Datato | Settembre 629 / Jumada al-Awwal 8 AH |
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Luogo | Mu'tah (en) , a est della Giordania e al-Karak |
Risultato |
Vittoria bizantina Successo difensivo strategico musulmano |
Cambiamenti territoriali | Influenza musulmana tra le tribù arabe della regione |
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Stima moderna : 10.000 uomini (in totale) Fonti islamiche : ![]() ![]() |
3.000 combattenti |
Fonti islamiche sconosciute : ![]() |
Fonti islamiche : ![]() |
Battaglie di Maometto - Guerre arabo-bizantine
Battaglie
Muta - Tabouk - Yarmouk Coordinate 31 ° 02 ′ nord, 35 ° 42 ′ estLa battaglia di Mu'tah (in arabo : غزوة مؤتة ) si svolge nel settembre del 629 vicino al villaggio di Mu'tah (in) a est del Giordano e al-Karak , tra una truppa di combattenti musulmani inviati dal profeta Maometto e un bizantino esercito . Questa è la prima battaglia tra musulmani e bizantini.
Nelle fonti storiche islamiche, la battaglia è generalmente descritta come un tentativo da parte dei musulmani di vendicarsi per l'omicidio di un emissario inviato a uno dei leader ghassanidi . Secondo fonti bizantine , i musulmani stavano progettando di lanciare un attacco in un giorno di festa. Il vicario bizantino locale, dopo aver appreso dei loro piani, riunì diverse guarnigioni. Di fronte al gran numero di truppe bizantine, i musulmani si ritirano a sud dove iniziano i combattimenti nel villaggio di Mu'tah, dove i musulmani sono diretti. Secondo fonti musulmane, dopo che tre dei loro leader furono uccisi, il comando fu dato a Khalid ibn al-Walid della tribù dei Quraish che riuscì a salvare il resto delle forze.
Al suo ritorno a Medina , Maometto considerò la battaglia come una vittoria e gli diede il titolo di Sif Min Soyûf Allah ("la spada di Dio" in arabo ). Tuttavia, alcuni storici moderni affermano che questa battaglia fosse solo una spedizione per conquistare i territori degli arabi che vivevano a est della Giordania .
Il patto al-Houdaybiyya stabilì una tregua tra le forze musulmane a Medina e le forze coraychite che ancora controllavano la Mecca . Anche Badhan , il governatore sasanide dello Yemen (a seguire ) e la maggior parte delle tribù dell'Arabia meridionale si erano convertite all'Islam e si erano unite a Medina per aumentare le forze dell'esercito. Maometto era quindi libero di concentrarsi sulle tribù arabe di Cham .
Gli storici musulmani riferiscono che Maometto inviò diversi messaggeri, in particolare alle tribù nomadi di Banu Sulaym e Dhat Talh situate nel nord (tribù sotto la protezione dei bizantini). Al-Harith ibn 'Omaïr Al-Azdi è stato accusato di aver portato una lettera al capo di Bosra, ma è stato intercettato durante il viaggio da Churahbil ibn Amr (a) che lo ha catturato, lo ha incatenato e poi decapitato . Muhammad è stato colpito dall'apprendere questa notizia e ha mobilitato un esercito per punire i colpevoli.
Questa spedizione era il più grande esercito musulmano sollevato contro un esercito non meccano o alleato dei Meccani, tranne durante l'evento della Battaglia del Fosso e sarebbe stato il primo confronto con i bizantini.
Secondo gli storici musulmani, Maometto inviò 3.000 soldati dell'esercito musulmano nell'area nel mese di Joumada al-Awwal nel settembre del 629 . Zayd ibn Haritha è stato nominato per guidare le truppe. Se dovesse essere ucciso, Jafar ibn Abi Talib dovrebbe sostituirlo e Abd Allah ibn Rawaha gli succederebbe se fosse ucciso anche lui. Fu fatto uno stendardo bianco e legato alla punta di una lancia, poi dato a Zayd. Infine, se quest'ultimo dovesse essere ucciso, lasciò che i soldati scegliessero loro stessi un capo. Osservando questa decisione, un ebreo di Medina si rivolse a Maometto :
“O Abu al-Qasim (soprannome di Maometto), se sei veramente un Profeta, tutti coloro che hai appena nominato sono irrimediabilmente persi. Quando i nostri profeti d'Israele, dopo aver messo un generale a capo dei loro eserciti, aggiunsero: “e, se viene ucciso, nominalo al suo posto. È infallibilmente che doveva essere ucciso. "
L'ebreo allora si rivolse a Zayd e gli disse: "Ti giuro", gli disse, "che se Muhammad è veramente un profeta, non tornerai da questa spedizione. ". Zayd rispose: “Ti giuro che Muhammad è il Profeta di Dio. "
Muhammad accompagnò le truppe a Thâniât al-Wadâ` (il Passo degli Addii ) per dare loro le sue ultime raccomandazioni. Dovevano andare dove era avvenuto l'omicidio di al-Hartih e invitare le persone ad abbracciare l'Islam; se avessero risposto positivamente, non ci sarebbe stata la guerra, altrimenti il combattimento sarebbe stata l'unica alternativa. Egli ordinò :
“Combatti i negazionisti in nome di Dio, non rompere un patto e non tradire, e non uccidere con nessun pretesto un neonato, una donna, un vecchio o un eremita; non abbattere alberi o abbattere una casa. "
Il capo dei Ghassanidi fu informato di questa spedizione e preparò le sue forze. Ha anche chiesto aiuto ai bizantini. Gli storici musulmani riferiscono che l'imperatore bizantino Eraclio raccolse un esercito e corse in aiuto dei suoi alleati arabi. Altre fonti dicono che il leader era in realtà il fratello dell'imperatore, Theodore. La forza combinata dei soldati dell'esercito romano e dei suoi alleati arabi è spesso stimata tra 100.000 e 200.000 uomini secondo fonti musulmane.
L'esercito musulmano ha marciato a nord verso Ma'an (Giordania), una città al confine con l'antica Siria. Hanno appreso che Eraclio aveva mobilitato 100.000 uomini, a cui erano stati aggiunti 100.000 tribù di Lakhm , Judham , Balqin , Bahra e Baliyy . Altri storici sostengono che è probabile che queste cifre siano basate su voci locali .
I musulmani non avevano previsto di affrontare un esercito così numeroso e hanno passato due notti a discutere di queste condizioni sfavorevoli. Alcuni suggerirono di scrivere a Muhammad per chiedere il suo consiglio, ma Abd Allah ibn Rawaha li rimproverò per questo e si rivolse loro come segue:
“Giuro su Dio che quello che temi è proprio questo il motivo per cui sei uscito, cioè il martirio. Non combattiamo le persone per numero, forza o moltitudine, ma per quella fede che Dio ci ha dato; affrettati a guadagnare una di queste due cose, la vittoria o il martirio. "
I musulmani si sono uniti ai bizantini nel loro campo nel villaggio di Musharif (una delle città di al-Balqa in Giordania oggi) con l'intenzione di iniziare uno scontro, ma si sono ritirati a Mu'tah (in) per allestire il campo. Fu qui che i due eserciti si combatterono. Alcune fonti musulmane riferiscono che la battaglia fu combattuta in una valle tra due colline, cosa che ridusse notevolmente il vantaggio bizantino in termini di superiorità numerica . L'ala destra è stata posta sotto il comando di Qutba ibn al-Udhri , l'ala sinistra sotto il comando di Ubada ibn Malik al-Ansari . Una lotta frontale si oppose ai due campi.
Durante la battaglia, i tre leader musulmani caddero uno dopo l'altro: Zayd ibn Haritha cadde per primo, colpito a morte. Jafar ibn Abi Talib ha preso il sopravvento afferrando lo stendardo e lottando ferocemente. Quindi è smontato e ha tagliato i garretti del cavallo fino a perdere la mano destra. Prese lo stendardo con la mano sinistra, ma fu anche tagliato. Abbracciò lo stendardo con le braccia finché un soldato bizantino lo colpì, tagliandolo a metà. Al-Bukhari riferisce che c'erano cinquanta ferite sul corpo di Jafar, ma nessuna è stata portata sulla schiena. Abd Allah ibn Rawaha si fece avanti e, dopo un breve momento di esitazione, si lanciò nella lotta sul suo cavallo, e a sua volta cadde dopo essere stato colpito a morte.
Un uomo di Banu 'Ajlan di nome Thabit ibn Arqam ha preso lo standard e ha invitato i musulmani a nominare un nuovo leader. Questo onore è stato accordato all'unanimità a Khalid ibn al-Walid , un soldato esperto e stratega di grande valore.
Al-Bukhari riferisce che i combattimenti furono così intensi che Khalid ibn al-Walid dovette usare nove spade mentre si rompevano tutte nella battaglia; solo una grande sciabola yemenita ha resistito. Nel frattempo, Maometto ha riferito alla gente di Medina delle informazioni che gli erano state "rivelate".
Di notte, Khalid ibn al-Walid cambiò completamente la posizione delle sue truppe e formò una retroguardia che aveva dotato di nuovi standard. Ordinò inoltre alla cavalleria di ritirarsi dietro una collina durante la notte e nascondere i loro movimenti, per poi tornare durante il giorno quando la battaglia riprendeva e sollevare più polvere possibile. La sua intenzione era di far credere ai bizantini che stavano arrivando rinforzi da Medina .
La mattina del secondo giorno di battaglia, consapevole della situazione critica in cui si trovavano i musulmani, preparò il suo esercito alla ritirata, rimescolando le ali sinistra e destra dell'esercito musulmano e portò in prima linea un gruppo di combattenti che In precedenza erano nelle retrovie, tanto che la paura conquistò il cuore dei bizantini , sempre con l'obiettivo di far loro credere nell'arrivo dei rinforzi.
I bizantini, di fronte a questa nuova strategia, credevano di essere intrappolati in una trappola essendo attirati nel cuore del deserto. Hanno cessato l'inseguimento, che ha permesso ai musulmani di ritirarsi a Medina con meno perdite.
Nel suo Jawâmi'ul Sîrah ibn Hazm ( 994 - 1064 ) aggiunge dopo questo elenco di martiri della battaglia di Mu'ta: “Quelli i cui nomi ci sono noti sono quelli menzionati sopra. " , Senza dare un numero maggiore di vittime nel campo musulmano, è altamente probabile che abbia avuto accesso a un manoscritto della Sirah di ibn Ishaq ( 704 ? - 767 ), che è stato consultato e citato al di fuori di ibn Hisham (?? ? - a 834 ) o Tabari ( 839 - 923 ) per molti secoli prima di sparire come una citazione diretta al XIV ° secolo, al-Dhahabi (morto 1348 ) nel suo Siyar al A'lam Nubala .
Quando i soldati delle truppe musulmane sono arrivati a Medina, sono stati rimproverati per il loro ritiro e sono stati accusati di essere fuggiti. Si dice che Salama ibn Hisham abbia evitato di andare alla moschea per non doversi spiegare. Maometto ordinò loro di fermarsi, dicendo loro che sarebbero tornati per combattere di nuovo i bizantini e diede a Khalid il titolo di Sayfullah (la spada di Allah ), un titolo degno della sua altezza poiché alla fine sconfiggerà tutti i nemici, senza essere sconfitto. una volta, fino alla sua morte.
I musulmani caduti in questa battaglia sono considerati martiri ( shaheed ). Per gli storici musulmani come Ibn Hicham e Tabari , questa battaglia, lungi dall'essere una sconfitta, fu in realtà un successo strategico, persero solo 12 soldati mentre 3350 soldati bizantini furono uccisi. Inoltre, i musulmani sfidarono i bizantini e fecero sentire la loro presenza tra le tribù arabe beduine della regione. Un mausoleo fu successivamente costruito a Mu'tah (en) sulla loro tomba.
Per Fred Donner , autore di The First Islamic Conquests , questa battaglia è stata una vittoria. Cerca di sottolineare il fatto che Maometto ha inviato molte volte le sue truppe in territorio bizantino: Dhat al-Atla , Mu'ta, Dhat al-Salasil , Tabuk e Dumat al-Jandal . Descrive le sue intenzioni in questo modo: "Il suo scopo era probabilmente quello di soggiogare rapidamente le tribù arabe nomadi che vivevano nell'Hejaz e quelle della Siria settentrionale e meridionale, o almeno di estendere la sua influenza sufficientemente lì per stabilire un'alleanza con i musulmani . ". Sulla battaglia di Mu'ta, Donner scrive: "Le tribù di Judham e Lakhm erano entrambe tra gli alleati dei bizantini durante lo scontro con i musulmani a Mu'ta nel 629".