Guna ( sanscrito IAST : guṇa ; devanāgarī : गुण) significa "filo, corda; qualità, proprietà; suddivisione, categoria; merito ". Nella filosofia indiana è un concetto che ha un significato diverso nell'induismo , nel buddismo e nel giainismo . Guṇa è anche un termine nella tradizione grammaticale del sanscrito ( Vyākaraṇa ) sviluppato nell'Aṣṭādhyāyī attribuito a Pāṇini e designa il grado pieno secondo i grammatici occidentali (a differenza dei gradi base e lungo), il grado base secondo i grammatici dell'India antica .
Nell'induismo i guna sono nelle tradizioni di Sāṃkhya , Yoga , Bhagavad-Gītā e Ayurveda le tre qualità principali la cui interazione produce tutte le forme della "creazione" che emana dalla Prakṛti , la Natura Originale.
Nel Buddismo, questo termine designa piuttosto le qualità di un Risvegliato .
Nel giainismo, i guna sono le qualità di tutte le sostanze esistenti nell'universo.
Dal sistema dualistico e ateo che è il Sāṃkhya , lo Yoga di Patanjali ma anche l' Ayurveda prendono in prestito molti elementi teorici, comprese le nozioni di Puruṣa , Prakṛti e le tre guṇa.
Sāṃkhya e YogaPer Sāṃkhya e Yoga , i guna sono divisi in tre sostanze essenziali:
Questi tre guṇa, di per sé indipendenti, sono costantemente mescolati in natura differenziata e la loro azione reciproca controlla tutta l'evoluzione della materia. È importante coltivare prima Sattva e poi trascenderlo.
Bhagavad-GitaNel capitolo quattordici della Bhagavad-Gita è esposta la triade ( triguṇa ) composta dalle tre qualità inerenti alla Natura Originale ( Prakṛti ). In questo capitolo Krishna spiega in dettaglio ad Arjuna la natura dei tre guṇa . Questi tre guṇa sono:
In Vaisheshika questa parola designa una delle categorie (padartha), proprietà. Kanada distingue 17: rupa l'aspetto, rasa il sapore, gandha l'odore, sparśa il tocco, saṃkhyā il numero, parimāṇa la dimensione pṛthaktva la singolarità, Prayatna la volontà, buddhaya le percezioni e 4 coppie di opposti (dvandva): saṃyoga e vibhāga contatto e separazione, paratva e aparatva distanza e vicinanza, sukha e duḥkha piacere e dolore, icchā e dveṣa desiderio e avversione.
AyurvedaPer l' Ayurveda , i guna sono:
Due leggi governano i guna:
L'Ayurveda ritiene, ad esempio, che la malattia , soprattutto cronica, sia la conseguenza di uno stato tamasico, un accumulo di tossine nel corpo e pensieri ed emozioni negative nella mente.
Rajas è la forza, il movimento che rende possibile il passaggio da uno stato tamasico a uno sattvico (o viceversa).
Queste qualità molto spesso si mescolano, aprendo così un campo più ampio di possibilità come rajasic sattva, tamasic sattva, sattvic rajas ...
Il buddismo non accetta la teoria dei tre guṇa dell'induismo, essendo la "natura" per lui i cinque skandha .
Il termine guṇa designa le qualità di un Risvegliato (sia Buddha che arahant ):
Il termine guna nel giainismo è ancora usato al plurale e designa le caratteristiche delle sostanze viventi o inerti: il dravya come colore, gusto, odore.
Nel lessico sanscrito, guṇa è un nome di genere maschile. Il suo primo significato concreto indica generalmente una "corda" o una "corda", e più specialmente la "corda di un arco o di uno strumento musicale". Un uso astratto di questa parola può essere tradotto come "qualità", nel senso oggettivo di "proprietà" o "attributo", o nel senso soggettivo di "merito" o "virtù". In un contesto di classificazione, un guṇa designa un "elemento secondario", una "categoria" o anche una "specie". Per estensione al campo culinario, è un “piatto accessorio”, un “condimento” o una “salsa”.
L'aggettivo guṇavant illustra la diversità di questo campo semantico e qualifica, a seconda del contesto, un oggetto "dotato di corda", un essere "dotato di qualità", o una persona "virtuosa".
Il campo semantico di questa parola integra anche due termini astratti: il nome neutro guṇatva che significa "il fatto di essere o di servire come una stringa", e il nome femminile guṇatā che il francese traduce come "subordinazione".
Il vydkarana (व्याकरण, pronuncia [ʋjɑːkərəɳə]), che ha le sue radici nella tarda era vedica, è la tradizione grammaticale del sanscrito considerata come uno dei sei membri ( Vedanga ) utili nello studio dei Veda . Le opere degli antichi grammatici come Shakatayana ( AIST Śākaṭāyana), risalente intorno al VIII ° secolo prima della nostra era, sono stati persi nel corso del tempo. Shakatayana è ormai noto attraverso riferimenti alle sue opere realizzate da Yaska del VI ° secolo prima della nostra era, e panini , autore della grammatica trattato Ashtadhyayi .
La tradizione grammaticale di Vyākaraṇa usa il nome guṇa come termine fonetico tecnico per indicare l'aumento di una vocale semplice, quindi portato al primo grado (chiamato anche grado pieno o forte), dalla fusione con una vocale [a]. Il "grado guṇa " costruito su [a] resto [a], su [i] diventa [e], su [u] diventa [o], su [ṛ] diventa [ar] e su [ḷ] diventa [al] .
Nel suo trattato sulla grammatica Ashtadhyayi Pāṇini distingue, accanto al "grado guṇa ", un grado vṛddhi chiamato anche grado accresciuto.