Officium Weeklyæ Sanctæ

L ' Officium Heéquencee Sanctæ è un'opera di Tomás Luis de Victoria , composta e pubblicata a Roma nel 1585, a sostegno delle celebrazioni della Settimana Santa . Quest'opera è oggi considerata una delle composizioni più notevoli di Victoria con il suo Officium Defunctorum (1605).

Storia

Circostanza del canto liturgico della Chiesa cattolica nel XVI °  secolo

È possibile che il motivo di questa pubblicazione nel 1585 sia attribuito a un talentuoso compositore-sacerdote e alla sua profonda fede. Tuttavia, è utile analizzare la situazione della liturgia cattolica nel XVI °  secolo, al fine di capire meglio questo capolavoro.

Naturalmente, la Controriforma è stata caratterizzata da una vasta operazione contro la Riforma protestante . Vale a dire, una riforma per l'esterno. Inoltre, notevolmente criticato dagli umanisti , il canto gregoriano doveva essere rivisto, ma allo stesso modo, snaturato. L' Edizione Medicea (1614 - 1615) non era altro che una semplice canzone , maltrattata. Infatti il ​​primo progetto, affidato nel 1577 a Giovanni Pierluigi da Palestrina , era stato sospeso, in seguito all'intervento di Filippo II di Spagna che non voleva una drastica riforma liturgica. Inoltre, per lottare contro il protestantesimo , la Santa Sede fece emergere il cerimoniale di Clemente VIII (1600) in cui il canto veniva spesso eseguito alternativamente tra la schola e l'organo. Questa grande guida alla liturgia ha quindi sottolineato la ricchezza della musica sacra cattolica mentre il Calvinismo proibiva tutta la musica nella celebrazione. Ma, secondo l'usanza del cerimoniale, sostituito da questo strumento, metà del testo non veniva cantato.

Tuttavia, la riforma della Chiesa divenne così fiorente, per quanto riguarda la riforma interiore, che il rito tridentino rimane capace di essere in uso, fino ad oggi. Così, nel 1538, il consiglio provinciale di Colonia condannò le sequenze , sia per la loro scarsa qualità derivante da testi non biblici, sia per la loro adozione senza autorizzazione. La revisione del messale fu finalmente decisa a seguito del Concilio di Trento , e nel 1570 fu pubblicato il Missale Romano , con, per la prima volta, i testi ufficiali della Messa. In questo messale romano, le 4.500 sequenze furono interamente soppresse, ad eccezione dei quattro capolavori, tra cui lo Stabat Mater . Questo movimento di riforma liturgica, soprattutto spirituale, si sviluppò con la fondazione della Congregazione dell'Oratorio a Roma da parte di San Filippo Néri nel 1575. Ciò favorì notevolmente l'intensificazione e l'approfondimento della liturgia, accogliendovi eminenti ed importanti musicisti. Il primo è stato Giovanni Animuccia , direttore del coro della Cappella Giulia della Basilica di San Pietro in Vaticano. D'altra parte, due compositori spagnoli, Fernando de las Infantas e Tomás Luis de Victoria .

Ma perché i musicisti spagnoli? Studi di Friedrich Gennrich e M gr Higinio Anglés stabilito che una caratteristica significativa del cammino di Saint-Jacques , dopo che i monaci di Cluny erano interamente sostituito, l' XI °  secolo la mozarabico cantare il canto . Così, la Cappella Reale di Thibaut I st di Navarra († 1253), equivalente a quella di Sainte Chapelle sotto il regno di St. Louis († 1270), è stato strettamente legato alla Notre Dame de Paris , e più tardi, la corte pontificia di Avignone . Quindi, nella penisola iberica , c'è stata un'immensa crescita della musica liturgica. Lì presso le cattedrali venivano impartite pratiche e insegnamenti liturgici di buona qualità. Ad esempio, Fernando de las Infantas, un vero nobile, non ha avuto bisogno di lasciare la sua città natale Cordoba grazie a questa qualità della formazione presso la sua cattedrale.

In breve, i compositori spagnoli di quel tempo erano perfettamente in grado di arrangiare quelli di cui la Chiesa aveva esattamente bisogno, come Palestrina.

Pubblicazione di Victoria nel 1585

L' Officium He Semaineæ Sanctæ fu pubblicato a Roma nel 1585. Il suo compositore, Tomás Luis de Victoria , figurava sulla copertina [ leggi online ] .

Il lavoro non è apparso all'improvviso. Studi recenti indicano che il manoscritto 186 della Cappella Sistina era già in uso prima del 1585. Le composizioni non erano identiche. Si è riscontrato che la pubblicazione per lo più manca di alcuni versi della versione manoscritta. Dal confronto di Thomas Rive (1965), è evidente che Tomás Luis de Victoria ha rivisto e rivisto, all'infinito e fino alla pubblicazione, ad esempio un certo numero di Lamentazioni . Il suo risultato fu un'immensa evoluzione di raffinatezza dell'opera beneficiando dei suoi anni di maturità.

Il sacerdote dell'Oratorio non ha lasciato alcun commento riguardo a questa pubblicazione, né approvazione né prefazione in questo libro dei cantici. Ciò suggerisce che la composizione è stata eseguita secondo la sua intenzione. Tradizionalmente, il lavoro è stato considerato essere dedicata alla Santissima Trinità a causa della dossologia nell'ultima strofa del canto Vexilla Regis [ leggere online ] . È vero che questa strofa si trova nella pagina dove normalmente è collocata la dedica. Il musicologo Eugene Cramer resta comunque prudente nel suo libro uscito nel 2017. Secondo lui è vero che quest'ultima strofa dell'opera sottolinea la vittoria di Gesù Cristo contro la morte; non solo ciò che struttura quest'opera, ma anche una sincera manifestazione della fede del compositore. Ma Cramer pensa che non sia abbastanza per questa ipotesi di dedica.

In ogni caso, per il sacerdote compositore spagnolo fu il punto finale della vita nella Città Eterna. Infatti, lasciò Roma in una data sconosciuta tra il 1585 e il 1587, e tornò in Spagna in favore dei servizi riservati a Maria d'Austria .

È vero che a Venezia , 25 anni dopo, fu rappresentata un'altra monumentale pubblicazione, Vespro della Beata Vergine (1610), con la quale Claudio Monteverdi aprì un'importante porta per la musica contemporanea. Tuttavia, il lavoro di Victoria rimane tutt'altro che ultramoderno. In Vaticano, il canto gregoriano e, secondariamente, la polifonia del Rinascimento sono ancora considerati canti della Chiesa per eccellenza ( motu proprio Inter pastoralis officii cares (1903) Costituzione apostolica Divini cultus sanctitatem (1928), Enciclica Musicae sacræ disciplina (1955) , Sacrosanctum Concilium (1963)). Se questi documenti papali menzionano solo il nome di Palestrina, di cui il compositore spagnolo fu allievo, dalla celebrazione in Santa Sede durante la Settimana Santa, la Santa Sede ha espresso ed esprime la sua fiducia a favore di questo capolavoro. sacerdote.

Opera

Composizione di Victoria

L'opera è composta da 37 brani di cui 33 sono stati composti per questa pubblicazione. Se i servizi della Settimana Santa esistevano in canto monodico , ad esempio in gregoriano , Tomás Luis de Victoria ha sostituito un certo numero di brani in polifonia per migliorare la solennità della celebrazione. Quindi, la pubblicazione nel 1585 consisteva solo dei suoi pezzi in polifonia mentre i versi cantati dai celebranti in monodia furono completamente cancellati [ manoscritto e partiture contemporanee online ]  :

  1. A favore del Giovedì Santo , del Venerdì Santo e del Sabato Santo , il compositore ha cantato le Lamentazioni di Geremia tradizionalmente riservate al Mattutino , Notturnus I, (Lectiones I - III). Se questi mottetti iniziano con 4 voci, il compositore ha evoluto la sua musica, per il ritornello Ierusalem, Ierusalem, convertere ad Dominum Deum tuum ( Jerusalem, Jerusalem, convert to the Lord your God ), con una vera amplificazione musicale fino a 6 voci.
  2. Queste Lamentazioni sono seguite da una serie di responsori Tenebræ a 4 voci. Questi sono Notturno II (parti IV - VI) e Notturno III (VII - IX). Se questi brani rimangono più modesti, la loro composizione è stata eseguita con cura, sia in Do (cantus = soprano con voce di ragazzo) ATB, sia in CCAT (per le seconde risposte). Inoltre, le terze risposte rispettivamente hanno la loro conclusione con una struttura espansa ABCBAB invece di quella di ABCB per le prime due.
  3. Anche la caratteristica delle due Passioni , Domenica delle Palme e Venerdì Santo , è rimasta umile. Il prete-compositore ha annoiato la performance ai solisti, cioè al prete in favore di Gesù Cristo e ad alcuni religiosi. Quindi, questo è stato soddisfatto che la maggior parte delle Passioni siano cantate in monodia secondo la tradizione. Come le Passioni composte in ritardo, il coro ha il compito di cantare come una folla, cioè il popolo ebraico oi soldati romani del governatore. Questo crea un vero effetto drammatico.
  4. A favore del Benedictus e del Salmo 50 Miserere Dei meus , cantati dopo Lamentazioni e risposte, Tomás Luis de Victoria ha dato le sue versioni in coro invece delle tradizionali canzoni monodiche. Queste due opere, semplicemente per 4 voci CATB, sono cantate per tre giorni. Per quanto riguarda il Benedictus , i versi Benedictus Dominus, Deus Israel ... (I e II) e Sicut locutus ... (V e VI) sono eseguiti in monodia , quindi la composizione di Victoria manca di questi versi.
  5. Allo stesso modo, il compositore spagnolo ha sostituito importanti brani monodici nella polifonia sviluppata. Sono l' antifona Pueri hebræorum , l' Inno Tantum ergo , l' Impràoperia , l'inno Vexilla Regis . Da dove si canta l'inno di San Tommaso d'Aquino Pange lingua fino al verso 4 in gregoriano e in processione, poi Tantum ergo a 4 voci.

Pertanto, l'esecuzione dell'Officium He Semaineæ Sanctæ , originariamente pubblicato in notazione di misurazione bianca, promuove un'eccellente coerenza con il canto gregoriano, la musica in prosa . Si capisce che non è un caso che importanti registrazioni siano state realizzate con la partecipazione di specialisti in questo canto monodico (monaci dell'Abbazia di San Domenico di Silos nel 1972; ensemble Schola Antiqua nel 2004). In effetti, ogni brano ha un buon accordo tra testo e musica, proprio come il canto gregoriano.

Inoltre, se l'opera rimane fortemente liturgica, possiamo anche distinguere l'effetto drammatico di questi cori, ad esempio nelle Passioni. Si può immaginare l'influenza del teatro gesuita dovuto al Collegio Romano dove il compositore aveva trascorso un po 'di tempo.

Testo relativo

  1. Domenica delle Palme [ leggi online ]
  2. giovedì Santo
  3. Venerdì Santo [ leggi online ]
  4. Santo sabato
  5. Vedi anche Officium He Semaineæ Sanctæ, Iuxta ritum Sacri Ordinis FF. Prædicatorum en monodie (Paris, 1700) [ leggi online ]

Dominica in ramis palmarum

A favore della Domenica delle Palme , sono stati composti tre brani (fogli 1 - 11), inclusa la Passione secondo San Matteo.

Feria quinta in cœna Domini

Il Giovedì Santo , distinto dalla cena , consiste, in quest'opera, di dodici brani (n. 4-15, fogli 12-36) tra cui il Benedictus e il Miserere mei Deus (n. 13 e 14) vengono cantati per tre giorni, fino al Sabato Santo .

Feria sexta In Passione Domini

Il Venerdì Santo , il giorno della Passione di Cristo , è il culmine di questo capolavoro, compresa la sua improvvisazione . L'opera è composta da 12 pezzi (n ° 16 - 27, fogli 37 - 60).

Sabatto Sancto

I 10 brani (n ° 28 - 37, fogli 61 - 79) sono dedicati al Sabattum Sanctum ( Sabato Santo ).

Tabella dei materiali

L'ultima pagina è l' INDICE OMNIVM QVÆ IN HOC LIBRO . Sono inoltre indicati l'anno di pubblicazione e di edizione.

Uso liturgico

Opera composta a Roma, a favore della Santa Sede, quest'ultima conserva ancora questo capolavoro della Controriforma per la Settimana Santa . Gli illustri interpreti sono tradizionalmente costituiti dal Coro della Cappella Sistina e dalla Cappella Giulia .

E 'normale che quando il momento della registrazione del suono arrivo, diversi dischi registrati in Vaticano sono apparsi nella prima metà del XX °  secolo, con la partecipazione di famosi maestri di cappella come Lorenzo Perosi . Il primo disco dell'etichetta francese SEMS / Musique au Vatican (Society of Sacred Music Publishing), pubblicato intorno al 1935, era dedicato all'opera Tenebræ factæ sunt e alla Passione secondo San Giovanni di Vittoria. Ma già nel 1904, il centenario della morte di san Gregorio Magno , il compositore Improperia era stato anche straordinariamente registrata sotto la direzione del barone Rudolf Kanzler , al momento delle registrazioni monumentali di molti canti gregoriani.

È certamente musica sacra. Tuttavia, questo lavoro rimane così liturgico che possiamo vedere questa particolare caratteristica nelle registrazioni della versione completa. Il primo, pubblicato nel 1973, è stato registrato, principalmente dai monaci benedettini dell'Abbazia di Saint-Dominique de Silos, mantenendo la tradizione del canto gregoriano . La sua interpretazione rimane liturgica, sotto la direzione di Dom Ismael Fernández de la Cuesta che aveva studiato questo canto liturgico in Francia. Con la sua profonda conoscenza, quest'ultimo ha cantato anche il ruolo di Gesù Cristo nella Passione secondo San Giovanni. Inoltre, l'obiettivo dell'Ensemble vocale Jean-Paul Gipon era, prima di tutto, celebrare i servizi della Settimana Santa del 1991 presso l'ex collegiata di Saint-Martin de Champeaux , secondo la versione solenne di Victoria, alla fine di marzo. Non è stato registrato fino a maggio e giugno.

Anche nel XXI ° secolo, Officium Sanctae Hebdomadae rimane indispensabile per le celebrazioni solenni, in particolare in Vaticano. Così, quella della Settimana Santa del 2013 si è svolta con la testimonianza di questa musica di Vittoria, alla presenza di tanti cardinali che hanno partecipato al conclave [1] .

Partizione

Pubblicazione originale

Punteggio contemporaneo

Punteggio online

Se possibile, si raccomanda che l'esecuzione si svolga con la partitura originale, in notazione di misura bianca, al fine di ottenere la stessa qualità del tempo di composizione.

Registrazione

Versione completa

Risposte / lamento

Le registrazioni dei brani, in particolare quelle dei Responses e Lamentations , restano numerose. Si noti che la registrazione del Officium tradizionalmente preferito dal Cappella Giulia Vaticano, che Giovanni Animuccia Victoria collaboratore, è stato il maestro di cappella al XVI °  secolo. Il lavoro è stato trovato anche in Inghilterra da Sir Richard Runciman Terry († 1938), un musicologo convertito al cattolicesimo nel 1896, e sotto la sua influenza, molte registrazioni del Officium sono state fatte, tra cui il primo da oltre Manica. Era George Malcolm di fatto nel 1959. Nonostante molte registrazioni illustri, i nuovi album continuano ad essere pubblicati.

Nel catalogo di Eugene Casjen Cramer, Tomás Luis de Victoria, A Guide to Research (1998), viene presentata in dettaglio la sua discografia.

Riferimenti bibliografici

  1. p. 212 e 233
  2. p.   233
  3. p.   212
  4. p.   264
  5. p.   218
  6. p.   229
  7. p.   222
  8. p.   234
  9. p.   232
  10. p.   228
  11. p.   219
  12. p.   230
  13. p.   231
  1. p.   243
  2. p. 260, nota n ° 422
  3. p.   260
  4. p. 250, nota n ° 403
  5. p.   261

Vedi anche

Link esterno

Video in linea

Note e riferimenti

  1. Officium Egli Semaineæ Sanctæ - 1585 su data.bnf.fr
  2. (en) https://www.gramophone.co.uk/features/focus/tomás-luis-de-victoria-–-a-400th-anniversary-profile (inclusi i migliori dischi registrati in Inghilterra)
  3. Adolphe Charles Peltier, Dizionario universale e completo dei consigli ,1843, 678  p. ( leggi in linea ) , p.  601. : “Nell'undicesimo, condanniamo i soggetti particolari di alcune messe di recente invenzione, perché non dobbiamo applicare questo mistero secondo i capricci di ciascuno. Condanna anche la prosa mal fatta, che viene inserita nei messali senza giudizio, e ordina la riforma dei messali e dei breviari. "
  4. (a) http://www.arkivmusic.com/classical/album.jsp?album_id=564920
  5. Revue Anuario Musical , volume XX, p. 179 - 208, Barcellona 1965, Thomas Rive, "Lamentationes Geremiae" di Victoria: un confronto di Capella Sistina ms 186 con le parti corrispondenti "Officium He Semaineæ Sanctæ"  ; Recensione francese di Guy Bourligueux, 1968 ( https://www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1968_num_70_3_3962_t1_0614_0000_2 ): p. 615 “Il maestro di Avila rivedeva, ritoccava e correggeva costantemente le sue opere. Pertanto, diversi passaggi delle Lamentazioni di Geremia sono stati ripresi, rivisti e rielaborati. Questo confronto è ricco di lezioni e permette di vedere quanto si sia evoluta la tecnica del compositore negli anni della sua maturità (esempi musicali). "
  6. (en) https://www.allmusic.com/composition/officium-he brûladae-sanctae-for-3-8-voices- mc0002367064 (Timothy Dickey, Ohio State University )
  7. (es) https://www.uma.es/victoria/crono-victoria.html
  8. I quattro brani esistenti sono, secondo il sito web dell'Università di Malaga , I Pueri habræorum , III O Domine Iesu Christe , XV Tantum ergo e XXVI Vere languores .
  9. Al giorno d'oggi, è naturalmente autentico canto gregoriano . Tuttavia, al momento della composizione dell'Officio , iniziò la decadenza. Secondo il Concilio di Trento, la revisione dei libri di canzoni è stata decisa. Ma era impossibile pubblicare nuovi libri fino all'Edizione Medicea (1614). Di conseguenza, i libri antichi venivano corretti e annotati, spesso senza autorizzazione ( Denise Launay , La Musique Religieuse en France du Conseil de Trente à 1804 , p. 146).
  10. (it) https://www.discogs.com/en/Tomás-Luis-De-Victoria-Colección-De-Música-Antigua-Española-1819-Y-20-Officium-Hebdomadae-Sancta/ release / 2815930
  11. http://glossamusic.com/glossa/files/References/15/RS_922002.pdf
  12. (la) "  BnF Catalogue général  " , su bnf.fr , [Sacred Music Publishing Company] (Parigi),1936(accesso 23 agosto 2020 ) .
  13. Pasqua nel 1991, 31 marzo ( http://5ko.free.fr/fr/easter.php?y=20 )
  14. Secondo l'immagine di copertina dell'ultimo, disponibile online.
  15. "  BnF Catalogue général  " , su bnf.fr , Breitkopf and Härtel (Lipsiae), 1902-1913 (visitato il 23 agosto 2020 ) .
  16. https://catalog.hathitrust.org/Record/000071860
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  18. "  Ensemble vocal Jean-Paul Gipon (1973) - Organization - Resources of the National Library of France  " , su data.bnf.fr (visitato il 23 agosto 2020 ) .
  19. esempi, https://books.google.fr/books?id=Wr7Fgzsr6ScC&pg=PA208 D138 (1974), D140 (1963), D142 (1969)
  20. "  Rodolfo Kanzler (1864-1924) - Autore - Risorse della Biblioteca Nazionale di Francia  " , su data.bnf.fr (visitato il 23 agosto 2020 ) .
  21. (en) http://www.arsc-audio.org/journals/v14/v14n2p72-74.pdf RARS Journal, Volume 14, No.2 (1982), p. 73: "The Record Collecter ... mostra che WS Darby andò da Milano a Roma e tornò a Milano durante il mese di aprile 1904 .... Durante questo viaggio sembra sia stata registrata anche la polifonia diretta da Moreschi, Perosi e Kanzler ... »
  22. “  Le risposte delle tenebre. Complete - Tomás Luis de Victoria (1548-1611) - Work - Resources of the National Library of France  " [libro], su data.bnf.fr (visitato il 23 agosto 2020 ) .
  23. (en) https://www.gimell.com/cdgim022-victoria-tenebrae-responso
  24. http://www.arkivmusic.com/classical/album.jsp?album_id=1004009
  25. (en) https://www.stileantico.co.uk/recordings/tenebrae-responsories