

Tuttavia, sotto l'influenza di Moshe Idel, Charles Mopsik ed Eric Smilevich affermano che è troppo per supporre che "la Cabala ... sia un'emergenza di origine straniera apparsa all'interno del giudaismo", mentre Yoram Hazony contesta il suo modo di ammettere " l'idea che il movimento chassidico della metà del 1700 fosse inteso dalla natura per "neutralizzare" il potenziale messianico [...] rimuovendo il vero significato concreto di termini come "Egitto", "Terra di Israele", "Esilio" e “Redenzione” che “si sono trasformate in slogan allegorici” ” . Queste critiche di parte, tuttavia, rimangono minori nei confronti di un'opera di cui non misuriamo ancora la portata, anche al di là di ciò che apparentemente studia (la cabala).

Lavori

L'opera di Gershom Scholem comprende più di quaranta volumi e settecento articoli. Tra i più importanti ci sono:

Bibliographia kabbalistica , 1933. Bibliografia completa delle opere sulla Cabala dalle origini ai giorni nostri.

Majors Trends in Jewish Mysticism , 1941. Ripresa delle sue lezioni del 1938 al Jewish Institute of Religion di New York. Questo libro, che dipinge una storia completa del misticismo ebraico, con le sue rotture e continuità, ha reso il suo autore famoso nel mondo. Seconda edizione nel 1946, tradotta in francese nel 1950 (sotto).

שבתי צבי והתנועה השבתאית בימי חייו , 1957. Biografia magistrale di Sabbataï Tsevi , del Sabbatismo e del suo tempo.

Ursprung und Anfänge der Kabbalah , Berlino, 1962. Sugli inizi della Cabala in Spagna e Provenza, in particolare attorno all'opera dei fratelli Isacco e Jacob Cohen e del loro discepolo Mosè di Burgos . Scholem era molto orgoglioso di questo lavoro, che ha presentato ai suoi amici come la sua "tesi di dottorato". Traduzione francese nel 1966 (sotto).

Opere tradotte in francese

Les Grands Courants de la mystique juive (traduzione Marie-Madeleine Davy), Payot, 1950, ripubblicato nel 1960 e più volte successivamente ( ISBN 2-228-88819-2 ) .
La Kabbalah e il suo simbolismo (traduzione di Jean Boesse), Payot , 1966, ripubblicato nella Petite Bibliothèque Payot, 1968, nuova edizione, 2003.
The Name of God and the Kabbalistic Theory of Language ( trad. Thomas Piel), Parigi, Allia ,2018, 128 p. ( ISBN 9791030408072 )
The Origins of Kabbalah (traduzione Jean Lœwenson), Aubier Montaigne , 1966.
Lealtà e utopia. Saggio sul giudaismo contemporaneo , Calmann-Lévy , 1978.
Kabbalisti cristiani , Albin Michel, 1979.
Lo Zohar: il libro dello splendore - estratti selezionati e presentati da Gershom Scholem , Éditions du Seuil, 1980.
Walter Benjamin, Storia di un'amicizia , Ed. Calmann-Lévy , 1981.
Dal frankismo al giacobinismo: la vita di Moses Dobruška, alias Franz Thomas von Schönfeld, alias Junius Frey , Gallimard, le Seuil, 1981.
Il nome e i simboli di Dio nella mistica ebraica , Éditions du Cerf , 1983.
Da Berlino a Gerusalemme: memorie di giovinezza (traduzione Sabine Bollack), Éditions Albin Michel , 1984.
Misticismo ebraico. I temi fondamentali (traduzione Maurice R. Hayoun), Éditions du Cerf , 1985.
Dalla creazione del mondo a Varsavia , Éditions du Cerf, 1990.
Messianismo ebraico: Saggi sulla spiritualità del giudaismo , Pocket Press, 1992.
Corrispondenza Walter Benjamin , Theodor W. Adorno , Aubier Montaigne , 1992 ( ISBN 2-7007-0158-5 ) .
Walter Benjamin e il suo angelo , Rivages, 1995.
Alle origini religiose del giudaismo secolare. Dal misticismo all'Illuminismo , testi raccolti e presentati da Maurice Kriegel, Calmann-Lévy , 2000.
Kabbalah: An Introduction. Origini, temi e biografie , Éditions du Cerf , 1998 ( ISBN 978-2-07-042813-7 ) , ristampato in formato "tascabile", Gallimard , coll. "Folio Essays", 2003.
Cabala e filosofia: corrispondenza 1933-1973 , Gershom Scholem, Leo Strauss, Éditions de l'Éclat, 2006.
Considerazioni sulla storia antica della cabala cristiana in Pic de la Mirandole e la cabala di Chaïm Wirszubski , traduzione Jean-Marc Mandosio , Paris-Tel Aviv, Éditions de l'Élat, 2007 ( ISBN 978-2-84162-132-3 ) .
Sabbatai Tsevi . Il messia mistico 1626-1676 , Verdier-pocket, 2008 ( ISBN 2-86432-025-8 ) .
Su Jonas, lamento e giudaismo , traduzione Marc de Launay , Éditions Hermann , coll. "Panim el Panim" ( ISBN 2705680187 ) .
Il prezzo di Israele. Scritti politici 1917-1974 , Parigi-Tel Aviv, Éditions de l'Élat, 2003 versione lyber
Teologia e utopia . Corrispondenza con Walter Benjamin, 1933-1940, Parigi, Éditions de l'Élat, 2011.
Dieci proposizioni anistoriche sulla cabala , seguite dai commenti di David Biale, Parigi, Éditions de l'Élat, 2012.
The Cabal of the Book of the Image e Abraham Aboulafia , prefazione di Saverio Campanini, Parigi, Éditions de l'Élat, 2019.

Vedi anche

Registri dell'autorità :

Bibliografia su Gershom Scholem

David Biale, trad. J.-M. Mandosio, Gershom Scholem. Cabale et contre-histoire (1982), Parigi, Éditions de l'Élat, 2001.
David Biale, Gershom Scholem: Master of the Kabbalah , Yale University Press, 2018.
Stéphane Mosès , L'angelo della storia. Rosenzweig, Benjamin, Scholem , Paris, Seuil, 1992.
Robert Bernard Alter , tradotto da I. Rozenbaumas, Gli angeli necessari. Kafka, Benjamin e Scholem, tra tradizione e modernità , Éditions Les Belles Lettres, 2001.
Cahier Scholem (collettivo), a cura di Maurice Kriegel, Éditions de l'Herne , 2009.

link esterno

riferimenti bibliografici, dal sito web di France Culture
Osservazioni sul lavoro di Gershom Scholem, articolo di Charles Mopsik e Eric Smilevitch
Il messianismo eterodosso nei primi lavori di Gershom Scholempar Michael Löwy
La controversia Scholem / Arendt o il rapporto con la tradizione di Michelle-Irène Brudny
Jewish Youth Movement (1916) , testo di Gershom Sholem.
- F. Dal Bo, Tra sabbia e stelle: Scholem e la sua traduzione dello Zohar 22a-26b [Ita.], In "Materia Giudaica", VIII, 2, 2003, p. 297-309 Analisi della traduzione di Scholem dello Zohar I, 22a-26b

Riferimenti

David Biale, Gershom Scholem. Cabal and counter-history , Edition de lustre, 2001, ( ISBN 2-84162-055-7 ) , p. 11 ( anteprima GoogleBook ).
Charles Mopsik e Eric Smilevitch, Osservazioni sul lavoro di Gershom Scholem , recensione di Pardès, vol. 1, 1985, pagg. 6-31 ( chez.com ).
Yoram Hazony ( tradotto dall'inglese da Claire Darmon), The Jewish State: Sionism, post-Sionism and the destinies of Israel , Paris Tel-Aviv, Editions de l'Eclat,2007, 478 p. ( ISBN 978-2-84162-142-2 , leggi online ) , p. 343.