Iamos

Nella mitologia greca , Iamos (in greco antico Ἴαμος  / Íamos , da ἴον  / íon "viola") è un figlio di Apollo e l' eroe eponimo degli Iamidi . Il suo mito è conosciuto solo dalla Sesta Olimpiade di Pindaro .

Mito

Sua madre, Evadne dai capelli viola, figlia di Poseidone, è la moglie di Épytos re di Phésane in Arcadia . Amata da Apollo, non può nascondere la sua gravidanza al marito, che va a Delfi per interrogare l' oracolo sul futuro del nascituro. Durante la sua assenza, Évadné si recò sulle rive dell'Alphée dove, assistita da Ilithyia , dea del parto, inviata da Apollo, diede alla luce Iamos. I Moires , presenti anche su richiesta del dio, danno ciascuno un dono al bambino. Temendo la nascita di un figlio illegittimo, Évadne espone il bambino, che è nutrito di miele da due serpenti inviati dagli dei.

A Delfi, Epito apprese che Apollo “era / il padre, che al di sopra dei mortali [il bambino] sarebbe stato per l'indovino terreno / eminente che non avrebbe mai cessato la sua razza. " È tornato ad Arcadia e afferma che il bambino è nato, ma l'entourage di Evadne nega la nascita. Iamos è rimasto nascosto in un boschetto vicino all'Alfeo, tra i giunchi e le viole ( ἴα  / ía ) da cui prende il nome, ma c'è anche un gioco di parole con ἰός  / iós ("  ἐθρέ / ψαντο (…) Ἀμεμφεῖ / ἰῷ μελισσᾶν  " , 46-47 circa), "veleno" e per estensione "succo d'api" di cui si nutre Iamos.

Da giovane, entra di notte nelle acque dell'Alfeo e invoca i suoi antenati divini, Poseidone e Apollo. Il padre gli risponde e lo chiama sul monte Cronion , dove gli ordina di erigere un altare e gli concede il dono della divinazione. Nasce così il clan degli Iamides, una famiglia di indovini che esercitano ad Olimpia .

Appunti

  1. Robert 1981 , p.  110
  2. Pindare , Odes [ dettaglio delle edizioni ] ( leggi online )( Olimpiadi , VI, 28-121). Stern, p. 332.
  3. Lo scolio del versetto 59b specifica che, secondo alcuni autori, Epito è effettivamente il padre di Iamo; Stern, p. 333.
  4. Pindaro non spiega il motivo della consultazione, ma è con ogni probabilità il motivo mitologico tradizionale secondo il quale il padre viene ucciso o almeno rovesciato dal figlio; Stern, p. 333.
  5. Sesto Olimpico (49-51); estratto dalla traduzione di Jean-Paul Savignac per le edizioni La Difference .
  6. L'etimologia è esplicitamente indicata da Pindaro (c. 54b-57)
  7. Stern, p. 334.

Bibliografia