Ozias o Azarias | |
Azarias (o Ozias), dopo il Promptuarii Iconum Insigniorum (1553) | |
Titolo | |
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Re di Giuda | |
792 a.C. J.-C. - 740 a.C. J.-C. | |
Predecessore | Amasias , suo padre |
Successore | Jotham , suo figlio |
Biografia | |
Dinastia | La casa di David |
Natura della morte | Prato |
Papà | Amasias |
Madre | Jecolia |
Coniuge | Jerusha |
Bambini | Jotham |
Religione | Yahwismo |
Residenza | Palazzo reale di gerusalemme |
Re d'Israele contemporanei: Geroboamo II , Zaccaria , Shallum , Menahem , Peqahya , Peqah | |
Secondo la Bibbia, Uzzia (chiamato anche Azaria ), figlio di Amasia e Jecholiah, fu re di Giuda per 52 anni nella metà del VIII ° secolo aC. AD . È descritto lì come un capo militare, re che ha costruito e sviluppato l'agricoltura, prima di diventare un lebbroso. Era un contemporaneo dei profeti Isaia , Osea e Amos .
Ci sono diversi nomi di questo re nella Bibbia.
Sono state avanzate varie ipotesi per spiegare la coesistenza di questi due nomi: errore copista, coesistenza di un nome di nascita e di un nome di regno ...
Alcune traduzioni recenti hanno scelto di armonizzare questi nomi e di mantenerne uno solo in tutta la Bibbia.
La fonte principale disponibile su Uzzia è la Bibbia, ma un ritrovamento archeologico (la Tavoletta di Ozia) menziona anche il nome di questo re.
Fu scelto come re dal popolo del regno di Giuda all'età di 16 anni e regnò per 52 anni. Thiele suggerisce che potrebbe essere stato nominato re durante la vita di suo padre Amasias, e l'esistenza di una coreggenza con suo figlio e successore Jotham è attestata. La madre di quest'ultimo si chiamava Jerusha, figlia di Tsadoq.
Egli "ricostruì Elath e lo riportò sotto il potere di Giuda, dopo che il re si era addormentato con i suoi padri" . Entrambi i libri descrivono la sua azione come "proprio agli occhi del Signore " , anche se il Secondo Libro dei Re menziona che non è riuscito a imporre l'adorazione centralizzata al suo popolo.
Colpito dalla lebbra mandata dal Signore , fu relegato in un luogo isolato fino alla fine dei suoi giorni mentre il potere veniva affidato al figlio.
The Chronist fornisce un resoconto più dettagliato della vita e delle gesta di Ozias.
Accenna al ruolo svolto fino alla sua morte da un certo Zaccaria "che aveva l'intelligenza delle visioni di Dio" nella buona condotta e nei successivi successi del re.
Secondo il cronista, Uzzia sconfisse i filistei , sconfisse gli arabi e i maoniti, impose il tributo agli ammoniti e abbatté le mura di Gat , Yavneh e Ashdod . Fortificò Gerusalemme con l'aiuto di ingegneri inventivi e mantenne un esercito numeroso e ben equipaggiato. Inoltre, ha sviluppato l'agricoltura. Tutto ciò gli fornisce potere e fama.
Ma poi volle assumere le funzioni di sacerdozio incensando un altare nel Tempio di Gerusalemme , e per questo si oppose a 81 sacerdoti guidati dal sacerdote Azaria: fu per questo che fu colpito all'improvviso dalla lebbra. Questa colpa e la conseguente malattia avrebbero determinato, oltre al suo isolamento, la sua sepoltura al di fuori delle necropoli degli altri re di questa dinastia.
In questo libro, Isaia diventa un profeta l'anno in cui morì Ozia.
Nel 1931 , il professor E. Sukenik della Hebrew University di Gerusalemme ha fatto una scoperta tra la raccolta di un convento russa sul Monte degli Ulivi . Questo documento, noto come la Tavola di Uzzia , è scritto in stile ebraico e aramaico (questo stile appartiene a un'epoca successiva 700 anni dopo il regno di Uzzia) ed è contrassegnato " le ossa di Uzzia, re di Giuda, sono sepolte qui. .. Non aprire! ".
Alcuni credono che la tavoletta indicasse il luogo in cui furono sepolte le ossa di Uzzia nel periodo del Secondo Tempio a Gerusalemme .
È possibile che i nomi "Azaria" e "Judah" compaiano in iscrizioni cuneiformi tratte dagli Annali di Teglath-Phalasar III , ma il cattivo stato di conservazione del testo non permette di saperne di più. Tuttavia, secondo G. Galil , questo non ha alcun collegamento con Uzziah.
Due sigilli menzionano il nome di Ozias:
Un terremoto su larga scala è menzionato nel libro di Amos , che registra una profezia avvenuta "ai giorni di Uzzia re di Giuda e ai giorni di Geroboamo , figlio di Joas, re d'Israele, due anni prima. terremoto ” . Oltre 200 anni dopo, il profeta Zaccaria predisse un futuro terremoto che avrebbe indotto le persone a fuggire mentre "fuggivano dal terremoto ai giorni di Uzzia re di Giuda" . I geologi ritengono di aver trovato tracce di questo terremoto in vari siti in Israele e Giordania:
“I muri in muratura sono la migliore testimonianza del terremoto, in particolare i muri contenenti conci rotti o file di pietre spostate, i muri in pendenza o curvilinei e i muri crollati con ampi tratti ancora intatti. Detriti trovato 6 siti ( Hazor , Deir Alla , Ghezer , Lachish , Tell Judeideh, e 'in Haseva) sono strettamente limitate al livello stratigrafico corrispondente alla metà del VIII ° secolo aC. D.C. , con una precisione di circa 30 anni. (...) La magnitudo del terremoto era almeno 7,8, ma più probabile 8,2. (...) Questo grave disastro geologico è storicamente legato alle parole pronunciate alla Betel da un pastore Tekoa di nome Amos . "
Determinare la data esatta di questo terremoto sarebbe un enorme passo avanti per archeologi e storici, in quanto consentirebbe la sincronizzazione delle date del disastro per tutti i siti colpiti in Israele, Giordania, Libano e Siria. Tuttavia, attualmente, le tracce stratigrafiche a Gezer portano alla data di -760 ± 25 anni, e Yadin e Finkelstein , dall'analisi stratigrafica dei detriti, attribuiscono al livello corrispondente al terremoto di Hazor la stessa data. Allo stesso modo, Ussishkin fa risalire il livello di "distruzione improvvisa" a Lachis a circa -760 .
Come molte date riguardanti i personaggi biblici di questo periodo, queste sono approssimative e possono essere oggetto di dibattito tra gli esegeti.
Amos colloca il terremoto al tempo di Ozia e Geroboamo . Questo riferimento a Geroboamo II rende possibile specificare la data della visione di Amos, più che il riferimento a Uzzia e al suo regno interminabile. Secondo la cronologia comunemente accettata di Thiele , Geroboamo II iniziò a regnare con suo padre nel -793 / -792, regnò da solo nel -782 / -781 e morì alla fine dell'estate o nell'autunno del -753 . Supponendo che la profezia abbia avuto luogo durante il regno personale di Ozia, vale a dire dopo la morte di suo padre nel -768 / -767, può essere datata tra questa data e -753, e il terremoto è avvenuto due anni dopo di lei . Queste date sono compatibili con le date fornite dall'archeologia, ma sono incompatibili con la tradizione basata su Flavio Giuseppe e il Talmud (e non sulla Bibbia) che il terremoto ebbe luogo quando Uzzia entrò nel Tempio per incensare l'altare, se noi ammettere che questo evento, che coincide con l'inizio della co-reggenza tra Uzzia e Iotam , ha avuto luogo entro un periodo di 6 mesi dopo il 1 ° Nisan -750 .
Secondo Thiele, i calendari per il calcolo degli anni dei re di Giuda e Israele subirono un aggiustamento di sei mesi, con l'inizio di Giuda a Tishri (in autunno) e quello di Israele a Nisan (in primavera). Queste sincronizzazioni incrociate tra i due regni spesso consentono di restringere le date di inizio e / o fine del regno di un re a un intervallo di sei mesi.
La morte di Amasia, quindi l'inizio del regno personale del Ozias è quindi situato in un dato momento tra 1 ° Nisan e 1 ° Tishri del 767 prima della nostra era, vale a dire 768/767 del dopo calcoli della Giudea, o più semplicemente 768.
L'esistenza delle coregenze è oggetto di dibattito tra gli specialisti. Ma nel caso di Uzzia, il passaggio biblico secondo cui "Jotham, figlio del re, era il capo della casa e giudicava il popolo del paese" si adatta perfettamente al concetto di co-reggenza. I corégences fenomeno attestato in Egitto non sono tutti come facile discernere come quello che abbiamo appena accennato, ma la loro inclusione è assolutamente necessario se vogliamo stabilire una linea temporale accettabile per l' VIII ° secolo aC. AD .