Međugorje o Medjugorje (pronuncia /ˈmɛdʑu.ɡɔːrje/ secondo API o / méh'-djou-gor-yéh /) è una parrocchia cattolica nel comune di Čitluk in Bosnia ed Erzegovina . Maria di Nazareth sarebbe apparsa lì a sei croati dell'Erzegovina dal24 giugno 1981, ogni giorno secondo tre dei veggenti.
Attualmente, il giudizio ufficiale della Chiesa cattolica su questi fenomeni si riferisce al mancato ritrovamento di soprannaturalitate della Dichiarazione di Zara : "Sulla base delle ricerche svolte fino ad ora, non è possibile affermare il carattere soprannaturale. Di queste apparenze. o rivelazioni. "
Tuttavia, l'organizzazione di pellegrinaggi diocesani e parrocchiali a questo santuario mariano è stata autorizzata dalla Chiesa cattolica da allora 12 maggio 2019.
La storia delle apparizioni iniziò nel 1981. All'epoca la Jugoslavia era ancora sotto un regime comunista ateo e Međugorje era solo l'incontro di poche frazioni che vivevano principalmente di tabacco, viti e bestiame.
Resta un disaccordo sul conto dei primi giorni del fenomeno. Secondo il Dizionario delle "apparizioni" della Vergine Maria (opera collettiva prodotta sotto la direzione di René Laurentin e Patrick Sbalchiero ), mercoledì24 giugno 1981, Ivanka Ivanković (nata il 21 giugno 1966), Mirjana Dragićević (nata il 18 marzo 1965), Vicka Ivanković (nata il 3 settembre 1964), Milka Pavlović (nati tra il 1966 e il 1968), Ivan Ivanković (nati tra il 1960 e il 1962) e Ivan Dragićević (nato il25 maggio 1965), partito sulla strada da Bijakovici a Cilici, dichiarò di aver visto una "figura luminosa" sulla collina del Podbrdo. Il giorno successivo Ivanka, Mirjana, Vicka tornano con Jakov Čolo (nato il6 marzo 1971) e Marija Pavlović (nata il 1 ° mese di aprile 1965, sorella di Milka). Salgono sulla collina e convergono con Ivan Dragićević, che è arrivato da un altro sentiero. Il gruppo dei sei veggenti è così costituito definitivamente.
Tuttavia, altre fonti provenienti principalmente dai diciassette interrogatori dei veggenti registrati il 27, 28, 29 e 30 giugno 1981contraddire alcuni punti. Così, Ivan Ivanković stesso ha dichiarato il18 maggio 1986di non aver mai visto la Vergine: "Quando padre Milan Mikulic [...] chiese a Ivan se avesse visto la Madonna il 24 giugno 1981, quest'ultimo rispose:" Te l'avevo detto ieri che non l'avevo mai vista! " " . Allo stesso modo Ivan Dragicevic non dice nelle sue prime dichiarazioni di aver visto la Vergine portare un bambino ma semplicemente: "una luce" . Non era presente neanche il secondo giorno: “La prima sera ero con loro. La seconda notte non c'ero. " E " La seconda notte, non sono andato. Ho lavorato nei campi, ho raccolto foglie di tabacco. "
Dopo aver ascoltato la storia, e inizialmente sospettoso, Jozo Zovko , parroco, crederà relativamente rapidamente all'autenticità di queste apparizioni. Nel contesto politico dell'epoca, questa storia non è presa alla leggera dal potere comunista. Padre Jozo viene arrestato e condannato a tre anni di carcere. È stato rilasciato un anno e mezzo dopo. Ben presto iniziarono ad arrivare pellegrini da tutto il mondo. Scienziati e teologi (come padre René Laurentin , specialista in mariologia) sono interessati al fenomeno e finalmente il potere allenta la pressione.
La parrocchia di Međugorje è affidata alla cura pastorale dei francescani , storicamente influenti in questa regione ( Erzegovina ).
Dal 24 al 29 giugno 1981, le apparizioni si svolgono sul monte Crnica. Successivamente, il luogo delle apparizioni varierà, a volte avvenendo in chiesa, a volte in una stanza attigua alla sacrestia e infine daMarzo 1985nel presbiterio, il vescovo di Mostar avendo vietato qualsiasi apparizione nei luoghi attigui alla chiesa. Successivamente, il luogo delle apparizioni si diversificherà notevolmente, i veggenti affermano di avere ora apparizioni individuali (giornaliere per alcuni, mensili o annuali per altri). Queste apparizioni si verificherebbero dove si trovano i veggenti.
René Laurentin fornisce una lunga raccolta dei messaggi che la Madonna ( Gospa significa Nostra Signora in croato) avrebbe consegnato tra il 1981 e il 1984.
Tuttavia, rimane difficile avere un'idea precisa del loro contenuto esatto, i messaggi sembrano essere stati riscritti dopo la loro registrazione. Inoltre, dall'estate del 1981 i sensitivi affermano di avere aspetti personalizzati con messaggi diversi, il che preclude ogni confronto. Alcuni commentatori notano, tuttavia, che il contenuto delle rivelazioni precedenti al 1984 rivelerebbe aberrazioni ed errori dottrinali che mettono in dubbio la loro veridicità. Joachim Bouflet rileva inoltre che in più occasioni la Vergine si sarebbe schierata a favore dei francescani di Medjugorje nella lite che li opponeva al vescovo di Mostar, ordinario del luogo, fatto mai accaduto in un'apparizione riconosciuta dal Chiesa, ma che è stata notata in apparizioni non riconosciute. Ad esempio, il file16 aprile 1982, Vicka scrive che la Vergine le rispose: “Il Vescovo non agisce in questo con Dio, né nella carità, né nell'amore di Dio. Che Ivica e Ivan non si concentrino sul Vescovo che li carica di un grande fardello per sbarazzarsene. Ha iniziato con il più giovane e continua il suo piano. So che questo è un duro colpo per loro. (…) Ciò che fa il Vescovo non è secondo la volontà di Dio nei confronti di persone innocenti, senza alcuna colpa e se incolpato, che Dio non lo permetterebbe. (…) ” . Secondo Joachim Bouflet, il messaggio originale di Medjugorje avrebbe insistito sulla riconciliazione, il che avrebbe un significato molto speciale, considerando che le prime apparizioni sono avvenute nei pressi di un luogo dove durante la seconda guerra mondiale diverse centinaia di persone furono massacrate dagli Ustascia . I francescani che si sono fatti carico della “gestione” del fenomeno avrebbero infatti ignorato questo particolare aspetto del messaggio suscettibile di mettere in discussione la condotta di alcuni membri del loro ordine durante la seconda guerra mondiale.
I temi principali dei messaggi così come sono conosciuti e compilati dal 1984 sono:
Il 14 maggio 1988, la sottocommissione medica della Conferenza dei vescovi dell'ex Jugoslavia rilascia la seguente dichiarazione: "La sottocommissione medico-psicologica professionale per stabilire lo stato psicologico dei " veggenti " di Medjugorje, a seguito di ricerche nella documentazione medica esistente per data, e dopo esami effettuati sulle seguenti persone: Vicka Ivankovic, Ivan Dragicevic, Mirjana Dragicevic, Marija Pavlovic, Ivanka Ivankovic, Jakov Colo, e secondo i criteri in uso presso la Congregazione per la Dottrina della Fede, datata 25 marzo, 1978, ha stabilito quanto segue:
Secondo le Norme del 1978 ( Criteri per il discernimento delle apparizioni e delle rivelazioni ) : “1. L'Ordinario del luogo è il primo responsabile dell'investigazione e dell'intervento.
2. Ma può essere chiamata ad intervenire la Conferenza Episcopale regionale o nazionale: a) se l'Ordinario del luogo, dopo aver adempiuto agli obblighi che gli sono incombenti, vi fa ricorso per studiarne l'intero fatto. b) se il fatto riguarda anche la regione o la nazione, previo consenso dell'Ordinario del luogo.
3. La Sede Apostolica può intervenire, sia su richiesta dell'Ordinario stesso, sia su richiesta di un gruppo qualificato di fedeli, ciò per l'immediato diritto di giurisdizione universale del Sommo Pontefice (cf. infra, IV). " È questa la procedura che è stata seguita finora.
A poco più di sei mesi dall'inizio delle presunte apparizioni, dal 11 gennaio 1982, Žanić, vescovo della diocesi di Mostar, da cui dipende Međugorje, crea una commissione d'inchiesta composta da due sacerdoti secolari e due sacerdoti francescani. Il30 ottobre 1984, Žanić, lasciando la commissione da lui creata libera di proseguire le sue ricerche, esprime in un primo rapporto i suoi “sospetti” e i suoi “dubbi” sul carattere soprannaturale dei fatti. Sostiene in particolare che le profezie fatte dall'apparizione non si sono avverate, che le promesse di guarigione non sono state mantenute e che in un'antica e grave disputa tra lui e i francescani sanzionati, l'apparizione ha incoraggiato questi alla disobbedienza. Indubbiamente su consiglio della Congregazione per la Dottrina della Fede , Žanić si allargaGennaio 1984 questa commissione, aggiungendo teologi di diverse facoltà teologiche della Jugoslavia ed esperti medici.
Così, secondo René Laurentin, il 24 aprile 1986, Žanić “annuncia un giudizio negativo sulle apparizioni del mese di maggio, si reca a Roma per proporre questo giudizio alla Congregazione della Fede. Ma il cardinale Ratzinger lo invita a sciogliere la sua Commissione e rinuncia al giudizio che sarà trasferito alla Conferenza episcopale jugoslava. ". Ciò è confermato anche dalla storica Sylvie Barnay : “Per la prima volta [nella storia dei giudizi della Chiesa sulle apparizioni], il vescovo locale, unico giudice della decisione, è stato infatti rimosso dal caso. esprimere un giudizio negativo. "
Questa versione contraddice la storia da lui raccontata nel 1986, nel suo libro Ultime notizie da Medjugorje - L'estensione delle apparizioni : “Il 2 maggio 1986, il vescovo ha riunito la commissione presso il vescovato di Mostar. (…) Dopo pranzo, il vescovo ha chiesto a ciascuno di loro una votazione segreta, supportata da un parere motivato di circa una pagina. Poi ha dichiarato sciolta la commissione. La domanda ora è a Roma. Era il 15 maggio che doveva archiviare questi documenti. Ma il cardinale Ratzinger è assente. Quello che ha depositato è ovviamente il giudizio negativo. " . Ciò è coerente con il comunicato congiunto del cardinale Kubarić e del vescovo Žanić datato9 gennaio 1987. Quest'ultimo dà dapprima un parere negativo dopo aver studiato i fatti, poi, come previsto dalle Norme del 1978 quando il fenomeno esula dall'ambito diocesano, il vescovo ha chiamato una commissione per aiutarlo a studiare ulteriormente i fatti. Il vescovo concordando, la Congregazione per la dottrina della fede è stata informata della trasmissione dello studio del fenomeno a una commissione allargata. Si è anche congratulata con il vescovo per il suo lavoro compiuto.
Il 10 aprile 1991a Zara, la Conferenza dei Vescovi della ex Jugoslavia dichiara che “sulla base delle indagini effettuate finora, non è possibile affermare che si tratti di apparizioni o rivelazioni soprannaturali. " .
Il 2 ottobre 1997, Perić, succeduto a Žanić come vescovo di Mostar, basandosi su precedenti inchieste e sulla sua conoscenza personale dei veggenti e del fascicolo, prende pubblicamente una posizione ancora più negativa: Finding of non soprannaturalitate ; cioè, secondo lui, è stabilito che i fatti non sono di origine soprannaturale.
Il cardinale Tarcisio Bertone , ricordando la sua lettera inviata nel 1998 come segretario della Congregazione per la Dottrina della Fede a Gilbert Aubry , ha scritto di recente: "Cosa M gr Peric ha detto in una lettera al segretario generale della famiglia cristiana e cioè che“il [suo] convinzione e la posizione non è solo che non c'è verifica della natura soprannaturale, ma anche che c'è verifica della natura non soprannaturale delle apparizioni o rivelazioni di Medjugorje ", deve essere considerata come l'espressione di una convinzione personale del Vescovo di Mostar, che ha tutti i diritti, come un comune del luogo, di esprimere quella che è e rimane la sua personale opinione. » Aggiunge poi, « per quanto riguarda i pellegrinaggi a Medjugorje, che si svolgono in modo privato, questa Congregazione ammette di essere autorizzati a condizione che non siano considerati come un'autentica degli eventi in corso, che richiedono ancora una revisione da parte della Chiesa. "
Il 17 marzo 2010, la Sala Stampa della Santa Sede ha annunciato, in un comunicato, la creazione di una commissione internazionale d'inchiesta su Medjugorje, sotto l'autorità della Congregazione per la Dottrina della Fede. Presieduto dal Cardinale Camillo Ruini , è composto dai seguenti Cardinali: Jozef Tomko , Prefetto Emerito della Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli, Vinko Puljic , Arcivescovo di Vrhbosna (Bosnia-Erzegovina), Josip Bozanić , Arcivescovo di Zagabria (Croazia) , Julián Herranz , Presidente Emerito del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi; e S.Ex. M gr Angelo Amato , SDB, Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi; e M gr Tony Anatrella di M gr Pierangelo Sequeri , docente di Teologia, P. David Maria A.Jaeger , OFM, consultore del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi, padre Józef Kijas Zdzisław , OFM Conv., relatore della Congregazione per le Cause dei Santi, di P. Salvatore M.Perrella , OSM, Professore di Mariologia. Inoltre, Padre Achim Schutz , professore di Antropologia Teologica, assume la carica di segretario, e M gr Krzysztof Nykiel , Officiale della Congregazione per la dottrina della fede, quello di vice segretario. " .
Si è tenuta una prima sessione 26 marzo 2010e diversi esperti erano presenti: “Padre Franjo Topic , professore di teologia (Bosnia ed Erzegovina), padre Mijo Nikic , SJ, professore di psicologia (Croazia), padre Mihály Szentmártοni , SJ, professore di spiritualità (Roma) e suor Verónica Nela Gaspar , professore di teologia (Croazia) ” . Secondo una dichiarazione rilasciata in data14 giugno 2011 del cardinale Ruini, la commissione internazionale d'inchiesta sarebbe ancora lontana dal poter produrre una dichiarazione autorizzata sulle apparizioni di Medjugorje.
Nel febbraio 2012, l'arcivescovo di Sarajevo e membro della Commissione internazionale d'inchiesta su Medjugorje, il cardinale Vinko Puljić, ha pubblicamente espresso che la commissione desidera concludere i suoi lavori entro la fine del 2012. Sottoporrà tutte le sue conclusioni al Papa in modo che egli può esprimere il suo giudizio.
Il 17 gennaio 2014, la Commissione terminò ufficialmente il suo lavoro e il suo rapporto fu consegnato poco dopo alla Congregazione per la Dottrina della Fede .
Nel giugno 2015, Papa Francesco annuncia di aver ricevuto le conclusioni delle indagini. A seguito di queste conclusioni, ha nominato Henryk Hoser alla carica di "Inviato speciale della Santa Sede per Medjugorje" su11 febbraio 2017. La sua missione, esclusivamente pastorale, “è quella di acquisire una conoscenza più approfondita della situazione pastorale di questa realtà, e soprattutto, delle esigenze dei fedeli che si recano in pellegrinaggio, e, da questa, suggerire iniziative pastorali per la futuro. ". Hoser non dovrà quindi occuparsi delle apparizioni mariane che rientrano nelle competenze della Congregazione per la Dottrina della Fede. Ha chiarito ai fedeli di essere incaricato di un'inchiesta pastorale che non mette in discussione né la devozione mariana locale né il giudizio ufficiale della Chiesa sulle apparizioni che rimane immutato dalla dichiarazione ufficiale dei vescovi della prima. -Jugoslavia nel 1991.
Il 13 maggio 2017, nell'aereo che lo ha riportato da Fatima , papa Francesco rievoca il lavoro della commissione internazionale d'inchiesta di cui elogia “l'ottimo lavoro”, sottolineando i dubbi emanati dalla Congregazione per la dottrina della fede. Spiega che si devono distinguere tre cose, e cioè da una parte le prime apparizioni a bambini su cui deve proseguire l'indagine, dall'altra le apparizioni attuali per le quali "l'indagine solleva dubbi" e infine "il fatto spirituale e pastorale" di cui ricorda di aver incaricato Henryk Hoser di indagare e riferire a lui.
Il 7 febbraio 2020, il giornalista italiano David Murgia, venuto a conoscenza del reportage finale di una trentina di pagine, ha divulgato sul suo blog alcuni elementi che si sono ripetuti sulla stampa italiana. Il rapporto, tenuto segreto dal 2014, è stato pubblicato il 21 febbraio 2020 nelle edizioni italiane San Paolo dal giornalista di Famiglia Cristiana, Saverio Gaeta. Secondo il rapporto pubblicato, la cui autenticità non è stata confermata dalla Santa Sede, "le prime sette apparizioni appaiono intrinsecamente credibili", ma la Commissione è riservata alle seguenti apparizioni, "che costituiscono un vero problema" evidenziando dubbi " verità delle apparizioni ripetute ora in modo programmato ". Il rapporto critica anche un "rapporto ambiguo con il denaro" e "la mancanza di accompagnamento spirituale e umano" dei veggenti. La Commissione è favorevole alla revoca del divieto di pellegrinaggi e della vigilanza pontificia del santuario.
La posizione ufficiale della Chiesa cattolica riguardo a questi fenomeni fa sempre riferimento alla dichiarazione della Congregazione per la Dottrina della Fede resa il 26 maggio 1998. (Vedi sopra). La sezione seguente presenta osservazioni di carattere pastorale e opinioni personali che dovrebbero essere considerate come tali.
Papa Giovanni Paolo IISecondo il Dizionario delle “Apparizioni” della Vergine Maria , Papa Giovanni Paolo II “ha espresso il desiderio di andare [a Međugorje] e ha ripetuto il suo incoraggiamento ad andarci”. Uno dei sacerdoti francescani della parrocchia, Slavko Barbaric, dichiara: “Il Vaticano non commenta, e questo è abbastanza normale; il Papa, lo sa, e molto favorevole. ". Padre René Laurentin affermò nel 1986 di “aver visto più volte il Papa. Ho potuto dargli i miei libri e sapevo che li aveva letti con molta attenzione nell'estate del 1984 e poi nell'estate del 1985 ”.
Daniel-Ange si domanda: “Perché nascondere quello che, secondo centinaia di indicazioni, sembra essere l'atteggiamento personale del Santo Padre (gli amici polacchi che sono rimasti suoi intimi amici me lo hanno attestato). "
Tuttavia, in una lettera datata 23 maggio 1985, il segretario della Congregazione per la Dottrina della Fede, Mons. Alberto Bovone , mette in guardia l'episcopato italiano sulle pressioni esercitate dai partigiani di Medjugorje: “Infine, per evitare l'aumento di questa propaganda […] cogliamo l'occasione per consigliare l'episcopato italiano a scoraggiare pubblicamente i pellegrinaggi al presunto centro delle apparizioni sopra citate nonché ogni altra forma di pubblicità, soprattutto editoriali. " .
Allo stesso modo, in una lettera datata 22 luglio 1998e indirizzato a uno dei suoi corrispondenti tedeschi, il cardinale Joseph Ratzinger , allora Prefetto della Congregazione per la dottrina della fede, nega categoricamente queste voci di benevolenza papale: “Devo dirvi che tutte le dichiarazioni (positive) su Medjugorje, che alcuni le persone attribuiscono al Papa ea me stesso, sono pure invenzioni. "
Nel 2005 l'editore polacco Świat Książki ha pubblicato la corrispondenza di Papa Giovanni Paolo II con i suoi amici di vecchia data Zofia e Marek Skwarnicki in cui possiamo leggere questo paragrafo su Medjugorje: “Ringrazio Zofia per tutto ciò che riguarda Medjugorje. Sono anche un pellegrino quotidiano lì con la preghiera e mi unisco alle preghiere di tutti coloro che pregano lì o che ascoltano la chiamata alla preghiera da questo luogo. Oggi abbiamo una migliore comprensione di questa chiamata. Sono felice che il nostro tempo non manchi agli uomini di preghiera e agli apostoli. "
Nel gennaio 2010, Slawomir Oder , incaricato di scrivere il dossier sulla beatificazione di Giovanni Paolo II, pubblica un libro, Perché è santo , in cui afferma che Giovanni Paolo II ha sostenuto Medjugorje: “Se non fossi Papa, sarei già in Medjugorje per confessare. ". A smentire questa rivelazione un biografo di Giovanni Paolo II, coautore con lui di Dono e mistero ed ex direttore dell'Osservatore Romano , Gianfranco Svidercoschi . Ricorda che l' Osservatore Romano ha scelto di non concedere una sola riga alla pubblicazione di quest'opera e spiega che "la sentenza sul desiderio di andare a Medjugorje non può essere interpretata come un'approvazione delle apparizioni di Maria ai veggenti bosniaci.: se Giovanni Paolo II ne fosse stato convinto, li avrebbe approvati, non è che non ne avesse il tempo, avendo regnato più di vent'anni dopo l'apparizione dei fenomeni, né che fosse nel suo carattere non assumersi le proprie responsabilità in questioni così delicate: basti pensare alla decisione di pubblicare il segreto di Fatima. " .
I vescovi di Mostar Pavao ZanićSecondo René Laurentin, inizialmente (luglio-Agosto 1981), il vescovo locale, Pavao Žanić , mariologo, è interessato al fenomeno e interroga i giovani. È favorevole alle apparizioni. Prima di15 agosto, le autorità del governo sotto il regime comunista della Bosnia-Erzegovina lo hanno convocato a Sarajevo. Stanno giocando la grande partita contro di lui. Tuttavia, il vescovo ha continuato a difendere coraggiosamente le apparizioni dalle calunnie della stampa governativa fino al1 ° settembre 1981. Segue poi un periodo di silenzio in cui è discreto. Fu solo nei primi mesi del 1982 che l'interferenza con la lite francescana avrebbe messo Pavao Žanić contro le apparizioni. È sempre con rispetto che i pellegrini sono andati a visitare il vescovo a Mostar. Diversi veggenti hanno offerto la loro vita per porre fine a questo conflitto, in cui Pavao Žanić aveva dovuto vietare ai suoi sacerdoti di andarci o per incoraggiare i loro parrocchiani. Pavao Žanić è morto11 gennaio 2010.
L'implicazione di René Laurentin, che suggerisce che Žanić avrebbe ceduto alle pressioni del governo comunista jugoslavo, è stata ripresa in un libro pubblicato nel 2011 da quattro giornalisti che hanno pubblicato documenti declassificati della polizia segreta jugoslava. Questi documenti suggeriscono anche che il vescovo avrebbe collaborato con i servizi di sicurezza. Ne ha parlato anche il giornalista Andrea Tornielli in un articolo pubblicato su La Stampa inagosto 2011, che ha provocato una reazione del successore di Žanić presso il vescovato di Mostar, che ha pubblicato sul sito web del vescovo una chiara smentita 31 dicembre 2011. In esso, Peric sottolinea una serie di affermazioni imprecise. Spiega poi che all'inizio delle apparizioni, il suo predecessore aveva un a priori favorevole ma che ha rivisto il suo giudizio in seguito a causa delle bugie dei veggenti e, soprattutto, perché hanno spiegato che la Madonna si schierava apertamente dalla parte dei francescani. nel conflitto tra loro e il vescovo. Spiega inoltre che l'atteggiamento della Sicurezza dello Stato era l'esatto opposto: mentre all'inizio delle apparizioni cercava di intimidire i veggenti, nel tempo favorì il fenomeno che attirava molti pellegrini stranieri e consentiva quindi allo Stato di incassare valuta estera che ne aveva davvero bisogno. Secondo Peric, non si può escludere che la sicurezza dello Stato abbia cercato di compromettere Žanić a causa della sua sempre più forte opposizione a quanto stava accadendo a Medjugorje, che non considerava più un fenomeno di origine soprannaturale.
Ratko PerićIl suo successore, Ratko Perić , rimane nella stessa posizione e ci ricorda regolarmente che le apparizioni di Međugorje non sono mai state riconosciute dalla Chiesa.
Durante la sua omelia alla Messa di cresima a Međugorje nel giugno 2006, Ratko Perić riassume così la sua posizione:
“1 - Medjugorje è una parrocchia cattolica in cui si svolgono attività liturgiche e pastorali come nelle altre parrocchie di questa diocesi di Mostar-Duvno. E nessuno, tranne la Chiesa, è autorizzato a dare il titolo formale di "santuario" a questo luogo.
2 - Sulla base delle indagini della Chiesa sugli eventi di Medjugorje, non si può dire che si tratti di apparizioni o rivelazioni soprannaturali. Ciò significa che fino ad ora la Chiesa non ha accettato nessuna delle apparizioni come soprannaturali o mariane.
3 - I sacerdoti che amministrano canonicamente questa parrocchia di Medjugorje o coloro che vengono come visitatori non sono autorizzati a esprimere le loro opinioni private, se queste sono contrarie alla posizione ufficiale della Chiesa sulle cosiddette "apparizioni" e "messaggi", né durante le celebrazioni dei sacramenti, né durante altri comuni atti di pietà, né nei media cattolici.
4 - I fedeli cattolici non solo sono esentati dall'obbligo di credere alla verità delle “apparizioni”, ma devono sapere che i pellegrinaggi diocesani da altre parrocchie, siano essi ufficiali, privati, individuali o collettivi, non sono ammessi se presuppongono la autenticità delle "apparenze" o se sono organizzate per costituire come verifica di tali "apparenze". Chi dice il contrario, parla contro la Chiesa.
5 - Sulla base di queste direttive e in qualità di Vescovo locale ritengo che riguardo agli eventi di Medjugorje in questi ultimi 25 anni, la Chiesa non ha confermato alcuna "apparizione" autenticamente quella di Nostra Signora. Il fatto che in questi 25 anni si sia parlato di decine di migliaia di “apparizioni” non aiuta in alcun modo a mostrare l'autenticità di questi eventi. Il nostro attuale Santo Padre, che ho sentito in udienza il 24 febbraio di quest'anno, ha commentato che nella Congregazione per la Dottrina della Fede si sono sempre domandati come una tale quantità di “apparizioni” potesse essere credibile per il fedele cattolico. Non ci sembrano autentici, soprattutto se consideriamo che sappiamo in anticipo che queste presunte "apparizioni" stanno per accadere [...] "
Il cardinale Vinko Puljić , presidente della Conferenza episcopale della Bosnia ed Erzegovina , ha espresso la sua opinione in un'intervista pubblicata dal settimanale Oslobođenje inluglio 2009 : “Penso che dovremmo presentare solo i fatti riguardanti i fenomeni di Medjugorje, e astenerci dal dare giudizi. Quando si tratta di giudizio, le persone dovrebbero sempre essere familiarizzate con la posizione ufficiale della Chiesa data a Zara il 10 aprile 1991 dalla Dichiarazione della Conferenza dei Vescovi dell'ex Jugoslavia, basata su numerosi anni di ricerca, quella non può assicurare che queste apparizioni e rivelazioni siano soprannaturali con la riserva che si dovrebbe precisare che questi eventi non sono ancora terminati e che la Chiesa non ha ancora dato un giudizio definitivo. Attendiamo ulteriori istruzioni dalla Santa Sede perché questa ricade sotto la sua autorità. I fenomeni a Medjugorje devono essere considerati sotto due aspetti: il primo è di natura pastorale: i sacramenti, la messa, il pentimento, la preghiera, l'annuncio della Parola di Dio, la penitenza, ecc., Che richiede un'assistenza pastorale speciale. Per quanto riguarda l'aspetto delle presunte apparizioni e messaggi, questo deve essere sottoposto al giudizio della Chiesa, che non ha mai fretta di dare un giudizio in questo tipo di casi, perché desidera svolgere un processo approfondito e dare un giudizio rigoroso e corretto. "
L'arcivescovo di ViennaIl cardinale Christoph Schönborn ha parlato regolarmente della posizione ufficiale della Chiesa e di quelli che considera “i tanti e impressionanti frutti” delle apparizioni. Al 2 ° Congresso Internazionale per la Nuova Evangelizzazione a Parigi nel mese di ottobre 2004, ha ribadito la posizione della Congregazione per la dottrina della fede , di cui è membro, che è il non trovare di supernaturalitate: “Non si afferma che questo è soprannaturale. Non è escluso, né affermato: nessuna osservazione. Non è una negazione della soprannaturalità, non è un'affermazione di soprannaturalità. " Egli ritiene che " il giudizio finale della Chiesa non sarà certamente dato prima della fine di [...] "fenomeni". Perché la Chiesa certamente non darà un “assegno in bianco” a nessuna rivelazione privata che potrebbe avvenire. " Sul piano pastorale, fa l'osservazione personale che " un buon numero di vocazioni sacerdotali in Austria sono passate da Medjugorje " Allo stesso modo, durante il ritiro sacerdotale internazionale ad Ars nel settembre 2009, evocando la regressione del sacramento della riconciliazione in Europa, presenta Medjugorje come “uno degli alti luoghi della confessione [dove] migliaia di persone si confessano. "
Per Jean-Marie Guénois “i suoi quattro giorni di“ pellegrinaggio privato ”(dal 28 dicembre al 2 gennaio 2010) potrebbero essere interpretati - per la sua personale dimensione pubblica - come una sorta di riconoscimento della validità di queste“ apparizioni ”” “ Anche a titolo “privato”, è il primo cardinale di questo rango (compare nell'elenco dei papabili) e di questa autorità dottrinale (Giovanni Paolo II e Joseph Ratzinger gli avevano affidato la redazione del Catechismo della Chiesa. Cattolico) per andare apertamente sul posto. Altri cardinali l'avevano fatto, ma in forma anonima. "
Cardinale Saraiva MartinsInterviene il Cardinale José Saraiva Martins , Rettore della Pontificia Università Urbaniana ed ex Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi12 gennaio 2010in un'intervista a Gianluca Barile: “Non so se queste apparizioni siano state inventate o se assicurino interessi economici; di sicuro, in questi casi la mano del diavolo può essere lì. Ma Dio è così grande che sa far servire anche il male al bene dell'umanità: in questo modo è possibile spiegare i benefici che molte persone affermano di ricevere a Medjugorje. " Egli ricorda la posizione della Chiesa sul tema: " Non v'è dubbio che le apparizioni non devono essere considerati autentici, fintanto che non sono stati approvati dalla Chiesa nella persona del Santo papà.. " Analogamente, la posizione esatta da prendere un viaggio pellegrino a Medjugorje: " Non dovrebbe essere assunta e non dovrebbe essere convinti che le apparizioni sono autentici; di conseguenza, deve recarsi lì per pregare, ma non per riconoscervi con la sua presenza la verità di fenomeni la cui approvazione dipende solo ed esclusivamente dalla Chiesa, [...] ” . Riguardo ai frutti positivi che sarebbero sufficienti per riconoscere l'esistenza del fenomeno soprannaturale, aggiunge: "[...] che sono le conversioni, ma anche le guarigioni, non è un argomento sufficiente per valutare la tesi dell'autenticità delle apparizioni. Non è detto che appaia la Madonna, solo perché le persone si convertono in questo luogo. " . Sugli stessi veggenti esprime le sue riserve: “Come ho già detto, i pastorelli di Fatima si sono resi umili e hanno scelto il silenzio; a Medjugorje non so se è quello che sta succedendo; Suor Lucia è entrata nel chiostro di Medjugorje, nessuna ha scelto la vita consacrata; la stessa suor Lucia ha trascritto i segreti che le ha confidato la Madonna, mentre a Mejdugorje continuano a tenerli per sé. No, non vedo niente in comune tra Fatima e Medjugorje. ".
Il Segretario di Stato della Santa SedeIl Cardinale Bertone , Segretario di Stato della Santa Sede ed ex Segretario della Congregazione per la Dottrina della Fede , scrive in un'opera pubblicata nel 2007 in italiano: “Le dichiarazioni del Vescovo di Mostar riflettono un'opinione personale, non sono un giudizio finale e ufficiale della Chiesa. Tutto fa riferimento alla dichiarazione di Zara dei vescovi dell'ex Jugoslavia del 10 aprile 1991, dichiarazione che lascia la porta aperta a future inchieste. Le verifiche devono quindi proseguire. Nel frattempo sono consentiti pellegrinaggi privati con l'accompagnamento pastorale dei fedeli. Infine, tutti i pellegrini cattolici possono recarsi a Medjugorje, luogo di culto mariano dove è possibile l'espressione di ogni forma di devozione. "
Il Direttore della Sala Stampa della Santa SedeIl quotidiano La Croix titolava il6 giugno 1996"Il Vaticano conferma che i pellegrinaggi a Medjugorje sono vietati". Due mesi dopo, di fronte a questo errore ripetuto dai giornali stranieri, il direttore della Sala Stampa della Santa Sede , Joaquín Navarro-Valls , ha voluto chiarire: “Non si può dire alle persone che non possono andare a Medjugorje se le apparizioni non sono state provate essere falso. Questo non è stato dichiarato, quindi tutti possono andarci se lo desiderano [...] Leggendo quanto ha scritto Mons. Bertone si può pensare che fino ad ora tutto è proibito, che i cattolici non possono venire a Medjugorje. In realtà non è cambiato nulla, non è stato detto nulla di nuovo [...] Il problema è che se si organizzano pellegrinaggi, organizzandoli con il Vescovo e la Chiesa, si dà un benestare canonico alle vicende di Medjugorje [... ] È diverso da un gruppo che viene in pellegrinaggio accompagnato da un sacerdote per confessarsi [...] Temevo che le parole dell'arcivescovo Bertone potessero essere interpretate in modo restrittivo. La Chiesa e il Vaticano hanno detto no (ai cattolici che andavano a Medjugorje)? No. [...] La differenza, nei termini del diritto canonico, è che un pellegrinaggio ufficiale, organizzato dalla diocesi con il vescovo, è un mezzo per sanzionare legalmente i fatti; dici "questo è vero". "
Cardinale MaradiagaSecondo il settimanale La Vie , il cardinale Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga si è espresso a favore delle apparizioni.
Il vescovo esorcista di Isernia-VenafroAndrea Gemma è Vescovo emerito della diocesi di Isernia-Venafro, in Molise (Italia) (in pensione il5 agosto 2006). Come tutti i vescovi del mondo, ha la missione di esorcista . Chiesto dal quotidiano online Petrus , il6 maggio 2008, dichiara: “È un fenomeno assolutamente diabolico, attorno al quale ruotano molti interessi sotterranei. La Santa Chiesa, l'unica ad avere voce in capitolo per bocca del Vescovo di Mostar, ha già dichiarato pubblicamente, e ufficialmente, che la Vergine non è mai apparsa a Medjugorje e che tutta questa impostura è opera del Diavolo. " . Deplora ripetutamente i soldi che ruotano attorno al fenomeno: “A Medjugorje tutto avviene secondo i soldi: pellegrinaggi, pernottamenti, vendita di gadget. " , " I falsi veggenti ei loro assistenti si riempiono le tasche. " , Critica severamente i veggenti: " sono disobbedienti nei confronti della Chiesa, avrebbero dovuto ritirarsi nella vita privata invece di continuare a diffondere le loro bugie a scopo di lucro, facendo il gioco del diavolo! " , " Gli impostori di Medjugorje continuano a vivere comodamente nel mondo senza mostrare alcun tipo di amore, né per Dio né per la Chiesa " e ricorda la posizione della Chiesa cattolica: " Come ho detto prima, il Vaticano ha vietato i pellegrinaggi ai sacerdoti in questo luogo e ha già parlato per bocca di due vescovi successivi negli ultimi anni a Mostar, m gr Zanic e Peric, con i quali ho parlato personalmente con i quali ho sempre espresso i loro dubbi. (…) La verità è che quando parla il vescovo di Mostar, la Chiesa di Cristo parla attraverso di lui, che parla con l'autorità conferita dal Vaticano, di cui dobbiamo tener conto. " .
Papa FrancescoIl 13 maggio 2017, pur richiamando alla stampa l'inchiesta della commissione internazionale, papa Francesco dichiara sulle apparizioni che continuano "sulle presunte apparizioni in corso, l'inchiesta solleva dubbi. Io stesso sarei più cattivo: preferisco la madre Madonna, piuttosto che la responsabile dell'ufficio Madonna che manda messaggi tutti i giorni. Questa donna non è la madre di Gesù ”. D'altra parte, sul piano spirituale e pastorale, il Papa riconosce che "ci sono persone che ci vanno, si convertono, persone che incontrano Dio e cambiano la loro vita". “Non possiamo negare questo fatto spirituale e pastorale”.
Il 12 maggio 2019, Papa Francesco ha annunciato alla stampa che la Chiesa cattolica ora autorizza l'organizzazione di pellegrinaggi a Međugorje, senza che ciò significhi il riconoscimento delle apparizioni mariane.
Volendo risolvere una controversia tra i francescani e il clero diocesano sugli incarichi pastorali nelle parrocchie dell'Erzegovina, la Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli ha emanato un decreto nel 1975 che ordina il trasferimento dell'incarico pastorale al clero secolare delle parrocchie di Blagaj, Jablanica, Ploče, Nevesinje, Čapljina, Humac e parte di Mostar. Questo decreto prende in considerazione anche il contesto storico della presenza francescana nella regione: “In queste regioni, ai testimoni di una grande fede, dove questo fuoco che Cristo ha portato sulla terra è sempre rimasto vivo nonostante le prove importanti. E questo, in particolare, grazie al lodevole zelo e allo spirito apostolico dei Francescani, che in tanti anni hanno sofferto di una notevole miseria, e hanno contribuito affinché il regno di Cristo si diffonda e si rafforzi in questo popolo. " .
La controversia non è ancora del tutto risolta come testimonia una recente omelia di Perić: “[...] alcuni sacerdoti, esclusi dall'ordine francescano ofm dalle autorità superiori dell'ordine a causa della loro disobbedienza al Santo Padre, hanno per anni mantenne diverse chiese e cure parrocchiali con il loro inventario ecclesiastico. In queste parrocchie, non solo agiscono illegalmente, ma conferiscono i sacramenti in modo sacrilego, alcuni anche in modo non valido, come la confessione e la cresima o hanno partecipato alla celebrazione di matrimoni invalidi. "
Per la parrocchia di Medjugorje, la situazione rimane immutata dalla sua fondazione nel 1892. La legittimità della sua carica pastorale affidata ai francescani non è mai stata messa in dubbio, e nessuno dei vescovi successivi ha chiesto che Medjugorje sia trasferita alla carica di secolare. clero
I rapporti divennero sempre più difficili tra il vescovato, l'unica autorità valida nella gerarchia cattolica locale, e l'ordine francescano . Il vescovato di Mostar ha vietato l'accessoGiugno 2009che questo luogo sia qualificato come un "santuario". Le autorità diocesane in particolare vietano ai francescani di diffondere i messaggi delle presunte visioni e di commentarli.
Secondo il codice canonico, Medjugorje non è un santuario. Infatti, fornisce:
Franjo Kuharić , all'epoca arcivescovo di Zagabria e presidente della Conferenza episcopale di Jugoslavia , dichiarò nel 1993, interpretando la Dichiarazione di Zara : “Noi vescovi, dopo tre anni di studi condotti dalla Commissione, abbiamo accettato Medjugorje come luogo . del pellegrinaggio, come un santuario. Ciò significa che non abbiamo nulla contro se qualcuno venera la Madre di Dio nei modi e secondo l'insegnamento della Chiesa e con la fede [...] ” . Tuttavia, la Conferenza episcopale non ha confermato ufficialmente che Medjugorje è un santuario nazionale e la Dichiarazione di Zara non lo menziona.
Ratko Perić , ha scritto nel 1995: “Né il vescovo locale, in quanto superiore della diocesi locale e della chiesa di Mostar-Duvno, né alcun ente competente, hanno finora dichiarato ufficialmente la chiesa parrocchiale di Medjugorje dedicata a San Giacomo apostolo, come santuario mariano. Nessuno approvava il "culto" della Madonna basato sulle cosiddette apparizioni. Al contrario, a causa della contestabilità, ha più volte vietato di parlare della natura soprannaturale delle "apparizioni e rivelazioni" dall'altare, in chiesa, e di organizzare pellegrinaggi ufficiali a nome delle parrocchie., delle diocesi, ea nome della Chiesa in generale. La nostra ex Conferenza episcopale e la stessa Santa Sede hanno emesso questi avvertimenti e altri simili. Chi agisce in contrasto agisce direttamente contro le posizioni ufficiali della Chiesa che, dopo 14 anni di presunte apparizioni e nonostante una propaganda commerciale ben sviluppata, restano valide nella Chiesa. " .
In una lettera datata 23 marzo 1996, Il cardinale Bertone risponde, in qualità di segretario della Congregazione per la dottrina della fede , alle domande del vescovo di Langres, Taverdet, su "l'attuale posizione della Chiesa rispetto alle presunte" apparizioni a Medjugorje "e se il cattolico i fedeli potevano recarsi lì in pellegrinaggio. " . Ricorda così la dichiarazione di Zara e precisa che "non è consentito organizzare pellegrinaggi ufficiali a Medjugorje inteso come luogo di apparizioni autentiche, sia a livello parrocchiale che diocesano, perché sarebbe in contraddizione con ciò che i vescovi del primo La Jugoslavia ha affermato nella suddetta Dichiarazione. " . Conferma così che la Santa Sede non ha dato l'approvazione allo status di santuario internazionale.
Il 12 maggio 2019 la Sala Stampa vaticana ha annunciato che l'organizzazione dei pellegrinaggi è stata autorizzata dalla Santa Sede. Si legge nel comunicato: “Dato il notevole flusso di persone che vengono a Medjugorje e gli abbondanti frutti di grazia che ne sono scaturiti, tale provvedimento si inserisce nella particolare attenzione pastorale che il Santo Padre ha voluto riservare a questa realtà, intesa a favorire e promuovere la buona frutta ". “Questo facendo sempre attenzione ad evitare che questi pellegrinaggi siano interpretati come autentica di eventi noti, che devono ancora essere esaminati dalla Chiesa. Dobbiamo quindi evitare che tali pellegrinaggi creino confusione o ambiguità sull'aspetto dottrinale. Ciò riguarda anche i pastori di ogni ordine e grado che intendono venire a Medjugorje e lì celebrare o concelebrare, anche in modo solenne. "
Padre Jozo Zovko viene bandito dai sacramenti e sospeso dai suoi superiori 14 giugno 1994. Nonostante le chiamate all'ordine da parte della sua gerarchia, ignorò questa decisione, rafforzata dai messaggi che la Vergine avrebbe inviato, in questo senso, ai veggenti. Nel 2008, il provinciale dei francescani dell'Erzegovina ha finalmente accettato di trasferirlo in un altro luogo.
Questi atti contribuiscono a turbare l'autenticità delle apparizioni perché contraddicono alcuni elementi riportati nella cronaca parrocchiale riguardo a Jozo Zovko: “Jakov e Vicka hanno detto di aver visto la Madonna e il fratello Jozo. Il fratello Jozo era felice. I bambini hanno visto la corte e una persona importante nel mezzo (probabilmente il giudice anziano). Notre-Dame ha detto loro che il processo non è finito e che sta continuando. Ha anche detto che non lo giudicheranno (fratello Jozo) duramente e non si preoccuperanno per lui perché è un santo, come aveva già detto loro prima. Ha anche detto che l'anziano Jozo voleva che i bambini perseverassero nella preghiera. "
Il sacerdote francescano Tomislav Vlašić, per diversi anni direttore spirituale dei sei veggenti di Medjugorje e già sanzionato nel 2008, viene definitivamente ridotto allo stato laicale da Papa Benedetto XVI. Tomislav Vlašić è accusato di "immoralità sessuale" e "manipolazione della coscienza". Inoltre, deve sottostare a una serie di restrizioni a pena di scomunica. Questa situazione è in contraddizione con le dichiarazioni che la Vergine avrebbe fatto, secondo i veggenti di Medjugorje, su Vlašić, come “Grazie Tomislav [Vlašić], che ti guida così bene! " (Messaggio da28 febbraio 1982), “Tomislav [Vlašić] ha iniziato bene, lascialo continuare! È sulla strada giusta. " (Settembre 1983). Infine, egli stesso si presenta come "Colui che, per divina Provvidenza, dirige i veggenti di Medjugorje" . Tomislav Vlašić sarà finalmente scomunicato con un decreto della Congregazione per la Dottrina della Fede del 15 luglio 2020.
Nel luglio 2009, Francesco Bravi (Procuratore generale dell'Ordine dei Frati Minori ) ha voluto fornire spiegazioni in una dichiarazione all'agenzia ZENIT : "L'accettazione, da parte di Benedetto XVI, della perdita dello status clericale di padre Tomislav Vlašić, non costituisce un giudizio sulle testimonianze dell'apparizione di Maria a Medjugorje, ha spiegato il procuratore generale dell'Ordine dei Frati Minori (Francescani). P. Francesco Bravi, ofm, ha affermato che questo provvedimento non è stato imposto dalla Santa Sede ma che è conseguenza della richiesta avanzata da P. Vlašić, fino ad ora membro dell'Ordine dei Frati Minori, di essere dispensato non solo dal celibato sacerdotale ma anche dai voti religiosi. "È stato lui a chiederlo", ha detto padre Bravi. Il Procuratore Generale dell'Ordine dei Frati Minori ha ulteriormente chiarito che mentre è vero che P. Vlašić era vicario della parrocchia di Medjugorje all'epoca delle prime testimonianze delle apparizioni (1981), da allora viveva in Italia. da oltre vent'anni (dal 1985). [...] P. Bravi ha spiegato che P. Vlašić ha chiesto alla Santa Sede di essere esonerata dagli obblighi del ministero sacerdotale, perché rifiuta di accettare le sanzioni imposte dalla Congregazione per la Dottrina della Fede con Decreto (prot. 144/1985) del 25 gennaio 2008, firmato dal cardinale Levada , prefetto, e dal M gr Angelo Amato, segretario della Congregazione. [...] Spiega che le sanzioni sono state imposte a seguito delle accuse mosse contro padre Vlašić. Fu accusato in particolare di "diffondere una dottrina dubbia, manipolazione della coscienza, misticismo sospetto, disobbedienza agli ordini impartiti in modo legittimo". Fu anche accusato di violare il sesto comandamento (atti impuri). [...] P. Francesco Bravi ha spiegato a ZENIT che P. Vlašić si è rifiutato di riconoscere le accuse contro di lui e quindi ha anche rifiutato le sanzioni. In conseguenza di questo rifiuto, chiese di essere dispensato dall'esercizio del suo ministero sacerdotale e dalla sua condizione di religioso. Allo stesso tempo, gli è vietato esercitare qualsiasi forma di apostolato e fare dichiarazioni, soprattutto su Medjugorje. "
Specialista nello studio delle apparizioni mariane , René Laurentin ha smesso di scrivere di Međugorje a seguito di una richiesta in tal senso del vescovo di Mostar nel 1998. Inoltre, ha detto a un giornalista italiano aluglio 2008 : “Ribadisco il punto precedente: non ho mai espresso un'opinione sull'autenticità o meno delle apparizioni [a Međugorje]. Così come a Francesco Dal Mas di qualche anno prima: "Sono vincolato da una certa riserva [riguardo a Međugorje], seguendo le disposizioni che mi sono state ordinate. Non ho mai detto che la Vergine sia apparsa davvero lì. Ma posso attestare una serie di segni positivi e negativi (come a Lourdes, tra l'altro). Tra i segni positivi c'è senza dubbio la liturgia di Medjugorje ei frutti veramente straordinari di confessioni e conversioni. "
La vita dei veggenti è un altro argomento di preoccupazione all'interno della Chiesa. A differenza di Bernadette Soubirous o Lúcia de Jesus dos Santos , nessuno dei veggenti ha scelto uno stato di vita religioso o relativamente modesto. Altri veggenti di altri santuari non abbracciavano la vita religiosa, come Maximin Giraud , Estelle Faguette oi piccoli veggenti dell'Île-Bouchard . I veggenti di Medjugorje sono tutti sposati e hanno figli. Inoltre, secondo Adriana Dias Lopes della rivista Veja , sono cresciuti notevolmente grazie alle numerose conferenze, prodotti derivati e spettacoli intorno a Medjugorje.
Secondo i sostenitori delle apparizioni, la veggente suor Lucia di Fatima ha parlato con la Vergine Maria delle sue visite a Medjugorje. Questa informazione è riportata in un video pubblicato nel 2005, Medjugorje, continuazione di Fatima , da una suora della Comunità delle Beatitudini e fondatrice dell'associazione Les enfants de Medjugorje , suor Emmanuel Maillard. Nel suo libro, Medjugorje, anni '90 - Il trionfo del cuore , uscito nel 1995, scrive: “E come non menzionare qui la felicità della stessa suor Lucia, che dal 1917 non ha mai smesso di vedere la Vergine. di cui Maria parla oggi… di quello che sta facendo a Medjugorje. " .
'
Questa voce è stata oggetto di due smentite nel 1998 da parte di padre Luciano Cristino, direttore degli studi e dell'ufficio di divulgazione del Santuario di Fatima: "L'affermazione che Nostra Signora di Fatima" parla a suor Lucia di ciò che sta facendo a Medjugorje "è completamente sbagliato. Così come la priora del Carmelo di Coimbra e superiora di suor Lucia, suor Inacia de Carmo: "Su Medjugorje, suor Lucia non ha detto nulla a favore o contro, perché pensa, giustamente, di non essere competente in materia. "
La visita del cardinale Christoph Schönborn , arcivescovo di Vienna, dal 28 dicembre al 2 gennaio 2010, ha alimentato la polemica sulle presunte apparizioni di Medjugorje. In un comunicato stampa del 3 gennaio, il vescovo locale, mons. Ratko Perić, ritiene che la sua visita "potrebbe sembrare sostenere un gran numero di nuove comunità disobbedienti e associazioni religiose a Medjugorje, che possono leggere nella visita del cardinale un incoraggiamento alla loro disobbedienza" e “aggiunge ai tormenti già esistenti della Chiesa locale nuovi tormenti che non contribuiscono alla sua indispensabile pace e unità” . Il giorno dopo, il cardinale giustifica la sua visita ricordando che ha assunto il carattere di un pellegrinaggio privato e che voleva “vedere il luogo all'origine di tanti frutti positivi” dove voleva “soprattutto pregare”. Dopo essere stato ricevuto in udienza privata da Benedetto XVI il 15 gennaio, il cardinale, in una lettera di scuse indirizzata al vescovo, si rammarica che il suo pellegrinaggio possa "dare l'impressione di nuocere alla pace", precisando che non era "era" non [la sua] intenzione ».