Abbazia di Saint-Savin-sur-Gartempe | ||||
Veduta dell'abbazia sulle rive del Gartempe . | ||||
Presentazione | ||||
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Culto | cattolico | |||
genere | Abbazia | |||
Allegato | Ordine di San Benedetto | |||
Inizio della costruzione | IX ° secolo | |||
Stile dominante | Romanzo | |||
Protezione |
World Heritage ( 1983 ) Listed MH ( 1840 , Abbey) Listed MH ( 1974 , 1978 , Abbey) Listed MH ( 1974 , Abbey) |
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Sito web | http://www.abbaye-saint-savin.fr/ | |||
Geografia | ||||
Nazione | Francia | |||
Regione | Nuova Aquitania | |||
Dipartimento | Vienna | |||
città | Saint-Savin | |||
Informazioni sui contatti | 46 ° 34 ′ 01 ″ nord, 0 ° 51 ′ 52 ″ est | |||
Geolocalizzazione sulla mappa: Francia
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Abbazia di Saint-Savin sur Gartempe * Patrimonio mondiale dell'Unesco | |
Nazione | Francia |
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Suddivisione | Vienne , Nuova Aquitania |
genere | Culturale |
Criteri | (i) (iii) |
La zona | 0,16 ha |
Buffer | 149 ha |
Numero di identificazione |
230bis |
Area geografica | Europa e Nord America ** |
Anno di registrazione | 1983 ( 7 ° sessione ) |
Altra protezione | Monumento storico in elenco: MH in elenco ( 1840 , Abbastiale) MH in elenco ( 1974 , 1978 , Abbazia) MH in elenco ( 1974 , Abbazia) |
L' abbazia di Saint-Savin-sur-Gartempe si trova a Saint-Savin nel dipartimento di Vienna . Esso è inscritto sul patrimonio mondiale di Unesco perché offre una serie di murales romanica completa, ben conservato e unico in Europa .
Il charter di fondazione dell'abbazia scomparso durante le guerre di religione nel 1598, data della sua fondazione è ancora chiaro, ma è stata fondata da Carlo Magno nei primi anni del IX ° secolo . Fu costruito per i santi Savin e Cipriano, di cui ancora oggi molto è sconosciuto. Nel XI ° secolo, è stato creato un libro, La passione di Saint Savin e San Cipriano , che prende principalmente il genere epico.
Secondo la tradizione, è il V ° secolo due fratelli, Savin e Cyprien , in fuga Macedonia dove sono stati perseguitati perché erano cristiani , sono stati poi uniti sulle rive del Gartempe . Là furono martirizzati e decapitati. Savin fu sepolto dai sacerdoti non lontano dalla città attuale, in un luogo chiamato Cerisier.
Tre secoli dopo, ritrovate sulla scena del loro massacro le reliquie dei due martiri, Badillus, cancelliere alla corte di Carlo Magno , decise di fondarvi una chiesa abbaziale per custodire le preziose reliquie. San Benedetto d'Aniane , nell'821, vi fece applicare la regola di San Benedetto e vi vi furono installati una ventina di monaci. Ha nominato padre Eudes I er , che ha costruito la prima chiesa.
Nel 1010, Aumode, contessa di Poitou e Aquitania, fece una considerevole donazione all'abbazia per la salvezza della sua anima e di quella della sua famiglia. Questa somma di denaro ha permesso di costruire l'attuale chiesa abbaziale. La costruzione e la decorazione durarono dal 1040 al 1090 sotto la direzione degli abati Odon e Gervais. Fu durante questi lavori che furono riscoperte tutte le reliquie dell'abbazia sepolte uno o due secoli prima, forse durante le incursioni normanne. A questo periodo risale il deposito di uno straordinario vetro blu cobalto usato come reliquiario, ritrovato nel 1866 da padre Lebrun durante un cambio d'altare. Questo prezioso vaso è l'unico esemplare intatto conservato fino ad oggi, di una prestigiosa produzione realizzata da qualche parte nell'Europa occidentale (rif.: D. Simon-Hiernard, "Le vase de Saint-Savin: un eccezionale bicchiere medievale a Sainte-Croix de Poitiers museum ", in Revue du Louvre et des Musées de France, 2000-1, p. 68-75. Ead.," Il vetro blu dell'abbazia di Saint-Savin al museo di Poitiers, rarissima testimonianza di una prestigiosa produzione carolingia in Europa ", che apparirà in Le Picton, 2018.
Nel XIII ° secolo , il conte Alphonse de Poitiers , fratello di St. Louis , finanziato la costruzione di edifici conventuali.
Per molti anni Saint-Savin è rimasta una delle abbazie più influenti di Francia.
La Guerra dei Cent'anni suonò la campana a morto per la prosperità del monastero che passò di mano più volte (inglese, francese, il principe nero ). Nel 1371, il Principe Nero diede fuoco e sangue al monastero.
Durante le guerre di religione , cattolici e protestanti hanno combattuto per il suo possesso. Fu devastata per la prima volta dagli Ugonotti nel 1562 e nel 1568 che appiccarono il fuoco agli stalli medievali, ai due organi, alle reliquie, agli archivi e alla struttura, poi dall'esercito reale nel 1574. Quindi furono nominati abati laici. Erano più ansiosi di raccogliere le entrate dell'abbazia che di mantenere gli edifici. Intorno al 1600 , uno di questi abati, il visconte de la Guerche, fece smantellare gli edifici per vendere le pietre; così scomparvero in gran parte gli edifici conventuali e il chiostro.
Dal 1611 , uno di questi abati, Henri de Neuchèze, scacciò i monaci e si trasferì nella chiesa abbaziale che fece sua casa. A sua volta, fu cacciato per ordine del re Luigi XIII nel 1640 .
Fu anche nel 1640 che l'insediamento da parte del re dei religiosi della congregazione di Saint-Maur dell'abbazia di Nouaillé permise di porre fine a questo lungo periodo di distruzione.
Tra il 1682 e il 1692 iniziò il restauro dell'abbazia e la costruzione di nuovi edifici conventuali. I monaci aiutano a salvare le mura della chiesa. Lo modernizzarono sostituendo gli altari e costruendo edifici monastici contemporanei. Per un secolo l'abbazia riacquistò la sua funzione primaria fino alla Rivoluzione francese .
Nel 1792 la chiesa abbaziale divenne chiesa parrocchiale e gli ultimi quattro monaci lasciarono l'abbazia. Gli edifici conventuali divennero alloggio di un insegnante, gendarmeria fino al 1971, e il chiostro divenne teatro di feste rivoluzionarie.
Nel 1820 , un fulmine ha distrutto parte della freccia XV ° secolo, situato sopra il corpo di guardia. È crollato sul tetto dell'abbazia, che ha rotto la volta della navata per tutta la sua lunghezza.
Nel 1833 , a seguito di una visita di Alexis de Jussieu, prefetto di dipartimento, quando il sindaco stava tappando una fessura nella navata e dipingendo i murales, l'allarme fu da lui dato al primo ispettore generale dei monumenti storici, Ludovic Vitet . Ci siamo quindi resi conto del valore di Saint-Savin e la sua salvaguardia è stata intrapresa. Prosper Mérimée , secondo ispettore generale dei monumenti storici, ha aiutato con i restauri più urgenti dal 1836 .
In un appello rivolto a François Guizot , Ministro della pubblica istruzione e del culto, Prosper Mérimée scriverà il31 ottobre 1835 : “Non esito a dire, signor Ministro, che in nessun paese ho visto un monumento che meritasse in misura maggiore l'interesse di un'amministrazione amica delle arti. Se consideriamo che questi affreschi di Saint-Savin sono quasi unici in Francia, che sono il più antico monumento dell'arte pittorica nel nostro paese, non possiamo esitare a fare sacrifici anche considerevoli per conservarli ” .
Per dieci anni, Prosper Mérimée dovrà lottare per proteggerla dalla distruzione o dal deterioramento da parte di restauratori abusivi.
Nel 1840 la chiesa fu classificata e furono intrapresi molti restauri della muratura per mantenere l'edificio fuori dall'acqua e quindi fermare il deterioramento dei dipinti. Così nel 1849 , grazie a Mérimée, viene considerato provvisoriamente salvato.
Nel 1877 , la guglia fu restaurata dall'architetto Jean Camille Formigé , che lavorò anche alla chiesa di Sainte-Radegonde a Poitiers per la costruzione della cassa dell'organo.
Dal 1967 al 1974 furono eseguiti restauri sulla volta della navata e sui suoi dipinti, nelle cripte, nel coro e nella galleria.
L'abbazia è stata iscritta dall'UNESCO nella Lista del Patrimonio Mondiale nel 1983 e, nel 2006 , è stata creata dall'Istituto pubblico di cooperazione culturale dell'Abbazia di Saint-Savin sur Gartempe e Vallée des fresques, responsabile della gestione turistica ed economica di questo sito unico in Europa.
Il complesso abbaziale e le sue pitture sono stati oggetto di un importante progetto di restauro tra il 2005 e il 2008 per migliorare la conservazione dei dipinti (illuminazione con fibre ottiche, restauro di dipinti, riparazione di vetrate, ecc.) E l'accoglienza dei visitatori.
L'abbazia di Saint-Savin-sur-Gartempe è caratteristica della maturità dello stile romanico . L'abbazia di Notre-Dame è nota per i suoi murales ma è anche un riferimento nell'architettura con una navata che mira alla magnificenza. Crea una simbiosi tra architettura e pittura murale, capitelli e altari, caratteristica delle chiese romaniche.
La chiesa abbaziale è classificata come monumento storico dal 1840 , vale a dire dalla creazione della protezione del patrimonio in Francia da parte di Prosper Mérimée .
In generale, la costruzione è datata XI ° secolo . Ci sono tre campagne di costruzione:
La chiesa è costruita secondo una pianta a croce latina , che era la regola per le chiese romaniche. La croce è rivolta verso oriente per indicare ai fedeli la levata, la luce, simboli di Cristo.
Colpisce per l'ampiezza delle sue dimensioni: 76 metri di lunghezza totale, 77 metri di altezza per la guglia e 31 metri di lunghezza per il transetto .
Inizia ad ovest con un campanile del portico. Venne collocata sulla prima facciata dell'abbazia. Il campanile, la piazza, decorata con archi, fu incoronato nel XII ° secolo a due piani trafitto con finestre. E 'sormontato da un alto guglia ganci, pinnacoli e parapetto, datato XIV ° secolo, molto restaurato nel XIX ° secolo.
La navata centrale è a tre navate con nove campate. Il transetto si presenta in continuità, lungo e stretto. Il braccio sud è più corto del braccio nord perché gli edifici monastici erano attaccati ad esso. Le cappelle orientate sono unite su ciascuna delle braccia.
Il transetto si caratterizza per il suo aspetto austero. La base delle sue due cappelle orientate è priva di archi e la loro unica finestra è decorata solo da un archivolto. Sopra di esse si innalzano le alte mura del transetto, rinforzate da stretti contrafforti e forate da finestre non strombate.
L' abside è caratterizzata dai volumi a gradoni dell'ambulacro con le sue cinque cappelle radianti della stessa altezza e dai volumi del santuario. L'unità del primo livello è sottolineata dalla presenza, alla base, di un porticato cieco continuo. Le curve dominano. Le finestre sono sormontate da archivolti modanati e sono inquadrate da colonnine. Al contrario, l'austerità regna ai massimi livelli. Le pareti sono articolate in lati tagliati. Sono rinforzati da piccoli contrafforti e le finestre, non strombate, sono prive di decorazioni. Questa modifica dei trattamenti delle diverse parti del capezzale non è nota: cambiamento del bias durante la costruzione? Disponibilità a dare la priorità ai volumi?
La chiesa di Saint-Savin, il ponte, la Gartempe.
La chiesa, vista dalla località di Saint-Savin-sur-Gartempe.
La chiesa di Saint-Savin-sur-Gartempe in una veduta aerea obliqua ovest.
Cortile dell'abbazia di Saint-Savin-sur-Gartempe.
Il portico non è perpendicolare al transetto. È fuori linea. Infatti, l'antica navata carolingia è rimasta tra di loro durante la sua costruzione, il che ha reso impossibile valutare le distanze e l'asse di costruzione.
Il piano terra è un nartece bassa, che ospita un blocco di ingresso (nel precedente lavoro di conservazione a partire dall'inizio del XXI ° secolo). È coperto da una volta a botte semicircolare doppiata da due grandi archi doppi.
Sul timpano, che sormonta la porta di accesso alla navata, si trova un grande Cristo in gloria in pietra, seduto in trono, in una mandorla circolare. Apre le braccia come per accogliere i fedeli e benedirli con la mano destra alla maniera bizantina, cioè pollice e anulare uniti. Alla sua destra, due angeli presentano la croce, uno degli strumenti della Passione di Cristo.
Sul primo arco, a gruppi di tre, dodici angeli adoranti si inchinano a Cristo e dodici apostoli (sei sono scomparsi) sono rappresentati seduti su globi, reggendo un libro.
Sul secondo arco si legge l'iconografia da destra a sinistra:
I dipinti hanno subito intemperie e sono parzialmente distrutti, possiamo ancora vedere un Cristo in gloria circondato da angeli che portano gli strumenti della Passione e salutato da gruppi di apostoli dipinti sulle pareti vicine, ed episodi dell'Apocalisse: Combattimento di l'Arcangelo e la Bestia , il Flagello delle cavallette suggestiva evocazione della Visione di San Giovanni. La luce è più debole che nella navata. Di conseguenza, gli artisti hanno scelto colori più contrastanti e più vividi. Le scene dell'Apocalisse sono un tema generalmente devoluto nel Medioevo alla parte occidentale della chiesa, come è il caso qui.
Cinque gradini conducono dal nartece alla navata.
Si trova sopra il portico a cui è collegata da una scala piuttosto stretta. È una stanza alta il doppio del piano terra. Questa stanza ha la stessa copertura a volta del nartece. Una grande finestra si apre sulla navata.
I dipinti che rappresentano alcune scene della Passione e della Risurrezione di Cristo sono anche abbastanza degradati come esposti alle intemperie, le finestre sono state prive di finestre fino XIX ° secolo . Un dipinto rappresenta una discesa dalla croce , gli altri ritratti di santi, apostoli e vescovi.
La Discesa dalla Croce è stata restaurata dal 1999 al 2000. Lo stile è puro e lineare. È una parte importante dell'abbazia. La discesa ha nove caratteri, che è molto rispetto alla rappresentazione tradizionale di questo tema. La Vergine posa la guancia sul braccio di Cristo, tanto per tenerezza quanto per notare la sua morte.
I dipinti sono considerati la più antica di Saint-Savin e la data a partire dalla fine del XI ° secolo.
È il fulcro di questo set. Misura 42 metri di lunghezza per 17 metri di larghezza con le sue navate laterali (6 metri senza di esse) e 18 metri di altezza. È il luogo di ritrovo dei fedeli. È al di sotto di cinque gradini dal nartece. Il pavimento è inclinato dando questa impressione di elevazione quando si guarda verso il coro.
La navata centrale è divisa in tre navate da due file di colonne alte 15 m decorate in finto marmo, nei toni del rosa tenue e pastello. Le colonne salgono alla volta e la sostengono direttamente. Il vaso centrale non è illuminato direttamente ma indirettamente dai collaterali. Infatti, secondo la tradizione Poitou, le navate laterali, forate da alte finestre, sono alte quasi quanto la navata centrale e ne consentono l'illuminazione. È il caso di Saint-Jean de Montierneuf de Poitiers . Tuttavia, per l'abbazia di Notre-Dame, le finestre sono più alte rispetto alle altre chiese del Poitou che hanno la stessa pianta. La caratteristica penombra ha lasciato il posto ad una luminosità che mette in risalto la zona dipinta della volta.
La volta della nave centrale è a botte e copre un'area di 412 m 2 . È completamente dipinto. È sorretto dalle volte a crociera delle navate laterali. Queste volte poggiano sia sulle colonne che sulle semicolonne impegnate nel muro.
La costruzione della navata in due campagne è all'origine della differenza tra le prime tre campate e le sei successive. Sono fuori linea. Alcuni sono nell'asse del portico, gli altri nell'asse del coro. La transizione è sottolineata da pilastri più importanti. La prima parte è composta da una volta con doppie arcate mentre la seconda parte è una volta a botte semicircolare. Questo sbieco ha permesso di ottenere una superficie liscia e continua, destinata a diventare il supporto ideale per un ciclo di verniciatura. I primi supporti sono pali quadrilobati e, poi, colonne cilindriche assicurano una migliore penetrazione della luce nella seconda parte della navata.
Le pareti laterali sono rinforzate da robuste colonne impegnate su un alzatina e da contrafforti a doppia proiezione uniti da archi a rilievo. L'architetto si è fidato del sistema di spalla della navata. Tuttavia si rivelò insufficiente e fu necessario, nel periodo gotico, rinforzare le mura sul lato nord.
ScultureL'interno è decorato con pitture murali risalenti al XII ° e XIII esimo secolo che rendono la celebrità del luogo. Sono state dipinte direttamente sulle pareti mediante un processo intermedio tra l' affresco e la tempera . I colori usati sono pochi, giallo ocra, rosso ocra e verde, mescolati con bianco e nero (e un po 'di blu i cui pigmenti erano molto costosi all'epoca).
I murales rappresentano solo scene dell'Antico Testamento dai primi due libri del Pentateuco: Genesi ed Esodo . Leggono come un grande libro. Due registri di pittura sono disposti su ciascun lato di un fregio che divide la volta in tutta la sua lunghezza.
La creazione e la cadutaLa Creazione e la Caduta: su 16 dipinti, 8 sono scomparsi. Lui resta :
Giuseppe non è, qui, il padre adottivo di Cristo, ma il pronipote di Abramo, il figlio più giovane di Giacobbe e Rachele. È il suo preferito. Per gelosia, i suoi fratelli decidono di venderlo ai mercanti. I mercanti portano Giuseppe con loro in Egitto, dove lo venderanno a Potifar , ufficiale del Faraone e capo delle guardie.
Alcuni profeti apparvero su diversi angoli dei grandi archi della navata, dopo che l'imbiancatura fu rimossa.
L'ingresso è sormontata da una Madonna in Maestà accompagnato figure donatori partire dal terzo trimestre del XII ° secolo. I contorni imprecisi rivelano che l'avvento del goticismo segnò anche la fine dell'età d'oro degli affreschi romanici.
In origine erano dipinte anche le pareti laterali.
Tecnica e stile Questa sezione può contenere lavori non pubblicati o dichiarazioni non certificate (luglio 2017) . Puoi aiutare aggiungendo riferimenti o rimuovendo contenuti non pubblicati.Se appaiono delle differenze tra i dipinti, il loro studio approfondito rivela un gran numero di analogie. Si sarebbero quindi potuti realizzare sotto la direzione di un unico seminario in tempi relativamente brevi. Le differenze di proporzioni, composizione e colore sono spiegate dalla diversità di luoghi, distanze e illuminazione. I pittori usavano le tecniche "a fresco", "a semi-fresco" e "a secco".
Sebbene la gamma di colori utilizzati rimanga ristretta come in passato (periodo carolingio), i pittori di Saint-Savin giocano in contrasti virtuosi, posizionando, a intervalli variabili, pannelli giallo ocra, ocra rossa o verde su cui spiccano alcune figure , in tutto o in parte, giustapponendo senza preoccupazione per la plausibilità, toni chiari e scuri, freddi e caldi, vivi ed estinti. Pertanto, i pittori non esitano ad adottare, a seconda della scena, colori diversi per il costume dello stesso personaggio.
Ogni figura è animata da un dinamismo contenuto: la testa si inchina, il collo si stringe, la vita si inarca, le mani si muovono, le gambe si piegano. Le articolazioni sono fortemente enfatizzate dagli abiti attaccati al corpo o viceversa, il drappeggio vola via. Questo gesto, mentre i volti rimangono inespressivi, conferisce un'intensità drammatica alle storie.
Questo nuovo modo di espressione segna la fine di una tradizione dipendente dagli ideali estetici dell'era carolingia.
L'abbazia può essere considerata "la cappella Sistina del Medioevo francese" ( Henri Focillon ).
La fama degli affreschi fa dimenticare facilmente gli altri elementi architettonici dell'abbazia, in particolare i suoi capitelli. Quelle delle prime tre campate sono esclusivamente decorate con semplici volute. Le modifiche apportate all'impianto iniziale hanno avuto ripercussioni anche sui capitelli delle altre sei campate che erano decorati con fogliame e fogliame vario, ma anche con alcune scene istoriate. Questi capitali sono tipicamente stile Poitevin, che si trova in molte grandi chiese del Poitou costruito nel corso del XI ° secolo.
La navata della chiesa di Saint-Savin.
Particolare della volta di Saint-Savin: Abraham .
Il transetto, a navata unica, conferisce alla chiesa la sua pianta a croce latina. È stretta con un incrocio coperto da una cornice. Le sue braccia sono a casa per stalle risalenti al XVIII ° secolo. L'attraversamento del transetto è sorretto da quattro grandi massicci che bloccano il deambulatorio del coro.
Durante i lavori eseguiti nel 1884 nella croce nord, lungo la parete orientale, in prossimità dell'absidiola, fu scoperto il sarcofago dell'abate Odone (1040-1050). Il sarcofago è in pietra calcarea. Porta l'iscrizione latina “ Hic requiezcit oddo abbas ” ( “Ci-git l'Abbé Odon” ).
Le cappelle del braccio nord sono dedicate agli arcangeli, quelle del braccio sud agli apostoli.
Il transetto era un tempo dipinto come la navata.
La pianta del coro è dettata dalla presenza di due cripte, una sotto l'abside e l'altra sotto l' ambulacro che ne spiega la posizione rialzata di un metro.
Il coro ha un santuario delimitato da dieci colonne con capitelli scolpiti con leoni frontali e foglie d'acanto che ricordano quelle della chiesa di Sainte-Radegonde a Poitiers . È illuminata direttamente da una fila di finestre. Il coro è circondato da uno stretto ambulacro largo due metri, con una volta penetrante suddivisa in undici campate. Esso fornisce l'accesso ai cinque cappelle che hanno mantenuto le loro tavole d'altare XI, ° iscrizione secolo inciso. Questi sono dedicati, da nord a sud, alle vergini, ai martiri, a San Marino de Maurienne . Le cappelle sono alte e strette e le finestre compresse tra di loro, tuttavia, forniscono luce per l'ambulacro.
La sua volta è stato coperto con un seme stelle nel XIX ° secolo.
Le vetrate del coro, le cappelle e le campate dell'ambulacro sono in numero 14. Furono ordinate dal laboratorio Lobin de Tour nel 1873. I santi patroni della chiesa sono rappresentati due volte nei luoghi d'onore: in entrambi lato di Cristo nel coro, della Vergine nella cappella absidale. Queste grandi figure a figura intera sono imponenti. I loro nomi sono scritti in latino in stile medievale, imitando quello delle iscrizioni sui dipinti murali romanici della chiesa. Sono anche rappresentati sotto architetture simili a quelle utilizzate come cornice per le scene dei dipinti medievali della cripta.
Le bancarelle sono in legno di quercia . Risalgono agli anni 1665-1670. Erano destinati al coro dei monaci mauristi. Probabilmente inizialmente erano disposti nelle tre campate orientali della navata.
Uno è dedicato a San Marino. Presenta una breve navata con volta a botte.
Sotto l'abside si trova la seconda cripta, dedicata ai Santi Savino e Cipriano. È ricoperto di dipinti. È a volta in una culla bassa. In basso una nicchia contenente un altare e un'apertura ad est comunicante con l'ambulacro. La cripta era il luogo di conservazione delle reliquie dei Santi Savin e Cipriano. Sono tutti scomparsi.
Sulla volta del santuario sono stati dipinti un Cristo maestoso e sulle pareti del vaso, le leggende di San Savin e San Cipriano che raccontano la loro vita e il loro martirio. La storia dei santi è rappresentata in quattro registri, distribuiti su entrambi i lati di una fascia di cresta. Si tratta di un sistema narrativo a fregio continuo come per la navata principale. A differenza degli altri dipinti della chiesa, molte scene sono inscritte in un decoro di architetture dipinte.
In tutte le scene i due santi sono identificati dalla loro aureola. Saint Savin, essendo il maggiore, è rappresentato con la barba.
Ben conservati, questi dipinti testimoniano la stilizzazione dell'arte romanica basata su un taglio grafico delle forme oltre che su un sistema di lumeggiature applicate a fondi colorati, in particolare per le pieghe di abiti, occhi e capelli.
Gli affreschi, però, non hanno la qualità di quelli della navata. Per prima cosa abbiamo concluso che provenivano da epoche diverse. Tuttavia, ora ammettiamo che siano contemporanei, ma che quelli nella cripta siano stati eseguiti da artisti di second'ordine. Questa squadra aveva senza dubbio il diritto di intervenire solo nella cripta, meno frequentata del vaso centrale.
Il Museo dei monumenti francesi , presso la Città dell'architettura e del patrimonio , ha una riproduzione fatta dal pittore Pierre Valade dei murales della volta nelle sue collezioni. È presentato sul soffitto della biblioteca della Città dell'Architettura e del Patrimonio di Parigi al Palais de Chaillot .
Fu costruito a partire dal 1682, su richiesta dei monaci della congregazione di Saint-Maur, dall'architetto François Le Duc.
La pianta segue la disposizione tradizionale dei monasteri benedettini. Le diverse stanze sono, qui, raccolte nello stesso edificio. Il piano terra ospita il refettorio, la sala capitolare e la cucina. Al piano superiore ci sono le celle dei monaci. Tutte le finestre sono disposti in un allineamento convenzionale del XVII ° secolo. Sono rivolti a est.
Dal braccio sud del transetto i monaci entravano direttamente in sacrestia. Nello scalone monumentale vi è uno scalone voltante a sinistra, i cui pilastri sono sorretti da colonne toscane. Permetteva ai monaci di recarsi direttamente al primo piano nelle celle. Questi sono ora convertiti in un percorso panoramico.
La sala capitolare si trova accanto alla sacrestia. Oggi ospita la zona reception-libreria.
Il refettorio, contiguo alle altre due camere, è stata in parte costruita sulla sala capitolare del XIII ° secolo. Gli scavi effettuati nel 1979 hanno permesso di portarne alla luce le vestigia. Vi furono trovati numerosi capitelli da riempire. La maggior parte datata XI ° secolo. Ma alcuni sono del XII ° secolo, tra cui una tenda che rappresenta un romanzo di basilico. Il basilisco ha un corpo serpentino e ali aderenti alle zampe. Questa chimera satanica è uno dei simboli dell'orgoglio umano. È spesso rappresentato nelle chiese romaniche come Nieul-sur-l'Autise .
È possibile vedere nel refettorio, due scene dipinte dalla volta della navata dell'abbazia Notre-Dame:
Il chiostro, sebbene previsto nel progetto del 1675, non fu realizzato per mancanza di denaro.
Gli edifici conventuali sono stati classificati come monumento storico dal 1974 e l'ultima campata del grande edificio conventuale è stata classificata nel 1978.
La struttura è stata ricostruita tra il 1682 e il 1692 dai monaci mauristi su fondamenta medievali. Diventa una risorsa nazionale durante la Rivoluzione .
Félix Léon Edoux , l'inventore del montacarichi idraulico, lo acquistò intorno al 1892. Vi installò uno dei primi ascensori privati in Francia. La torre merlata rimane l'unica traccia visibile di questa invenzione.
L'Abbazia di Saint-Savin ha accolto più di 50.000 visitatori nel 2013, con un aumento del 7,5% rispetto al 2012. Gli stranieri sono in crescita del 6,5%.
FILMOGRAFIA