Marie Skobtsova

Marie Skobtsova
Santa Maria di Parigi
Santa ortodossa
Immagine illustrativa dell'articolo Marie Skobtsova
Santo , martirio
Nascita il 8 dicembre 1891
Riga , governo della Livonia , Russia imperiale
Morte il 31 marzo 1945 
Ravensbrück
Nome di nascita Elisabeth Yurievna Pilenko
Altri nomi Mamma Maria
Canonizzazione il 16 gennaio 2004
dal Patriarcato ecumenico di Costantinopoli
Venerato da la Chiesa ortodossa

Madre Marie Skobtsova o Santa Maria di Parigi , in russo Мать Мария (Скобцова), nata Elisabeth Yurievna Pilenko the 8 dicembre 1891a Riga , nel governo della Livonia che allora faceva parte dell'Impero Russo e morì31 marzo 1945a Ravensbrück , è una poetessa, memorialista e membro della resistenza francese , diventata suora ortodossa . È stata canonizzata come Martire della Fede dalla Chiesa Ortodossa ( Patriarcato di Costantinopoli ) il16 gennaio 2004.

Biografia

In Russia

Elisabeth Yurievna Pilenko era la figlia di un magistrato dell'Impero russo, Yuri Dmitrievich Pilenko, che praticava a Riga; sua madre era della famiglia aristocratica di Dmitriev-Mamonov. La famiglia si trasferì ad Anapa , una località balneare sulle rive del Mar Nero , aGiugno 1895, in pensione dal padre di famiglia. Aveva ereditato una tenuta vinicola nel villaggio di Djemet, a sei verste dalla città . Yuri Pilenko fu nominato direttore del giardino botanico Nikitsky in Crimea , nella primavera del 1905, e la famiglia si trasferì di nuovo, ma ancora vicino al mare. La giovane Elisabetta fu educata alla Yalta Girls 'High School , ma la famiglia Pilenko dovette di nuovo lascia l'anno successivo, quando il padre è stato nominato funzionario presso il Dipartimento degli affari agricoli di San Pietroburgo . Due mesi dopo, il17 luglio 1906, è morto all'improvviso.

La ragazza, che aveva quindici anni, si dedicò alla letteratura e alle arti. Era interessata alla poesia e andò persino a casa sua Alexandre Blok per discutere a lungo con lui . Le ha dedicato una poesia. Elisabeth si diplomò al liceo nel 1909, con una medaglia d'argento, e trascorse le vacanze estive nella tenuta di famiglia vicino ad Anapa. Pochi mesi dopo, a febbraio, ha sposato un giurista appassionato di letteratura, Dimitri Kouzmin-Karavayev. Fu durante questo periodo che si immerse nella letteratura religiosa e si sforzò, insieme alla delusione del suo matrimonio, di approfondire la sua fede. Diventa la prima donna a frequentare le lezioni dell'Accademia Teologica di San Pietroburgo .

Allo stesso tempo, ha scritto poesie con accenti acmeist e ha pubblicato diverse raccolte, tra cui Les Tessons scythes , Ruth o Yourali . La Russia allora conobbe la sua età dell'argento e le discussioni filosofiche e letterarie furono accompagnate anche da partiti politici negli anni successivi alla prima rivoluzione del 1905 . La giovane donna non era estranea a questo. Si è rammaricata del conservatorismo del potere che ha trovato prematura l'idea di una Costituzione. Si unì persino al partito SR , l'alfiere dell'intellighenzia di sinistra dell'epoca.

Il suo matrimonio con Dimitri Kouzmine-Karavaïev (che in seguito si convertì al cattolicesimo ) si sciolse dopo il 1913; la nascita della piccola Gaïana, la sua primogenita, è forse il frutto della breve avventura di Elisabeth, quando era ancora sposata, ma di fatto separata. Elisabetta si stabilì quindi nel sud della Russia.

Le sue convinzioni politiche furono rapidamente accoppiate con preoccupazioni sociali, in un paese in cui l'industrializzazione rapida e successiva causò tensioni sociali che la Grande Guerra non fece che peggiorare. La Russia imperiale stava combattendo dalla parte dei suoi alleati francesi e inglesi, ma la rivoluzione diFebbraio 1917stava per precipitare l'Impero e creare il partito bolscevico in ottobre. La giovane donna aveva assistito con sollievo all'abdicazione di Nicola II , ma preoccupata per la svolta degli eventi, quando la rivoluzione si trasformò in una guerra civile . Si schierò con i bianchi , sebbene fosse stata eletta vicesindaco di Anapa durante il governo bolscevico. Quando i Bianchi prendono la regione, va in giudizio, ma alla fine viene prosciolta e persino nominata sindaco della città inFebbraio 1918. La regione passò di mano brevemente, ma rimase fino all'inizio del 1920 nelle mani dell'Esercito Bianco, che stava lottando contro il potere bolscevico. Si era separata dal suo primo marito per risposarsi con Daniel Skobtsov, che era stato giudice al suo processo. Alla fine del 1919, decise di fuggire in Georgia , dove nacque suo figlio George, per poi prendere una delle ultime navi nel Mar Nero, che evacuò i soldati dell'Esercito Bianco e alcuni alleati in direzione di Costantinopoli , dove poi, con la madre, i suoi due figli e il marito, si è trasferita in Serbia (dove è nata la sua terza figlia, sua figlia Anastasia) che era stata alleata della Francia. Alla fine si stabilì a Parigi nel 1923.

In Francia

Come decine di migliaia di rifugiati russi, avrebbe condiviso la condizione degli emigranti bianchi di Parigi, già membri dell'élite sociale per la maggior parte di loro e ora costretti a sopravvivere all'esilio. Potresti pensare che sarebbe stato breve, ma più passavano gli anni, più ti rendevi conto che la nuova Unione Sovietica , creando un nuovo tipo di uomo, si stava stabilendo da molto tempo. Quando il suo ultimo figlio era un adolescente, Elisabeth, che frequentava le nuove modeste chiese della comunità suburbana russa e quella più grande in Rue Daru , seguì il suo padre spirituale. La morte della nipote Anastasia nel 1926 era stata una grande sofferenza.

Trovò la sua ispirazione nello sviluppo del pensiero teologico presso l'Istituto Superiore di Teologia Ortodossa e ricevette, nel marzo 1932, presso la Chiesa di San Sergio, l'abito monastico e il nome di Maria, in onore di Maria Egiziana , la pentito del deserto. Tutti questi anni di difficoltà l'avevano veramente convertita. Ha frequentato i monasteri ortodossi russi in Lettonia e Lituania , nuovi paesi che ospitavano piccole comunità di suoi compatrioti. È stata scelta come segretaria del Movimento giovanile cristiano studentesco russo , particolarmente attivo prima della guerra, quando gli anziani capirono che era necessario trasmettere ai più giovani i valori della patria perduta, e mostrare solidarietà. Diventa rapidamente segretaria centrale e si occupa delle azioni sociali e missionarie. Con i fondi che riuscì a raccogliere, aprì una casa per giovani donne isolate in 9 avenue de Saxe , che nel 1935 si trasferì in 77 rue de Lourmel . Questo ostello divenne presto uno dei maggiori centri dell'organizzazione dell'immigrazione russa in Francia . Ben presto costruirono una piccola chiesa, che brillava nel 15 ° distretto e oltre. Hanno tenuto corsi di religione e canto salmodico e, dall'inverno 1936-1937, corsi di azione missionaria. Tutto questo è stato organizzato da vari movimenti dell'emigrazione ortodossa, uno dei padri spirituali di cui è stato il famoso padre Pavel Golychev (1914-1979).

Madre Marie perlustrò il 15 ° distretto, dove si erano rifugiati molti poveri emigranti, e i quartieri di Boulogne-Billancourt e della periferia occidentale, dove i russi erano impiegati come operai, cercando di alleviare spiritualmente e finanziariamente la loro situazione e quella della loro famiglia. Quando Parigi fu occupata dall'esercito tedesco , inGiugno 1940, Madre Marie comprese subito i principi di questo regime, ei suoi pericoli non solo per la capitale che l'aveva accolta essa stessa, slava divenuta parigina, ma anche per la sua ex patria. Fu come cristiana che entrò nella resistenza, usando i suoi numerosi andirivieni per intelligenza e denuncia delle misure prese dall'occupante, pur continuando la sua missione di evangelizzazione. Ha così salvato gli ebrei dalla deportazione, nascondendoli in un centro temporaneo, il centro di Lourmel, poi trovandoli rifugi duraturi. NelLuglio 1942, salva tre bambini ebrei del Vélodrome d'Hiver a Parigi. Il figlio ventiduenne Georges (Youra) e il padre Dimitri Klépinine sono stati arrestati dalla Gestapo inFebbraio 1943. Poco dopo, denunciata, è toccato a lei essere denunciata. Si era preparata spiritualmente. È stata deportata a Ravensbrück . È morta nel campo31 marzo 1945, Venerdì santo nel calendario giuliano , dopo aver preso il posto di una donna ebrea destinata alla camera a gas .

È stata canonizzata (glorificata, si dice più spesso nella Chiesa ortodossa) nel 2004 dal Patriarcato di Costantinopoli .

Un film sulla sua vita Mother Mary è stato girato da Sergei Kolossov nel 1982, con Lyudmila Kasatkina nel ruolo principale.

È stata riconosciuta postuma come Giusta tra le nazioni14 gennaio 1985.

A rue Mère-Marie-Skobtsov è stata inaugurata il31 marzo 2016nel 15 ° arrondissement di Parigi . Conduce tra il n °  84 e l'88 della via Lourmel in cui visse durante la seconda guerra mondiale .

Note e riferimenti

  1. "  Una strada di Parigi porterà il nome di Madre Marie Skobtsov  " , su La Croix ,24 novembre 2013(accesso 15 aprile 2020 ) .
  2. Storia dei santi e della santità cristiana , dizionario, Tomo X, Hachette, 1988, p. 206 ( ISBN  2-245-02082-0 e 2-245-02092-8 ) .
  3. “Skobtzoff, Élisabeth (Mère Marie)” , in Israele, Gutman , Lucien Lazare , Dictionnaire des Justes de France , Paris, Fayard,2003, p.  528-529.
  4. È stata riconosciuta come Giusta tra le nazioni , con il suo nome a Yad Vashem .
  5. Orthodoxie.com: Sainte Marie (Skobtsova) di Parigi e la carrellata del velodromo invernale
  6. Entrambi morirono durante la deportazione, il primo che era un suddiacono, nel campo di concentramento di Buchenwald , il secondo, nel campo di Dora . Sono stati anche canonizzati.
  7. Documenti sulle canonizzazioni
  8. (a) Mary Skobtsova sul sito Yad Vashem
  9. Konstantin Barko, "  Una strada a Parigi ora porta il nome di Marie Skobtsov, suora resistente russa  " , su lecourrierderussie.com ,4 aprile 2016(visitato il 27 ottobre 2016 ) .

Vedi anche

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