Caso di annullamento del matrimonio per errore sulla verginità della moglie | |
Titolo | X contro Y (i nomi degli sposi non sono noti) |
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Codificato | n o RG: 08/03786 |
Nazione | Francia |
Tribunale |
(it) Douai Court of Appeal (camera civile 1) |
Datato | 17 novembre 2008 |
Ricorso | Appello della procura contro la sentenza del1 ° mese di aprile 2008il TGI di Lille |
Altra persona | Custode dei Sigilli : Rachida Dati |
Dettagli legali | |
Ramo | Diritto civile , diritto matrimoniale |
Citazione | "La menzogna che non riguarda una qualità essenziale non è una base valida per l'annullamento di un matrimonio: questo è particolarmente il caso quando la presunta menzogna avrebbe riguardato la vita sentimentale passata della futura moglie e la sua verginità, l'assenza di che non ha alcun impatto sulla vita coniugale. Il presunto attacco alla "fiducia reciproca" derivante da questa menzogna è quindi irrilevante quanto alla validità del sindacato " |
Vedi anche | |
Parola chiave e testo | " Errore sulle qualità essenziali del coniuge " ( articolo 180 comma 2 del codice civile ) |
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Testo della sentenza su Légifrance , |
Il caso dell'annullamento di un matrimonio per errore sulla verginità della moglie è scaturito da una decisione del tribunale. Il1 ° mese di aprile 2008, il tribunal de grande instance (TGI) di Lille ( Francia ) ha annullato un matrimonio per “ errore sulle qualità essenziali del coniuge ” ai sensi dell'articolo 180, paragrafo 2 del codice civile . Secondo la corte, la donna non è vergine anche se sapeva che questa condizione era determinante nella motivazione e nel consenso dell'uomo che aveva sposato.
Fine Maggio 2008, ne seguì una controversia e molte personalità, politici, religiosi o intellettuali hanno reagito alla decisione. A seguito di questi eventi, la Custode dei Sigilli Rachida Dati ha chiesto al pubblico ministero , cioè al Procuratore generale di Douai, di presentare ricorso contro il parere dei coniugi. Il ricorso è stato presentato alla Corte d'Appello di Douai il3 giugno 2008.
Il 17 novembre 2008, la corte d'appello ha annullato la sentenza del tribunal de grande instance.
Il 8 luglio 2006, i giovani si sposano a Mons-en-Barœul . Il marito è francese, nato in Marocco nel 1976 , ingegnere consulente. La moglie francese "di origine marocchina", è nata nel 1983 nel nord della Francia e svolge studi infermieristici. Entrambi sono di fede musulmana e si sono incontrati per un matrimonio .
Verso le quattro del mattino, dopo che gli sposi si sono ritirati nella camera nuziale, lo sposo, molto arrabbiato, torna dagli ospiti e li informa della non verginità della moglie.
Il 26 luglio 2006Il coniuge presenta una domanda di annullamento presso la corte suprema di Lille . Sostiene che sua moglie gli è stata presentata come casta prima del matrimonio. Si tratta di una procedura di annullamento del matrimonio per "errore sulle qualità essenziali del coniuge [...] nella determinazione del suo consenso" basata sull'articolo 180, comma 2 del codice civile in materia di "errori della personalità del coniuge". La moglie approva la procedura di nullità, mentre il pubblico ministero "dichiara di riferire alla giustizia". Il1 ° mese di aprile 2008, l' Alta corte di Lille pronuncia l'annullamento di questo matrimonio sulla base dell'articolo 180 del codice civile , l'acquiescenza della donna alla richiesta consente di dedurre che aveva percepito che la sua verginità costituiva per il coniuge una qualità essenziale decisiva di consenso al matrimonio programmato.
Sebbene inizialmente abbia approvato la decisione del tribunale, il ministro della Giustizia , Rachida Dati , richiede il2 giugno 2008la Procura della Repubblica di appello avverso la sentenza, che sarà depositata in data3 giugno (tale ricorso poteva essere ancora ricevibile, il periodo di un mese a disposizione della Procura della Repubblica per depositarlo prima, secondo alcuni, è da calcolare dalla notifica che le era stata fatta della sentenza; questa analisi è supportata da la lettura dell'articolo 528 del codice di procedura civile che indica che: "Il termine al termine del quale non può più essere esercitato il ricorso decorre dalla notifica della sentenza, a meno che tale termine non sia decorso, per legge, dal la data della sentenza. ").
Essendo stata fornita la sentenza con esecuzione provvisoria , l'accusa ha anche convocato le parti (compreso il cancelliere di Mons-en-Barœul) per richiedere una sentenza. L'udienza su questo punto si è svolta in data12 giugno e la decisione è stata presa 19 giugno. Il giudice ha emesso una sentenza sull'esecuzione provvisoria della sentenza di annullamento, citando il rischio di "danno irreparabile, sia per le due parti che per l'ordine pubblico" . Uno degli obiettivi è prevenire il rischio di dover annullare un secondo matrimonio che sarebbe contratto dopo l'annullamento del primo, la decisione di annullamento potrebbe essere revocata. Conseguentemente, la trascrizione dell'annullamento nello stato civile è sospesa e le due persone restano coniugate.
Un altro possibile rimedio, che avrebbe consentito di stabilire la giurisprudenza evitando di imporre ulteriore pubblicità e procedure ai coniugi, era un ricorso nell'interesse della legge .
La Corte d'Appello ha esaminato il caso il 22 settembre 2008. L'avvocato della moglie, M e Mauger, ha detto che avrebbe chiesto l'annullamento del matrimonio, ma per motivi diversi da quello riscontrato in primo grado. L'accusa stava valutando un motivo come errore personale, mancanza di convivenza o mancanza di consenso. La sentenza doveva essere emessa17 novembre.
Così il 17 novembre 2008, la Corte d'Appello di Douai ha riformato la decisione. Ritiene che la verginità della moglie non fosse stata invocata dal marito come condizione necessaria per la conclusione del matrimonio. Infatti, il marito indica nelle sue conclusioni che il suo errore non riguardava la verginità ma la fiducia che riponeva nella moglie, che la verginità era una semplice speranza. Secondo lui, la menzogna della moglie avrebbe causato un errore sulla qualità essenziale della fiducia che avrebbe potuto riporre in lei. La Corte respinge questo argomento, la menzogna, contestata dalla moglie, non potendo essere provata.
Parlando tuttavia della possibilità di conservare la verginità come qualità essenziale, la Corte precisa che in ogni caso la verginità della moglie non può essere considerata una qualità essenziale mentre non ha alcun impatto sulla vita coniugale. Il tribunale ha anche respinto la richiesta di annullamento della moglie, secondo la quale il marito "non aveva avuto la volontà di accettare, o anche la capacità di concepire l'obbligo di rispetto tra i coniugi" perché "i fatti relativi [...] lo fanno non permetterci di caratterizzare un errore della moglie sulle qualità essenziali del marito ”.
In caso di annullamento del matrimonio, i coniugi sono legalmente ancora sposati.
La versione dei fatti fornita dal marito è nota per la prima volta dal riassunto del suo memoriale redatto dalla corte: la sua futura moglie gli era stata "presentata come celibe e casta" ed era solo "durante la notte delle nozze" che ha “confessato una relazione precedente”. A causa di questa menzogna, gli sembra mancare la fiducia necessaria per un rapporto coniugale, che giustifica l'annullamento dell'unione.
Una volta che il caso è stato pubblicizzato, l'avvocato del marito, M e Xavier Labbée, ha parlato per chiarire la posizione del suo cliente. In particolare ha esposto che la moglie aveva vissuto una "lunga relazione precedente" mai menzionata prima del matrimonio, e ha sottolineato ancora una volta che era principalmente a causa di questo occultamento che il suo cliente aveva desiderato essere liberato dai legami matrimoniali - anche se l'assenza di verginità ha anche fatto la sua parte.
M e Xavier Labbée sottolinea anche che la religione non ha nulla a che fare con la decisione del tribunale e che alcuni commenti che l'hanno messa in evidenza senza sottigliezza sono "scandalosi" (la sua citazione, tuttavia, affermerebbe una "comunità in cui una tradizione vuole che sua moglie rimanere vergine fino al suo matrimonio ”); spiega inoltre che l'annullamento di un divorzio ha l'interesse di aiutare l'ex moglie a "ricostruirsi".
L'avvocato della donna, M e Charles-Edouard Mauger, ha raccontato a sua volta la storia e la posizione del suo cliente. I futuri sposi si erano conosciuti due anni prima del matrimonio, periodo durante il quale la futura sposa non ha avuto "la forza" di spiegare al fidanzato che non era più vergine; avrebbe anche considerato un'operazione per ripristinare il suo imene . Durante la prima notte di nozze, il marito, molto arrabbiato, avrebbe "annunciato la notizia agli invitati" alle quattro del mattino prima di riportarla dai genitori "sulla scia". M e Mauger ci tiene a precisare di aver trovato nella sua cliente una donna in grande sofferenza. Chiarisce quindi la sua decisione di "accettare la cancellazione": per lui non si tratta di una "sottomissione" ma di una strategia che permette "tecnicamente di uscire" da una procedura che rischiava di essere lunga, ma nella quale era convinto che il suo cliente potesse hanno ottenuto giustizia se avesse scelto di opporsi alla richiesta del marito. Alla fine, la decisione del tribunale la soddisfa completamente poiché "le ha permesso di riconquistare la sua libertà".
Dopo che il ministro della Giustizia ha manifestato la sua intenzione di fare appello, M e Mauger dice che il suo cliente si sente "molto, molto male" da quando ha imparato a fare appello contro la decisione, mentre l'annullamento del suo matrimonio gli ha portato "sollievo". Secondo lui, il suo cliente “non è d'accordo” con la chiamata e gli ha detto: “Ho la mia vita da ricostruire. Non devo essere una vittima del sistema politico […]. Capisco la polemica ma assorbe la mia vita ”. L'avvocato ha aggiunto che non appena la sua cliente ha capito “che si era imbarcata in un'avventura che poteva durare molti anni, mi ha dato mandato di notificare al tribunale la sua volontà di ottemperare al principio della richiesta di nullità. Non è stato "un atto di sottomissione ma di liberazione". Crede che “un totale capovolgimento di giudizio sarebbe un disastro per il [suo] cliente. Una conferma sarebbe un sollievo ma con tante inutili angosce ”.
La moglie ha anche criticato aspramente il modo in cui è stato gestito questo caso; è anche indignata per non essere stata consultata per la decisione di ricorso:
"Ascoltare tutti parlare di me è molto difficile", dice. Non sono il leader di un movimento, non pretendo nulla. Fin dall'inizio ho sofferto tutto in questa storia. [...] Che si possa impugnare la sentenza mentre io non ho chiesto nulla mi ribella. Vorrei solo poter vivere la mia vita normalmente. "
Il caso è stato menzionato per la prima volta 10 maggio 2008nella stampa regionale. L'avvocato dell'uomo, M e Xavier Labbée, ha parlato del caso a suo fratello Pascal, avvocato ed editore della rivista legale Recueil Dalloz ; questo ha pubblicato la sentenza e una nota nell'edizione del22 maggio. Il29 maggio 2008, il caso viene ripreso dal quotidiano generale nazionale Liberation , in un articolo intitolato La moglie ha mentito sulla sua verginità, il matrimonio viene annullato .
Il 30 maggio 2008 la classe politica condanna quasi all'unanimità la decisione della corte:
martedì 3 giugno, la questione viene sollevata in forte tensione nella sessione delle interrogazioni al governo dell'Assemblea nazionale.
Venerdì 6 giugno, le reazioni sono internazionalizzate poiché sono 150 deputati , rappresentanti dell'intero spettro politico, a rivolgere a Rachida Dati una petizione contro una sentenza che costituisce "un pericoloso precedente che può solo rafforzare alcuni fondamentalisti nella loro arcaica lotta".
All'interno del governo, Valérie Létard , Segretario di Stato per i diritti delle donne, si è subito dichiarata "sgomenta" da questo "attacco all'integrità delle donne" mentre Fadela Amara , Segretario di Stato per la politica cittadina, evoca una "fatwa contro l'emancipazione delle donne". ". Due ministri si distinguono, tuttavia, per una posizione in contrasto con quella dell'intera classe politica: Christine Boutin su RTL difende il giudizio ipotizzando che questa procedura possa aver permesso alla sposa di "esercitare la sua libertà" fino ad ora vincolata dalla “famiglia, vincoli sociali, culturali e forse religiosi del suo ambiente ”; per lei ciò che conta qui non è il dibattito legale, ma "la difficoltà che abbiamo nel pacificare i nostri rapporti con l'Islam". Ma notiamo soprattutto l'opinione della Guardiana dei Sigilli , Rachida Dati , che esprime la sua comprensione nei confronti della decisione del tribunale in cui vede "anche un mezzo per proteggere [...] questa giovane ragazza"; il suo portavoce, Guillaume Didier che dichiara il29 aprile : “La corte non ha fatto affidamento sulla verginità o sulla non verginità. Ha semplicemente sollevato che uno dei due coniugi aveva mentito su un aspetto essenziale agli occhi dei due coniugi ”.
Rachida Dati, tuttavia, ha chiesto pochi giorni dopo di presentare ricorso contro la decisione del giudice, apparentemente a seguito di un arbitrato dell'Eliseo. Dopo la sentenza della Corte d'Appello, ha considerato la sentenza del TGI come una "decisione isolata" che non ha richiesto una modifica della legge.
Le opinioni raccolte dalla stampa sono spesso critiche nei confronti del giudizio. Pour le vice-président du conseil régional du culte musulman du Nord-Pas-de-Calais, Abdelkader Assouedj, « l'islam n'exige pas que l'épouse soit vierge » mais « demande que le mariage ne soit pas basé sur le bugia ".
Il 29 aprile, in un comunicato stampa dell'associazione Ni putes ni soumissions , il presidente dell'associazione, Sihem Habchi , denuncia una " fatwa " contro la libertà delle donne.
Di fronte alla condanna unanime della classe politica e degli redattori dei maggiori quotidiani, il sito del Maître Eolas è uno dei luoghi più notevoli dove si difende la sentenza di Lille; è tra i primi a pubblicare online una copia della sentenza.
Come la classe politica, la stampa nazionale a larga diffusione condanna all'unanimità la sentenza.
In Liberation , Laurent Joffrin centra il suo editoriale sul tema dell'articolazione tra Repubblica e religione ("La religione deve adattarsi alla Repubblica, o il contrario?"), Denunciando gli "oscurantisti di tutte le convinzioni", senza da nessuna parte precisare il suo discorso a le specificità della religione musulmana.
Laurent Greilsamer , su Le Monde dopo aver scherzato sulla "modestia" di alcuni colleghi, si stupisce che la giustizia sia stata anche insensibile al contesto culturale e religioso, avendo "accuratamente escluso dal caso ogni dimensione religiosa o comunitaria. “Menzogna” ”, per concludere che“ Il tempo, che si pensava fosse trascorso, superato, del controllo dell'imene sotto l'autorità ecclesiastica non è molto lontano ”.
Per Alain-Gérard Slama a Le Figaro , questa vicenda legale testimonia l'invasione della ragione giuridica da parte di interessi privati, persino dell'oscurantismo ; lo vede come un sintomo una tantum di un lungo processo che "rosicchia" la società: "lo scuotimento dell'universalismo repubblicano".
Louis-Marie Horeau crede per Le Canard Enchaîné che "i giudici di Lille abbiano inventato la giustizia con geometria religiosa variabile".
Hot interrogato per France Inter su29 maggio 2008, la filosofa Élisabeth Badinter dichiara di "vergognarsi" di questa sentenza e di essere "ulcerata" dalla decisione del tribunale: sottolineando che "la sessualità delle donne è una questione privata e libera", teme che questo tipo di decisioni lo risultato "Gestisci un certo numero di giovani ragazze musulmane negli ospedali per far rifare il loro imene".
La femminista Caroline Fourest ritiene che ci sia molto da "ribellarsi": sulla base del fatto che "la nostra concezione giuridica del matrimonio deve essere al passo con i tempi", sottolinea che il matrimonio va "rispolverato", proponendo una revisione generale dei motivi per l'annullamento del matrimonio.
In Marianne , la filosofa Catherine Kintzler , nella forma ironica di un dialogo tra un giurista "moderno" e una donna mossa dal giudizio quindi "arcaico", organizza la sua riflessione intorno al dominio contemporaneo del pensiero liberale, che porta alla contrattualizzazione del rapporti legali, o anche oggettivazione di persone; mette in luce l' irenismo dei giuristi che, in nome della libertà individuale, chiudono un occhio sulla realtà dei rapporti sociali e sulle pressioni che possono essere esercitate sugli individui.
La filosofa Chantal Delsol , nella sua rubrica pubblicata su Le Figaro , centra la sua analisi dell'evento su questa "intimidazione così presente che ci fa indietreggiare davanti alle richieste delle comunità musulmane", ritenendo che questo giudizio sollevi anche la "questione dell'identità francese" . Pur sottolineando che non è necessariamente sfavorevole a un'evoluzione della società verso un certo comunitarismo, ritiene inaccettabile che in una Repubblica definita da "un'identità comune e laica", la giustizia possa cedere "non appena un gruppo diventa abbastanza minaccioso da intimidire lui ”.
Secondo un sondaggio di OpinionWay pubblicato da Le Figaro , il 73% degli intervistati si dice “scioccato” da questa decisione del tribunale (contro il 27% “non scioccato”). Il7 giugno 2008, diverse manifestazioni si sono svolte nelle grandi città della Francia con slogan "per i diritti delle donne", "no alla violenza sulle donne" .
Nel 2004 la giustizia francese ha annullato 737 matrimoni, ovvero il 60,9% delle 1.210 richieste di annullamento; nel 59,5% dei casi si tratta di annullamenti per matrimonio fittizio richiesti dal pubblico ministero ; nel 18,8% dei casi si tratta di annullamento per bigamia . L '"errore sulle qualità essenziali del coniuge" rappresenta l'8% degli annullamenti. Questa è di solito la scoperta dopo il matrimonio che il coniuge è divorziato, che ha mentito sulla sua nazionalità, che è oggetto di una curatela o che non è in grado di avere rapporti sessuali normali. Nello stesso anno, ci sono stati 130.000 divorzi pronunciati e 272.000 matrimoni.
Questo caso di annullamento per errore sulla verginità della moglie è qualificato da alcuni giornali di primo grado in Francia, avendo la cancelleria per quanto affermato di avere “non la memoria” di un annullamento per menzogna sulla verginità . Tuttavia, non sono rari i casi di annullamento del matrimonio per aver mentito su una delle "qualità" di uno dei coniugi.
Al contrario, il tribunal de grande instance di Le Mans , aveva rifiutato l'annullamento di un matrimonio in data18 marzo 1965, indicando:
“Mentre se la frode non costituisce causa di nullità del matrimonio, la recente giurisprudenza estende il concetto di errore sulla persona; che tuttavia l'errore sulla fortuna, l'intelligenza, il carattere, la razza, la religione, la verginità o la gravidanza della donna, la salute del marito, non sembra dover essere ritenuto causa di nullità. "
La differenza tra le due sentenze è forse dovuta al fatto che l'articolo 180 del codice civile nel 1965 consentiva l'annullamento solo in caso di errore personale; è stato modificato nel 1975 per autorizzare la cancellazione in caso di errore riguardante la persona o le sue qualità essenziali.
L'invocazione della verginità come criterio è stata denunciata come l'introduzione di una disuguaglianza maschio-femmina, ad esempio da Valérie Létard , Segretario di Stato incaricato dei diritti delle donne, o dal professor Patrick Morvan; le donne infatti hanno una membrana, l' imene , la cui assenza costituisce indice di non verginità. Dal punto di vista medico, sappiamo che l'imene può essere strappato da alcuni sport (equitazione, ginnastica ...), o addirittura essere assente dalla nascita. Inoltre, esistono diversi punti di vista su cosa sia la verginità , alcuni che fanno della presenza di un imene un criterio né necessario né sufficiente. Inoltre, sarebbe impossibile utilizzare questa funzione davanti a un tribunale, un esame come quello subito da Giovanna d'Arco non può essere ordinato da un giudice. Nel caso di specie, la questione non era se la donna fosse vergine al momento della sua comparizione in tribunale, nessuna delle due parti lo sosteneva, ma prima del matrimonio: è impossibile fornire una prova reale di ciò., Ma entrambe parti che affermano questa inesistenza è provata per ammissione.
C'è un dibattito tra i ginecologi sull'opportunità di accettare le richieste di ripristino dell'imene per tali motivi, ed Émile Daraï, segretario generale del Collegio dei ginecologi, ha espresso il suo "timore" di un aumento delle richieste per la continuazione di questo caso. Il Consiglio dell'Ordine dei Medici si oppone al rilascio di un certificato di verginità per motivi di pressione familiare. Il collegio dei ginecologi segue lo stesso consiglio e ricorda che il medico che rilascerebbe un certificato di verginità nell'interesse della donna che lo richiede ma senza aver effettuato una visita, o quando la visita si è conclusa in senso contrario, si impegna a falsificazione passibile di accusa.
L'uso della verginità per l'annullamento del matrimonio, invece, può essere utilizzato al contrario. Così una donna può far accertare la sua verginità da un ginecologo, per ottenere l'annullamento del suo matrimonio a causa dell'impotenza del marito.
Poiché il matrimonio non è disciplinato dalle regole del contratto civile di common law, si sostiene che le "qualità essenziali" di cui all'articolo 180 del codice civile devono essere definite in modo assoluto, indipendentemente dalle preferenze particolari di questa o quella persona. tale litigante: l'annullamento di un'unione sulla base dell'articolo 180 sarebbe possibile solo quando una condizione essenziale per qualsiasi matrimonio non sarebbe soddisfatta. Possiamo anche, pur riconoscendo il carattere soggettivo della determinazione delle qualità essenziali, affermare che il consensualismo è limitato dalla necessità di rispettare il diritto al matrimonio, la dignità delle persone e l'uguaglianza tra i coniugi, oppure essere limitato agli errori "compatibili con il valore sistema della nostra società ”.
Alcuni giustificano la sentenza dicendo che queste interpretazioni non sono quelle della giurisprudenza , ben stabilizzata, che manterrebbe una concezione soggettiva di errore come nel diritto contrattuale comune. Così, nel 1997, la Corte di Cassazione ha convalidato l'annullamento di un matrimonio sulla base del fatto che al marito mancava la qualità di "non divorziato ", una volta stabilito che sua moglie avrebbe rifiutato di sposarla se fosse stata informata. del divorzio, insistendo per contrarre un matrimonio religioso. Allineandosi in larga misura alle regole di nullità degli accordi previste dall'articolo 1110 del codice civile, il giudice si limiterebbe quindi a verificare se vi fosse un errore nel merito dell'oggetto del contratto determinante per il consenso , vale a dire senza il quale una parte si sarebbe rifiutata di contrattare.
Per Hugues Fulchiron , professore all'Università di Lione , dobbiamo comunque guardarci dai limiti di questa analogia . L'articolo 1110 del codice civile fa riferimento alla "cosa" che è oggetto del contratto (termine che egli contesta per qualificare il matrimonio) su cui sostiene che la libertà contrattuale dei coniugi al momento della formazione del contratto deve essere limitato a beneficio dell'istituzione. Per questo autore, il matrimonio non è "la cosa delle parti"; qualità essenziali specifiche devono essere conservate o scartate e la verginità della sposa non dovrebbe essere una di queste qualità. Critica quindi la sentenza del tribunale di Lille. In senso opposto, è forse (ma non certamente) possibile giustificare l'invocazione dell'articolo 180 invocando non la mancanza di verginità, ma l'assenza di sincerità - ed è inoltre forse come sostenuto dal ricorrente e implicitamente governato dal Corte di Lille.
Molti commentatori dei media, politici o legali, hanno condannato fermamente la sentenza sulla base del fatto che avrebbe ignorato il principio di uguaglianza stabilito dalla Costituzione o dall'articolo 5 del Protocollo n . 7 alla Convenzione europea dei diritti dell'uomo , discriminando tra uomini e donne , soprattutto se si usa l'imene come criterio (vedi sopra). Aline Cheynet de Beaupré , docente all'Università di Orleans , non pensa che queste critiche siano completamente fondate nel diritto. Per lei, una simile giurisprudenza non pregiudica in alcun modo il diritto delle donne di disporre del proprio corpo. Inoltre, la differenza tra uomini e donne non è totale, essendo la prova della confessione (come in questo caso) aperta ad entrambi i sessi. Infine, l'annullamento per impotenza è accettato dai tribunali senza che vi sia mai stata osservata alcuna discriminazione, mentre l'impotenza riguarda solo gli uomini.
"Celebrato il 8 luglio 2006, il matrimonio ha unito un ingegnere francese convertito all'Islam e uno studente francese di fede musulmana. "
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