Nascita |
In direzione 430 aC J.-C. Sphetti ( in ) |
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Morte |
In direzione 360 aC J.-C. Atene |
Nome in lingua madre | Αἰσχίνης |
Tempo | Antichità classica |
Deme | Sphetti ( in ) |
Attività | Filosofo |
Campo | Filosofia |
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Maestro | Socrate |
Eschine de Sphettos (in greco antico Αἰσχίνης ), soprannominata " Aeschine il Socratico ", è un filosofo greco contemporaneo di Platone (c. -435 - c. -350 ?).
Fu l'assiduo discepolo di Socrate e fu testimone del processo e della morte del suo maestro. Platone menziona la presenza di Eschine e di suo padre vicino a Socrate imprigionato. Eschine ebbe per discepolo un certo Aristotele soprannominato “Il Mito”, a cui si deve aggiungere, se seguiamo Ateneo , Senocrate di Calcedonia , di cui Platone lo spossesse attirandolo a sé.
Originario della soffitta demo di Sphettos - i cui abitanti erano famosi per la loro causticità - Aeschina era figlio di un macellaio di nome Lysanias o, secondo altre fonti, Charinos, Platone, Apologie de Socrate , XXII, dà il nome di Lysanias; questa origine molto modesta, e la povertà contro cui lottò per tutta la vita, spesso lo disprezzavano. Lui e suo padre erano entrambi amici intimi di Socrate , al quale il giovane si affezionò e che non lasciò mai. Eschine seguì anche le lezioni di Gorgia , che in seguito imitò.
Raggiunto l'età adulta, insegnò retorica per assicurarsi la sussistenza: secondo il trattato di Lampsaco Sui Socratici di Idomeneo , sarebbe stato, con Socrate, il primo a farlo, ma la questione è dibattuta; secondo Idomeneo di Lampsaco, è Eschine, e non Critone , a consigliare a Socrate di fuggire dalla sua prigione, contrariamente a quanto dice il Fedone , dove Platone, per inimicizia personale, avrebbe nascosto il ruolo svolto da Eschine. Eschine compose Dialoghi , forse tutti di tipo socratico ; secondo Idomeneo di Lampsaco e Menedemo di Eretria , da conversazioni di Socrate riportate da Santippe , con il quale, dopo la morte del marito, Eschine avrebbe mantenuto una relazione e che avrebbe sposato. Questo ricorso alle memorie di una vedova fece dire ad alcuni che si era appropriato delle parole di Socrate: questo è comunque ciò che lo rimproverava, calunniamente secondo Diogenes Laërce , Ménédème d'Éretrie . Quest'ultimo, o almeno la sua cerchia, avrebbe addirittura affermato che Santippe avesse dato al suo nuovo marito degli scritti ( syggrammata ) di Socrate, il che equivale ad accusare Eschine di plagio. Eschine era considerato calunnioso, avaro e dissoluto. Secondo alcuni frammenti del discorso di Lisia , era impudente, morto quando si trattava di ripagare i debiti, e la sua morale dissoluta gli valse una pessima reputazione. Per screditare il suo avversario, il denunciante del discorso Contro Eschine il Socratico lo accusa, tra l'altro, di aver sedotto la moglie di un cittadino per monopolizzarne la fortuna e aggiunge: "Quando incassa an eranos , non paga il scadenze: con lui sono soldi buttati per strada. " .
Eschine visse per diversi anni in esilio alla corte di Dionisio II a Siracusa ; vi rimase fino alla fine del suo regno. Tornò intorno al -356, ad Atene, dove insegnò retorica , non attraverso corsi, ma attraverso conferenze a pagamento, imitando Aristippo , il primo ad averlo fatto. Per spiegare la fortuna di Eschine con il tiranno siciliano, due fonti sono contraddittorie: Diogene Laërce afferma che è dovuto all'intervento di Aristippo, che lo presentò a Dionisio, mentre Platone lo aveva trattato con il più grande disprezzo; secondo Plutarco, invece, era ai buoni uffici di Platone che doveva questo favore. Plutarco riferisce che Eschine, davanti al tiranno, lesse il suo Milziade - in realtà era l' Alcibiade -, e che poi, vista l'approvazione del suo uditorio, decise di vivere, da parassita, alla corte di Siracusa. Nulla si sa dei suoi ultimi anni di vita; il luogo e la data della sua morte sono sconosciuti.
Secondo il Socrate di Eschin, la sua capacità di essere utile agli uomini non è un'arte; Socrate può rendere migliori coloro che si uniscono insieme, con lui, dall'unico sentimento d'amore
Fin dall'Antichità, l'autenticità delle opere attribuite a Eschine de Sphettos è stata dibattuta: Peristratus di Efeso ha negato al nostro autore la paternità dei dialoghi cosiddetti “acefalici”. Lo stoico Perseo di Cizione studiò i testi omonimi di Antistene ed Eschine per smistare gli scritti autentici individuando le falsificazioni dovute a Pasifonte di Eretria. Diogene Laërce enumera sette titoli di dialoghi che gli studiosi attribuiscono con certezza ad Eschine. Di tutte queste opere restano solo esigui frammenti. Per quanto si può giudicare, questi pezzi sembrano dare un fedele riflesso del metodo socratico e dell'eleganza attica .
L' Alcibiade di Eschine è parzialmente conservato in un papiro Oxyrhynchus pubblicato nel 1916. Si tratta di una conversazione tra Socrate e Alcibiade: quest'ultimo si sente superiore ai suoi contemporanei e ai grandi politici del passato. Durante la conversazione, Socrate lo porta alla conclusione che i grandi vantaggi non dipendono da talenti innati, ma da abilità che si apprendono nel tempo. Alcibiade è costernato, scoppia in lacrime, posa la testa sulle ginocchia di Socrate e dice che non è diverso dai suoi concittadini. Chiede quindi a Socrate di aiutarlo a raggiungere l'eccellenza. Cicerone cita il suo Aspasia , un dialogo socratico che tratta della misoginia e dell'uguaglianza di genere: l' etero Aspasia di Mileto parla con Senofonte e sua moglie e insegna a quest'ultima mostrandogli la sua frivolezza. Nel suo Alcibiade , dice di Temistocle che poteva decidere solo su grandissime speranze di salvezza per gli Ateniesi.
Il dialogo Callia espone una disputa tra Callia e suo padre, deride i sofisti Prodico e Anassagora e condanna l'uso che Callia fece della sua fortuna.
Nel suo dialogo intitolato Telaugès , Eschine deride l'abbigliamento del pitagorico Telaugès e critica, tra l'altro, il proprio compagno di classe Critobule, figlio di Critone di Atene , di cui incolpa la maleducazione e la sporcizia; vi si legge che Telaugès pagava ogni giorno mezzo obolo in più per il cappotto che indossava, che si cingeva di una pelle guarnita di capelli e portava sandali con le cinghie di sparto marcio.
Nel suo Axiochos , Eschine rimprovera ad Alcibiade la sua ubriachezza e la sua sfrenata passione per le mogli degli altri.
Della Milziade si sono conservati due frammenti. Louis-André Dorion ritiene che la loro somiglianza con un brano del libro IV dei Memorabili di Senofonte sia troppo grande per essere casuale: le coincidenze lessicali tradiscono l'imitazione. Plutarco riporta un frammento di Eschine in cui vediamo Iscomaco, discepolo di Socrate : è lui che convince Aristippo a diventare anche allievo di Socrate.
Secondo Eschine, Lisicle , generale e stratega ateniese e segretario dei tesorieri della dea Atena , visse, dopo la morte di Pericle , con Aspasia di Mileto , che gli diede un figlio e alla quale dovette la sua ascesa politica.
Sette dialoghi socratici di Eschine sono autentici, secondo Diogene Laërce (II, 61):