Chiesa di Saint-Nizier | |
Facciata principale (occidentale) della chiesa. | |
Presentazione | |
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Culto | Chiesa cattolica |
genere | Chiesa Parrocchiale |
allegato |
Comunità dell'Arcidiocesi di Lione Emmanuel |
Inizio della costruzione | XIV ° secolo |
Fine dei lavori | XIX ° secolo |
Architetto | Jean Vallet ( XVI ° secolo), Louis Cecilia Flacheron ( XIX ° secolo); Claude Anthelme Benoit ( XIX ° secolo) |
Altre campagne di lavoro | Forse Philibert Delorme (per il portale) |
Stile dominante | Gotico |
Protezione | Classificato MH ( 1840 ) |
Sito web | saintnizier.fr |
Geografia | |
Nazione | Francia |
Regione | Alvernia-Rodano-Alpi |
Dipartimento | metropoli di Lione Lyon |
città | Lione |
Informazioni sui contatti | 45 ° 45 ′ 53 ″ nord, 4 ° 50 ′ 01 ″ est |
La Chiesa di St. Nizier è una chiesa della città di Lione , situata Place Saint-Nizier nel cuore della penisola , tra Place Bellecour e quella dei Giacobini , nel quartiere dei Cordeliers . È uno dei luoghi di culto più importanti della capitale della Gallia, sia per età e prestigio che per visibilità architettonica e monumentale.
Dedicato a Nizier , uno dei vescovi di Lione , l'edificio è documentato fin dall'Alto Medioevo . Dopo l'anno 1000 , mentre si afferma l'importanza politica ed economica della città, cresce quella di Saint-Nizier, che non senza creare tensioni con la chiesa principale di Lione, la cattedrale di Saint-Jean , e in particolare con il suo capitolo canonico .
Completamente ricostruita nel XIV ° e XV ° secolo in stile gotico , la chiesa è oggetto di una classificazione come monumenti storici da parte della lista 1840 .
Il primo edificio religioso situato sul sito dell'attuale chiesa sarebbe un monumento romano e potrebbe essere un tempio di Attis , consorte della dea Cibele , il cui culto forse non è estraneo al martirio dei cristiani di Lione nel 177 . Questa ipotesi non è ripresa da Jean-François Reynaud. Allo stesso modo, una tarda leggenda afferma che Pothin avrebbe fondato una cappella sul sito dell'attuale chiesa. Queste leggende, usuali per la maggior parte degli edifici religiosi, non possono essere basate su ricerche archeologiche, non essendo stato effettuato alcuno scavo serio sotto il suolo dell'edificio attuale. D'altra parte, è accertato che come altre chiese di Lione ( Saint-Just , Saint-Irénée , Saint-Georges o Saint-Pierre ), Saint-Nizier è stata costruita sul sito di un cimitero di Lugdunum. i ritrovamenti nei pressi della chiesa di epitaffi dedicati agli dei Manes e di un epitaffio cristiano del 495.
Una bolla di Innocenzo IV del 1252 sostiene che sarebbe stata la prima cattedrale della città, ma nulla lo dimostra. La storiografia del XX ° secolo ha continuato a vedere a Saint-Nizier prima ecclesia massimo costruita dal vescovo paziente in 469. Così, Amable Audin , ingannato dal testo ambiguo di Sidonio e distorto da considerazioni sulla posizione antica della confluenza tra il Rodano e Saona , confutò nel 1947 la possibilità che detta maxima ecclesia fosse semplicemente Saint-Jean, e vide solo Saint-Nizier corrispondere alla descrizione della basilica. Infatti, quest'ultima è l'unica chiesa medievale di Lione ad essere orientata rigorosamente da ovest a est. Tuttavia, studi più recenti non lasciano dubbi: l'edificio del Paziente è costruito sul sito dell'attuale cattedrale.
Secondo una tradizione riportata indicato nel IX ° secolo dal vescovo Ado di Vienne , S. Eucherio , vescovo di Lione , costruito nel V ° secolo sulle rovine della costruzione di una basilica, per ospitare le reliquie dei martiri di Lione eseguito in 177 . La chiesa è designata dal Martirologio di Adon di Vienna con il nome di "Chiesa dei Santi Apostoli e dei Quarantotto Martiri" .
I vescovi di Lione li sono sepolti in tutto il VI ° secolo , in particolare San Nizier e Sacerdos . Il corpo di Nizier attira una folla così numerosa, i miracoli a lui attribuiti sono così numerosi che la chiesa finisce per prendere il suo nome. Un arcivescovo di Arles , Aurélien è morto venerdì in questa città city16 giugno 551, vi fu anche sepolto. Esiste ancora la cripta in cui si svolgono queste sepolture, incastonata nella pavimentazione dell'attuale chiesa. Si tratta di un'edicola a forma di croce greca, ogni cui ramo, terminato da un'abside cul-de-four, poggia su un transetto rettangolare di quattro metri quadrati.
Reliquie di San Nizier hanno, per ragioni che non sono noti, è stato trasportato da Gallomagne, dodicesimo vescovo di Troyes , Lione presso la Cattedrale di San Pietro e St. Paul de Troyes nel VI ° secolo.
Alla fine del VI ° secolo, sotto l'episcopato di Prisco , il successore di chiesa Nizier è servita da numerosi sacerdoti, tra cui almeno un diacono ha guidato un abba ædituus . Architettonicamente i dettagli di questa basilica non ci sono pervenuti; Tuttavia, sappiamo che è di dimensioni leggermente inferiori a quella eretta da Clodoveo a Parigi e che in seguito divenne l' Abbazia di Sainte-Geneviève . A livello pastorale locale, non si sa se sia Saint-Nizier o Notre-Dame de la Platière a costituire la chiesa parrocchiale del borgo carolingio.
La chiesa può essere danneggiato durante i conflitti tra i Saraceni su per la valle del Rodano alla VIII ° Franchi secolo contro gli attacchi, tra cui Carlo Martello . Fu ricostruita nel IX ° secolo, sotto il regno di Carlo Magno , per volere del Vescovo Leidrade , che fa la mano all'Imperatore e informa che vi si è insediato un capitolo di canonici.
Il distretto chiesa diventa il cuore della borghesia della città, tra l' XI ° e il XIV ° secolo. Ne fanno la loro chiesa principale, in opposizione a Saint-Jean e Saint-Just, che sono quelle delle élite clericali e nobiliari. Si incontrano lì, così come nella vicina Saint-Jacquème, per prendere decisioni comuni. Fino al XII ° secolo, l'edificio è inserito in un'abbazia canonica dove i membri sono legati alla vita comune, ma non la povertà.
Pietro Valdo , il XIII ° secolo, è un parrocchiano; i suoi discepoli lo incendiarono nel 1253, distruggendo molte reliquie. Durante la seconda metà del XIII ° secolo, il desiderio borghesi per ingrandire, rinnovare, rendere la controparte di San Giovanni in termini di prestigio.
Costruzione della chiesa goticaL'arcivescovo Louis de Villars istituì un capitolo canonico nel 1306 , ampiamente aperto alle famiglie borghesi, che non avevano accesso agli altri capitoli della città e, di conseguenza, eresse la chiesa come collegiata . I parrocchiani medievali di Saint-Nizier sono in gran parte borghesi; abitanti della penisola e quindi lontani dal controllo diretto della riva destra, cercano di emanciparsi ancora di più, in particolare dall'influenza del capitolo cattedrale . Sostengono quindi che Saint-Nizier sia la prima cattedrale di Lione. I documenti affermano, tutti scritti al XII ° e XIII esimo secolo sono state prese come prova storica al XIX ° secolo. Saint-Nizier non è l'unica chiesa francese a contestare il suo primato urbano alla cattedrale; allo stesso modo, Saint-Marcel a Parigi o Saint-Seurin a Bordeaux insorsero, per ragioni più politiche ed economiche che agiografiche o ecclesiologiche, contro la preminenza delle cattedrali di queste città.
L'attuale chiesa fu iniziata nel XIV ° secolo, il periodo principale di costruzione si estende alla fine del XV ° . Come spesso, l'avanzamento della costruzione è caotico e dipende dalle fortune dei donatori. Grandi disastri come l'epidemia del 1348 o l'avvicinarsi dei conflitti nella Guerra dei Cent'anni al centro del XIV ° secolo, fermano più o meno i lavori. Per reperire risorse, oltre alle solite ma irregolari donazioni e lasciti, si ottiene denaro concedendo concessioni alle confraternite, oppure affittando spazi per negozi lungo le mura, principalmente sulla parete nord, rue de la Fromagerie.
L'edificio è convenzionalmente aperto dal coro, dal transetto quindi dalle campate della navata. Il campanile nord fu installato nel 1481, contemporaneamente a un primo orologio costruito e mantenuto da artigiani lionesi.
Recenti studi sull'archeologia dell'edificio vi mostrano le numerose interazioni tra scalpellini e carpentieri, persino una stretta di questi ultimi sulle prerogative dei primi. Le tecniche del tassello sono utilizzate in particolare per realizzare le chiavi di volta dei doppi archi e quella dei dadi quadrati, utilizzati in particolare da Philibert Delorme nel triforio e nella volta della navata , oltre che nel quarto doubleau arch. Nel caso dell'utilizzo del tassello, la realizzazione è tecnicamente ben eseguita, ma la qualità della pietra utilizzata lascia a desiderare (calcare fragile), che fa pensare al lavoro di un artigiano poco esperto in muratura e sul contrariamente alla forma del telaio.
Da un punto di vista urbanistico , l'edificio si discosta dall'allineamento che progressivamente si impone di norma nella prospettiva dei due ponti.
Piazza della chiesa nella Lione medievalePiù in generale, almeno per tutta la seconda parte del Medioevo fino alla Rivoluzione - infatti, durante tutto il periodo in cui la città è sotto il controllo più o meno del capitolo della cattedrale - Saint-Nizier, per opposizione a una cattedrale che riunisce le élite, è la chiesa del popolo di Lione. Questa rivalità per il potere, o almeno la brillantezza, si riflette anche nell'architettura, i due edifici che cercano di competere in abilità architettonica per abbagliare lo spettatore, il visitatore, il parrocchiano e il possibile donatore. Questa divisione tra la riva destra e sinistra della Saona culminò nel 1269-1270 con il conflitto armato tra i cittadini di Lione e il capitolo . Ulcerati dalla risoluzione del conflitto più favorevole a quest'ultimo che al loro campo, i notabili di Lione scelsero di reindirizzare le loro donazioni alla ricostruzione di Saint-Nizier piuttosto che a quella del primato.
Tra il 1360 e il 1390 fu distrutta la parrocchia di Saint-Nizier; questa distruzione sono stati incriminati dalla storiografia della metà del XX ° secolo per le devastazioni della guerra dei cent'anni ; studi più recenti tendono piuttosto ad incriminare le rivolte locali della popolazione lionese contro le élite urbane e soprattutto i funzionari reali.
Il registro di Saint-NizierIl libro dei conti medievale del capitolo di Saint-Nizier è stato conservato. Dimostra che la chiesa possedeva, fin dal 1305, una ricca collezione di tessuti preziosi usati per le cerimonie, e che ogni canonico si impegnava con giuramento a fornire nuovi tessuti al tesoro del capitolo.
Il noleggio di fogli di morte diventa rapidamente una fonte di reddito. Nel 1338 fu specificato che nessuna bara poteva entrare nel coro della chiesa se non era coperta da un lenzuolo del valore di almeno dieci fiorini d' oro . A questo noleggio si aggiunge la vendita della cera delle candele che può raggiungere cifre importanti.
Questo registro è stato studiato da Georges Guigue e pubblicato nel 1899. Oltre ai conti latini, contiene anche un elenco delle morti della parrocchia. Nel 1912, il medico J. Drivon è il primo a dimostrare che questo registro consente di osservare l'inizio delle devastazioni della peste nera a Lione, nella parrocchia di Saint-Nizier.
Nel 1976, JN Biraben concluse che la parrocchia di Saint-Nizier aveva allora una popolazione, in un anno normale, da tre a quattromila abitanti distribuiti secondo un'ampia fascia socio-professionale; e che la peste portò via in pochi mesi del 1348 quasi il 25-30% della popolazione.
Durante il Rinascimento, Saint-Nizier era la chiesa dell'élite borghese e consolare della città. Tra il 1461 e il 1512, il consolato si riuniva per le sue assemblee ufficiali nella cappella Saint-Jacques della chiesa, o addirittura investiva la navata se c'erano troppe persone. Dal 1486, la compagnia degli arcieri di Lione, posta sotto la protezione di San Sebastiano , si trasferì nella cappella di Saint-Germain. Il quartiere Santa Nizier è anche alla fine del XVI ° secolo, l'area prevalentemente protestante di Lione. Circa la metà della popolazione afferma di essere ugonotta.
Dopo la ricostruzione del XV ° secolo, il patrimonio artistico di Saint-Nizier fu quasi completamente dispersa o distrutta almeno due volte: nel 1562 dalle bande ugonotti di Baron Adrets quel particolare saccheggiato le tombe dei vescovi di Lione e statue e il XVIII esimo secolo durante la Rivoluzione francese . La perdita di molte opere d'arte o cimeli è stata purtroppo irreparabile e solo una minoranza di esse è sopravvissuta. Paradossalmente, l'episodio del 1562 arricchisce temporaneamente la chiesa su un altro livello: le campane della basilica di Saint-Just , rimosse dal barone des Adrets prima della distruzione dell'edificio, erano venute ad arricchire il patrimonio di Saint-Nizier. Il capitolo di Saint-Just, tuttavia, rivendica queste campane in modo che servano alla nuova chiesa Saint-Just ricostruita al posto della vecchia basilica.
Era modernaLa chiesa fu infine completata nel 1590, ma conserva ancora un solo campanile sulla torre nord. È la campana di questa, il "grande Séral", che si usa per chiamare i cittadini alle assemblee comunali. La chiesa è coccolata dalle élite borghesi della città e ha una pletora di personale clericale. Intorno al 1680, più di sessanta religiosi erano al servizio della chiesa.
Nel XVII ° fiamminga secolo pittore Adrian Dassier è ricercato per un ordine di sei dipinti raffiguranti la Vergine della vita. Destinato a decorare le pareti dell'abside, oggi non ne rimane, l'unico ancora noto è quello che attualmente adorna la chiesa di Saint-Pierre de Vaise .
Alla fine del XVII ° secolo, il capitolo di Saint-Nizier decide di orologio il cambiamento e costruire un dai fratelli Mayet trova nel Giura. Si tratta poi di un orologio a pendolo che misura più di 8,90 m , e che anima le lancette oltre al rintocco di tre campane.
Sotto l'assolutismo, la scelta della chiesa dove si svolgono le cerimonie ufficiali municipali mostra la continuazione della lotta tra un potere municipale che continua a preferire Saint-Nizier in reazione a un potere aristocratico che ha investito la cattedrale. In questo periodo, la parrocchia di Saint-Nizier era di gran lunga la più importante della città, poiché contava circa un terzo della popolazione di Lione (più esattamente, il 41% nel 1700 e il 33% alla vigilia della Rivoluzione francese). , nel 1785). Questa densità non è senza causare molti problemi; in particolare, problemi di salute. Ogni anno muoiono circa settecento parrocchiani di Saint-Nizier. Le visite di risanamento del cimitero del 1777-1778 rivelano che nessun corpo è stato sepolto nella birra nel cimitero della chiesa e che lo spessore del terreno che copre i corpi variava tra quattro pollici (dieci centimetri) e un pollice (due centimetri e mezzo). Il cimitero attiguo all'edificio misura solo 692 mq; è però quasi fiancheggiato da una cripta funeraria di 568 mq. Oltre alle gravi conseguenze per la salute che un tale promiscuo funerale comporta, il cimitero viene, per la continua aggiunta di nuovi corpi, "alzato di oltre sette-otto piedi sopra la strada" .
rivoluzione franceseAlla fine del XVIII E secolo, Saint-Nizier è segnata dalla figura militante del prete Jacques Linsolas (1754-1828), che anima c'è dal 1783 un ' “associazione di giovani” con pietà riconosciuto, poi, animato da un ardore missionario, si iscrisse ai corsi delle Missioni Estere di Parigi nel 1788 prima di rinunciare e tornare a Lione l'anno dell'inizio della Rivoluzione . Naturalmente resiste alla Costituzione Civile del Clero e continua la sua opera militante clandestina o, in certe occasioni, pubblicamente; così, senza aver prestato giuramento alla Costituzione, pronuncia illegittimamente il16 marzo 1791una conferenza di Quaresima; aveva precedentemente ed esplicitamente invitato i suoi parrocchiani a pregare per l'“arcivescovo” di Lione, titolo ufficialmente abolito. Il16 marzo, la sua presenza e la sua predicazione portano a una rissa generalizzata nell'edificio, che si conclude con l'intervento della Guardia Nazionale, l'evacuazione della chiesa e l'arresto di Linsolas e di altri due sacerdoti, rinchiusi per tre mesi in carcere. Durante la sua prigionia, Antoine-Adrien Lamourette , giurato e nominato vescovo costituzionale di Lione, celebra nella chiesa la festa liturgica di San Nizier; viene aggredito verbalmente da due signore del gruppo di Linsolas.
Nel 1791, un decreto dell'Assemblea nazionale ridusse il numero delle parrocchie a dieci a Lione, la chiesa di Saint-Nizier rimanendo al centro della propria e poi si ramificava alla chiesa di Saint-Bonaventura .
Durante l' assedio di Lione , il bombardamento danneggiò l'edificio, in particolare le volte e il campanile. Rivolte anticlericali ne saccheggiarono l'interno, poi l'edificio fu adibito a deposito di farina. Nel 1796, un progetto prevedeva addirittura di trasformarlo in un passaggio commerciale. Alla fine della Rivoluzione, le condizioni della cattedrale erano così cattive (tetti di vetro rimossi o distrutti, impermeabilizzazione del tetto carente, diffuse infiltrazioni d'acqua, sculture del portale fatiscenti) che Saint-Nizier fu temporaneamente utilizzata come cattedrale da un anemico costituzionale clero. Beneficia poi rapidamente del primo ripristino dei danni dovuti ai bombardamenti grazie all'azione dei costruttori. La liturgia riprende lì con i sacerdoti giurati, il vescovo costituzionale Claude Primat fa di Saint-Nizier la sede metropolitana del clero giurato.
Il culto è ristabilita nella cattedrale il 6 giugno 1802, giorno di Pentecoste. Per un po', qui vengono organizzate le grandi cerimonie di Lione in attesa che la cattedrale di Saint-Jean venga completamente riparata.
Rapidamente, la ripresa delle fortune della borghesia del quartiere nonché un rinnovato fervore religioso permisero non solo il restauro della chiesa ma anche il completamento della facciata ovest. Per integrare queste fonti di reddito, i negozi vengono rapidamente installati accanto al letto per generare affitti interessanti. Queste opere fanno parte di uno stile gotico pienamente supportato dall'allora dominante movimento romantico. Le sacrestie furono costruite dagli architetti cittadini Pascal Gay e Louis Cécile Flacheron . Le decorazioni di queste cappelle sono realizzate da importanti lionesi dell'epoca; il pittore Pierre Révoil e lo scultore Joseph Chinard . Il campanile sud fu costruito tra il 1843 e il 1857, contemporaneamente al frontone centrale. L'attuale cripta fu completata nel 1883. Le vetrate furono ricostruite in questo periodo, e molti arredi interni e mobili hanno poi arricchito la chiesa.
Nel 1847 una parte della parrocchia di Saint-Nizier fu annessa a quella della cattedrale, fortemente deficitaria a causa dell'impoverimento della riva destra della Saona e dei pesanti lavori di restauro intrapresi a Saint-Jean; l'arcivescovo auspica che le donazioni dei fedeli più abbienti della penisola consentano un riequilibrio finanziario a beneficio del primato; nonostante tutto, questo riequilibrio si rivela insufficiente. Un censimento della parrocchia intorno al 1830 mostra che allora contava circa 25.000 abitanti.
Saint-Nizier fa parte del primo elenco di monumenti storici .
XX ° secoloIl 2 giugno 1975, tra le cento e le duecento prostitute di Lione investono la chiesa di Saint-Nizier. Testimoniano davanti ai giornalisti, sia come donne che come madri, e la loro testimonianza viene trascritta su schermi all'esterno dell'edificio, per i passanti. Le loro richieste sono molteplici: protestare contro l'eccessiva repressione poliziesca, anche contro gli abusi del tipo “polizia sfruttatrice”; contro la riluttanza della polizia a ricercare gli autori degli omicidi di tre di loro; legge che condanna alla reclusione i recidivi del reato di adescamento passivo. Lo slogan dei manifestanti è "Siamo tutte prostitute" : la rivendicazione è femminista e vuole affermare che le donne sono tutte soggette a un giogo maschile simile a una forma di prostituzione.
Dal 1973, i lavori di ristrutturazione sono stati intrapresi dal Dipartimento dei Monumenti Storici e dalla città di Lione. Dal 1983 la parrocchia è affidata alla fraternità monastica di Saint-Nizier. Nel 1996, la comunità Emmanuel ha preso il sopravvento.
La silhouette di Saint-Nizier è particolare con le sue due frecce asimmetriche; la chiesa è principalmente costruita in uno stile gotico fiammeggiante che non ha equivalenti a Lione. L'edificio nel suo complesso è costruito, per le parti inferiori, con pietre dure di calcare o recuperate da edifici romani o da Villebois ; e per le parti superiori originali in pietra tipo Lucenay . Le aggiunte del XIX ° secolo, sono in pietra Tournus
La decorazione esterna della chiesa di Saint-Nizier corrisponde a tutte le caratteristiche del gotico fiammeggiante, con numerosi ornamenti, decorazioni intrecciate o a fiamma e molteplici sculture figurative, tra cui doccioni.
facciata occidentale WesternLa facciata ovest della chiesa presenta un imponente portale centrale che sorregge un frontone e fiancheggiato da due guglie con guglie. A differenza del resto dell'edificio, questa parte non ha unità di stile. Composto da tre stili successivi, gli architetti sono comunque riusciti a dargli una bella armonia complessiva.
La Torre Nord è stata completata alla fine del XV ° secolo ed è formato in gotico. Diviso in tre livelli, la sua parte inferiore contiene il portale, la sua parte centrale è occupata dall'orologio servito da una galleria e la parte superiore ospita le campane e una cuspide di mattoni rosa.
Il centro della facciata è occupato da un portale in stile rinascimentale , uno stile raro a Lione. È stato prodotto da Jean Vallet , allievo di Philibert Delorme , uno degli introduttori di questo stile in Francia, e che ha creato in particolare l' Hôtel de Bullioud a Lione . Inquadrando la porta centrale, questo portico è sostenuto da quattro colonne doriche scanalate e ha la forma di un originalissimo cul-de-four . La cavità è costellata da più di duecento riquadri in pietra contenenti fiori o volti di angeli con al centro, in alto, il busto del Dio Creatore . La porta d'ingresso centrale è sormontata da un testo latino che significa: "nel suo tempio tutti proclamano la sua gloria" ; alla sua sinistra e alla sua destra sono due estratti della Bibbia : tratto dal capitolo 20 del libro dell'Esodo a sinistra e riferito alla consegna del Decalogo a Mosè e tratto dal capitolo 12 del Vangelo secondo Marco relativo ai vignaioli di gli omicidi giusti. Le scritte dei testi laterali della porta sono di dimensioni decrescenti per ragioni ancora sconosciute.
La torre sud è stato costruito a metà del XIX ° secolo. Immaginato in stile neogotico dal padre architetto Benoit, che segue per la sua ispirazione i precetti di Viollet-le-Duc . Il corpo della torre è simmetrico alla torre nord, ma il campanile è in stile fiammeggiante in pietra di Tournus . Per realizzare questa torre è stato necessario distruggere una vecchia porta di stile rinascimentale contemporaneo dell'ingresso principale, che è stata sostituita dall'attuale porta gotica i cui ornamenti non sono stati completati.
Le frecce di Saint-Nizier
Panoramica della facciata ovest
Facciata di Saint-Nizier nel 1901
incisione di Saint-Nizier del 1908
L'abside pentagonale ei bracci del transetto sono le parti più antiche dell'edificio. Contro l'abside si erge una sacrestia costruita nel 1817 in stile lombardo dall'architetto Flacheron. Questa parte è attualmente occupata da una bottega, poiché ce n'erano molte in passato lungo tutta la chiesa.
La facciata nord, che corre lungo rue de la Fromagerie , una delle strade più antiche della penisola, è decorata da cinque grandi finestre laterali con trafori e doppi archi rampanti . Questi sono supportati da robusti monconi con nicchie vuote. Il tutto è impreziosito dalla balaustra che circonda l'intera chiesa. Il transetto nord è arredato nella sua parte superiore con un rosone . Una finestra piena si trova nella sua parte inferiore.
La facciata sud è simmetrica a nord, ma il fianco è ancora completamente inserito negli edifici vicini. Questi edifici formano il set up canonica XVIII ° secolo, che non rimane nulla oggi. A livello del transetto sud, rimane la traccia del passaggio per accedere al chiostro attraversando un ambiente chiamato all'epoca aula dominorum .
L'abside e la sommità della sagrestia
L'abside e la sommità della sagrestia
La sagrestia (a sinistra)
Gli ornamenti del tetto e le guglie
Gallerie e frontoni
archi rampanti
Il campanile nord della chiesa di Saint-Nizier ha un orologio a pendolo il cui meccanismo è stato costruito nel 1684 da orologiai dell'Alto Giura: i fratelli Mayet de Morbier . Commissionato dai canonici della collegiata, che sostituisce il vecchio, risalente alla fine del XV ° secolo. Si tratta poi di un orologio a pendolo che misura più di 8,90 m , e che anima le lancette oltre al rintocco di tre campane. L'orologio attuale è lo stesso, ma l'intero meccanismo ora è elettrico. Tra il 1987 e il 1994 ha avuto luogo un restauro che ha rispettato il movimento originale delle lancette.
Dopo un meticoloso restauro dal 1987 al 1994, l'orologio funziona e ha la rara caratteristica di avere due quadranti. Un quadrante verticale a due lancette è visibile dall'esterno sulla facciata ovest. Un secondo quadrante orizzontale ad una lancetta si trova nella navata centrale, al centro della volta.
L'interno della chiesa è notevole per l'elevazione e l'audacia delle volte, per la forma dei pilastri che le sostengono, per l'estensione dell'edificio (uno dei più grandi di Lione), per la chiarezza che vi è. e soprattutto da un certo carattere di severità impresso a tutta l'opera.
CoroL'altare maggiore in marmo bianco, progettato dall'architetto Jean Pollet nel 1828, è decorato da tredici nicchie che ospitano le statuette di Cristo (al centro) e dei dodici apostoli. Gli ornati lignei del coro e la doppia fila di stalli del capitolo dei canonici, furono realizzati nel 1826 su disegni dello stesso Jean Pollet.
NavataIl pulpito neogotico è eseguito dal falegname lionese Bernard su disegno dell'architetto Claude-Anthelme Benoit . Nella parte posteriore della navata sono disposte le statue, tra cui le repliche delle statue originali di San Pietro e San Paolo provenienti dalla basilica vaticana e ai lati del coro, le statue lignee di San Nizier e San Sacerdos di Jean Pollet.
Nella navata vi è un dipinto di Victor Orsel che rappresenta il Cristo trasfigurato .
Nel transetto sud, l'altare della Vergine è sormontato da una statua, capolavoro di Antoine Coysevox . L'aveva scolpito per adornare la casa in cui abitava all'angolo di rue du Bât-d'Argent, da qui l'orientamento degli occhi del bambino Gesù e di Maria, rivolti ciascuno verso una strada dell'incrocio. Successivamente, è stata trasferita a Saint-Nizier. Fu Louis Querbes a promuovere la devozione mariana in reazione all'indifferenza religiosa e alla Massoneria.
Pauline Jaricot è sepolta accanto all'altare della Vergine, dove si dedicò a Dio.
Nel transetto nord, l'altare è sormontato da una statua in marmo bianco, dovuta allo scalpello di Joseph Chinard , che rappresenta il primo vescovo di Lione, Saint Pothin , che presenta al pubblico un'effigie della Vergine Maria.
Questa cappella è particolarmente notevole per le sue due vetrate di Lucien Bégule , risalenti al 1894, che costituiscono uno dei rarissimi esempi giunti fino a noi del programma iconografico “storico” di questo maestro vetraio. La lettura degli Statuti della Confraternita della Santissima Trinità, fondata su6 dicembre 1300, nonché una distribuzione statutaria del pane da parte della confraternita nel giorno della Santissima Trinità.
La cripta, profonda 3,25 m , ha una pianta formata da un quadrato di 4 m di lato, aperto sui lati nord, est e sud da absidi semicircolari di 2,5 m di diametro. Vi si accede da due scale laterali.
Renouard, commerciante, si impegnò a rifare l'antica cripta dove fu successivamente deposto il corpo di Sant'Ennemondo (nel 1528) .
La cripta è ornata con cinque grandi quadri di mosaici realizzati nel XIX ° secolo da Ennemond Mora postflow cartoni Gaspard Poncet . L'arredo rievoca le origini della Chiesa lionese con i quarantotto martiri di Lione nel 177. L'affresco dell'abside rappresenta la Vergine Maria attorniata da San Giovanni e San Pothin . I mosaici sono stati restaurati dal 2013.
In fondo alla cripta è esposto l'epitaffio della tomba di San Sacerdos, vescovo di Lione dal 549 al 552.
L'organo della chiesa di Saint-Nizier fu costruito nel 1885 dal fattore Joseph Merklin . All'epoca aveva appena costruito l'organo del Gran Tempio di Lione con il quale applicò per la prima volta l'elettricità ai suoi organi, con il sistema elettropneumatico Schmoele & Mols di cui era concessionario esclusivo in Francia. Questa applicazione, che consente in particolare di allontanare la consolle (le tastiere) dalle canne, è stata portata all'estremo durante la costruzione dell'organo a Saint-Nizier: quando fu inaugurato nel 1886 dal suo titolare Jule Rüest, questo strumento in calibro 45 registri, tre tastiere e una pedaliera era di un tipo completamente nuovo nella sua disposizione perché il grande organo era infatti la totalizzazione dell'organo della tribuna e dell'organo del coro, separati da circa 60 metri, e l'organista poteva suonare questi due organi contemporaneamente dalla stessa console, posta dietro l'altare.
Una seconda consolle (con due tastiere e una pedaliera) è stata installata all'interno della grande credenza, e successivamente abbassata poco più in basso, nella navata, per consentire all'organo della tribuna di suonare autonomamente senza essere ostacolato dal ritardo del suono causato dalla distanza console-buffet.
Nel 1942, grazie a numerose donazioni e nonostante le requisizioni fatte dal Terzo Reich , fu effettuato un restauro degli organi di Saint-Nizier.
Danneggiato durante importanti lavori di restauro interno dell'edificio, l'organo è silenzioso dal 1975 circa, soprattutto da quando le sue due console sono state scollegate e rimosse per essere riposte. Da allora, lo strumento che si può ascoltare nelle celebrazioni non è l'organo a canne.
L'organo Merklin di Saint-Nizier, la cui grande cassa e la parte strumentale sono classificate come Monumenti Storici , rimane in attesa di restauro.
Grande cassa dell'organo Merklin nella chiesa di Saint-Nizier.
Grande console elettrica dell'organo Merklin nella chiesa di Saint-Nizier, dopo la sua disconnessione.
Jean-Marie Leclair (1697-1764), violinista e compositore, è originario della parrocchia. A lui è dedicata una targa commemorativa nell'abside della chiesa all'angolo tra rue Édouard-Herriot e rue de la Fromagerie.
Bédien Morange (1703-?) è cantore e canonico di Saint-Nizier.
Santa Claudine Thévenet (1774-1837), originaria della parrocchia. Padre André Coindre gli ha affidato due ragazze abbandonate sul piazzale della chiesa. Fondatrice della Congregazione dei Religiosi di Gesù e Maria , fu canonizzata il21 marzo 1993.
Louis Querbes (1793-1859) fu vicario della parrocchia. È il fondatore dei Clercs de Saint-Viateur dediti all'educazione dei giovani nelle parrocchie.
Pauline-Marie Jaricot (1799-1862), fondatrice dell'Opera per la Propagazione della Fede e del Rosario Vivente. Dichiarata venerabile nel 1963 da papa Giovanni XXIII , è sepolta nella chiesa.
Frédéric Ozanam (1813-1853), fondatore della Conferenza di Saint-Vincent-de-Paul, sposato a Saint-Nizier il23 giugno 1841con Amélie Soulacroix (1820-1894); una targa affissa nella chiesa ha commemorato l'evento senza nominare Amélie. Una nuova targa, svelata il29 settembre 2017, lo sostituisce, correggendo tale dimenticanza e aggiungendo la beatificazione del 22 agosto 1997.
Suzanne Aubert (1835-1926), parrocchiana a Saint-Nizier poi monaca in Nuova Zelanda, è fondatrice delle Figlie di Nostra Signora della Compassione.
Paul Couturier (1881-1953) fece la sua prima comunione a Saint-Nizier ingiugno 1893. È promotore della settimana di preghiera per l'unità dei cristiani e cofondatore del gruppo ecumenico di Dombes .
Da settembre 1996, su richiesta dell'Arcivescovo di Lione, i sacerdoti della Comunità Emmanuel partecipano all'animazione della parrocchia.
Una cappella contro l'abside della chiesa, rue Saint-Nizier, ospita l'adorazione perpetua del Santissimo Sacramento .
Ogni anno il 8 dicembre, la parrocchia di Saint-Nizier organizza una missione di evangelizzazione in onore dell'Immacolata Concezione . La chiesa è spesso utilizzata come supporto durante la Festa delle Luci .
Facciata a giorno
navata centrale
Una delle cappelle laterali
Nel 1812, il pittore Pierre Révoil dipinse, nel suo dipinto Le Tournoi , la chiesa di Saint-Nizier e il suo campanile nord, in alto a sinistra della tela. L'opera è attualmente conservata al Musée des beaux-arts de Lyon .