Elisabeth Badinter

Elisabeth Badinter
Nascita 5 marzo 1944
Boulogne-Billancourt , Francia
Nazionalità  francese
Addestramento Scuola alsaziana
Università Panthéon-Sorbonne
Scuola/tradizione Femminismo
Interessi principali Femminismo
Maternità
Secolarismo
opere primarie Amore più
XY, Identità maschile
Passioni intellettuali L'
uno è l'altro
Influenzato da Cartesio , Simone de Beauvoir , Diderot , Condorcet , Émilie du Châtelet
Padre Marcel Bleustein-Blanchet
Coniuge Robert Badinter (da1966)
Parentela Édouard Vaillant
Sophie Dulac-Rachline ( d )
Premi Commandeure delle arti e delle lettere (2007)
Premio Eugène-Colas (2008)
Commendatore dell'Ordine al Merito Culturale di Monaco (2011)

Elisabeth Badinter , nata Bleustein-Blanchet,5 marzo 1944a Boulogne-Billancourt , è una letterata , filosofa , femminista francese e specialista dell'età dell'Illuminismo . È anche una donna d'affari , figlia del fondatore di Publicis .

Chiamandosi “la figlia di Simone de Beauvoir ” di cui dice di ammirare il lavoro, anche se non sempre condivide le sue posizioni, difende la visione di un “  femminismo laico universalista , e conquistatore” , rifiuta il differenzialismo che considera un attacco all'uguaglianza dei sessi e che dice di combattere.

Affermando di essere una donna di sinistra , parla a favore del matrimonio per tutti , della riproduzione assistita e della maternità surrogata . Difende il diritto all'aborto che, a suo dire, è "un enorme passo avanti verso la fine di un'alienazione" .

Biografia

Nata a Boulogne-Billancourt il 5 marzo 1944, Élisabeth Badinter è figlia di Marcel Bleustein-Blanchet (1906-1996), pubblicista e fondatore del gruppo Publicis , e di Sophie Vaillant (1916-1999), insegnante di inglese e nonna. figlia del deputato socialista Édouard Vaillant . Ha due sorelle. La prima, Marie-Françoise (1940-1968), sposò il poeta Michel Rachline (1933-2012), prima di divorziare nel 1964; è la madre di Sophie Dulac  ; è morta in un incidente stradale nel 1968. La sua seconda sorella, Michèle (1946-2013), ha sposato Paul Belaiche-Daninos .

Il padre di Elisabeth Badinter è figlio di un immigrato ebreo russo . Ha fondato con i suoi Georges fratello, nel 1926, la pubblicità società , Publicis , che divenne il terzo gruppo mondiale nel settore (Blanchet è il suo pseudonimo del Resistenza che egli, come un certo numero di combattenti della resistenza, attaccato dopo la guerra al suo cognome ).

Sua madre, Sophie Vaillant, è la nipote del deputato socialista e comunardo Édouard Vaillant  ; Cattolica e della classe media, si era convertita all'ebraismo per facilitare il matrimonio.

Addestramento

Allieva prima della scuola alsaziana , Élisabeth Badinter poi studiò filosofia alla Sorbona , dove ebbe come insegnante Catherine Clément . Ottiene l' agrégation in filosofia (dopo il quarto tentativo) e si specializza nell'Illuminismo e nella stesura di biografie letterarie.

Dopo aver ricoperto un incarico di insegnante presso il Lycée Guillaume-Budé di Limeil-Brévannes , è diventata docente presso l' École polytechnique .

Publicis Group

Figlia di Marcel Bleustein-Blanchet , fondatore di Publicis , Élisabeth Badinter è diventata presidente del consiglio di sorveglianza alla morte del padre nel 1996. Lei stessa ha ceduto la presidenza, nel 2017, a Maurice Levy , pur mantenendo la carica di vicepresidente del consiglio di sorveglianza del gruppo, nonché presidente del comitato nomine e membro del comitato rischi e strategie.

Oltre alle sue funzioni all'interno del gruppo, Élisabeth Badinter è l'azionista di maggioranza della società: detiene il 6,74% del capitale e quindi il 12,36% dei diritti di voto; suo figlio, Simon Badinter, è anche direttore del gruppo. Nel 2020 cede la nuda proprietà di parte delle sue azioni (4,62%) ai figli, ma ne mantiene l'usufrutto; ne possiede quindi il 2,48% in piena proprietà.

Nel 2021 la fortuna di Elisabeth Badinter ammonta a 922 milioni di euro.

Vita privata

Élisabeth Badinter è la zia della produttrice Sophie Dulac (nata Rachline nel 1957).

Nel 1966 sposò Robert Badinter , di sedici anni più anziano di lei, allora avvocato del padre e dal quale ebbe tre figli.

Saggi e posizioni

Femminismo

Élisabeth Badinter si proponeva di teorizzare la nozione di “somiglianza” dei sessi. Secondo lei, è “una tale innovazione che possiamo legittimamente considerarla in termini di cambiamento. » Durante la pubblicazione di What is a woman? , Il mondo (17 marzo 1989) ha così sintetizzato la sua posizione: "Élisabeth Badinter ritiene che l' umanesimo razionalista, l'accento posto sulla somiglianza tra uomo e donna, siano storicamente portatori del progresso della condizione femminile, mentre tutti i pensieri di differenza sono potenzialmente portatori di discriminazione e disuguaglianza . " Tuttavia, questo rifiuto di differenzialismo è accompagnata, allo stesso tempo, da un allontanamento dalla "  costruttivismo a tutti i costi, che porterebbero ad una decostruzione di generi e sessi " , secondo Caterina Rodgers. In una lettura critica di XY, On masculine identity , Guy Bouchard sottolinea le contraddizioni nel discorso di Badinter sul dibattito tra costruttivisti e differenziali, alla ricerca di un uomo androgino . Denuncia la visione, secondo lui al limite della misandria, e poco sviluppata, di un "uomo tenero [...] favorevole all'uguaglianza degli uomini e delle donne" , ma al quale è necessario imporre tale uguaglianza anche se lei vorrebbe raggiungerlo nella costruzione della sua mascolinità.

Durante il dibattito, sotto il governo Jospin , sulla parità in politica , si è opposta alla legge del 6 giugno 2000 sulla parità di accesso delle donne ai mandati elettorali che, secondo lei, riteneva che le donne fossero incapaci di salire al potere da sole.

Il suo saggio Fausse route , pubblicato nel 2003 e che castiga la misandria e la "vittima" delle femministe francesi contemporanee, così come vari scritti critici delle nuove leggi sulla parità politica o sul trattamento dei crimini e dei reati sessuali, hanno suscitato vivaci polemiche, e molte femministe ora contestano l'epiteto di "femminista" . Da parte sua, continua a rivendicarlo, sostenendo che la vocazione del femminismo non è quella di sfociare in una guerra dei sessi che miri alla vendetta contro gli uomini. In questo libro denuncia anche le indagini statistiche sulla violenza coniugale dove si interrogano solo le donne e dove si amalgamano soggettivo e oggettivo, pressioni psicologiche e aggressioni fisiche, che secondo lei ha l'effetto di stabilire una gerarchia morale tra i sessi: “Volendo ignorare sistematicamente la violenza e il potere delle donne, proclamandole costantemente oppresse, e quindi innocenti, tracciamo nell'incavo il ritratto di un'umanità tagliata in due non conforme alla verità. Da una parte le vittime dell'oppressione maschile, dall'altra gli onnipotenti carnefici” .

Lei è favorevole al matrimonio gay , ai LDC alle coppie lesbiche e alle donne single, ea un GPA “etico” . Si oppone anche all'abolizione della prostituzione .

Maternità

Ha pubblicato il suo primo libro, L'Amour en plus , nel 1980, in cui metteva in discussione l'idea che l' amore materno sia qualcosa di esclusivamente naturale: per lei, è anche l'effetto di un contesto culturale che partecipa alla sua produzione. Sebbene riluttante a impegnarsi collettivamente in gruppi femministi , ad esempio distinguendosi, negli anni '60 e '70 , dal movimento di liberazione delle donne (MLF), si è così fatta un nome nella comunità attivista. Dopo la pubblicazione de L'Amour en plus , all'inizio degli anni '80, ha condotto un seminario in Scienze umane e sociali presso l' École polytechnique di Palaiseau , intorno alla virilità e alla sua ridefinizione nel contesto della relativa transizione delle idee femministe di quelle anni. Questo lavoro parteciperà al progetto del libro XY, On masculine identity , una sintesi in cui studia le nozioni di femminilità , virilità , nonché le loro costruzioni sociali e storiche.

Secolarismo

Il filosofo si è sempre pronunciato a favore di "  laicità senza aggettivo  ", in opposizione a coloro che propugnano "  laicità inclusiva  " o "  laicità positiva  ". Dichiarandosi apertamente femminista, si oppone fermamente all'uso del velo che, per lei, è simbolo di oppressione; allo stesso tempo critica il concetto di femminismo islamico, che descrive come "una contraddizione in termini" . È anche favorevole al divieto del burqa ; durante la sua audizione all'Assemblea Nazionale nel 2009, confiderà lo shock provato la prima volta che ha visto queste "donne fantasma dell'Afghanistan" , di cui dirà in questa occasione: "Non sarei stata più scioccata. se avessi visto uomini che portavano le loro mogli al guinzaglio. " .

Nel settembre 1989Esplode la vicenda della sciarpa Creil . Di fronte al desiderio di Lionel Jospin di accogliere giovani ragazze velate nelle scuole pubbliche, prende posizione contro questa decisione. È in questa occasione che pubblicherà il2 novembre 1989, in L'Obs (con Régis Debray , Alain Finkielkraut , Élisabeth de Fontenay e Catherine Kintzler ), un manifesto considerato fondativo: “Prof, non capitolate! " . In questo forum, il filosofo, con gli altri firmatari, ha detto di temere "la Monaco di Baviera della scuola repubblicana" e castiga il comunitarismo di Lionel Jospin : "Autorizzando de facto il velo islamico, simbolo di sottomissione femminile, stai dando un vuoto -guardare ai padri e ai fratelli, cioè al patriarcato più duro del pianeta” .

il 7 febbraio 2007, apre la causa contro Charlie Hebdo , intentata da organizzazioni musulmane a causa della pubblicazione di vignette su Maometto . Con Nicolas Sarkozy , François Hollande , Abdelwahab Meddeb , è invitata a testimoniare davanti al tribunale penale di Parigi dove difende il giornale satirico. Dichiarerà in questa occasione: "Se Charlie Hebdo sarà condannato, sarà il silenzio che cadrà su di noi [...], perché avremo paura" .

il 9 settembre 2009Elisabeth Badinter fa un'audizione all'Assemblea Nazionale , nell'ambito di una missione informativa sulla pratica del velo integrale , che porterà alla legge che vieta il burqa . Durante la sua audizione, è favorevole al divieto del velo integrale , dirà nel suo preambolo che "l'indossare il velo integrale calpesta letteralmente i principi di libertà, uguaglianza e fraternità" . Vede nella moltiplicazione delle donne che indossano il burqa il risultato del lassismo della classe politica durante la vicenda del velo Creil  ; ha anche dichiarato che: "se avessimo detto poi con fermezza a tre ragazze manipolate dai fondamentalisti "non lo accetteremo mai", tutto si fermerebbe. (...) Ma, poiché eravamo paralizzati all'idea di rischiare di essere intolleranti, abbiamo poi tollerato l'intollerabile” .

Nel 2013, nel caso dell'asilo Baby Loup , ha ritenuto necessario difendere la laicità e ha esortato il governo a votare “una legge che vieti di indossare simboli religiosi ostentati nel settore della prima infanzia, come avviene a scuola” . Secondo lei, l'indossare il velo è una "bandiera politica e comunitaria" .

il 6 gennaio 2016, dichiara su France Inter  : "Non bisogna aver paura di essere definiti islamofobi  " termine che, secondo lei, è usato per mettere a tacere coloro che lanciano uno sguardo critico sull'Islam. Pur confutando la comune definizione di islamofobia , che confonde la critica alla religione con chi la pratica, precisa che "Ovviamente bisogna combattere al massimo il razzismo, l'antisemitismo e il razzista antimusulmano" ma che vuole essere capace di "parlare di religioni, di tutte le religioni!" " .

Lo stesso anno, ha chiesto il boicottaggio dei marchi occidentali che sviluppano abbigliamento islamico. Supporta anche Nadia Remadna , attivista francese, fondatrice de La Brigade des Mothers e saggista per il libro How I save my children . Considera "Nadia Remadna, come un numero crescente di intellettuali arabo-musulmani che parlano con coraggio, [...] gli attuali rappresentanti dell'Illuminismo" .

Altre funzioni

È membro del comitato di patrocinio del Coordinamento francese per il decennio della cultura della pace e della non violenza . È stata anche nominata membro del consiglio scientifico della Biblioteca Nazionale di Francia come personalità qualificata, nel 1998 e nel 2002.

Recensioni

Il suo ruolo in Publicis le è valso la critica delle "rappresentazioni sessiste delle donne" nella pubblicità . Il fatto che Publicis sia responsabile delle comunicazioni dell'Arabia Saudita gli è valso anche accuse di "ipocrisia" e "inquietante mescolanza di generi" . Bruno Guigue castiga per lui "l'incredibile ipocrisia di questa femminista miliardaria riconvertita nella lucidatura delle pompe saudite  " . A queste critiche lei ha replicato: “come presidente del consiglio, non ho il diritto di intervenire sui contenuti del gruppo. Se è indegno, lo dico” . Il giornalista Laurent Mauduit ritiene che come "azionista di riferimento" , "può far piovere e brillare all'interno del gruppo" e che "fa campagna contro l'islamismo politico ma completa la sua immensa fortuna con il Paese che ne è la culla" .

A causa della sua vicinanza al Partito Socialista , è al centro della polemica riguardante il bonus di 16 milioni di euro ricevuto dal boss di Publicis, Maurice Lévy , durante la campagna presidenziale del 2012. Élisabeth Badinter giustifica questo bonus parlando di Maurice Lévy : “Nessuna società ha mai avuto un capitano migliore. È rassicurante per tutti noi che sia lui al timone. La sua esperienza è fondamentale e abbiamo la certezza che saprà portarci dove siamo” .

Lavori

Lavori

  1. Desideri di gloria (1735-1751) ,1999;
  2. La richiesta di dignità (1751-1762) ,2002;
  3. Volontà di potenza (1762-1778) ,2007;

Prefazioni

Tribuna

Distinzioni e omaggi

Premi

Prezzo

Tributi

Una scuola ad Asnières-sur-Seine (Hauts-de-Seine) e il college a Quint-Fonsegrives (Haute-Garonne) portano il suo nome.

Il collegio di La Couronne (Charente) porta il suo nome e quello di suo marito , così come le scuole situate a Laval (Mayenne) e Tomblaine .

Fonti

Bibliografia

Filmografia

Note e riferimenti

  1. Marion Van Renterghem, "Élisabeth Badinter, la griffe de la République" , Le Monde , 19 giugno 2016 - ( Leggi online )
  2. Caroline Pigozzi, "Ghiaccio e fuoco, Elisabeth Badinter" , Paris Match , 19 giugno 2014 - ( Leggi online )
  3. Marion Van Renterghem, "Élisabeth Badinter, la claw de la République", Le Monde, 19 giugno 2016.
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  5. Élisabeth Badinter , TV5 Monde .
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  7. Avviso di convocazione 2021 - online
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  24. Decreto del 2 luglio 1998 di nomina del Consiglio Scientifico della Biblioteca Nazionale di Francia , JORF n o  158 del 10 luglio 1998, p.  10634, NOR MCCD9800483A, su Légifrance .
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  38. La scuola Bords de Seine prende il nome da Elisabeth Badinter Ville d'Asnières-Sur-Seine, 17 dicembre 2010
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  40. Julien Prigent, "La corona: il filosofo Badinter mette in subbuglio il collegio" , Charente libre , 28 settembre 2013 - ( Leggi online )
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Vedi anche

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