Guerre di religione (Francia)

Guerre di religione Descrizione di questa immagine, commentata anche di seguito Il massacro di Saint-Barthélemy (1572)
di François Dubois , pittore protestante
( Museo cantonale di belle arti , Losanna). Informazioni generali
Datato 1562 - 1598
Luogo Francia

In Francia , si chiama guerre di religione una serie di otto conflitti ( guerre civili , guerre di religione e di operazioni militari ), che ha devastato il regno di Francia nella seconda metà del XVI E  secolo e che si opponeva cattolici e protestanti (those- questi sono a volte chiamati ugonotti ).

Dal XVI °  scisma secolo causato dalle ideali della Riforma protestante (spesso chiamato semplicemente "Riforma") porta ad un conflitto tra protestanti e cattolici, sotto forma di una sanguinosa guerra civile . Le prime persecuzioni contro coloro che aderiscono a nuove idee iniziarono negli anni venti del Cinquecento . Ma non è stato fino al 1540 e 1550 per vedere le scollature affermarsi. Alla fine del regno di Enrico II (nel 1559), il conflitto divenne politicizzato. Le guerre di religione iniziarono nel 1562 e continuarono, intervallate da periodi di pace, fino al 1598 , quando fu promulgato l' Editto di Nantes . Le guerre di religione si estenderà il XVII ° ( assedio di La Rochelle , la revoca dell'Editto di Nantes ) e XVIII °  secolo ( guerra Camisardi ) a persecuzioni fermata sotto Luigi XVI ( editto di Versailles nel 1787 ) .

Le cause del conflitto

L'indebolimento del potere reale

Questi problemi coincidono con un indebolimento dell'autorità reale. Kings Francesco I ° e Enrico II non ha permesso alcuna sfida al loro potere. Ma quando Enrico II morì accidentalmente il10 luglio 1559, i suoi successori Francesco II , poi Carlo IX , sono troppo giovani per poter imporre la loro autorità; non possono impedire ai francesi di dilaniarsi a vicenda. Tra i due campi belligeranti, l'influente regina madre Caterina de' Medici esita tra tolleranza religiosa e repressione, il che non fa che accentuare le tensioni.

Il carattere feudale del paese appare chiaramente con la crescente indipendenza dei principi e dei partiti che accrescono pericolosamente la rete delle loro clientelari. La riunione degli Stati Generali , svoltasi tre volte durante le Guerre di Religione, è testimone di questo indebolimento dell'autorità regia: il re ha quindi bisogno dell'appoggio dei suoi sudditi per poter far rispettare le sue decisioni. In questa occasione il potere regio è messo in discussione da giuristi e studiosi che aspirano a una maggiore subordinazione del re nei confronti di queste assemblee.

I clan nobili

Essendo i re troppo giovani per governare, diversi campi politici cercano di imporsi per controllare il potere reale. Tre grandi clan nobiliari, peraltro tutti legati da vari vincoli familiari, si contrappongono così.

Interferenze dai paesi vicini

Le guerre di religione sono dovute anche all'ingerenza dei paesi vicini che mantengono i disordini per indebolire meglio la Francia. Dopo aver perso la battaglia di Saint-Quentin nel 1557 e aver firmato il trattato di Cateau-Cambrésis nel 1559 , la Francia sta assistendo all'indebolimento della sua supremazia a favore del re di Spagna, Filippo II . A causa della guerra civile, sa nella seconda metà del XVI °  secolo, un declino che beneficia Spagna e Inghilterra. Ma nonostante l'ascesa di questi due paesi, la Francia rimane una grandissima potenza in Europa per la sua demografia, la sua ricchezza e il suo prestigio.

Per abbassare la Francia, la Spagna e l'Inghilterra non cessano di dare una mano ai sudditi ribelli. La regina d'Inghilterra Elisabetta I re coinvolto nel sostenere i protestanti e il re di Spagna nel sostenere il clan di Guisa, sostenitore intransigente del cattolicesimo. Durante le guerre di religione, la Francia fu così divisa in due fazioni sostenute finanziariamente e militarmente da paesi stranieri. Durante gli anni 1580, la Francia sembrava persino diventare un campo di battaglia in cui Spagna e Inghilterra si scontravano attraverso i partiti.

Anche i vicini confinanti con la Francia hanno ambizioni territoriali. L' Inghilterra intende recuperare la città di Calais, di cui non ha accettato la perdita nel 1558 . La Spagna spera di recuperare la parte settentrionale della Navarra . I Savoia , insieme alla Spagna, intendono recuperare le piazze italiane occupate dalla Francia dopo le guerre italiane .

Le guerre di religione in Francia dipendono molto dal contesto europeo. Ciò è particolarmente vero per quanto riguarda i Paesi Bassi spagnoli, dove dal 1566 sono dilaganti disordini politici e religiosi . La guerra nei Paesi Bassi spagnoli colpisce automaticamente i conflitti francesi e viceversa.

Il re di Francia invita anche mercenari stranieri ad aiutarlo a ripristinare la sua autorità. Porta così le truppe svizzere e italiane inviate dal papa. Reiters e lanzichenecchi tedeschi sono ampiamente utilizzati nel conflitto da entrambe le parti. Gli spagnoli usano truppe fiamminghe.

Le cause propriamente religiose

La storiografia recente tende a insistere sulle cause propriamente religiose delle guerre di religione. Denis Crouzet ( Les Guerriers de Dieu , Champ Vallon, 1990), si sforza di mostrare come le paure escatologiche , legate alla credenza in una prossima fine del mondo, avrebbero potuto portare negli anni Sessanta del Cinquecento a una "violenza del possesso divino". ripristinare la purezza del regno. È così che osserviamo molti rituali di violenza volti a portare alla luce la corruzione degli eretici: messe in scena macabre, mutilazioni di cadaveri... I calvinisti avrebbero cercato di disincantare questo mondo pieno di segni divini dimostrando la razionalità della religione del Word, quindi una violenza dapprima più moderata, per poi poi adottare una tattica terroristica che cerca di intimidire l'avversario. Secondo l'analisi di Denis Crouzet, la strage di Saint-Barthélemy , lungi dal rompere semplicemente le dinamiche del partito ugonotto, portò paradossalmente a un calo della violenza cattolica: dopo il sogno dell'unità in Dio, i cattolici sarebbero sprofondati nella malinconia con la realizzazione di l'inutilità della violenza. La Lega, che segna con la sua impronta l'ultima fase delle guerre di religione, cercò così di limitare la violenza profetica ed escatologica degli inizi dei disordini religiosi, per assumere un atteggiamento di penitenza in attesa della venuta di Cristo.

Più di recente, William T. Cavanaugh , nel suo libro Il Mito dei Religiosi violenza , ha mostrato come la dimensione "religiosa" di guerre XVI °  secolo era stata sfruttata dagli storici e le seguenti politiche secoli. Con un attento studio della storia della parola "religione", mostra che le appare termine nel suo senso corrente solo dopo che il XVII e  secolo. In precedenza, religione significava "pietà", e l'idea che potessero esistere diverse "religioni", tra cui l'islam o l'ebraismo, era impensabile per l'uomo medievale, perché per lui ce n'era una sola: la sola conoscenza di Dio, con varianti ed eresie (cfr. per esempio Tommaso d'Aquino , Summa contro le genti , libro 1, domanda 6). I conflitti che oggi chiamiamo "religiosi" sono al XVI °  secolo, principalmente politici perché il contenuto teologico delle opposizioni rimane secondario rispetto agli interessi politici o economici.Dal XVII °  secolo, ma ancora dal XVIII ° , il riferimento religioso caratterizzare un partito costruisce il mito della violenza religiosa che il politico ha il compito di contenere, che permette di legittimare il potere dello Stato moderno e di chi lo controlla sulla società.

Verso la guerra civile

Lo sviluppo del protestantesimo francese

I primi problemi religiosi appaiono durante il regno di Francesco I ° (1515-1547). Nonostante la sua inclinazione per l' umanesimo , il re considerava la Riforma dannosa per la sua autorità. Nel 1529 Berquin , amico di Erasmo , fu giustiziato. Dalla vicenda Placards (1534), il re cominciò a perseguitare i protestanti. Nel 1545, 3000 Vaudois del Luberon furono massacrati a Mérindol per ordine del parlamento di Aix e con il consenso del re.

Fu durante il regno di suo figlio Enrico II (1547-1559) che le tensioni religiose aumentarono pericolosamente. Il re mette in atto una legislazione anti-protestante. Moltiplica gli editti repressivi. L'editto di Compiègne del 1557 riserva ai tribunali secolari il giudizio dei protestanti in caso di pubblico scandalo. L' editto di Écouen del 1559 richiede l'uccisione senza processo di qualsiasi protestante in fuga o ribelle. Diede anche la missione ad alcuni notabili di andare nelle province per reprimere l'eresia. Infine, la “camera del fuoco” creata nel 1547 nel Parlamento di Parigi per condannare al rogo gli “eretici”, fece giustiziare trentasette persone in due anni.

Nonostante questa persecuzione, il protestantesimo è in piena espansione. La repressione voluta dal re resta limitata dalla debolezza delle sue istituzioni. Il re non ha un quadro giudiziario sufficientemente importante per attuare la sua politica. Gli editti sono mal applicati a causa del fatto che una parte significativa dei suoi ufficiali prova simpatia per la Riforma. Il protestantesimo si diffuse soprattutto nelle aree urbane tra le persone che hanno accesso alla cultura: borghesi, artigiani, persone di Chiesa, studiosi, scrittori e ufficiali giudiziari. Il re reagisce. L' editto di Châteaubriant , nel 1551, specifica minuziosamente i metodi di repressione. Aumentano le sanzioni per librai, editori e distributori di libri vietati.

La nobiltà francese arrivò alla Riforma dal 1555. Grandi personaggi di corte, come il principe di Condé e François d'Andelot , contribuirono al suo sviluppo. Alla fine del regno di Enrico II , il protestantesimo raggiunse tali progressi che si formarono le prime chiese.

La reazione del re fu brutale, come l'arresto di sei consiglieri del Parlamento di Parigi, tra cui Anne du Bourg , durante la riunione del10 giugno 1559. Il re morì un mese dopo, ferito a morte in un duello. La sua scomparsa apre un periodo di incertezza. Inoltre, il Trattato di Cateau-Cambrésis , firmato nel mese diaprile quello stesso anno, lasciò la nobiltà disoccupata e disponibile per le guerre interne.

Le tensioni sono in aumento

Nel 1560 , diversi partiti si oppongono al controllo del potere reale posto poichéluglio 1559nelle mani del giovane re Francesco II , di 15 anni e di salute fragile. Quest'ultimo affidò il governo agli zii della moglie, il duca di Guisa e il cardinale di Lorena , cattolici sostenitori della fermezza nei confronti dei protestanti. La legittimità della loro presenza al potere è messa in dubbio dai protestanti, compreso il principe di Condé.

I più estremisti stanno sottoponendo i Guisa a un processo segreto. Un gentiluomo francese, rifugiato in Svizzera , La Renaudie , è responsabile dell'esecuzione della sentenza . Ciò si traduce nella congiura di Amboise . La Renaudie recluta cinquecento signori; vuole sorprendere la Corte di Blois . Ma i Guisi sono avvertiti e trasferiscono la Corte ad Amboise il giorno22 febbraio 1560. I cospiratori, che vogliono entrare di nascosto nel castello di Amboise, vengono traditi. Tuttavia, l'attacco è avvenuto il17 marzo ; mal organizzato, fallisce. La repressione è feroce. I congiurati fatti prigionieri vengono impiccati sulla terrazza del castello. Molti protestanti sono indignati per questa repressione che ispira loro sentimenti di odio. Alla corte, la congiura di Amboise indebolisce la posizione dei Guisi e rafforza quella della regina madre Caterina de' Medici, più disposta di loro a una politica di conciliazione. Circondata da consiglieri moderati e vicina alla Riforma, ottenne dal re l'amnistia per "crimini di eresia", la convocazione degli Stati Generali e la preparazione di un consiglio nazionale.

Il più determinato dei protestanti tentò attacchi violenti. Le chiese sono occupate. La repressione riprende sempre di piùsettembre. Il principe di Condé viene arrestato su ordine personale del re. Alcuni vescovi e presidenti di parlamento chiedono aiuto all'esercito reale. In Linguadoca, il conte di Villars mette in fuga i ministri protestanti e restituisce le chiese al culto cattolico.

Alla morte di Francesco II indicembre 1560Caterina de' Medici apre la Reggenza in nome del giovanissimo Carlo IX , di 10 anni . Rimosse il Guisa dal potere e cercò con il cancelliere Michel de L'Hospital un terreno comune tra cattolici e protestanti. Il dibattito religioso dà poi luogo a un intenso dibattito politico. Da un lato, i cattolici vogliono creare un'unità religiosa attorno al re in nome del vecchio adagio unitario: “Una fede, una legge, un re”, inciso sulla facciata del municipio di Parigi. D'altra parte, una corrente cerca di separare i problemi politici da quelli religiosi per mantenere soprattutto la coesione dello Stato; i fautori di questa corrente ritengono che in materia di religione sia necessario definire i punti essenziali su cui mettersi d'accordo. Protestanti e cattolici che vi si oppongono si riferiscono ad essi sotto il termine di mediatore per i primi e di politica per i secondi.

Gli Stati Generali che si svolgono indicembre 1560vedere due punti di vista opposti: quelli che vogliono sradicare l'eresia con la forza da un lato, e quelli che, dall'altro, temono che la repressione rovini il regno. L'ordinanza di Orleans del 1560 fu emessa a nome del re poco dopo la fine degli Stati Generali. Dà a certe prescrizioni religiose la garanzia dell'autorità pubblica. Così diventa obbligatorio essere disoccupati la domenica, vietato prendere in giro la religione... Nella primavera del 1561, le tensioni aumentano. I predicatori cattolici infiammano le folle. I protestanti, sentendosi minacciati, cominciarono ad armarsi, a fortificare le città sotto il loro controllo e perfino a vietarvi il culto cattolico. Il sinodo di Sainte-Foy (novembre 1561) crea un'organizzazione militare protestante e nomina i signori della guerra.

Il reggente autorizza la conferenza di Poissy a cercare di mantenere l'unità religiosa ed evitare la guerra. Dodici ministri protestanti, tra cui Théodore de Bèze , presentano la loro dottrina davanti a un pubblico di religiosi cattolici. Ma il confronto finisce con un fallimento dopo l'intervento del generale gesuita Lainez, il quale spiega che non si possono discutere le verità stabilite dalla Chiesa cattolica con gli scomunicati.

L'anno 1561 è il culmine del protestantesimo in Francia: ci sono circa due milioni di protestanti nel paese. Alla fine del 1561, nel regno c'erano più di seicentosettanta chiese riformate. Si stima che in questo momento, quasi un decimo della popolazione del regno sia ugonotti. L'animosità diventa estrema alla fine dell'anno. Il protestantesimo francese, cessando di essere esclusivamente una Chiesa, è diventato un partito.

Il Paese è sull'orlo della crisi religiosa. A seconda del clientelismo nobiliare, i signori scelgono il partito protestante intorno a Condé e Châtillons o quello cattolico intorno ai Guise e Montmorency, capi di cattolici intransigenti. Il17 gennaio 1562, Catherine de Médicis promulga l' editto del gennaio 1562 che costituisce una vera rivoluzione poiché autorizza la libertà di coscienza e la libertà di culto per i protestanti, a condizione che restituiscano tutti i luoghi di culto di cui sono stati sequestrati e che i servizi svolgersi al di fuori delle città chiuse. La tolleranza civile stabilita dalla regina produrrà l'effetto opposto a quello cercato. Tra i28 gennaio e il 11 febbraio 1562, si riunisce un nuovo colloquio, senza risultato. In molti luoghi i protestanti stanno distruggendo cappelle e chiese, piuttosto che restituirle. Praticano quindi quello che chiamano vandalismo educativo. Distruggendo le immagini, le croci, indicano che Dio tace di fronte a queste profanazioni.

La controversia

Possiamo distinguere otto guerre di religione: 1562-1563, 1567-1568, 1568-1570, 1572-1573, 1574-1576, 1576-1577, 1579-1580, 1585-1598, l'ultima trasformata in una classica guerra contro il re dalla Spagna che ha sostenuto il campionato. In effetti, la Francia sta vivendo 36 anni di turbolenze con solo due periodi di relativa calma.

Prima guerra di religione (1562-1563)

La marcia verso la guerra è iniziata 1 ° marzo 1562dal massacro di Wassy . François de Guise , di ritorno dalla Lorena , si accorge che i protestanti di Wassy, ​​città chiusa, celebrano il loro culto in città e non fuori come vuole l' editto di gennaio . Carica con le sue truppe e uccide 74 protestanti, ferendo un centinaio dei circa 1.200 raccolti in un fienile. Al suo ritorno a Parigi , Guisa fu salutato come un eroe e il popolo chiese una crociata contro gli ugonotti. La strage di Wassy innesca un primo “Saint-Barthélemy”. I protestanti vengono massacrati a Sens , Tours , Maine e Anjou . I protestanti prendono le armi sotto la guida del principe Louis de Condé che occupa Orleans . Prendono di sorpresa diverse grandi città situate sulla Loira . La lotta è organizzata per il controllo dello spazio urbano. In un mese, i protestanti riuscirono a conquistare un gran numero di città comprese quelle molto importanti come Lione , Poitiers o Rouen , all'epoca la seconda città del paese. I massacri sono in aumento da entrambe le parti. Il paese entra in guerra civile.

Colta alla sprovvista dalla fretta degli eventi, Caterina de Medici tenta un ultimo passo per mantenere la pace tra le due parti, ma il duca di Guisa intraprende un colpo di stato presentandosi con le sue truppe a Fontainebleau, dove si trova la famiglia reale. Obbligò il giovane re e sua madre a seguirlo a Parigi con il pretesto di proteggerli dai protestanti, costringendoli in questo modo a schierarsi dalla parte dei cattolici.

Il conflitto si sviluppa su tre principali zone di combattimento. Il più importante è quello che è schierato in Normandia e sulla Loira , dove l'esercito reale cerca di riprendere Orleans che funge da punto di raccolta dei protestanti. La seconda zona di combattimento si trova nel sud-est, in particolare in Linguadoca abbandonato quasi interamente ai protestanti, e il terzo nel Sud-Ovest, dove Burie (Charles de Coucis), il tenente generale in Guyenne, aiutati da Blaise de Monluc salva Bordeaux e sconfisse i protestanti nella battaglia di Vergt . Una piccola truppa si unì a Condé a Orléans.

L'esercito protestante era supervisionato da reti aristocratiche esperte, ma doveva ricorrere a mercenari tedeschi. Con il Trattato di Hampton Court , firmato nelsettembre 1562, ha il sostegno finanziario della Regina d'Inghilterra a cui i Riformati consegnano Le Havre . I protestanti, tuttavia, non riuscirono a unire i loro tre eserciti (sud-ovest, sud-est, Valle della Loira). Conducono diversi assalti alla periferia di Parigi, ma devono ripiegare per non essere in grado di vincere.

Dopo la presa di Rouen dove fu ucciso il re di Navarra , l'esercito reale comandato dai triumviri si recò nella Loira per impedire l'unione dell'esercito di Condé con la città di Le Havre che era stata appena consegnata dai protestanti agli inglesi. L'incontro si svolge a Dreux , il19 dicembre 1562. I protestanti vengono sconfitti e il principe di Condé viene catturato, ma anche il campo cattolico subisce diverse perdite; il maresciallo di Sant'Andrea viene ucciso e Montmorency Anne Constable catturata dai protestanti.

La morte di François de Guise all'assedio di Orleans in un'imboscata a Saint-Mesmin permette a Caterina de Medici di proporre la pace. Avvia trattative con il Principe di Condé che portano a19 marzo 1563alla pace di Amboise . L'editto autorizza il culto protestante in alcuni luoghi riservati (cappella dei castelli, città di balia) e riapre un periodo di tolleranza civile. Specifica che nessuno dovrebbe preoccuparsi delle proprie opinioni religiose.

Se le città di Rouen, Orleans e Lione vengono restituite al re, la guerra ha lasciato lì ferite pesanti (la prima guerra di religione è stata molto distruttiva). Le chiese e le cattedrali catturate dai protestanti furono gravemente danneggiate. La fine della guerra portò molti cattolici a vendicarsi dei protestanti e durante l'anno 1563 furono intentate molte cause per condannare i protestanti che saccheggiavano le chiese.

Infine, la pace imposta dalla regina madre rimane precaria. Il Parlamento di Parigi è riluttante a registrare il nuovo editto di pace che considera troppo tollerante. Approfittando della pace, Le Havre fu ripresa dagli inglesi dai cattolici e dai protestanti riconciliati. Caterina de' Medici iniziò nel 1564 un viaggio reale in Francia , per mostrare al suo popolo il giovane Carlo IX . Ovunque fu accolto trionfalmente, e le manifestazioni di lealtà, sia da parte di cattolici che di protestanti, furono generali. Durante questo viaggio, il giovane re incontra sua sorella Elisabetta di Valois che sposò Filippo II di Spagna. È accompagnata dal Duca d'Alba. Entrambi consigliano fermezza (1565).

Seconda Guerra di Religione (1567-1568)

Dopo aver conosciuto la pace per quattro anni, il regno di Francia è di nuovo preda delle armi. La ripresa delle ostilità nel 1567 può essere spiegata da tre ragioni: il fallimento dell'Editto di Amboise che lascia la libertà di culto solo ai nobili, il burrascoso contesto internazionale e la rivalità di corte tra il principe di Condé e il fratello minore del re, Henri duca d'Angiò . L'ambizioso Condé si addolora per l'ascesa politica del giovane principe appena sedicenne e lascia la corte per esprimere il suo fastidio.

Nel 1567, il re di Spagna Filippo II inviò un esercito per punire la rivolta iconoclasta dei protestanti fiamminghi , chiamata rivolta dei Gueux nei Paesi Bassi . I protestanti francesi e fiamminghi continuarono quindi ad aiutarsi a vicenda. L'esercito spagnolo inviato dai milanesi si diresse verso i Paesi Bassi lungo il confine francese. L'avvicinarsi del nemico riaccende i timori del re di Francia che decide di allevare diversi battaglioni svizzeri per prevenire un possibile attacco spagnolo alla Francia. Questa revoca solleva la preoccupazione dei protestanti francesi che sono rimasti sospettosi dall'intervista a Bayonne , il cui esito è rimasto segreto. Nuovi incidenti scoppiano nelle province (la strage di Michelade ).

La seconda guerra è scoppiata proprio il 28 settembre 1567quando il principe di Condé tenta di impadronirsi della famiglia reale con la forza ( sorpresa di Meaux ) per "liberarla da dannose influenze straniere". Il fallimento del complotto fece temere ai protestanti rappresaglie. Prendono il potere nelle città in cui sono potenti. Caterina de' Medici abbandona la sua politica di tolleranza. Michel de l'Hospital è caduto in disgrazia. Le città protestanti del Sud risorgono e i due eserciti si scontrano di nuovo. Alla testa dell'esercito protestante, Condé si stabilì a Saint-Denis per far morire di fame Parigi. Ma il10 novembrefu respinto durante la battaglia di Saint-Denis sebbene incerto, in particolare a causa della morte del conestabile di Montmorency .

Il resto della campagna si svolge nel sud-est della regione parigina, tra Loira e Mosa, in un faccia a faccia senza scontri. Dinovembre 1567 a febbraio 1568, il Duca d'Angiò si sforza di inseguire l'esercito protestante. Ma Condé e Coligny si rifiutarono di dare battaglia prima del loro incrocio con i reister tedeschi del principe palatino Jean-Casimir . Lasciarono le rive della Senna per la Lorena dove doveva avvenire il bivio. Da parte sua, l'esercito regio attende le truppe tedesche del Duca di Sassonia e le truppe italiane del Piemonte . A parte qualche scaramuccia, non sta succedendo nulla.

I protestanti scendono in Borgogna, attraversano la Loira a La Charité , tornano a Parigi e prendono Blois e Chartres . La mancanza di mezzi finanziari, da entrambe le parti, portò alla firma di una tregua, nota come Pace di Longjumeau il23 marzo 1568 che ripristina le clausole dell'Editto di Amboise.

Terza Guerra di Religione (1568-1570)

La pace di Longjumeau è fragile perché il potere reale non si fida più del principe di Condé, e l'idea di un coordinamento internazionale dei cattolici per la repressione del protestantesimo è accreditata ad esempio con l'esecuzione di François de Cocqueville . La pace di Longjumeau permette soprattutto ai belligeranti di organizzare i propri eserciti. Pochi mesi dopo la firma della pace, la guerra riprese. I cattolici cercano di catturare di sorpresa il principe di Condé, al castello di Noyers , vicino a Sens in Borgogna, e l'ammiraglio de Coligny, al castello di Tanlay , sempre in Yonne, il29 luglio 1568.

Il progetto fallì e i capi protestanti si riunirono con i loro eserciti a La Rochelle, dove si rifugiarono Coligny e Condé, Jeanne d'Albret , suo figlio Henri de Navarre e Andelot. I protestanti temono di essere sterminati. Il12 settembre 1568, una bolla di Pio V che ordina la crociata contro gli eretici è registrata presso il Parlamento di Tolosa. Conferma solo i timori dei protestanti.

L'intera campagna si svolge nell'ovest della Francia, a sud della Loira. L'obiettivo dell'esercito reale è quello di impadronirsi delle città protestanti situate tra la Charente e la Dordogna . I protestanti trincerati a La Rochelle e nella città di Sancerre, le loro roccaforti a maggioranza protestante molto forte, attendono l'appoggio militare del principe d'Orange e del duca di Deux-Pont, il cui esercito è finanziato dalla regina d'Inghilterra. . Guillaume de Nassau fu picchiato e dovette tornare indietro. Da parte sua, l'esercito reale comandato dal duca d'Angiò attende l'appoggio della Spagna e del Papa .

Dopo una campagna invernale senza grandi scontri, segnata da diserzioni , il Duca d'Angiò vinse la13 marzo 1569a Jarnac una vittoria, dove viene ucciso il principe di Condé. Coligny, che gli successe alla testa dei calvinisti, nominò Henri de Navarre , allora 17enne, e Henri de Condé capi dell'esercito ugonotto, ma in realtà rimase l'unico vero condottiero. Da parte cattolica, l'Angiò non riesce a sfruttare la sua vittoria, per mancanza di artiglieria sufficiente e non riesce a prendere Cognac . Né aveva truppe sufficienti per fornire guarnigione alle città sottratte ai protestanti.

Il re si reca al campo di Orleans mentre Caterina de' Medici scende al campo del duca d'Angiò. Il25 giugno 1569, Coligny batte i cattolici a La Roche-l'Abeille dove viene fatto prigioniero Strozzi , colonnello generale della fanteria reale. Si sedette quindi davanti a Poitiers dove il duca di Guisa si chiuse frettolosamente. Ma l'ammiraglio de Coligny è stato picchiato3 ottobredal duca d'Angiò nella battaglia di Moncontour , a nord-ovest di Poitiers, in seguito al tradimento di mercenari tedeschi. Da sei a diecimila protestanti vengono uccisi o fatti prigionieri, ma i cattolici finiscono i prigionieri, in rappresaglia per la battaglia di La Roche-l'Abeille . È una sconfitta molto pesante dei protestanti.

Le operazioni militari andarono a vantaggio dell'esercito reale che si impadronì una ad una delle città protestanti del Poitou. Dopo Châtellerault , Niort e Lusignan , Anjou stabilisce la sede di fronte a Saint-Jean-d'Angély dove il24 ottobre, il re e la regina madre si uniscono a lui. La Rochelle è bloccata dal mare, ma arriva l'inverno e in ogni campo mancano i soldi. I negoziati riprendono e portano a una tregua con la capitolazione di Saint-Jean-d'Angély, il3 dicembre 1569.

Durante le trattative, Coligny, che ha raccolto gli avanzi dell'esercito, continua la sua ritirata verso sud. Attraversa la Linguadoca e poi risale la valle del Rodano. Con grande sorpresa dei cattolici, vinse la battaglia di Arnay-le-Duc su Cossé on27 giugno 1570. Si stabilì poi a Charité-sur-Loire, bloccando la route du Midi ai cattolici. Questo evento fa precipitare la firma di una nuova tregua, l' editto di Saint-Germain , il8 agosto 1570. Per fare ciò, concede ai protestanti una libertà limitata di praticare il loro culto nei luoghi in cui lo praticavano in precedenza e nei sobborghi di 24 città (due per governo). Questo trattato garantisce quattro luoghi di sicurezza per i protestanti: La Rochelle, Cognac, Montauban e La Charité.

Quarta guerra di religione (1572-1573)

Durante i festeggiamenti che seguirono il matrimonio di Marguerite de Valois con il re di Navarra Henri de Bourbon, l'ammiraglio de Coligny fu vittima di un tentativo di assassinio. I protestanti che sono venuti in gran numero a Parigi per il matrimonio hanno chiesto vendetta. Ancora oggi gli storici non hanno ottenuto fonti sufficientemente plausibili per determinare le ragioni del massacro. L'ipotesi più nota resta questa: nella capitale si avvertono tensioni e per timore di ricevere violente rappresaglie dai capi ugonotti (rispetto alla situazione dell'ammiraglio de Coligny), i vertici cattolici, tra cui il duca di Guisa, decisero di sopprimere puramente i leader protestanti. Così ebbe inizio la strage di Saint-Barthélemy a Parigi la notte del23 a 24 agosto 1572. Il massacro degenerò in un massacro popolare nei giorni seguenti e lasciò circa tremila morti a Parigi. Alla strage contribuiscono le guardie svizzere, le guardie del re, le milizie borghesi. Il massacro si estende a diverse città nonostante l'ordine reale di fermare lo spargimento di sangue, tra le altre a Meaux (25 agosto), Orléans (26 agosto), Lione (31 agosto)… Il culto protestante è proibito e i Riformati incoraggiati, persino costretti, a convertirsi. Il conflitto si riaccende.

La maggior parte della guerra si svolge intorno a due città protestanti: La Rochelle e Sancerre assediate dalle truppe reali. Il fallimento dell'assedio di La Rochelle da parte dell'esercito reale e la mancanza di risorse da parte del Tesoro reale posero rapidamente fine alle operazioni. Con l'editto di Boulogne detta anche Pace di La Rochelle (11 luglio 1573) Carlo IX riporta in vigore le clausole di Amboise e toglie Cognac e La Rochelle ai protestanti. Ma i protestanti del sud della Francia lo respingono e restano in armi.

Il massacro del giorno di San Bartolomeo creò un cuneo tra il potere reale ei protestanti. Il partito protestante, che non ha più fiducia nel re, si sta organizzando in maniera ancora più forte che in passato. Il potere monarchico assoluto inizia a essere messo in discussione dalla costituzione dell'Unione dei protestanti del Sud , un vero governo parallelo, che riscuote tributi (su cattolici e protestanti), fa i suoi stati (eletti dai fedeli), stabilisce un programma negoziale con il re e ha una propria organizzazione militare. Esiste quindi in Francia una sorta di repubblica protestante con Nîmes e Montauban come capitali e un grande porto, quello di La Rochelle. Nel 1574, i protestanti elessero un governatore generale e protettore delle chiese riformate nella persona del principe di Condé.

Quinta guerra di religione (1574-1576)

Questa guerra si apre con il complotto dei Malcontenti nella primavera del 1574 . Dal rafforzamento del potere regio e dal favore concesso dal re ai radicali del partito cattolico, nasce un movimento di ribellione all'interno della corte e della famiglia reale. L'opposizione è guidata da François d'Alençon , fratello pieno del re, contro il governo di Caterina de' Medici ei sostenitori di Enrico d'Angiò allora re di Polonia. Ha il sostegno del clan Montmorency , i monarchomaques e tutti i delusi dalla monarchia.

I monarchomachi sono coloro che sfidano l'autorità reale. Gli si oppongono con l'autorità del popolo che, riunito in assemblea, è capace di fare la legge e di scegliere il re per elezione. Pensano addirittura che la rivolta sia legittima se il re non governa per il bene di tutti e non rispetta le libertà ei diritti del popolo. Queste teorie, che circolarono per la prima volta in Germania e in Inghilterra, furono propagate in Francia dai protestanti François Hotman ( Franco-Gallia ), Théodore de Bèze ( Sulla legge dei magistrati sui loro sudditi ), Languet e La Boétie .

La congiura dei Malcontenti è accompagnata da una presa delle armi da parte dei protestanti. Prendono il posto travestendosi in costumi di carnevale. È la sorpresa del martedì grasso . Rifugiato in Inghilterra da Saint-Barthélemy, il conte di Montgommery , condottiero ugonotto scampato al massacro, lancia un'offensiva sulla Normandia.

Gravemente malato, Carlo IX crede di poter controllare la situazione reprimendo severamente la fionda. Il30 aprile, vengono giustiziati i cospiratori La Môle e Conconat . Il4 maggio, il duca di Montmorency e il maresciallo di Cossé sono embastillé. Di fronte alla fermezza del re, i Malcontenti Condé , Thoré e Turenne decisero di fuggire fuori Parigi o all'estero e il governatore della Linguadoca, Damville, per allearsi con i protestanti.

Il 30 maggio 1574, Carlo IX muore senza eredi. Suo fratello, il re di Polonia, diventa re di Francia con il nome di Enrico III . In attesa del suo ritorno, sua madre Catherine de Médicis assicura la reggenza. Continua la lotta e cerca di prendere il controllo della situazione. Il26 giugno 1574, Montgomery che fu fatto prigioniero dal governatore della Normandia Matignon , viene giustiziato. Al ritorno dalla Polonia, Enrico III tentò invano di riconquistare le province meridionali.

Il conflitto riprese a favore dei ribelli quando un anno dopo, François d'Alençon fuggì dalla corte e prese la testa di un esercito di scontenti. Ha il sostegno di Damville in Linguadoca e del partito protestante. Ritornato alla sua fede originaria, il principe di Condé portò nel regno i reiter che aveva reclutato nel Palatinato . Nonostante la vittoria del Duca di Guisa , che guida le truppe reali su10 ottobre 1575, a Dormans , la situazione rimane largamente favorevole ai ribelli. Neldicembre 1575, Jean-Casimir , figlio del conte palatino, penetra con 25.000 uomini nell'est del regno che devasta. Nel 1576, la fuga del re di Navarra assegnato alla corte per quattro anni, l'accerchiamento di Parigi da parte delle truppe della coalizione e la loro superiorità numerica costrinsero Enrico III a inchinarsi. La pace è firmata a Étigny .

Il 6 maggio 1576, il re concede l' editto di Beaulieu che risponde favorevolmente alle richieste degli infelici . Garantisce ai protestanti libertà di culto e luoghi di sicurezza (garanzie militari). Ha creato camere a metà nei parlamenti in cui protestanti e cattolici erano equamente rappresentati. Il re risarcisce anche tutte le vittime di Saint-Barthélemy. Le nuove disposizioni di questo editto sono alla base dell'Editto di Nantes del 1598. Inoltre, il re si impegna a convocare gli Stati Generali. Il fratello del re riceve come prerogativa il Ducato d'Angiò e il principe tedesco Jean Casimir parte con un compenso colossale, tenendo per qualche tempo in ostaggio il sovrintendente alle finanze del re, Pomponne de Bellièvre .

Sesta guerra di religione (maggio 1577 - settembre 1577)

I cattolici considerano eccessive le disposizioni della pace di Beaulieu. Formano leghe locali unite da un giuramento e si preparano alla guerra. Le leghe sono importanti in Bretagna e nella metà settentrionale del paese. Il re appare sempre più isolato, tra cattolici, protestanti e il gruppo dei "politici" che si è formato attorno al pensiero di Jean Bodin e che sostiene una teoria della sovranità "che nel diritto è la base dell'autonomia dello Stato in relazione al problema religioso, e legittima la libertà di coscienza e di culto” . La riunione degli Stati Generali a Blois non portò alcun miglioramento alla situazione e la guerra riprese nelmaggio 1577. I politici, preoccupati per l'unità del regno, si uniscono all'esercito reale. Il loro capo, François d'Alençon, dirige le operazioni. Dopo rapidi assedi, prese le città di Charité sur Loire, in maggio, poi quella di Issoire, ingiugno. Il Duca di Mayenne (lega) opera in Poitou. Damville obbedì agli ordini del re e assediò Montpellier. Ancora una volta, nessun partito è in grado di vincere. La pace di Bergerac , concretizzata con l' editto di Poitiers , pone fine provvisoriamente al conflitto. Limita le condizioni del culto protestante, limitato a una città per baliato e solo nei sobborghi.

Settima guerra di religione (1579-1580)

Caterina de' Medici intraprende un nuovo viaggio attraverso il regno. Incontra i diversi partiti, i governatori delle province, i grandi. Il suo obiettivo è stabilire una pace definitiva. Il28 febbraio 1579, firma in nome del re il Trattato di Nérac , che dà ai protestanti quindici luoghi di sicurezza per sei mesi. Sei mesi dopo, i protestanti si rifiutano di cedere i posti.

Henri de Navarra prende Cahors . La pace di Fleix (vicino a Bergerac) concede ai protestanti il ​​mantenimento di quindici luoghi di sicurezza per sei anni. Questa guerra è chiamata anche guerra degli innamorati per via degli intrighi di galanteria che l'hanno provocata. Infatti, il protestante Henri de Navarra e sua moglie Marguerite de Valois (regina Margot) conducevano una vita gioiosa a Nérac nel mezzo di una corte composta da giovani signori frivoli, e che le loro continue galanterie avevano fatto soprannominare gli Amanti .

Durante le guerre, l'autorità reale non cessò di ridursi nei confronti dei governatori delle province. Da parte protestante, Enrico, re di Navarra, signore di Rouergue e Quercy, è anche governatore della Guyenne. Condé è governatore della Piccardia. Da parte cattolica, il partito Guisa controlla i governi di Bretagna, Borgogna, Champagne, Normandia. In alcune regioni, le due parti condividono il potere, come in Provenza.

Ottava guerra di religione (1585-1598)

La fine del regno di Enrico III

Il 10 giugno 1584, il duca d'Angiò , François d'Alençon , fratello minore del re ed erede al trono muore senza discendenti. Enrico III non ha avuto un figlio ed è dubbio che ne avrà mai uno. La casa di Valois rischia di scomparire. Dall'estinzione dei Capetingi diretti, la regola di successione in vigore in Francia è quella della primogenitura maschile che esclude le figlie ei loro discendenti da qualsiasi pretesa al trono.

Il legittimo successore diventa il capo del partito protestante di Navarra. Il partito cattolico non vuole in ogni caso un sovrano protestante che rischierebbe di imporre la sua religione a tutto il regno. Il17 gennaio 1585, i Guisa firmano poi con gli spagnoli il Trattato di Joinville  : si conviene che il successore di Enrico III sarebbe il cardinale Carlo di Borbone , zio del futuro Enrico IV . Filippo II si impegna a pagare 50.000 ecu al mese per pagare i soldati della Lega. Nella primavera del 1585 , la Lega Rinvigorita prese il controllo di molte città. Cercando di controllare la Lega, Enrico III si dichiarò leader.7 luglio 1585. Per dare impegni alla Lega, pubblicò l' editto di Nemours su18 luglio 1585che vieta il culto protestante e priva Henri de Navarre e Condé dei loro diritti. Riceve l'appoggio di Sisto V che gli ricorda che il re di Navarra è eretico e recidivo.

La guerra ricomincia. Condé affronta Mercœur vicino a La Rochelle e il re di Navarra affronta Aumale nella Guyenne. Guise è ad est per impedire l'intervento delle truppe tedesche. Il re sovrintende a tutto. Le varie battaglie non sono decisive. Henri de Navarra, tuttavia, inflisse pesanti perdite ai reali guidati da Joyeuse durante la battaglia di Coutras il22 ottobre 1587.

Guisa sconfigge i reiters protestanti tedeschi durante la battaglia di Vimory (vicino a Montargis) su26 ottobre 1587, poi alla battaglia di Auneau the24 novembre 1587.

Inebriato dalla sua vittoria, Guisa fu acclamato dal popolo di Parigi e umiliò il re, che dovette abbandonare la capitale ai leghisti dopo il giorno delle barricate del12 maggio 1588. La città allora si dichiarò favorevole alla Lega e creò nuove istituzioni. Il re approfittò della riunione degli Stati Generali a Blois per assassinare i capi della Lega , il duca di Guisa e suo fratello, il cardinale Louis de Lorraine indicembre 1588. Dopo questi due omicidi, Enrico III esclamò: “Ora sono re! ".

Alla notizia dell'assassinio dei vertici della Lega, la Lega interruppe ogni contatto con il re dichiarato tiranno e traditore della causa cattolica. Il duca Carlo di Mayenne , fratello delle due vittime e nuovo capo della Lega, prese allora il controllo di Parigi. Nelfebbraio 1589, stabilì a Parigi un Consiglio Generale dell'Unione che radunò diversi governatori. I medici della facoltà di teologia di Parigi dichiarano i sudditi francesi sciolti dal giuramento di fedeltà. Enrico III non aveva altra soluzione per salvare il suo trono che allearsi con i protestanti. Si riconcilia con il re di Navarra. Uniscono le forze per assediare Parigi. Enrico III fu assassinato a Saint-Cloud il1 ° agosto 1589dal domenicano Jacques Clément , facendo così di Henri de Navarra, capo dei protestanti, il nuovo re di Francia. Sia i politici cattolici che protestanti riconoscono la legittimità del nuovo re. Inoltre, da4 agosto, Henri IV , influenzato in questo senso da Michel de Montaigne , proclama la sua intenzione di essere educato alla religione cattolica. Gli intransigenti protestanti lasciarono quindi il nuovo re. Temono una sua possibile conversione che potrebbe, secondo loro, portare a un'ulteriore persecuzione dei protestanti. I parlamenti sono divisi tra leghisti e monarchici.

Enrico IV, conquista del potere

La Lega, che detiene tutto il nord della Francia e può contare sull'appoggio di Filippo II di Spagna , rifiuta di riconoscere un re protestante. Dal mese diagosto 1589, i leghisti parigini proclamano il cardinale di Borbone nuovo re di Francia. Ma questo muore inmaggio 1590, lasciando un vuoto politico tra i leghisti. I soldati spagnoli si stabilirono poi in Bretagna e Linguadoca. Filippo II ordina due volte, alle truppe di Alexandre Farnese di stanza nei Paesi Bassi, di recarsi in Francia. Il Duca di Savoia interviene in Provenza e nel Delfinato. La parte protestante, Elisabetta I re l'invio di denaro e le truppe dei principi tedeschi.

Nel 1589 e nel 1590, Enrico IV moltiplicò le operazioni vicino a Parigi e in Normandia. Dopo la vittoria di Arques , venne ad assediare Parigi . Dopo la brillante vittoria di Ivry , tentò un terzo assedio a Parigi . Dopo diverse settimane di assedio, Enrico IV fu costretto a rompere il campo, a causa di un esercito spagnolo inviato da Alexandre Farnese per sbloccare Parigi. Nella notte di20 a 21 gennaio 1591, tenta di nuovo di investire Parigi con l'astuzia inviando le sue truppe travestite da mercanti di farina. Questo tentativo si conclude con un altro fallimento e manterrà il nome di Flour Day .

Assediò Rouen , inviò un esercito per mantenere aperta la strada verso i Paesi Bassi protestanti e un altro per impedire al duca di Mercœur di uscire dalla Bretagna. Sul fronte meridionale, il duca di Montmorency riesce a battere la famiglia di Joyeuse con la quale i Montmorency contesero la Linguadoca e ora minaccia la città di Tolosa di appartenenza alla lega.

Nel 1593, gli Stati Generali della Lega si riunirono a Parigi. Chiedono un sovrano cattolico. Tuttavia, si rifiutarono di dare la corona di Francia all'Infanta Isabella , figlia di Filippo II di Spagna ed Elisabetta di Valois . Nelle file sono presenti anche il Duca di Savoia , il Duca di Lorena , un Guisa e due Borboni Cattolici. Enrico IV capisce da parte sua che non sarà mai accettato se rimarrà protestante. Tra la fine di aprile e la fine di maggio 1593 si tennero a Suresnes delle conferenze negoziali su questo argomento. Annunciò la sua conversione al cattolicesimo e abiurò nella cattedrale di Saint-Denis il25 luglio 1593. Questa conversione gli aprì le porte di Parigi nel 1594. Fu consacrato a Chartres il27 febbraio 1594. Il7 dicembre 1595, il Papa riconosce la legittimità della successione. I raduni verso il re legittimo stanno accelerando.

Installato permanentemente nella sua capitale, Enrico IV può pensare di portare a termine la riconquista del suo regno. Dichiarò ufficialmente guerra alla Spagna e iniziò una campagna in Borgogna, la cui svolta fu la disfatta delle ultime forze armate della Lega, i5 giugno 1595, nella battaglia di Fontaine-Française . Sconfitta Mayenne, la Lega della nobiltà cessò gradualmente di esistere. Nel 1596, il giovane duca di Guisa che si unì al re assediò la città di Marsiglia . Enrico IV può fare il suo ingresso regale nella città di Lione che, a differenza di Parigi, lo accoglie in pompa magna. Se Mayenne e il cardinale de Joyeuse si sottomettono al re, lo stesso non vale per il governatore della Bretagna, il duca di Mercœur, che mantiene la coppa di lega sulla Bretagna dove Filippo II fa sbarcare una truppa spagnola.

Riconquistato l'est, Enrico IV pensò di proteggere il suo confine settentrionale attaccato dagli spagnoli. Gli scontri a Laon riportano la situazione a suo favore, ma l'inaspettata presa della città di Amiens da parte degli spagnoli rimette tutto in discussione. Abbandonato dai protestanti che si considerano offesi dal re, Enrico IV cerca in qualche modo di riprendere Amiens dove dispiega notevoli risorse militari. Un esercito di soccorso spagnolo viene ad assediare l'esercito assediante, ma dopo molti sacrifici, la città viene ripresa.

Pacificazione

Nel 1598, Francia e Spagna erano allo stremo: la guerra franco-spagnola terminò a Vervins .

Enrico IV si trasferisce ad Angers per preparare un nuovo editto di pacificazione e sottomettersi a Nantes , il duca di Mercœur . Risolse il problema protestante adottando un editto di tolleranza , l' editto di Nantes . Si ispira ai vari editti presi durante le Guerre di Religione. I Riformati ottennero la libertà di coscienza, una limitata libertà di culto e l'uguaglianza civile con i cattolici. I protestanti devono pagare la decima, ma il re finanzia la formazione di pastori e sinodi. Tuttavia, questo finanziamento era irregolare e si è concluso con la morte del re nel 1610.

Le garanzie giudiziarie sono loro garantite dalla costituzione di “tribunali di mezzo partito” in quattro città. Infine, per proteggersi, hanno 144 “luoghi di sicurezza” per otto anni, privilegio rinnovato nel 1606 e poi abolito nel 1629 dalla Pace di Alès , chiudendo la rivolta nel sud protestante che vedrà la distruzione di 38 roccaforti. Ma il numero dei protestanti è diminuito drasticamente. Alla fine delle guerre di religione, in Francia ce ne sono solo un milione.

La questione protestante dopo il 1598

L'Editto di Nantes ha stabilito in Francia, per 87 anni , una situazione spesso considerata profondamente originale e spesso celebrata come la nascita della tolleranza in Europa. In effetti, l'editto non è una pace religiosa del tutto eccezionale se teniamo conto delle regole della convivenza religiosa in Polonia, Ungheria, Transilvania, persino nell'Impero . Istituisce uno stato cattolico in cui il protestantesimo è tollerato, ma rimane svantaggiato. L'editto, infatti, proclama il ristabilimento della religione romana là dove aveva cessato di essere esercitata e delle chiese e dei beni ecclesiastici ai loro primi proprietari, mentre il culto protestante non può essere esercitato liberamente ovunque. La ricatolicizzazione del regno diventa allora possibile. Così, all'inizio del XVII °  secolo, Enrico IV, persegue una politica chiara favorendo riforma cattolica come sostegno dimostrato per i Gesuiti .

Luigi XIII dovette affrontare nuove ribellioni protestanti. Si spiegano facilmente con il riflesso di paura di una minoranza che teme il raggiungimento di un grande "disegno reale" a proprie spese. Queste rivolte colpiscono solo l'Occidente e il Sud. Il Delfinato, la Normandia e la regione di Parigi rimangono calmi. Nel 1615 , l'assemblea di Nîmes decise di sostenere i nobili che si opponevano al matrimonio di Luigi XIII con Anna d'Austria . Nel 1620 , il re andò a Béarn, una provincia acquisita principalmente durante la Riforma, con un esercito. Ha ristabilito il culto cattolico lì sotto i termini dell'Editto di Nantes. La conseguenza è la rivolta dei protestanti inmaggio 1621dalla prima delle ribellioni ugonotte . Il conflitto è segnato da due campagne di Luigi XIII nel sud, nel 1621 e nel 1622. I protestanti perdono 80 roccaforti: Montpellier, Millau, Nîmes, Castres e Uzès perdono metà delle loro fortificazioni. Nel 1625, Benjamin de Rohan , fratello del capo dei protestanti, Henri II de Rohan , prese l'iniziativa di una nuova rivolta, che la Linguadoca seguì senza entusiasmo. Si conclude con il Trattato di Parigi firmato nelfebbraio 1626che rinnova la pace precedente. Carlo I ° d'Inghilterra spinge poi gli ugonotti alla loro ultima grande rivolta (1627-1629) . Le truppe reali assediano La Rochelle conagosto 1627 a ottobre 1628). Il sovrano si è andato a Linguadoca dove ha preso Privas inmaggio 1629. L' editto di grazia Ales ofgiugno 1629perdona la rivolta, lascia ai protestanti le libertà religiose previste dall'Editto di Nantes, ma ordina la distruzione di tutte le fortificazioni avversarie. Le assemblee politiche ugonotte sono ora vietate. Di conseguenza, l'editto viene interpretato in modo più restrittivo: tutto ciò che non autorizza è proibito. Nel 1680 rimaneva solo la metà dei templi del 1598, meno di un terzo nel 1683 e un quarto alla fine del 1684.

Dal 1678, particolarmente ostile al protestantesimo, Luigi XIV mise in atto (o permise di stabilirsi, nonostante alcuni richiami all'ordine di servitori troppo zelanti) una politica di conversione poi di fastidio, addirittura di persecuzione. Nel 1681 , Marillac, intendente del Poitou, invia i dragoni per costringere le famiglie protestanti a convertirsi. Nelfebbraio 1682, fu rinnegato e richiamato da Louvois che temeva un allentamento della disciplina militare. Questa politica è criticata dall'Europa protestante che si offre di accogliere gli ugonotti. Infine, inottobre 1685, Luigi XIV pubblica l' editto di Fontainebleau che revoca l'editto di Nantes tranne che nella parte conquistata dell'Alsazia. I protestanti, già ridotti di numero da un secolo, sono costretti a convertirsi o ad andare in esilio. Esploda la violenza all'inizio del XVIII °  secolo nel Cevennes in cui la popolazione, conosciuta come la "  Camisardi  rivolta" contro il governo.

Abbiamo dovuto aspettare che i critici illuministi vedessero finalmente l'instaurarsi di una vera tolleranza religiosa . Nel 1787 , il re Luigi XVI con l' editto di Versailles concesse lo stato civile ai protestanti, che stabilirono il matrimonio civile in Francia. Fu solo con la dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino del 1789 che i protestanti furono pienamente reintegrati nei loro diritti civili all'interno del regno di Francia. Alla fine del XVIII °  secolo, ci sono stati tra i 500.000 e 650.000 protestanti del regno, guidati da alcuni 150 pastori .

Note e riferimenti

Appunti

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  4. La camera di fuoco è durata solo due anni.
  5. In origine, il termine politica veniva applicato solo su base individuale. Dal 1568, è usato al plurale.
  6. Nome dato dai protestanti al gruppo di tre persone formato da François de Guise , il Conestabile di Montmorency e il Maresciallo di Saint-André in riferimento al Secondo Triumvirato , che riuniva Octave , Marc Antoine e Lepido nel 43 a.C. J.-C.
  7. Angiò si era preso la libertà di protestare con Condé un paio di volte.
  8. L'esercito è comandato da Anjou, Montpensier, Cossé, Nemours e Nevers. Da Corbeil, l'esercito è andato a Nemours, Montereau poi Vitry prima di ricadere nuovamente nella regione di Parigi. Gli italiani prendono per strada Macon e affrontano i reiters tedeschi sulle rive della Senna.
  9. storiografia ha recentemente dimostrato che il re non ordinò le uccisioni e invece cercò di prevenirle. Il re avrebbe solo la responsabilità della morte dei capi.
  10. John Viénot, nella sua Storia della riforma francese , t.  II (1934), p.  6 , rappresenta Enrico IV come un semplice strumento nelle mani del Papa, dei Gesuiti e degli zelanti cattolici. Tuttavia, questo punto di vista è contestato; cfr. Joseph Dedieu, Henri de Rohan e le guerre di religione in: Revue d'histoire de l'Eglise de France , t.  22 , n .  95, 1936, p.  145-168 .

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Appendici

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