Avraham Ben-Yitzhak

Avraham Ben-Yitzhak Dati chiave
Nome di nascita Avraham Sonne
Alias Abraham Sonne
Nascita 13 settembre 1883
Przemyśl Austria-Ungheria
Morte 29 maggio 1950
Hod HaSharon Israel
Nazionalità Austria , Israele
Attività primaria poeta, saggista, studioso
Autore
Linguaggio di scrittura ebraico
Generi poesia , saggio

Avraham Ben-Yitzhak (ebraico: אברהם בן יצחק ), noto anche come Abraham Sonne o D r Sonne (13 settembre 1883, Przemyśl -29 maggio 1950, Hod HaSharon ) è un poeta , critico letterario , studioso ebreo di lingua ebraica , attivista anche sionista , di nazionalità austriaca e poi israeliana .

"Alta e silenziosa,
la cima nel cielo,
e il suo segreto
è la luce"

- A. Ben-Yitzhak, The Hills ... (trad. E. Moses )

Poeta di altissimo livello, considerato il primo poeta ebraico dell'era moderna (dallo stesso HN Bialik ), Avraham Ben-Yitzhak avrà pubblicato pochissimo nella sua vita: solo 11 poesie.

Frequentando quotidianamente il Café Museum  (en) di Vienna , tuttavia, con la sua erudizione, il suo ingegno, la sua lingua, le sue poesie e i suoi silenzi, lascerà una profonda impressione in tutto l'ambiente artistico e intellettuale viennese degli anni Trenta. , in particolare su Hermann Broch , Elias Canetti , James Joyce , Soma Morgenstern e Arthur Schnitzler ...

Biografia

“Era tutto pensato, tanto che non c'era nient'altro da riferire su di lui. "

-  E. Canetti , Guarda giochi


Galizia (1883-1907)

Avraham Sonne nacque il 13 settembre 1883 (11 elul 5643 secondo il calendario ebraico ) a Przemyśl in Galizia , la marcia orientale dell'Impero Autro-Ungarico , in una famiglia dell'alta borghesia ebraica. Lo stesso anno i suoi genitori (Yitzchak Israel Sonne e Taube Intrater nata Dawid) si separarono. Il padre, morto poco dopo, è poi assistito dai nonni materni, che gli hanno instillato un'educazione ebraica tradizionale.

Intorno al 1900, il rabbino Eliezer Meir Lifshitz (1879-1946) lo prese in simpatia e lo incoraggiò a scrivere e soprattutto - di fronte alla sua iniziale riluttanza - a pubblicare le sue poesie.

Dal 1902 al 1903 risale la composizione delle sue prime poesie conservate: Clarté d'Hiver , Les Collines ... , Septembre dans l'Avenue e L'orage dans la nuit . Dello stesso periodo risale il suo impegno per la causa sionista.

Vienna (1907-1918)

Ha poi studiato filosofia all'Università di Vienna (1907-1910), poi a Berlino (1911).

Ha pubblicato alcune poesie in ebraico (1909) e i suoi primi saggi critici letterari, ma in forma anonima.

È diventato un membro attivo del movimento sionista, fu deputato alla delegazione della Galizia al 10 ° Congresso Sionista a Basilea (09-15 Agosto 1911).

Nel 1913, gli fu offerto un posto come assistente per l'insegnamento di letteratura e psicologia ebraica al Teachers College di Gerusalemme , ma appena arrivato a Gerusalemme (21 aprile), fu vittima di un incidente - ferito alla spina dorsale, deve finalmente decidere di tornare a Vienna per le cure.

Nel 1915 i russi invasero la Galizia; tutti i suoi manoscritti rimasti a Przemyśl furono distrutti, il che fece precipitare Sonne in una profonda depressione.

Il 1916 lo vide tenere a Vienna quattro conferenze su quattro poeti ebraici contemporanei: Micha Josef Berdyczewski (1865-1921), Haïm Nahman Bialik (1873-1934), Yossef Haïm Brenner (1881-1921) e Shaul Tchernichovsky (1875-1943).

Nel 1918, Haïm Nahman Bialik gli chiese di pubblicare tutte le sue poesie con il suo editore a Odessa, ma Sonne rifiutò.

Lo stesso anno, Sonne fondò con Adolf Böhm  (de) e Siegfried Bernfeld gli Hebräischen Pädagogiums a Vienna (Jewish Pedagogical Institute di Vienna).

Sempre più coinvolto nella causa sionista (alla fine del 1918, è stato in particolare in Copenhagen per sostenere le richieste degli ebrei galiziani), fu chiamato a Londra dal Sionista Mondiale .

Londra (1919-1922)

Lì diventa uno dei consiglieri di Chaim Weizman . A seguito di una lite con Weizman, ha lasciato il suo incarico (dimissioni o licenziamento?), E ha deciso di porre fine alla sua attività politica.

Vienna (1921-1938)

Tornò a Vienna , riprendendo il suo insegnamento presso l'Istituto pedagogico ebraico di Vienna.

Nel 1930 pubblicò quella che sarebbe stata la sua ultima poesia: Beati i seminatori che non raccolgono .

Avendo contratto la tubercolosi, fu curato dal dicembre 1931 al maggio 1932 in un sanatorio della Bassa Austria.

Abraham Sonne si abitua ad andare tutti i giorni al Café Museum  (in) , lì ha incontrato - e impressiona con la sua erudizione e parola insolita - l'intera intellighenzia e artista letterario viennese: Beer-Hofmann , Alban Berg , Siegfried Bernfeld , HN Bialik , Adolf Böhm  (de) , Georg Brandes , Hermann Broch , Martin Buber , Elias Canetti , Veza Canetti , Zwi Perez Chajes , Ernst Czuczka , Hugo von Hofmannsthal , James Joyce , Oskar Kokoschka , Werner Kraft  (de) , Elieser Lipschütz , Anna Mahler , Viktor Matejka , Georges Merkel , Soma Morgenstern , Robert Musil , Josef Popper-Lynkeus , Rudolf Rapaport  (en) , Joseph Roth , Arthur Schnitzler , Arnold Schönberg , Gershon Shofmann  (en) , Julius Simon , David Simonsen , David Vogel , Chaim Weizmann , David Yellin , Stefan Zweig ...

Tra questi, alcuni lo supportano finanziariamente con la segreta speranza che riprenda la sua attività poetica.

Israele (1938-1950)

Dopo l' Anschluss (12 marzo 1938), Sonne fuggì nella Palestina del mandato britannico, dove ora vivrebbe con il suo pseudonimo: Avraham Ben-Yitzhak. Frequenta in particolare Martin Buber e Werner Kraft , e nutre una passione platonica per Leah Goldberg , che ha lasciato una commovente testimonianza della poetica e dei silenzi di Sonne.

L'ex attivista sionista partecipa al voto sul piano di partizione per la Palestina (29 novembre 1947) e la proclamazione dell'indipendenza dello Stato di Israele il 14 maggio 1948.

Morì nel 1950 di tubercolosi nel sanatorio di Ramatayim (ora Hod HaSharon ). È sepolto a Tel Aviv .

Opera

“Beati i seminatori che non mietono,
perché vagheranno lontano. "

- A. Sonne, Beati i seminatori (trad. E. Moses )

“Ho saputo [...] che Sonne era stata una delle fondatrici della poesia neo-ebraica. Giovanissimo, all'età di quindici anni, aveva scritto poesie in ebraico sotto lo pseudonimo di Abraham ben Yitzchak che conoscono entrambe le lingue rispetto a quelle di Hölderlin . Si trattava, come ancora apprendevo, di un numero molto esiguo di inni, una dozzina al massimo, di tale perfezione che il loro autore si era ritenuto uno dei maestri di questa lingua resuscitata. Ma aveva immediatamente smesso di comporre versi e non erano state più rese pubbliche le sue poesie. Si supponeva che adesso si fosse proibito di scrivere poesie. Non ne ha mai parlato, ha mantenuto il silenzio assoluto su questo argomento, come su tanti altri. "

-  E. Canetti , Guarda giochi

L'opera poetica pubblicata consiste di sole undici poesie: 9 furono pubblicate prima della prima guerra mondiale, tra il 1908 e il 1913, la penultima nel 1918 e l'ultima nel 1930. Dopo questa data, Abraham Sonne rimane in silenzio.

La poesia di Sonne fa interamente parte della cosiddetta letteratura ebraica ashkenazita dell'Europa orientale, iniziata da HN Bialik e Shaul Tchernichovsky e storicamente associata al movimento sionista. È importante notare che l'ebraico ashkenazita è caratterizzato da uno specifico sistema fonetico (caratterizzato dal suo accento tonico e pronuncia), un sistema fonetico che scomparirà con il passaggio all'ebraico sefardita israeliano negli anni '20 e all'inizio degli anni '30.

Vicino a Bialik per la sua concezione poetica, Avraham Sonne riesce, per il suo attaccamento al tardo romanticismo tedesco (e non al russo) e in misura minore all'impressionismo, a prendere le distanze dallo schema metrico e dalle regole prosodiche della poesia di Bialik, sviluppando il suo proprio ritmo libero: fu così rapidamente qualificato come il primo poeta ebraico moderno .

Le undici poesie sono in ordine cronologico di scrittura:

  1. Luce invernale ( ריהב ףרח ; 1902/03; pubblicato in HaShilo ́ah 19, Odessa, 1908)
  2. Le colline intorno alla mia città ... ( חש םירהה ורב ; settembre 1902; pubblicato in Revivim , Lemberg, Jerusalem, Jaffa, 1913)
  3. September in the avenue ( הרדשב לולא ; settembre 1902; pubblicato in Revivim , 1913)
  4. A Storm in the Night ( רעס רבעי הלילב ; Lviv 1903, pubblicato in HaShilo ́ah , 1909/10)
  5. Non conosco l'anima ( ישפנ יתעדי אל ; Vienna, 1909; pubblicato in HaShilo ́ah , 1910)
  6. La sera del giorno ( םויה תוטנכ ; fine 1909; pubblicato in HaShilo ́ah , 1912)
  7. Royalty ( תוכלמ ; Venezia, 1910; pubblicato in Revivim , 1913)
  8. Nights, che diventano bianche ( וניבי יכ תוליל ; 1909 o 1910, pubblicato in Ha'Ivri HeHadash 1 , Warschau, 1912)
  9. Salmo ( רומזמ ; inizio 1910; pubblicato in Ha'Ivri HeHadash 1 , 1912)
  10. One Word ( םירמוא םידדוב ; Vienna, 1912/1917; pubblicato in Ha'Ogen , 1918)
  11. Felici coloro che seminano ma non mieteranno ( ורעקי אלו םיערזה ירשא ; 1926/28; pubblicato in Almanac Mitpeh , Tel Aviv, 1930)

Un 12 °  poesia [ Il Seminatore ], scritto nel 1906 è apparso in Moledet (6, Jaffa 1914), ma Sonne espressamente richiesto il suo ritiro.

Alla sua morte, alcune poesie, in particolare quelle nazionaliste e ulteriori frammenti, furono scoperte tra le sue carte. Tutta la sua opera poetica sarà raccolta solo postuma (cfr. ( He ) Avraham Ben-Itzhak , Shirim , Tarsis Books,1952).

A. Sonne ha anche pubblicato saggi - ma è difficile stimarne il numero, perché per la maggior parte sono apparsi in forma anonima e in periodici ebraici a volte riservati.

I posteri

Tra i tanti scritti che testimoniano la profondità e la forte impressione delle parole del dottor Abraham Sonne, il più bel tributo va senza dubbio a Elias Canetti che gli dedica diverse pagine - in particolare due interi capitoli intitolati Mutisme au Café Museum e Sonne - dal terzo volume del suo libro di memorie Jeux de consideri ( Das Augenspiel ).

Descrive la loro amicizia dal 1933 al 1938, una relazione che lo segnerà per tutta la vita:

“È stato esemplare in molte cose: dal momento in cui l'ho conosciuto, nessuno poteva farmi da modello. Aveva le maniere che un modello di ruolo deve avere se vuole esercitare un'influenza. A quel tempo mi sembrava incomparabile e, cinquant'anni dopo, mi è sempre rimasta tale. "

- E. Canetti, Saluti Giochi

Canetti cita in particolare la qualità delle loro interviste

“Il dottor Sonne ha parlato come ha scritto Musil . (…) Sonne non scriveva nulla per sé: tutto ciò che diceva nasceva mentre parlava. Ma è nato con quella trasparenza perfetta che Musil ha acquisito solo scrivendo. Ciò che mi è stato dato di ascoltare ogni giorno come persona veramente privilegiata, erano i capitoli di un altro Uomo senza qualità che ero assolutamente l'unico a conoscere. Perché se parlava ad altri - se non tutti i giorni, almeno di tanto in tanto - questi erano altri capitoli. "

- E. Canetti, Saluti Giochi

l'ampiezza delle sue conoscenze (in particolare su religione, filosofia, psicologia, sociologia e politica), che gli consente di anticipare il futuro in modo sorprendente

“Il tormento delle cose a venire, di quelle di cui mi ha parlato senza apparente emozione, tanto è vero che ha ignorato questa tremenda emozione del profeta che vuole avere ragione anche quando annuncia il peggio. Sonne avrebbe rinunciato al fiato per non aver avuto ragione. Ha visto la guerra che odiava, ne ha predetto il corso. Sapeva come sarebbe stato ancora possibile evitarlo e cosa non avrebbe fatto per ribaltare le sue spaventose previsioni. Quando ci siamo lasciati dopo quattro anni di amicizia, io in partenza per l'Inghilterra, lui per Gerusalemme, ed entrambi siamo rimasti senza scriverci, tutto quello che mi aveva raccontato è accaduto, passo dopo passo, fino ai minimi dettagli. Gli eventi mi hanno colpito doppiamente perché ho vissuto quello che già sapevo per bocca sua. "

- E. Canetti, Saluti Giochi

ma soprattutto la sua profonda umanità:

“Lui [Sonne] voleva non lasciare che nulla della vita andasse sprecato. Ciò che un essere aveva toccato una volta, lo portò con sé per sempre. [...] Si trattava di garantire che nulla di una vita fosse negato. Il valore di un uomo risiede nella sua capacità di tenere dentro di sé tutto ciò che aveva sperimentato e di continuare a viverlo. Facevano parte di tutto questo, i paesi in cui era stato, le lingue che aveva parlato, gli esseri di cui aveva sentito le voci. "

- E. Canetti, Saluti Giochi

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Pubblicazioni (edizioni di riferimento)

in ebraico in tedesco in inglese in francese

Una traduzione francese delle sue undici poesie principali di Emmanuel Moses può essere trovata in Anthology of Poetry in Modern Hebrew (2001) , p.  125-139.

Bibliografia

Il simbolo Documento utilizzato per scrivere l'articoloindica che il lavoro è stato utilizzato come fonte per la scrittura di questo articolo.

Per un elenco più completo delle risorse bibliografiche, vedere [DEUTSCH 2013] , p.  15-29.

Riferimenti

  1. [ANTHOLOGY 2001] , p.  127
  2. [BIALIK 1935]
  3. [CANETTI 1985 FR] , p.  164
  4. Per la genealogia di Avraham Ben-Yitzhak, possiamo fare riferimento a "  Avraham Ben Yitzhak  "
  5. [DEUTSCH 2013] , p.  3
  6. [GOLDBERG 1952]
  7. [ANTHOLOGY 2001] , p.  139
  8. [CANETTI 1985 FR] , p.  171-172
  9. [MIRON 2001] , p.  15
  10. [MIRON 2001] , p.  22
  11. [MIRON 2001] , p.  24
  12. informazioni relative alla composizione e alla pubblicazione delle poesie sono tratte da [DEUTSCH 2013] , p.  10-11
  13. per esempio, nel diario di Schnitzler datato1 ° novembre 1918(cfr Tagebuch: 1917-1919 , p.  96) o nel libro di Soma Morgenstern Fuite et fin di Joseph Roth
  14. [CANETTI 1985 FR] , p.  132-135
  15. [CANETTI 1985 FR] , p.  155-176
  16. [CANETTI 1985 FR] , p.  176
  17. Canetti pubblicò nel 1986 un vivace articolo in omaggio a Sonne sul New Yorker (cfr. The Good Man. Recollections. ).
  18. [CANETTI 1985 FR] , p.  159
  19. [CANETTI 1985 FR] , p.  175
  20. [CANETTI 1985 FR] , p.  338

link esterno