Simbolismo fonetico

Il simbolismo sonoro , o fonosemantica , è un fenomeno linguistico che consiste in una relazione ragionata tra lei e la direzione ( fonetica e semantica ) dei linguaggi naturali.

“Chiamiamo simbolismo fon (et) ic la tendenza a supporre che ci sia una relazione necessaria tra la parola e l'oggetto significato e ad attribuire ai suoni un valore semantico denotativo o connotativo. Questa relazione può essere colta in onomatopee o parole espressive (cocorico, miagolio); questa ipotesi sarebbe verificata nella relazione che esisterebbe tra la vocale [i], per esempio, e gli oggetti piccoli. Questa teoria dell'origine naturale del linguaggio è opposta alla teoria dell'origine convenzionale ” ( Dictionary of Linguistics , Larousse, 1973, p.  473 ).

Sostenere "l'esistenza di un simbolismo fonetico" significa affermare "una corrispondenza diretta tra il significato delle parole e la natura dei suoni che le compongono" (Oswald Ducrot e Jean-Marie Schaeffer, Nouveau Dictionnaire encyclopédique des sciences du langue , Seuil , 1995, p.  555 ). Esempio: Plutarco crea una connessione tra la parola Πἀντα ( panta , "tutto") e la parola Πἐντε ( pendenza , "cinque"), per identificare simbolicamente il mondo con il numero cinque.

Origine

La messa in discussione del simbolismo fonetico inizia con Platone che dedica a questo argomento uno dei suoi dialoghi, il Cratilo . Le teorie fonosemantiche sono poi proposte nell'antichità, tra gli altri, da Epicuro ( Lettera a Erodoto ) e da Nigidius Figulus (in Aulu-Gelle, Noctes atticae ); nel Medioevo, di Abrahm Aboulafia e Jacob Böhme; nell'età moderna, da Gottfried Wilhelm Leibniz ( New Essays on Human Understanding , 1765), Charles de Brosses ( Treatise on the Mechanical Formation of Languages , 1765), Étienne Bonnot de Condillac ( Grammar , 1775) e Wilhelm von Humboldt ( Introduzione a il lavoro sul Kavi , 1836). Nella prima metà del XX °  secolo, Otto Jespersen era un grande sostenitore di questa teoria.

Ricerca attuale

La ricerca attuale deve molto a:

• al lavoro teorico di Roman Jakobson (in particolare In Search of the Essence of Language , 1965), da un lato,
• e d'altra parte da Gustave Guillaume ,
• così come i dati sperimentali illustrati da Jean-Michel Peterfalvi ( Studio del simbolismo fonetico accoppiando parole prive di significato con figure , 1964 e Ricerca sperimentale sul simbolismo fonetico , 1965)
• e Ivan Fonagy ( La voce viva. Trattato di psico-fonetica , 1983).

Tra le opere dedicate alla fonosemantica delle lingue, possiamo citare:

• l'opera di Maurice Toussaint ( Contro l'arbitrarietà del segno, Parigi, 1983, Didier-Érudition)
• il lavoro di John Ohala e altri sulle lingue del mondo ( Sound Symbolism , 1994),
• La tesi di Margareth Magnus sull'inglese ( What's in a word , 2001),
• il recente libro di Georges Bohas e Mihai Dat sull'arabo e l'ebraico ( Una teoria dell'organizzazione del lessico delle lingue semitiche , 2007),
• Compilazione di Régis Petit di definizioni e risultati noti fino ad oggi in fonetica e simbolismo fonetico del francese (vedi sito a cui si fa riferimento in Collegamenti esterni).

Si parla per esempio del simbolismo phonosemantic in connessione con il lavoro di Charles Nodier su onomatopea .

Recentemente, nel 2020, Régis Petit ha stabilito un elenco delle idee espresse da ciascun tipo di fonema in francese (vedere riferimento in Collegamenti esterni).

Ad esempio, per le vocali, possono essere qualificate simbolicamente come segue:

• Penetrante o acuto: qualsiasi vocale palatale chiusa ("i", "é", "u" e "eu") così come le semivocali "y" e "u +"
• Potente o forte: qualsiasi vocale aperta ("a", "â", "e", "oe", "è" e "o")
• Profondo o scuro: qualsiasi vocale velare chiusa ("o", "au" e "on") così come la semivocale "w"
• Morbido o nebuloso: qualsiasi vocale nasale ("un", "in" e "an")

Per le consonanti, possiamo qualificarci come segue:

• Consonanti orali occlusive ("p", "b", "t", "d", "k" e "g"): idea di un'esplosione che può essere grave ("p", "b"), acuta ("t", "d") o forte ("k" e "g").
• Consonanti occlusive nasali ("m", "n", "gn" e "nk / ng"): idea di morbidezza ("m", "n", "gn") o di forza ("nk / ng" ).
• Consonanti fricative non spiranti ("f", "v", "s", "z", "ch", "j", "h aspirato" e "J"): idea di soffiare che può essere fugace ( "f", "v"), sibilante ("s", "z"), sibilante ("ch", "j"), scaduto ("h succhiato") o ruvido ("J").
• Consonanti fricative liquide laterali ("l"): idea di liscia, scorrevole
• Consonanti fricative liquide vibranti ("r"): idea di ruvida, rauca

Questo elenco permette in particolare di qualificare efficacemente in francese il canto e le grida degli uccelli a partire dalle sillabe che compongono la frase che emettono. Ad esempio, il richiamo dell'allocco ("ouh.iiik") può essere qualificato come "profondo" e "penetrante" corrispondenti rispettivamente ai primi due fonemi "o" e "i".

Simbolismo e scrittura fonetici

Il simbolismo fonetico ha ovviamente la sua implicazione nella letteratura e nella scrittura, come notato ad esempio da Philippe Meunier nel suo studio.

Anche come le formule magiche che spesso si basano su ripetizioni , allitterazioni , consonanze , vocali ripetute, quasi a voler ancorare meglio il discorso simbolico nella memoria di chi ascolta:

• “La formula del vincolo (...). Prendi un blocco quadrato di soda, scrivici sopra il grande nome, con le sette vocali. Invece di schiaffi e fischi, disegna sulla prima faccia del blocco di alcali un coccodrillo con la testa di falco ... Ecco ora la sacra iscrizione da scrivere sul blocco di soda: "Ti invoco, tu che sei più grande di tutto ... Ti invoco, Maestro, affinché mi appaia in una forma benefica, perché nel tuo cosmo servo il tuo inviato Biathiarbar berbir schilatour bouphroumtrôm e il tuo formidabile dio Danouph Chratôr Belphali Balbith Iaô . È attraverso di te che stanno insieme Cielo e Terra ... "" ( Papyri Graecae Magicae , I er s av.-. V e s, XIII, 1-136. The Monad , IV e . S, tradotto dal greco Pascal Charvet e Anne-Marie Ozanam, Magic. Secret Voices of Antiquity , Nil, 1994, p.  104-105 ).
• Nel libro degli incantesimi Enchiridion Leonis Papae (1633, p. 171), una "Preghiera contro le emorroidi" è formulata come segue: "  Broka, Broket , che Dio mi ha creato; Non li ho più tramite Gesù, nel nome del Padre ... Così sia. "
• Conosciamo il famoso “Abracadabra”.
• Infine, meno conosciuta ma più radicale, la teoria delle "lettere" nella magia henokeana , dove ogni lettera henoceana è direttamente associata a un suono e ad un significato. Possiamo distinguere i quattro "fonemi del respiro", non lettere in senso stretto, ma che sono esplicitamente onomatopee del vento nei rami o dell'aria nei polmoni.

Note e riferimenti

1. In inglese simbolismo sonoro o fonosemantica .
2. Plutarco, Sulla scomparsa degli oracoli , 429 d. Su Iside e Osiride , 374 a.
3. Vedi http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/psy_0003-5033_1964_num_64_2_27255 .
4. Vedi http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/psy_0003-5033_1965_num_65_2_27443 .
5. Vedi http://www.trismegistos.com/Dissertation/ .
6. Si veda ad esempio lo studio "Una filosofia estetica: il Dizionario delle onomatopee di Nodier" di Julien Longhi su Fabula.org .
7. Vedi il suo studio L'orecchio, la voce e la scrittura in alcuni testi dell'età dell'oro: un saggio sulla poetica onomastica .
8. La magia di Enoch , Hiramash, ed. Ambra.

Vedi anche

Articoli Correlati

• Simbolismo dei suoni
  • Simbolismo sonoro giapponese  (in)
• Cratylism
• Abbreviazione
• Elenco delle onomatopee in diverse lingue

link esterno

• Una cronologia delle teorie del suono-simbolo nel mondo dall'inizio della tradizione scritta, fino alla fine del XX °  secolo
• Piccolo articolo "Il significato dietro i suoni: una domanda fonosemantica"
• "Segno linguistico, per promuovere la motivazione delle parole"
• "Simbolismo fonetico in francese (vedi Lessico - Fonema (simbolismo)"