Nascita |
10 novembre 1869 2 ° distretto di Parigi |
---|---|
Morte |
18 gennaio 1944 Aix-les-Bains |
Nazionalità | Francese |
Formazione |
Lycée Condorcet École normale supérieure (Parigi) |
Attività | Filosofo , storico , scrittore , professore universitario |
fratelli | Goudchaux Brunschvicg ( d ) |
Coniuge | Cecile Brunschvicg |
Bambino | Adrienne R. Weill ( d ) |
Lavorato per | Università di Parigi |
---|---|
Membro di |
Accademia di Scienze Morali e Politiche Accademia Internazionale di Storia della Scienza |
Maestri | Alphonse Darlu , Émile Boutroux , Victor Brochard |
Influenzato da | Platone , Montaigne , René Descartes , Blaise Pascal , Baruch Spinoza , Kant , Johann Gottlieb Fichte , Auguste Comte , Jules Lachelier , Antoine Augustin Cournot , Henri Poincaré , Émile Boutroux , Henri Bergson , Lucien Lévy-Bruhl , Ernst Cassirer , Alphonse Darlu , Sadi Carnot , Augustin Louis Cauchy , Bernhard Riemann , Nikolai Ivanovich Lobachevsky , Albert Einstein |
Premi |
Prezzo Montyon (1895) Premio Saintour (1898) |
Léon Brunschvicg , nato nel 2 ° arrondissement di Parigi il10 novembre 1869e morì ad Aix-les-Bains il18 gennaio 1944, è un filosofo della scienza e storico della filosofia idealistica francese con una tendenza kantiana e spinoziana . Marito della femminista e sottosegretario di Stato all'Istruzione Cécile Brunschvicg , è il fondatore nel 1893 , con Xavier Léon ed Élie Halévy , della Revue de métaphysique et de morale .
Léon Brunschvicg è allievo di Alphonse Darlu al Lycée Condorcet , come Marcel Proust , con cui ha lavorato anche durante la sua adolescenza.
Entrò nell'École normale supérieure (promozione 1888 Lettres), fu ricevuto prima nell'agrégation de philosophie (1891) e divenne insegnante a Lorient (1891), poi a Tours (1893), al Lycée Corneille di Rouen (dal 1895) al 1900), dove gli successe Alain , e poi al Lycée Condorcet (1900) e al Lycée Henri IV (1903), a Parigi .
Léon Brunschvicg, filosofa femminista, membro della Lega per i diritti umani , poi vicepresidente della Lega degli elettori per il suffragio femminile, sposò Cécile Kahn nel 1899 ; dal 1901 al 1919 ebbero quattro figli.
Tra il 1900 e il 1940 si fa conoscere come idealista, addirittura intellettualista, filosofo; è il rappresentante di quella che è stata definita la corrente idealista francese .
Nominato professore associato di filosofia alla Sorbona nel 1909, poi assistente nel 1920 e professore di storia della filosofia moderna nel 1927, vi insegnò per trent'anni e fu tra gli altri direttore di tesi di Jean Cavaillès nel 1937 e di Raymond Aron ( Introduzione a la filosofia della storia ) nel 1938.
Nel 1929 partecipò al secondo corso universitario di Davos , insieme a molti altri intellettuali francesi e tedeschi.
Nel 1932 divenne membro dell'Accademia di scienze morali e politiche .
Durante la sua carriera ha collaborato con numerose riviste quali gli Annales de l'Université de Paris , il Chronicon Spinozarum , il Bulletin de la Union pour laérité , Scientia , la Revue des deux mondes , la Revue de Paris , la Review of course e conferenze , la Revue d'histoire de la philosophie , la Revue philosophique , il Bulletin de la société française de philosophie e la Revue de métaphysique et de morale . Dirige anche la Società di filosofia francese e diversi congressi internazionali di filosofia.
Sotto l'occupazione, Brunschvicg dovette lasciare il suo incarico alla Sorbona e recarsi nella zona franca per sfuggire ai nazisti che lo inseguivano a causa delle sue origini ebraiche. Si rifugiò nel sud della Francia ad Aix-en-Provence . Lo vide tranquillamente mentre iniziava la stesura di quella che sarebbe stata la sua ultima opera Cartesio e Pascal, lettori di Montaigne . Ma dopo l'occupazione tedesca della zona franca , dal 1943 lui e la moglie dovettero nascondersi.
Nel gennaio 1944, morì all'età di 74 anni, evento a cui la stampa diede ben poca eco.
Con Henri Bergson , Brunschvicg si presentò, nel 1897, come uno dei più importanti filosofi francesi della prima metà del XX ° secolo. Alla Società di Filosofia francese (fondata nel 1901 da Xavier Léon), alla Sorbona e dovunque fosse ricevuto, Brunschvicg non lasciò nessuno indifferente. Con i suoi noti amici di scuola (in particolare Élie Halévy ) e un gran numero di suoi colleghi ( André Lalande , Émile Meyerson ), partecipò a quello che ancora oggi viene chiamato idealismo francese .
Brunschvicg sviluppò dal " metodo riflessivo " un " idealismo critico". Per lui, l'atto della mente si esprime in verità scientifiche: filosofia e scienza vanno di pari passo. Il grande concetto bruschvicgiano per eccellenza è quello di giudizio , la cui teoria espone nella sua tesi La modalità del giudizio . È il giudizio che, nella riflessione scientifica, costituisce il cuore della filosofia riflessiva di Brunschvicg. Da questo giudizio, che dà il senso pieno della coscienza intellettuale, Brunschvicg potrà rendere conto di una filosofia della mente: la genesi della mente è il progresso della conoscenza nella forma delle scienze. e Brunschvicg sarà uno dei rari filosofi del secolo scorso a tentare una riflessione che tenga insieme le scienze (matematica, fisica, biologia) e lo Spirito.
D'altra parte, l'impegno politico, umanista di Brunschvicg, rivela solo il messaggio centrale della sua opera: l'universalismo della Ragione. L'opera di Brunschvigian, che comprende una notevole quantità di libri e articoli, è stata appena completata grazie alla restituzione da parte della Russia alla sua famiglia nel 2001 di numerosi appunti inediti.
Léon Brunschvicg è, con il suo contemporaneo Henri Bergson , il principale bersaglio dell'opuscolo Les Chiens de garde (1932) di Paul Nizan , per il quale rappresenta il modello del filosofo borghese indifferente alle realtà sociali: “È difficile vedere le ragioni che M. Brunschvicg avrebbe dovuto propendere per idee pericolose ”( p. 64 ). Lucien Febvre , nel 1948, vedeva in Brunschvicg il rappresentante di una vecchia generazione universitaria, nutrita dai classici e piena di erudizione, ma dal pensiero "ristretto".
Al che Raymond Aron risponde: “I nostri insegnanti non meritavano questi insulti per il solo crimine di non essere rivoluzionari. Perché avrebbero dovuto esserlo? ".