Nazione | Germania |
---|---|
Terra | Bassa Sassonia |
Distretto della Bassa Sassonia | Goettingen |
Distretto urbano della Bassa Sassonia | Goettingen |
Informazioni sui contatti | 51 ° 32 ′ 11 ″ N, 9 ° 55 ′ 52 ″ E |
Stato | Edificio distrutto ( d ) , sinagoga (fino al1938) |
---|
La sinagoga di Gottinga , inaugurata nel 1872 , trasformata e ampliata nel 1895 , fu distrutta nel 1938 nella Notte dei cristalli come la maggior parte degli altri luoghi di culto ebraici in Germania .
Gottinga è una città tedesca nel Land della Bassa Sassonia , a circa centodieci chilometri a sud di Hannover . Dal 1737 è sede di una delle università più rinomate della Germania. La città conta attualmente poco meno di 120.000 abitanti.
Il documento più antico che attesta la presenza ebraica a Gottinga risale al 1289 . Il s'agit d'un document signé par les ducs de Brunswick , Albert II et Guillaume , et publié le 1 er mars, qui permet au conseil de la ville de Göttingen de nommer le Juif « Moyse » et ses descendants, citoyens de la città. Non sappiamo se questa fosse la prima famiglia ebrea a Gottinga. Cinque anni dopo, viene menzionato come proprietario di una casa.
A quel tempo, gli ebrei erano i benvenuti in molte città come mercanti e cambiavalute , ma la situazione esatta a Gottinga è sconosciuta. Le fonti sono piuttosto limitate, per non dire scarse, e si limitano principalmente ai documenti ufficiali.
Non c'era alcuna informazione sull'esistenza di un cimitero ebraico fino al XVII ° secolo e un luogo di culto ebraico fino alla prima metà del XIV ° secolo. Infatti nel Wortzinsbuch che riporta l'elenco dei proprietari tassabili nel 1334 , compare il nome di un Jacobus Judaeus soggetto a tassazione per il Synagoga Judeorum per un importo di 2,5 denari , che significa una piccola proprietà, perché la sua casa è - addirittura è tassata 4 denari. Il fatto che per celebrare un ufficio nel giudaismo , uno abbia bisogno di un minian (minimo 10 membri maschi), si può dedurre da esso che dovevano esserci alcune famiglie ebree in quel momento a Gottinga.
Helge Steenweg nella sua tesi del 1990 è stato in grado di determinare con precisione l'ubicazione della sinagoga all'8 / 9 dell'attuale Jüdenstraße.
La presenza di una comunità ebraica è di breve durata, perché nel registro delle tasse del 1364 non si parla più di cittadini ebrei in città o dell'esistenza di una sinagoga. In un documento pubblicato dal duca Ernest di Brunswick-Göttingen , si menziona che la terra della scuola degli ebrei (yoden scole) era stata trasferita su24 dicembre 1350alla città di Gottinga. Se non è possibile trovare alcun documento relativo a ciò che accadde esattamente in quel momento a Gottinga, si presume che la comunità ebraica sia stata massacrata o cacciata come in molte altre città germaniche durante l'epidemia di peste nera che iniziò. Diffusa in Germania tra il 1348 e il 1350 e i cui ebrei furono accusati di aver avvelenato i pozzi . Nel 1790 , il sindaco di Gottinga, Willig, in un grande memoriale probabilmente basato su fonti antiche, e relativo alle espulsioni degli ebrei da Gottinga, indica che gli abitanti ebrei furono legati a pali, picchiati e giustiziati in pubblico . Non si sa ancora se e quanti ebrei siano sopravvissuti.
Vent'anni dopo, tuttavia, i commercianti ebrei si stabilirono nuovamente in città. Il8 febbraio 1370, il consiglio comunale firma un contratto di accoglienza in cui vengono descritti in dettaglio i doveri ei diritti degli ebrei interessati, designati come unse medborgere unde medwonere (i nostri concittadini e co- residenti ). Si menziona anche una Judenschule (scuola ebraica) o sinagoga dove gli ebrei dovevano prestare giuramento in caso di controversie commerciali particolarmente gravi. Nessun documento fornisce informazioni sulle dimensioni, l'aspetto e la disposizione interna di questa sinagoga o del suo proprietario. Per quanto riguarda la comunità, sappiamo che c'era un rabbino , un cantore officiante, uno shohet . Solo il rabbino di nome Levermann, è menzionato come residente in città.
Durante il capodanno del 1447 e il Rosenmontag (carnevale), gli studenti entrano nella sinagoga e nelle case ebraiche suonando flauto e trombone e comportandosi più o meno correttamente. Viene quindi concluso un accordo tra la comunità ebraica e il Burse , (associazione delle famiglie più illustri della città), affinché ciò non si ripeta. Per questo, la comunità ebraica si impegna a fornire agli organizzatori di queste processioni 1,5 fornelli di vino , ovvero circa 4,7 litri, per devoto e all'anno. Non si sa quale sinagoga sia.
Fu solo nel 1458 che il registro fondiario menzionò una sinagoga in Speckstraße, che era diventata una zona residenziale per famiglie ebree. Non si sa se abbia sostituito la vecchia sinagoga in Jüdenstraße o se funzionassero contemporaneamente, perché tra il 1450 e il 1456 scoppiò un violento conflitto interno alla comunità ebraica per motivi riguardanti la liturgia , il mantenimento della sinagoga e il pagamento dell'officiante e lo shohet.
Questo conflitto non solo porta a una divisione, almeno temporaneamente, all'interno della comunità ebraica, ma alla fine contribuisce in modo decisivo al fatto che il consiglio comunale rifiuta di prorogare i permessi di soggiorno in scadenza tra il 1458 e il 1460 e le famiglie ebree a poco a poco. ha dovuto lasciare la città. Il catasto del 1465 menziona ancora la sinagoga, ma è già abitata dai cristiani dal 1463 . La sua posizione esatta rimane sconosciuta.
Dopo questa delicata espulsione , nessun ebreo sarebbe vissuto a Gottinga per quasi 100 anni.
Nel 1559 la città di Gottinga autorizzò nuovamente un ebreo con la sua famiglia a stabilirsi in città, ma questa fu un'eccezione. Non fino agli inizi del XVII ° secolo che altri ebrei ricevono il permesso di stabilirsi in città come Schutzjuden (protetto gli ebrei). Ma il loro numero rimane molto limitato: tra il 1609 e il 1699 , solo 31 ebrei sono iscritti nei registri fiscali e catastali, a cui si aggiungono 18 donne e bambini.
Il loro numero aumenterà nella seconda metà del XVIII ° secolo, con la fondazione della Università di Göttingen . Nel 1777 c'erano 11 famiglie ebree che rappresentavano 82 persone. Ma questo numero diminuirà, perché nel 1793 , a seguito di difficoltà con commercianti, artigiani e accademici , il governo di Hannover ritira il permesso di soggiorno a 8 famiglie, consentendo a solo 3 famiglie di rimanere a Gottinga come protetto dagli ebrei .
Essendo un privilegio concesso nel 1687 , esteso nel 1697 e riaffermato nel 1716 , gli ebrei hanno il diritto di esercitare la loro religione in modo corretto, sebbene sia ancora vietato chiedere alle autorità il permesso di costruire una sinagoga. Gli ebrei devono quindi riunirsi per i servizi nella casa di uno dei loro correligionari. D'altra parte, hanno un cimitero in an der Gerichtslinde come attesta la tomba più antica ancora esistente, quella di Jakob ben Abraham, risalente al13 febbraio 1701.
Il primo documento che fa riferimento a una sinagoga risale al 1729 , dove si fa menzione di un edificio dietro la casa 530 su Buchstraße (che attualmente corrisponde a 17 Prinzenstraße). Questa sinagoga sarà il centro della vita religiosa della comunità ebraica di Gottinga fino al 1870 . Questo edificio di 7,20 m di larghezza per 8,20 m di profondità è una specie di capannone che nel tempo si deteriorerà abbastanza rapidamente. Nessuna informazione è disponibile su questo edificio e non si sa nemmeno se abbia uno spazio riservato alle donne.
L'unico oggetto sopravvissuto di questa sinagoga è un parokhet di seta damascata (sipario della Torah ) con pizzo di broccato d'oro e d'argento, risalente al 1782 , che è attualmente nel museo municipale di Gottinga.
A metà degli anni 1720 , la comunità ebraica affittò una casa con annesso capannone dal pastore Heise della Jacobikirche (chiesa di Saint-Jacques). Nel 1764 cercò di acquisire il tutto dagli eredi del parroco. Ma il consiglio comunale, riferendosi ad una lettera del 1628 al governatore di Hannover, rinnovata nel 1753 , rifiutò la vendita con il pretesto che gli ebrei non dovevano possedere proprietà. La comunità è quindi obbligata a continuare l'affitto esistente, ma i proprietari non si preoccupano della conservazione dell'insieme e la comunità è obbligata nel 1783 a intraprendere una completa ristrutturazione a proprie spese.
Quando nel 1786 la comunità degli eredi volle separarsi definitivamente dalla casa, la comunità ebraica minacciò di perdere la sua sinagoga recentemente ricostruita, fece una nuova richiesta al governo per autorizzarne l'acquisto. La richiesta è questa volta approvata subordinatamente all'accettazione da parte della comunità di una serie di condizioni: quest'ultima deve vendere il diritto di birrificazione associato all'immobile, farsi carico di tutte le tasse sulla casa, ma non è autorizzata a rivendicare alcun diritto civile e deve impegnarsi a pagare un risarcimento di 28 talleri e 26 groschen ogni 20 anni per la perdita di reddito della città.
Il 28 novembre 1786la comunità ebraica acquisisce la casa e il relativo cortile. Per la prima volta dal XIII ° secolo, la comunità possiede un proprio luogo di culto. La comunità, cresciuta dall'apertura dell'università, ha finalmente un proprio luogo di culto e ha assunto un officiante, un macellaio kosher e un insegnante. Ma alla fine del XVIII ° secolo, dopo le lamentele della gilda dei sarti e mercanti, e alcuni studenti, il governo di Hannover ha deciso nel 1773 di non rinnovare nove lettere di protezione che scadono marzo nel 1796 . Solo 3 famiglie ebree protette, o circa 20 persone, più l' Hazzan (cantore) e il macellaio kosher possono rimanere a Gottinga.
Dal 1807 al 1814 , durante il breve periodo di appartenenza al regno di Vestfalia sotto il regno di Jérôme Bonaparte , fratello di Napoleone , c'erano fino a 14-15 famiglie, ma al ritorno della città al regno di Hannover, questo il numero scende a 3 famiglie.
L'onere finanziario per la manutenzione della sinagoga e del cimitero è molto pesante per le tre famiglie rimaste, e nel 1826 la sinagoga è minacciata di vendita forzata che viene evitata solo dal pagamento delle somme dovute da Isaac Philip Benfey de Nörten -Hardenberg , padre del famoso orientalista Theodor Benfey , professore all'Università di Göttingen, con fondi propri.
E 'stato solo a poco a poco che il numero degli ebrei che vivono a Göttingen aumenta il XIX ° secolo. Nel 1842 c'erano 54 ebrei, inclusi 34 bambini. Con le leggi che danno l'uguaglianza civica agli ebrei nel regno di Hannover, la comunità ebraica di Gottinga crescerà con l'arrivo degli ebrei dai villaggi circostanti della Bassa Sassonia e dell'Alta Assia . Nel 1848 , il numero di ebrei a Gottinga era stimato a 101, quasi il doppio di quello del 1842 . L'aumento della popolazione ebraica a Göttingen nel mezzo del XIX ° secolo e si specchia direttamente nella costruzione di una nuova sinagoga.
Nel 1867 , dopo la demolizione dell'edificio fatiscente di fronte alla sinagoga in Prinzenstraße, quest'ultimo appariva in pessime condizioni. Un nuovo edificio viene provvisoriamente costruito su decisione della comunità sul piccolo cortile stretto e contemporaneamente viene scelto un terreno tra le strade Maschstraße Lower e Maschstraße Upper per la costruzione di una nuova sinagoga. Ma la commissione di costruzione di Gottinga, un anno e mezzo dopo, in una lettera indirizzata al governatore reale di Hildesheim , rifiuta categoricamente il progetto per ragioni di estetica urbana. E la commissione di proporre:
“La comunità israelita desidera vedere il proprio luogo di culto costruito all'interno delle attuali mura della città ... si suggerisce di acquistare la palestra municipale in quanto adatta allo scopo, poiché è intenzione dell'autorità municipale spostare questo impianto sportivo … La costruzione della sinagoga alla fine di Maschstraße non può mai essere giustificata da un punto di vista estetico. In particolare, in una città universitaria, non ci si può permettere di distorcere il buon gusto in questo modo, ma nell'interesse dell'università e della città dare il miglior benvenuto alla comunità israelita, è vedere un edificio più venerabile al posto di l'hangar, che sarebbe in armonia con i suoi immediati dintorni. "
Nonostante il parere della commissione, l'autorità superiore di Hildesheim ordina la concessione della licenza edilizia . La costruzione, basata su un progetto del maestro muratore Freise di Gottinga, iniziò alla fine del 1869 . La costruzione della nuova sinagoga fu completata nel 1872 e fu inaugurata all'inizio di ottobre poco prima della festa di Rosh Hashanah .
Le piante ancora conservate lasciano intravedere questa nuova sinagoga. Come la maggior parte delle sinagoghe dell'Europa centrale , l'edificio su due livelli è allineato da ovest a est con una pianta progettata a forma di T.
La traversa della T, larga 14 me alta 11 m, con una profondità di circa 7 m, si trova sul lato ovest della Lower Maschstraße. Ci sono reception e soggiorni, così come l'ingresso alla sinagoga. La facciata non indica la destinazione dell'edificio e ricorda più un edificio per uffici. La sala di preghiera retrostante misura 18 m di lunghezza per 12 m di larghezza e 10 m di altezza, su due livelli: in alto sui due lati lunghi, sud e nord, il ballatoio riservato alle donne, e al piano terra il salone degli uomini con l' Arco Santo sulla parete est, e immediatamente di fronte al bimah . Il parokhet (sipario della Torah ) che chiude l'Arca Sacra è stato recuperato dalla vecchia sinagoga in Prinzenstraße. La sinagoga può ospitare circa 200 persone. La decorazione interna della sinagoga è molto tradizionale con separazione di uomini e donne. L'unica leggera inclinazione verso il movimento di riforma, l'esistenza di un piccolo organo .
Il rapido aumento del numero dei fedeli, tra i 350 e 450 nel 1890 con un andamento sempre crescente, portò la comunità, a soli 12 anni dall'inaugurazione della nuova sinagoga, a prendere la decisione di procedere con i lavori di costruzione.
Il 18 settembre 1895poco prima delle feste di Tishri , viene solennemente inaugurata la sinagoga, ampliata secondo i progetti dell'architetto di Gottinga Hans Breymann. Con questo edificio, che conta oltre 450 posti a sedere invece dei precedenti 200, la sinagoga ha oggi davvero l'aspetto di una chiesa . L'ingresso è ancora dalla Lower Maschstraße, ma la sala della sinagoga, come mostrato nelle planimetrie, è stata completamente ridisegnata ed estesa verso est fino alla Upper Maschstraße.
La parte orientale era estesa da due torri alte quasi 20 me da un transetto di 19 m di lunghezza e 8 m di larghezza davanti alla navata . Con una larghezza di 12 m, la sala di preghiera ha ora una lunghezza totale di oltre 25 me un'altezza di 10 m. Ampliato anche lo spazio riservato alle donne al primo piano.
I lavori di ampliamento e ristrutturazione riguardano anche le finiture interne sul lato est. Più maestoso l'Arco Santo è sormontato da un grande organo che sostituisce il piccolo organo esistente. In alto, una grande finestra rotonda è stata forata con una stella di David al centro.
Piani architettonici della sinagoga dopo l'ampliamento
Pianta della facciata
Piano laterale
Piantina del piano terra
Pianta primo piano
Un articolo del Göttinger Tageblatt datato20 settembre 1895, raccontando l'inaugurazione della sinagoga dopo i lavori di ampliamento, sottolinea il bell'esterno così come lo splendido interno riferendosi espressamente ai dipinti alle pareti perfettamente eseguiti dal Sig. Hieronymi , le vetrate, il magnifico sipario davanti al Arch Holy, la sedia intagliata per il rabbino, i candelabri e il ner tamid (lampada eterna ).
Due iscrizioni ebraiche sono incise sulla traversa arrotondata sopra l'Arco Sacro. Il primo è tratto dal libro di Proverbi 4: 2 e si traduce come segue: Ti do un buon consiglio: / Non rifiutare il mio insegnamento . Il secondo è tratto dal libro dei Salmi 16; 8: ho il Signore costantemente davanti ai miei occhi .
L'ultimo rabbino di Gottinga, Hermann Ostfeld / Zvi Hermon, indica nella sua autobiografia il calore sprigionato dalle pannellature e dalle sculture in legno, e sottolinea anche la buona acustica che rendeva la sala ottima e adatta ai concerti.
La comunità nel suo insieme è di tendenza riformista : accetta l' organo nella sinagoga e decide persino di non costruire un mikveh (bagno rituale), considerandolo religiosamente superato . Un piccolo gruppo di membri ortodossi o più ortodossi della comunità, senza separarsi ufficialmente da essa, decide per motivi liturgici di formare un gruppo di preghiera separato ( Betgemeinschaft ), di allestire la propria sala di preghiera e di costruire un mikveh , recentemente riscoperto nella cantina di una casa privata in Rote Straße.
Il numero di cittadini ebrei di Gottinga continua a salire, passando da 500 persone nel 1900 , a 600 persone nel 1910 , prima di raggiungere il suo massimo nel 1919 con 641 o 642 persone a seconda delle fonti, ovvero l'1,56% della popolazione totale. città. Alla fine del XIX ° secolo e all'inizio del XX ° , la popolazione ebraica della città è perfettamente integrato, sia economico che sociale e non si sente seriamente minacciato da antisemitismo latente. Nelle elezioni per il Reichstag del 1893 , il Deutsche Reformpartei (Partito riformista tedesco) raccolse apertamente il 13% dei voti espressi a Gottinga ma solo il 2% in tutta la provincia di Hannover.
La situazione è cambiata in modo significativo dopo il 1918 . L'antisemitismo nascosto si rivela in pieno giorno. Il Göttinger Tageblatt , che fino ad allora era rimasto piuttosto discreto, iniziò a diffondere i suoi discorsi antisemiti e nel 1919 l'Associazione per la liberazione dal giogo degli ebrei ( Verband zur Befreiung vom Judenjoch ) aprì il suo ufficio locale a Gottinga e già chiamava per un boicottaggio Imprese ebraiche. Nel 1920, fondendosi con altre associazioni nazionaliste e antisemite dell'Alleanza nazionalista tedesca per la protezione e la difesa ( Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund ), formò il nucleo fondatore del partito nazista a Gottinga. Inizialmente solo verbali, gli attacchi agli ebrei divennero sempre più violenti nei primi anni '30 . Il12 dicembre 1931Verso le 22, le finestre della casa dell'avvocato ebreo Walter Proskauer in Hainholzweg furono sfasciate e un'ora dopo le vetrate della sinagoga subirono la stessa sorte.
A Gottinga ebbero luogo le prime rivolte antiebraiche dopo l'ascesa al potere dei nazisti 28 marzo 1933, vale a dire cinque giorni dopo il voto dei pieni poteri a Hitler . In prima serata, i membri della Göttingen SA organizzano una marcia attraverso il centro della città con 120-140 uomini in uniforme, in segno di protesta contro le presunte atrocità ebraiche riportate dalla stampa. Durante questa marcia, che inizia alle 18:00 dalla caserma della Porta di Geismar e si concluderà ufficialmente alle 19:00, ma che durerà fino a tarda notte, le finestre della maggior parte delle attività ebraiche di Weender e di Groner Straße così come di Papendieck, sono rotti. Diversi negozi vengono vandalizzati o saccheggiati. Alcuni commercianti ebrei vengono imbarcati su carri bestiame, trasportati in strada tra le grida della folla che li accompagna e non saranno rilasciati fino all'intervento di un poliziotto.
Anche la sinagoga è stata vandalizzata: parte dei cancelli metallici esterni sono stati demoliti, le finestre colorate sono state sfondate e anche l'interno è stato saccheggiato. Il danno è così grave che non è stato possibile ripararlo fino alla Pasqua ebraica del 10 aprile, quando la comunità ha dovuto tenere servizi in una sinagoga devastata. L'indagine della polizia su questi eventi ovviamente non porta a nulla ei colpevoli non saranno preoccupati.
Come nel marzo 1933 , durante la Kristallnacht , dalle 9 al10 novembre 1938, la sinagoga è l'obiettivo degli attacchi, così come i negozi e gli appartamenti di proprietà degli ebrei. L'edificio non è stato attaccato spontaneamente dalla folla, ma è stato dato alle fiamme dopo un incontro programmato dal borgomastro nella sala riunioni del municipio con lo Standartenführer delle SS-Standarte (reggimento SS), i capi della polizia locale e il professionista capo dei vigili del fuoco di Gottinga. All'una di notte la sinagoga è già in fiamme e nelle prime ore del mattino viene completamente distrutta. Tutto bruciava all'interno, compresi i rotoli della Torah , la Bibbia , i libri di preghiere e gli archivi della comunità.
Il giorno successivo , l'11 novembre , il Göttinger Tageblatt ha scritto:
“Abbiamo visto che il tempio d'oro del dio ebreo vendicatore era in fiamme nella Upper Maschstraße. "
Gli organi ufficiali del partito nazista e dell'amministrazione sono molto ansiosi di vedere scomparire rapidamente le tracce di quanto accaduto. Il10 novembregià, il capo della SS-Standarte di Gottinga riceve l'ordine di demolire senza indugio le rovine della sinagoga distrutta da un incendio. Il livellamento delle rovine inizia lo stesso giorno alle 17 da parte della Technische Nothilfe (Servizio tecnico di emergenza), che dinamizza parte dell'edificio, ma provoca danni alle case vicine, finestre rotte e condutture dell'acqua, sfondamenti e persino ferite a un bambino. I lavori di sabbiatura furono poi interrotti, lasciando in piedi lo scheletro delle due torri.
Anche il battaglione pioniere di stanza ad Hannoversch Münden si rifiutò di completare la demolizione per paura dei costi ingenti sostenuti dai danni alle case circostanti derivanti dalla demolizione .
All'inizio di dicembre, un maestro muratore si occupa della pulizia della piazza antistante la sinagoga e può utilizzare le pietre della sinagoga per le proprie necessità . La demolizione e la successiva pulizia durarono fino al settembre 1939 . InizioOttobre 1939, il presidente del distretto di Hildesheim informa l' alto presidente della provincia di Hannover sulla pulizia delle rovine della sinagoga di Gottinga:
“A Gottinga, le rovine sono state ripulite fino alle fondamenta. Sono in corso trattative per l'utilizzo del sito. "
. Un anno dopo, la proprietà fu venduta e divenne proprietà della Göttingen Housing and Savings Co-operative .
Già prima della profanazione e distruzione della sinagoga il 10 novembre 1938, molte famiglie ebree avevano deciso di lasciare la Germania e cercare rifugio all'estero a causa delle misure di boicottaggio , spoliazione , segregazione, umiliazione e attacchi sempre più violenti. Coloro che rimasero a Gottinga dopo il 1938 furono deportati nei campi di sterminio nel 1942 . Pochissimi sopravviveranno e solo cinque torneranno a Gottinga dopo la guerra: Ernst Benfey, Robert Heymann, Max Lilienthal, Kurt Metzger e Gerda Silbergleit sposano Bürgenthal. Solo quattro ebrei mischehe (uno dei cui genitori non era ebreo) potranno sfuggire alla deportazione.
Dopo la guerra, alcuni ebrei sopravvissuti di Gottinga e alcuni sfollati hanno riformato una piccola comunità che ha celebrato i suoi servizi in una casa privata su Plankstraße. Il loro numero diminuirà rapidamente e non saranno più di 25 nel 1952, di cui 20 su 55 anni. Quando il presidente della comunità dal 1956 , Max Lilienthal, ex fuggitivo dal campo di concentramento di Theresienstadt , morì nel 1971 , la comunità morì di fatto.
Fu solo dopo il 1990 con l'afflusso di famiglie ebree dagli stati dell'ex Unione Sovietica che la comunità tornò in vita. Attualmente conta 250 membri, ma non ha ancora un luogo di preghiera dedicato. Celebra i suoi servizi in una casa nel centro della città.
Dopo la guerra, il terreno della vecchia sinagoga fu restituito alla comunità ebraica, che decise di venderlo parzialmente alla Confederazione dei sindacati tedeschi. Questo costruisce una casa sindacale su una parte della proprietà. Il resto del terreno è adibito a parcheggio fino alla costruzione di un monumento commemorativo.
Nel 1960 , una piccola targa commemorativa fu apposta sul muro della sala sindacale. Considerando questa targa insufficiente, il consiglio comunale ha deciso nel 1970 di erigere un monumento commemorativo. Nel 1973 fu inaugurato di fronte alla prigione di Göttingen, all'angolo tra Lower Maschstraße e Upper Maschstraße, sul sito della vecchia sinagoga. La scultura che ha la forma di una piramide di tubi d'acciaio, basata su una stella di David , è stata realizzata dall'artista italiano Corrado Cagli Le6 dicembre 1991, la città decide di chiamare Piazza della Sinagoga l'incrocio formato dalla Maschstraße inferiore e Maschstraße superiore, dove si trovava la vecchia sinagoga.