La negazione è l'atteggiamento di rifiuto di prendere in considerazione una parte della realtà , vissuta come inaccettabile dall'individuo. In psicoanalisi (Verleugnung) è un meccanismo di difesa , mediante il quale il soggetto rifiuta di riconoscere la realtà di una percezione avvertita come minacciosa e / o traumatica .
"Negazione" è, secondo il Dizionario storico della lingua francese , un " debrief " apparso intorno al 1250 e prima di tutto a significare "" azione per negare ", un significato oggi letterario e raro" , che si incontra nel 1667 nel espressione giuridica " diniego di giustizia ". Nel XII ° secolo (1160), "negare" (latino denegare : "fortemente negare" non dire "" rifiuti '' ) aveva dopo Robert il '' rifiutano di ammettere, negare ' "senso generale , che è diventato meno comune oggi rispetto al significato attestato all'epoca e resta in uso per “rifiutare qualcosa a qualcuno” . In Bardou, Vacheron-Trystramb Cheref e la parola "rifiuto" è già utilizzato nel contesto della legge almeno dal XIV ° secolo. Il diritto francese moderno lo usa ancora, con un significato limitato, piuttosto nella giurisprudenza . Le Robert osserva che "la negazione è recentemente passata nel vocabolario della psicoanalisi (1967, Laplanche e Pontalis) per tradurre Verleugnung " . Etimologicamente, il sostantivo femminile tedesco Verleugnung (formato su verleugnen ) risale a una radice nel medio / antico tedesco ( mhd / ahd ) che lo mette in relazione con Lüge (menzogna), lügen (menzogna). I campi semantici di Verleugnung in tedesco e di “negazione” in francese si sovrappongono solo in parte.
Bertrand Penot osserva che la parola tedesca Verleugnung può anche essere tradotta in francese come "disconoscimento". Jacques Lacan preferisce tradurre Verleugnung con “negazione”, senza usare questo termine nel campo delle psicosi dove predilige il Verwerfung che traduce come “ preclusione ” . La "negazione", intesa come "negazione della realtà", sarebbe distinta dalla "(de) negazione" ( Verneinung ) che Jean Laplanche e Jean-Bertrand Pontalis riferiscono alla "negazione". Nel 1989, in Translate Freud e nell'ambito delle nuove traduzioni delle Opere complete di Freud / Psychoanalysis , Jean Laplanche non mantiene la vecchia traduzione di Verneinung di "(de) negation" di Laplanche e Pontalis nel 1967, "né di "denegazione" (Lacan) ” : il testo di Freud“ die Verneinung ”, scrive Laplanche, ha in effetti “ di conseguenza il fatto che il meccanismo psicologico di Verneinung è all'origine di Verneinung in senso logico e linguistico, come 'è contrassegnato dal “ no ”, “simbolo di negazione” ” .
In Laplanche e Pontalis, la scelta nel 1967 della traduzione di Verleugnung per negazione , rispetto alla negazione , si basa sulla considerazione delle seguenti distinzioni: "La negazione è spesso più forte" ; la negazione non riguarda solo "un'affermazione contestata" , ma anche "un diritto o un bene rifiutato" , e in quest'ultimo caso è un "rifiuto di ciò che è dovuto" come un errore giudiziario. o negazione del cibo: il rifiuto è illegale.
DefinizioniLa negazione può riferirsi a un meccanismo di difesa per affrontare il conflitto intrapsichico e la relazione con il mondo esterno. Secondo Laplanche e Pontalis, il termine “negazione” ( Verleugnung ) è “usato da Freud in un senso specifico” : è una “modalità di difesa che consiste nel rifiuto da parte del soggetto di riconoscere la realtà di una percezione. Traumatica, essenzialmente l'assenza di un pene nelle donne ” . Sigmund Freud usa questo termine abbastanza tardi nel suo lavoro, specialmente nei campi del feticismo e della psicosi . Secondo André Bourguignon , la nozione di negazione include la scotomizzazione , un processo che fa sì che il nevrotico neghi l'esistenza di fatti vissuti ma che gli sono intollerabili. Bourguignon e Manus (1980) parlano anche di "allucinazione negativa" per descrivere cosa sia la negazione. Jean Bergeret ritiene che il termine si estenda alla realtà percettiva nel suo insieme e generalmente si riferisca a strutture psicotiche . Bardou, Vacheron-Trystramb Cheref e (metaforicamente) credono che la realtà sia negata in quanto rimane non metabolizzabile in termini psichici . Per gli stessi autori, quando la negazione non è strutturale, come nel caso della perversione , appare reversibile e accessibile alle cure. Nel suo libro Figures du deni , Bernard Penot osserva che questo meccanismo è spesso associato alla scissione dell'Io . Sul piano clinico, Ionescu, Jacquet e Lhote descrivono come la persona che nega passi poi ad una fase di accettazione della realtà, spesso dopo aver potuto formulare il suo sentimento che è fonte di conflitto (corrispondente a un desiderio, un pensiero, un sentimento finora represso ); lo allontana negando che le appartenga. In André Green , “il lavoro del negativo […] riunisce le forme eterogenee di repressione , preclusione , disconoscimento e negazione ” .
Autori come Coste, Costey e Tangy (2008) differenziano la " negazione " (che per loro si riferirebbe alla psicoanalisi e alla costituzione del soggetto della psicosi), dalla "negazione" mobilitata da alcuni ricercatori di scienze sociali : la negazione corrisponderebbe a ad una “scelta forzata” avente cause psichiche più inconsce, laddove la negazione mobilizzerebbe di più la volontà, in un rifiuto proattivo di vedere la realtà, la negazione quindi essendo “più contestuale”. Per questi autori, la negazione a volte è l'opposto del consenso .
Concetto di negazione in FreudPerla Dupuis-Elbaz sottolinea che la negazione è oggetto di una progressiva elaborazione di Freud che si avvicina al meccanismo con la negazione della specificità sessuale femminile da parte del ragazzino nei testi del 1905 e del 1908. Secondo Plon e Roudinesco, la nozione di negazione compare per la prima volta in Freud nel 1923, in un articolo sull'organizzazione genitale infantile, poi si lega al riconoscimento di una realtà mancante nella differenza tra i sessi , per diventare finalmente un meccanismo specifico della psicosi per contrapposizione alla repressione nella nevrosi , dove lo psicotico nega la realtà per ricostruirla in modalità allucinatoria. Dopo le discussioni sulla scotomizzazione con René Laforgue nel 1927, Freud fece della negazione un meccanismo perverso in cui il soggetto si riconosceva in due realtà contraddittorie: l'assenza di un pene nelle donne era sia rifiutata che riconosciuta. La scissione dell'Io si riferisce quindi non solo alla psicosi ma anche alla perversione . Perla Dupuis-Elbaz fa notare che nell'articolo del 1923 sull'organizzazione genitale infantile, Freud usa il termine “negare”, quello di negazione è usato come tale solo dal 1925.
PassiTra il 1924 e il 1938 - secondo Laplanche e Pontalis - i riferimenti al processo designato da Verleugnung , nel senso “relativamente specifico” in cui Freud userà il termine Verleugnung , sono piuttosto numerosi, anche se è necessario attendere fino al 1938, per trovare “l'esposizione più completa” , nell'Abrégé de psychanalyse ( Abriss der Psychoanalyse ).
Ne L'organizzazione genitale infantile ( Die infantile Genitalorporation , 1923), Freud inizia a descrivere Verleugnung in relazione alla castrazione : di fronte all'assenza del pene nelle ragazze, scrive che i bambini “… negano ( leugnen ) questa mancanza, tuttavia credono di vedere un membro ... " . A poco a poco, prenderanno l'assenza del pene a causa della castrazione.
In Some Psychic Consequences of the Difference of the Sexes ( Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschied , 1925), la negazione si applica sia alla bambina che al bambino, e Freud "collega questo processo al meccanismo psicotico" : "a si verifica un processo che vorrei designare con il termine "negazione" ( Verleugnung ) " , scrive, aggiungendo che se il processo " non sembra essere raro né molto pericoloso nella vita psichica del bambino " , dall'altro mano nell'adulto, "Sarebbe il punto di partenza di una psicosi" . Nel 1924, in The Loss of Reality in Neurosis and Psychosis ( Der Realitätsverlust bei Neurose und Psychose ), Freud specifica come la negazione, che "si riferisce alla realtà esterna ", costituisca "la prima fase della psicosi" , nella misura in cui si oppone alla rimozione nel nevrotico: mentre "il nevrotico inizia reprimendo le richieste dell'Es , lo psicotico inizia negando la realtà" .
Dal 1927, "è sull'esempio privilegiato di feticismo che Freud ha sviluppato la nozione di negazione" . Nel suo studio su questa perversione ( Le fétichisme [Fetischismus] , 1927), egli mostra "come il feticista perpetui un atteggiamento infantile facendo coesistere due posizioni inconciliabili: negazione e riconoscimento della castrazione femminile" . Questa convivenza indica "una vera scissione in due" ( Spaltung, Zwiespältigkeit ) del soggetto .
Nei testi del 1938, The cleavage of the ego in the process of defence ( Die Ichspaltung im Abwehrvorgang , 1938) e Abrégé de psychanalyse ( Abriss der Psychoanalyse , 1938), la nozione di cleavage ora in atto "viene più chiaramente a chiarire quella della negazione ” . La scissione dell'Io "è da distinguere dalla divisione istituita nella persona da qualsiasi repressione nevrotica" , dove la negazione, che è quella di una percezione , si riferisce alla realtà esterna: si tratta quindi della "convivenza di due diversi tipi di difesa dell'Io, e non di conflitto tra l' Io e l'Es ” .
Jacques Lacan e la negazioneSecondo Perla Dupuis-Elbaz, Lacan, nel contesto della psicosi , ha proposto il termine Verwerfung che ha tradotto come " preclusione " mentre ha tradotto Verleugnung come "negazione" e che ha voluto utilizzare nel quadro delle relazioni tra analizzando e analista . In una conferenza del 1968, ha anche collegato la Verleugnung alla Spaltung , la "divisione del soggetto". La posizione dell'analista può essere in parte correlata alla scissione implicata nella negazione: l'analista prende il posto di "soggetto supposto sapere" anche se il corso del trattamento mirerà a rimuoverlo. Secondo Jacques Adam, nel 1975, Lacan ha anche collegato la negazione al reale .
Per Jacques Adam, la Verleugnung, come la intende Lacan, è un meccanismo di un astuto inconscio ( kniffig ) di cui Freud non poteva completare l'esplorazione e al quale Lacan proponeva, per sfuggire alle ambiguità freudiane, "la soluzione nella logica dell'oggetto a , un oggetto innegabile , "immune alla negazione", un oggetto parziale la cui logica è quella di opporsi al miraggio del Tutto, e di essere la sua negazione diversa da ciò che semplicemente lo nega, questo Tutto, ma come Non-Tutto che è il decisivo sfumatura che Lacan ha portato alla logica del discorso con il discorso dello psicoanalista ” .
La negazione della gravidanza è il comportamento inconscio di negazione del fatto di essere incinta che alcune donne esibiscono a causa dell'inconsapevolezza della loro gravidanza, con i cambiamenti legati alla gravidanza che vengono biologicamente ridotti o percepiti in modo errato. Una gravidanza negata progredisce all'insaputa della donna che potrebbe non sentirsi incinta, oppure non stabilire una connessione tra i sintomi percepiti e una gravidanza.
La negazione della gravidanza è spesso collegata alla storia di una donna. Secondo lo psichiatra e filosofo Benoît Bayle, a volte è qualificato come negazione totale, la negazione della gravidanza deve essere differenziata dalla negazione della gravidanza, o negazione parziale, che include una parte della coscienza, oscillatoria o meno, del fatto di essere. incinta., secondo la psicologa clinica Luisa Araújo-Attali.
" Negazione del riscaldamento globale " è un'espressione che generalmente designa un atteggiamento di negazione di fronte al consenso scientifico relativo al riscaldamento globale.
Alcune persone ammettono che ci sia un cambiamento reale, andando nella direzione del riscaldamento globale, ma negano che questo cambiamento abbia un'origine o una parte antropica; lo attribuiscono esclusivamente alle variazioni naturali del clima. Altri negano che questo cambiamento stia già influenzando negativamente gli ecosistemi o che possa influenzare le società umane, a volte credendo che la CO 2o il riscaldamento è un'opportunità per il turismo o l'agricoltura; i secondi poi ritengono superfluo qualsiasi processo di adattamento al cambiamento climatico .
Alcuni "negazionisti" approvano il termine "negazione". Altri preferiscono definirsi " scettici del clima ", ma diversi scienziati ritengono che la parola "scetticismo" non sia corretta per qualificare l'atteggiamento di negazione del riscaldamento globale antropogenico.
In senso lato, questa negazione può essere anche “implicita”: quando individui o gruppi sociali accettano ipotesi e dimostrazioni scientifiche, ma senza riuscire a tradurle in azioni o cambiamenti di comportamento. Diverse opere di scienze sociali hanno analizzato questi atteggiamenti, classificandoli come forme di negazionismo o addirittura pseudoscienza . Tutte queste forme di negazione alimentano la controversia sul cambiamento climatico e viceversa.
Sono state evidenziate campagne per minare la fiducia del pubblico nella scienza del clima, in particolare in Nord America. Sono stati descritti come una "macchina che produce negazione", costruita, finanziata e mantenuta da interessi industriali, politici e ideologici, trovando collegamenti nei media conservatori e "blogger scettici" al fine di creare l'impressione che siano. C'è una grande incertezza intorno ai dati che mostrano che il pianeta si sta riscaldando.
Secondo osservatori come Naomi Klein (2011), queste campagne di negazione sono sostenute da coloro che sostengono politiche economiche conservatrici e da interessi industriali contrari alla regolamentazione o alla tassazione delle emissioni di CO 2 .(e CO 2 equivalente), in particolare le lobby del carbone e più in generale dei combustibili fossili, i fratelli Koch, i gruppi di difesa dell'industria nonché i think tank conservatori e libertari, spesso americani. Oltre il 90% degli articoli "scettici" sul cambiamento climatico proviene da think tank di destra.
Sebbene dalla fine degli anni '70 le compagnie petrolifere siano arrivate nel corso della loro ricerca a conclusioni che corrispondono in gran parte al consenso scientifico sul riscaldamento globale, hanno fomentato una lunga campagna di negazione del cambiamento climatico - durata diversi decenni - basata su una strategia che è stato paragonato alla negazione organizzata dei pericoli del fumo da parte dell'industria del tabacco.
La negazione del cambiamento climatico e la controversia politica sul riscaldamento globale hanno avuto un forte impatto sulle politiche in materia di riscaldamento globale, minando alcuni degli sforzi per affrontare o adattarsi ai cambiamenti climatici. Coloro che incoraggiano o creano questa negazione usano abitualmente tattiche retoriche e mezzi che fanno apparire una controversia scientifica dove non esiste.
La negazione della giustizia, chiamata anche negazione del diritto, è il rifiuto di giudicare da parte di un tribunale. Il diniego di giustizia costituisce una violazione di un diritto fondamentale .
“Usare il linguaggio del negazionismo porta un tono moralistico nel dibattito sul cambiamento climatico che faremmo bene a evitare. Inoltre, etichettare le opinioni come negazioniste ha il potenziale per collegare in modo inappropriato tali opinioni con la negazione dell'Olocausto ... Tuttavia, lo scetticismo forma parte integrante del metodo scientifico e quindi il termine è spesso applicato erroneamente in frasi come "scettico sui cambiamenti climatici". "