| Kichwa Runa shimi | |
| Nazione | Ecuador , Perù , Colombia |
|---|---|
| Regione | Ande , Amazzonia |
| Numero di altoparlanti | 2,5 milioni |
| Classificazione per famiglia | |
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| Codici lingua | |
| ISO 639-3 |
Varietà :
inb - Inga inj - Inga jungle QVO - Lowlands Napo qup - Southern Pataza qua - Highlands Calderón QXR - Highlands Cañar QUG - Highlands Chimborazo QVI - Highlands Imbabura qvj - Highlands Loja QVZ - Northern Pastaza qxl - Salasaca highlands quw - Tena lowlands |
| IETF | inb, inj, qvo, qup, qud, qxr, qug, qvi, qvz, qxl, quw |
| Campione | |
Passaggio della Bibbia , Bibbia Segond 1910 / Vangelo secondo Luca 23,41 :
Articolo 1 della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo ( vedi il testo in francese ) Tukuy runakunami maypipash kishpirishka, sumaykaypi (dignidad) paktapakta wacharin. |
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Il Kichwa o Quechua è una lingua amerindia vicino Quechua , parlata principalmente in Ecuador ma anche in alcune popolazioni meridionali della Colombia (il popolo Inga ) e del Perù settentrionale (nella Valle Napo ). Legato al Quechua peruviano, si distingue per diverse caratteristiche importanti, tra cui l'assenza di suffissi possessivi. Il Kichwa è una lingua agglutinante , che presenta molte varianti regionali, con in particolare differenze molto significative tra il Kichwa amazzonico, parlato nell'Ecuador orientale ( province di Napo e Pastaza ), e le diverse varianti parlate nella Sierra . Riconosciuto, insieme a Shuar , come un "linguaggio di comunicazione interculturale" dalla Costituzione ecuadoriana del 2008, il Kichwa viene insegnato in Ecuador in molte scuole bilingue e un tentativo di standardizzare l'ortografia e la lingua dalla fine degli anni '90 è culminato nella creazione di il "kichwa unificato".
| Parola francese | Quechua | Kichwa |
|---|---|---|
| Terra | hallp'a | allpa |
| cielo | hanaqpacha | hawapacha |
| acqua | unu / yaku | yaku |
| semaforo | nina | nina |
| uomo | runa | kari |
| donne | warmi | warmi |
| mangiare | mikhu-y | mikuna |
| bere | upya-y | upllana |
| grande | hatun | hatun |
| piccolo | huch'uy | uchilla |
| notte | tuta | tuta |
| giorno | p'unchaw | puncha |
In Kichwa, la funzione dei nomi e dei pronomi in una frase è specificata da un suffisso aggiunto alla fine della parola, in modo analogo alle declinazioni latine . A differenza del latino, tutti i nomi e i pronomi vengono "declinati" allo stesso modo.
Il plurale è formato dall'aggiunta del suffisso kuna : allkukuna significa quindi cani . La nozione di genere non è operativa in Kichwa. Tuttavia, quando è importante specificare il genere di un sostantivo, può essere preceduto da warmi (femmina) o kari (maschio). Ad esempio, allku significa cane, sesso non specificato, warmi allku , cagna e kari allku , cane maschio. Nel caso in cui il sostantivo sia al plurale, il morfema che segna la funzione del sostantivo (o del pronome) viene dopo il segno plurale (-kuna). Ad esempio, ñukaka shuk allkuta charini (ho un cane), diventa ñukaka allkukunata charini (ho dei cani).
Alcuni suffissi consentono di trasformare un nome in un altro nome, -yuk che segna il possesso: allpa significa terra, allpayuk significa proprietario terriero. Il diminutivo, spesso affettuoso, è contrassegnato in Kichwa dal suffisso "-ku", usato anche per nominare animali giovani. Ad esempio, allkuku per cucciolo, o piccolo cane, ñuka paniku per mia sorella , nella bocca di un uomo e con un senso d'amore. Questo diminutivo è applicabile anche a certi aggettivi, per esempio, uchillaku significherà molto piccolo , ñutuku può significare molto morbido o molto tenero .
Il suffisso -china è usato per esprimere l'azione di creare un oggetto. Quindi, wasi significa casa, wasichina significa costruire una casa .
Gli aggettivi qualificanti usati come epiteti sono posti in Kichwa prima del nome che qualificano. Sono invariabili, non recano né il marchio plurale ( kuna ), né il marchio di genere. I cani bianchi si tradurranno come yurak allkukuna (e non yurakkuna allkukuna ). Usati come attributo del soggetto , sono posti tra il soggetto e il verbo, e generalmente portano la siffix -mi che indica l'affermazione ( kay allku yanami kapan : questo cane è nero). Nel caso in cui l'attributo è usato come negativo, l'aggettivo ha il suffisso -chu per indicare la negazione ( kay allku mana yanachu kapan : questo cane non è nero).
Gli aggettivi possono anche portare il diminutivo -ku ( kay allku uchillami kapan : questo cane è piccolo, kay allku uchillakumi kapan : questo cane è molto piccolo), così come il siffix -lla ("solo") che tempera o qualifica il significato di l'aggettivo ( allillami kani : sto andando abbastanza bene, niente di più).
In quechua, il verbo che indica l'azione principale si trova alla fine della frase, tutti gli altri elementi della frase (soggetto, complementi, eventuali proposte subordinate) vengono prima del verbo.
Il significato dei verbi può essere modificato dall'inserimento prima della terminazione di uno o più morfemi modificando il significato della parola. Secondo Luis Cordero Crespo, ci sono quindi sei diversi morfemi, che sono i seguenti: -ku indica che l'azione è in corso o in corso ( yachana : conoscere, yachakuna : imparare - letteralmente, essere sapere), -chi indica che il soggetto non esegue l'azione ma la fa eseguire da qualcun altro ( yachana : insegnare - letteralmente, far conoscere), -naku indica che l'azione viene svolta tra più persone ( llankana , lavorare, llankanakuna , per lavorare con gli altri ), -wa indica che l'azione del verbo si riferisce alla prima o alla seconda persona singolare ( karanki : tu dai, karawanki : tu mi dai), -mu che l'azione viene eseguita in modo ripetuto o quella viene eseguita di nuovo un'azione che è già stata eseguita in passato, -ri indica che l'azione è riflessiva ( armana : lavare, armarina : lavare), -kri indica che ci si deve muovere per eseguire l'azione ( armarikrina , andare a lavare). La possibilità di combinare diversi di questi morfemi per specificare il significato di un verbo rende possibile formare dalla stessa radice verbale diverse dozzine di verbi derivati, il che conferisce grande flessibilità alla lingua Kichwa.
La coniugazione in Kichwa si ottiene aggiungendo desinenze alla radice del verbo. Kichwa ha sei pronomi che precedono il verbo, indipendentemente dal sesso. Il verbo kawsana (vivere), la cui radice è kawsa- , è coniugato al presente come segue:
| Presente | Passato semplice | Futuro | |
|---|---|---|---|
| 1 re pers. cantare. | Ñuka kawsa ni | Ñuka kawsa rkani | Ñuka kawsa sha |
| 2 ° pers. cantare. | Kan kawsa NKI | Kan kawsa rkanki | Kan kawsa NKI |
| 3 ° pers. cantare. | Paga kawsa n | Paga kawsa rka | Paga kawsa nka |
| 1 re pers. plur. | Ñukanchik kawsa nchik | Ñukanchik kawsa rkanchik | Ñukanchik kawsa shun |
| 2 ° pers. plur. | Kankuna kawsa nkichik | Kankuna kawsa rkankichik | Kankuna kawsa nkichik |
| 3 ° pers. plur. | Paykuna kawsa n | Paykuna kawsa rkan | Paykuna kawsa nka |
Esistono altri tempi, compreso il passato continuo. Il participio presente si forma aggiungendo il suffisso shpa alla radice verbale, il participio passato usando il suffisso shka . In alcune regioni, inclusa la provincia di Imbabura , viene utilizzata una forma cortese di familiarità: kikin kawsa panki (cortesia, singolare), kikinkuna kawsa pankichik (cortesia, plurale).
I verbi possono in generale essere sostantivati aggiungendo la desinenza -k alla radice : alli kawsak , colui che vive bene, yachak , colui che sa (parola con la quale sono designati gli sciamani in Kichwa). È da questo processo che si formano in particolare i nomi del commercio ( tarpuk , colui che semina - il contadino, wasichik , il muratore ecc.).
L'alfabeto utilizzato dal dizionario Luis Cordero Crespo , scritto alla fine del XIX ° secolo, utilizza 21 consonanti ( b , c , c , d , g , h , j , l , ll , m , n , ñ , p , q , r , s , sh , t , y , z , zh ). La pronuncia di queste consonanti è simile a quella dello spagnolo, ad eccezione di sh (che si pronuncia in modo identico all'inglese sh ) e zh (che si pronuncia come il francese j ). Il quichua ecuadoriano, oltre alle sue caratteristiche grammaticali , differisce dal quechua peruviano e boliviano per la predominanza delle consonanti morbide (g, d) sulle consonanti dure (k, t).
Poiché il Kichwa è stato una lingua orale per la maggior parte della sua esistenza, è stato solo all'inizio dell'educazione bilingue (Kichwa-spagnolo) in Ecuador negli anni '80 che l'ortografia Kichwa è stata gradualmente standardizzata., Un processo reso difficile dalle molte variazioni regionali di questa lingua. Questo processo è supportato prima dalla Direzione Nazionale dell'Educazione Bilingue , poi dalla Kichwa Language Academy (ALKI) dal 2004. Attualmente, nel "kichwa unificato" sviluppato dall 'ALKI e DINEIB, l'alfabeto ha diciotto lettere, quindici delle quali sono consonanti. Le vocali sono a , i e u , le consonanti c , h , k , l , ll , m , n , ñ , p , r , s , sh , t , u , w , y . Viene anche riconosciuta l'esistenza della lettera ts all'inizio di una parola, esclusivamente per i casi di parole antiche (chiamate pre-Inca o proto-Kichwas) che sono persistite nella lingua corrente. Alcune di queste lettere possono rappresentare suoni diversi a seconda del contesto e dei dialetti regionali. Il nome della lingua in questo alfabeto standardizzato è quindi scritto "kichwa", e non più "quichua", una grafia che era più comune fino ad allora.
Questa lingua è parlata principalmente dai Kichwas , una delle tredici nazionalità indigene dell'Ecuador . I parlanti kichwa si trovano in tutta la Cordigliera delle Ande in Ecuador, con popolazioni particolarmente numerose a Imbabura , Chimborazo e Cañar , nonché in Amazzonia , in particolare nelle province di Napo e Pastaza .
Secondo il censimento del 2001, 451.783 parlavano Kichwa in quella data, più della metà viveva nelle province di Chimborazo (125.771, Imbabura (62.079) e Cotopaxi (50.070), nella Sierra . Le popolazioni Kichwa dell'Oriente si trovano principalmente in le province di Napo (37.166), Orellana (21.073 e Pastaza (13.813). Tra le province della Costa , la provincia di Guayas (la cui capitale è Guayaquil). , la città più grande del paese) è quella con la maggior popolazione di altoparlanti Kichwa (13.261).
In Perù, il Kichwa è parlato da alcune popolazioni del nord del Paese, in particolare nei dipartimenti di Loreto e San Martin. Una delle sue varianti è Lamas Kichwa (en) , parlato dai Llacuash (es) nella provincia dei Lamas.
In Colombia, il Kichwa Inga (es) è parlato dagli Ingas nel sud del paese. È diviso in due varianti principali, una parlata nel dipartimento di Nariño e nel Putumayo superiore , l'altra parlata nel Putumayo inferiore.
Diversi poeti hanno pubblicato in Kichwa. Questo è per esempio il caso di un ex Presidente della Repubblica dell'Ecuador, Luis Cordero Crespo , che ha pubblicato alla fine del XIX ° secolo alcune poesie in lingua quechua nella stampa. Una delle sue poesie, intitolata Rinimi, llagta! ("Me ne vado, o mia terra") è stato particolarmente notato ed è tuttora studiato nelle scuole ecuadoriane. Nel XVII ° secolo, il cacicco Kichwa Jacinto collahuaso compone un'elegia intitolato Atahualpa huañuy in memoria della morte dell'ultimo sovrano Inca. Più recentemente, il poeta e sociologo Ariruma Kowii ha pubblicato diverse raccolte di poesie tra cui Mutsuktsurini , nel 1988.
C'è anche una ricca letteratura orale in Kichwa, con in particolare molte quartine su temi molto vari (amore, morte, saggezza, religione, alcol, matrimonio ecc.), Lo scrittore ecuadoriano Juan León Mera ha raccolto molte di queste quartine nella sua opera Cantares del pueblo ecuatoriano (1892), come il seguente:
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Nina shina llinllinnishpa |
Crepitanti come il fuoco I |
La trasmissione orale di storie è rimasta viva fino al XX ° secolo, molti di questi racconti vengono trasmessi storie Kichwa eroe burlesque per avere un coniglio furbo che gioca un lupo, altre storie raccontano la storia visione mitica di montagne e laghi, spiegando la loro formazione in antica volte o i loro amori. Molti di questi racconti sono stati raccolti e sono stati oggetto di numerose pubblicazioni scritte.
Il kichwa è utilizzato anche nei testi di canzoni tradizionali come "sanjuanitos" o " yaravís " e molti gruppi come Ñanda mañachi , Charijayac o Ñukanchik ñan si sono formati a partire dagli anni '80. Questi gruppi cantano in spagnolo o in kichwa su base tradizionale o talvolta più sperimentale musica.
Tra i parlanti di Kichwa si è sviluppato un Kichwa noto come chapushka , mescolato a termini presi in prestito dallo spagnolo . Nell'esempio seguente, le parole prese in prestito sono in grassetto. I verbi entender ("comprendere") e poder ("essere in grado") sono coniugati con le desinenze del kichwa, e le vocali "e" e "o", assenti dal kichwa, sono sostituite rispettivamente da "i" e tu":
“Asha ashalla intindi ni. Mana tukuyta intindi y pudi ni.
(Capisco un po ', un po' è tutto. Non riesco a capire tutto.) "
- Relatore della provincia di Cotopaxi , citato da Simeon Floyd
. Questo kichwa misto è il più utilizzato nella vita di tutti i giorni. Per i fautori di un Kichwa puro, reso possibile dall'introduzione di neologismi di tradurre parole solitamente espresse in spagnolo (aereo, barca, nomi dei dodici mesi dell'anno ecc.), Questa progressiva mescolanza con lo spagnolo sta causando la progressiva perdita del lingua. Il kichwa puro è secondo loro una condizione per il mantenimento della cultura indigena, e il kichwa "chapushka" contribuisce invece al suo degrado. Il kichwa puro è usato da poeti e scrittori. Poco utilizzato a livello locale, viene trasmesso dal sistema educativo (a cui un gran numero di parlanti Kichwa ha accesso limitato) e da alcune stazioni radio o pubblicazioni scritte. Esiste anche in forme orali più tradizionali, legate ai rituali o alla trasmissione della letteratura orale.
Il kichwa, come il quechua e più in generale altre lingue indigene dell'America Latina , ha prestato molte parole allo spagnolo. Alcune di queste parole sono prese in prestito specificamente dal Kichwa, non dal Quechua peruviano, e sono usate da molti ecuadoriani. Oltre a molti nomi di piante, parole comuni come chuchaki (" sbornia "), ñaña (una parola usata da una persona di sesso femminile per riferirsi a sua sorella), estese in spagnolo ecuadoriano a ñaño ("fratello"), canguil ("popcorn"), chapa ("poliziotto"), chaquiñan ("sentiero"), cancha ("campo sportivo"), chakra ("terreno agricolo"), ecc. .
Secondo la Real Academia Española , il contatto con Kichwa in Ecuador porta all'uso in questo paese di una forma estrema di Leísmo , cioè l'uso dei pronomi: "in Ecuador, il contatto con il Quechua (chiamato lì quichua) dà luogo all'uso esclusivo di le (s) [invece di la ou lo ], e questo indipendentemente dalla funzione sintattica che il pronome adempie o dal genere del suo antecedente ” . La RAE cita come esempio di questo uso che considera errato una frase dello scrittore Jorge Icaza nel suo romanzo Cholos (1938), “ Le encontré acostada ” (invece di La encontré acostada ). Questa influenza tocca anche la sintassi degli spagnoli usati in Ecuador, con forme come Dame pasando un vaso de agua (letteralmente, dammi mentre passo un bicchiere d'acqua - passami un bicchiere d'acqua). Questa forma è la traduzione letterale di una sintassi ampiamente utilizzata in Kichwa (yakuta yallichishpa karaway).