Nascita |
1859 ( Lublino ) |
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Morte |
2 dicembre 1933 ( 8 ° arrondissement di Parigi ) |
Nome di nascita | Émile Azriel Meyerson |
Tempo | periodo contemporaneo |
Nazionalità | franco-polacco |
Attività | Chimico , filosofo , filosofo della scienza |
Parentela | Pierre Bourgeois (nipote) |
Campo |
Storia della scienza Epistemologia Relatività generale |
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Membro di | Accademia Internazionale di Storia della Scienza |
Movimento | Realismo |
Maestri | Robert Wilhelm Bunsen , Hermann Franz Moritz Kopp |
Influenzato da | Albert Einstein , Henri Bergson , Auguste Comte |
Identità e realtà ; Deduzione relativistica |
Émile Azriel Meyerson (nato il12 febbraio 1859a Lublino , Polonia , morì il2 dicembre 1933a Parigi ) è un filosofo polacco , naturalizzato francese. Contro la corrente di pensiero positivista di fine XIX ° secolo , ha sviluppato un epistemologia realistica basata sul principio di identità. Era anche un sionista convinto, membro del comitato centrale degli Amanti di Sion .
Meyerson è morto nel sonno per un attacco di cuore all'età di 74 anni.
Nato a Lublino nel 1859, Émile Meyerson è figlio di Bernard Meyerson e Malvina Horowitz. Partì per Heidelberg , in Germania , nel 1870. Studiò chimica con Wilhelm Bunsen e Hermann Franz Moritz Kopp . Andò poi in Francia all'età di 22 anni, e trascorse due anni (1882-1884) nel laboratorio Schützenberger al Collège de France . Deluso dalla natura applicata della chimica, si dedicò alla filosofia e alla storia della scienza. La sua prima opera sulla filosofia della scienza, Identità e Realtà , fu pubblicata nel 1908. Fu corrispondente estero nel servizio diplomatico dell'agenzia Havas , poi direttore dell'Associazione di colonizzazione ebraica per l'Europa e l'Asia Minore.
Dopo la guerra del 14-18, Émile Meyerson ottenne la nazionalità francese . Corrispondeva con molti grandi studiosi del suo tempo, tra cui Einstein , Lucien Lévy-Bruhl , Léon Brunschvicg , André Lalande e Paul Langevin . Émile Meyerson è morto nella sua casa di Parigi il2 dicembre 1933. Custode degli archivi Meyerson, sua nipote Jeanne Brauman (1896-1937) era la moglie di Pierre Bourgeois (1904-1976) dal 1928. Gli archivi di Émile Meyerson sono ora conservati presso l'Archivio Centrale Sionista di Gerusalemme .
Epistemologia di Émile Meyerson oppone positivismo sviluppato XIX ° secolo da Auguste Comte . Meyerson lo critica per aver promosso una scienza essenzialmente descrittiva , che si limita all'enunciazione di leggi scientifiche, e rinuncia a comprendere la natura stessa delle cose.
Nel suo libro La Déduction relativiste ( 1925 ), egli castiga lo stato di diritto stabilito dal positivismo: “Ciò che Comte sognava era davvero un'organizzazione reale, come la intendono i partigiani dell'autorità; le credenze del pubblico in materia di scienza e, cosa più importante, il lavoro di ricerca degli stessi scienziati, dovevano essere rigorosamente regolate e controllate da un corpo costituito, composto da uomini ritenuti competenti e armati di tutti i rigori del braccio secolare. Questo regolamento doveva, naturalmente, come avviene, ovunque e sempre, di tutti i regolamenti, consistere principalmente di divieti, e Comte ha delineato in anticipo il programma di alcuni di questi. È vietato svolgere indagini diverse da quelle “positive”, cioè aventi ad oggetto la ricerca di una legge; vietando ogni tentativo di penetrare problemi che l'uomo manifestamente non aveva interesse a conoscere e che, inoltre, proprio per questo, dovevano rimanere del tutto impenetrabili alla sua mente, come, ad esempio, la costituzione chimica delle stelle […]. "
Al contrario, Meyerson pensa che la scienza funzioni in modo esplicativo: lo scienziato cerca soprattutto di spiegare i fenomeni cercandone la/le causa/e . Meyerson contrasta la spiegazione con la descrizione. Per riportare la nozione di causa al suo posto di rilievo nella scienza del suo tempo, Meyerson procedette ad analizzare i principi di inerzia e conservazione, i quali tendevano a stabilire in natura una qualche forma di identità di causa e causa.
Per Meyerson, questo movimento di omogeneizzazione è al centro di tutto il pensiero e al suo limite è la sua condizione. La ragione umana incontra così ostacoli nel suo intimo modo di funzionare: la temporalità, la nozione di irreversibilità in generale.
Nonostante queste difficoltà, i successi della scienza mostrano che essa va oltre lo statuto di convenzione di comodo che i positivisti le vogliono attribuire: è la natura stessa del reale che è in questione nei principi di conservazione, che restano i più importanti .solo idee fondamentali della scienza. Questa visione del progresso della scienza rende Émile Meyerson un realista, in cui può essere paragonato al suo contemporaneo Henri Bergson .