Il Moré Névoukhim ( ebraico : מורה נבוכים ; arabo : دلالة الحائرين ( dalālat al-ḥā'irīn ) letteralmente "Guida dei perplessi"), spesso tradotto come Guida dei perduti , è l'opera principale di Mosè Maimonide ( 1135 - 1204 ), considerato il filosofo ebreo più influente del Medioevo . Fu scritto intorno al 1190 in giudeo-arabo usando l'alfabeto ebraico.
La Guida dei Perplessi influenzò tutto il successivo pensiero filosofico ebraico, che vi fece costantemente riferimento. È anche molto presente negli scritti cristiani dei pensatori medievali, sia Tommaso d'Aquino che Meister Eckhart. Era tenuto in grande considerazione nell'Università medievale. È spesso considerata la più importante opera filosofica ebraica di tutte le età .
L'obiettivo originario dell'opera è risolvere la difficoltà che si presenta alla mente di un ebreo credente e dotto, tra interpretazione filosofica e interpretazione teologica della Torah. Infatti, secondo l'interpretazione esoterica o essoterica che ne viene fatta, le analisi che ne risultano possono, a priori, apparire contraddittorie. Maimonide riuscì a spiegare gli antropomorfismi biblici , a chiarire il significato spirituale nascosto dietro i significati letterali e a mostrare che lo spirituale era la sfera del divino. La Guida rappresenta una spiegazione filosofica delle scritture, una “scienza del diritto”.
Maimonide fa conoscere, in termini di esperienza positiva, Dio , la profezia , la natura del male, la divina provvidenza, la natura dell'uomo e della virtù morale , la legge di Mosè , l' escatologia , ecc. Spiega anche moltissimi passaggi, inizialmente oscuri, delle Scritture .
In questo lavoro troviamo l'influenza di Mizan al-'Amal (Criterio di azione) di Al-Ghazali (Riferimento?)
La Guida , scritta in arabo intorno al 1190, è stata più volte tradotta in ebraico. Poco dopo fu oggetto di numerose traduzioni più o meno complete in latino e fu distribuito negli ambienti cristiani. Furono prima trasmessi due brevi estratti: il Liber de parabola e il Liber de Uno Deo Benedicto . Intorno al 1242/44, proprio al tempo dell'incendio del Talmud in Francia, apparve il Dux neutrorum , basato sulla seconda traduzione ebraica di Juda al-Charisi. È questa versione che è stata stampata nel 1520 dall'umanista Jodocus Ascensius Badius (sotto il titolo di Dux perplexorum ), riprodotta in facsimile nel 1964 e nel 2005. Nel 1629 Johann Buxtorf il Giovane ha pubblicato una nuova traduzione latina completa.