Antiche famiglie di Sale

Lo Slaouis, nativi di Salé , comunemente noto come Ahl Sala ( "la gente di vendita"), sono considerati come Salétines , vale a dire i discendenti ed eredi delle famiglie fondatrici di una città installato sulla sponda occidentale del fiume. Bouregreg , uno dei fiumi più importanti del Marocco che ha sempre nutrito il Marocco, le province che dipendono da esso per gli assalti marittimi euro-ottomani, grazie alla sua particolare geografia, è stata a lungo una città conservatrice, conta quindi diverse famiglie cherifa (de chorfas) affiliato al profeta o ai marabutti della città. Salé è costituita anche da famiglie di origine andalusa che hanno formato a lungo l'aristocrazia delle due sponde. La “nobiltà” di queste famiglie deriva sia dall'elitarismo religioso (chorfas) sia dalle realizzazioni familiari e dalla loro significativa partecipazione alla storia del Paese. Tra le famiglie numerose stabilite a Salé da generazioni, possiamo citare gli Hajji , Sbihi , Mrini, Hamdouch, Amar, Benkhadra , Zellou, Bensaïd, Zouaoui, Chemaou, Alaoui , Kadiri, Laâlou , Maâninou , Zniber , Fennich, Hassouni , Aouad , Sedrati, Hassar e Naciri .

Storia

Fondata nel XI °  secolo , la città di Salé conobbe un vero e proprio sviluppo al momento della almohade ( XII °  secolo ) e merinidi (il XIV °  secolo ), a causa della sua posizione strategica sul terreno: Fez / Marrakech e grazie alla il suo porto, centro di scambi tra l' Europa e il Marocco .

L'attività commerciale di vendita nel corso del XVIII °  secolo, ha consentito di espandere la propria influenza nel paese anche in zone molto remote. Nel XVII °  secolo , l'arrivo di rifugiati musulmani dalla Spagna ha dato nuova vita alla città e ha creato una rivalità con qualsiasi vicina città di Rabat . I mori andalusi, animati da uno spirito di vendetta contro i cristiani, attaccarono la razza marittima e costituirono una potente entità politica chiamata Repubblica di Bouregreg che guidò le più ardite spedizioni in Cornovaglia . Conosciuti per la loro audacia e astuzia, i corsari di Salé hanno lasciato l'immagine dei Sallee Rovers nella memoria degli inglesi. Salé, come dice Narcisse Cotte, rivendica sempre la completa indipendenza. Salé, la "città dei santi" ha dato i natali a diversi grandi mujahidin come Sidi Ahmed Hajji .

Con il XIX °  secolo si annuncia la fine del ruolo di primo piano commerciale di cui gode la città, la vendita e si chiuse in se stesso ed è rimasto nel XIX ° e durante il tempo del francese e protettorati spagnoli Mecca della Cultura, la resistenza e la vita religiosa. La medina della città rimane un museo a cielo aperto che offre una varietà di monumenti, riad di ispirazione ispano- morisca , zaouiyas , marabutti e biblioteche private. Salé ha la reputazione di essere la città gemella di Rabat, ma ha le sue tradizioni e la sua storia. In questi ultimi anni Salé fu preda di un'importante ondata di immigrazione che gli valse il declino del suo prestigio.

Organizzazione socio-culturale

Quartieri

Salé è sempre stata considerata la sorella rivale di Rabat , ha una propria cultura e identità. Il wadi Bouregreg separa la capitale da Salé. La città di Salé è composta da diversi quartieri, i più antichi dei quali sono la medina , l' intramurale mellah , nonché l'antico quartiere francese chiamato Rmel (che significa "sabbia" in arabo) che comprende un'antica chiesa chiusa risalente al Protettorato .

Salé Medina è stata fondata nei primi anni del XI °  secolo , vanta fontane, riad e moschee . La porta Bab El-Mrissa , vicino al centro della città, permette di entrare nella medina . la medina che corrisponde alla città storica, con i suoi antichi bastioni e le sue antiche porte. È, in generale, il luogo di residenza dei Salétins che appartengono ai Chorfas (aristocrazia religiosa), agli Ulemas (studiosi), alle famiglie presenti da generazioni a Salé. Questo sito rientra nella categoria delle città qualificate dallo storico Ahmed Naciri di "  hadaria  ", cioè "città".

C'è nella medina di Salé la deformazione del distretto Qçatla di Qashtala che significa Castiglia in arabo. Questo "quartiere castigliano" fu chiamato così in riferimento al luogo da cui gli assalitori spagnoli entrarono nel 1260 durante la Cattura di Sale .

Il mellah di Salé è l'antico quartiere ebraico dove si rifugiò una grande comunità molto prima della caduta di Granada.

Caratteristiche culturali

Tradizioni e costumi

Processione delle candele

Questa tradizione salentina risale al regno del sultano Ahmed al-Mansur Saadi ( 1578 - 1603 ) che rimase molto colpito durante il suo soggiorno in Turchia dalla processione delle candele in occasione dell'Aid Al-Mawlid. Così il sultano Saadiano Ahmed al-Mansur Saadi decise di organizzare questo festival per la prima volta in Marocco proprio nella città di Marrakech . La tradizione si diffuse poi in Marocco ed è dal 1569 che la città di Salé organizzò il suo primo moussem.

Ramadan

È nel mese sacro del Ramadan che i Saletini si prendono il tempo per meditare, leggere il Corano e recitare le invocazioni consigliate dal profeta Maometto con in mano un rosario. Ad accoglierlo, il 29 Chaâbane, un gruppo di neffara, musicisti tradizionali, scruta la luna dal minareto della Grande Moschea . Appena appare, corre verso gli abitanti per annunciare l'arrivo del mese di Ramadan dicendo: "Naâm Allah m'sakoum Ramdan ha houa jakoum!" ".

Questo gruppo sveglia i dormienti nel Sahur per fare un pasto leggero, per prepararsi meglio fisicamente al digiuno, alcune persone si rifugiano in moschee o altri luoghi santi durante questo mese sacro proprio intorno agli ultimi dieci giorni per dedicare il loro tempo poiché la preghiera è Iεtikāf.

Il momento di "Moughroub" o Iftar è scandito da una serie di colpi sparati dalle fortezze di Sidi Ben Acher al-Andaloussi . Dopo Iftar, vengono organizzate serate di musica andalusa, Madih o Malhoune per il divertimento di tutti.

Musica

La musica dominante a Salé è la musica arabo-andalusa (in arabo  : الطرب الأندلسي ), chiamata anche al-ala , al-andaloussi . È l'erede della musica cristiana praticata in Spagna e Portogallo prima della Reconquista e della musica moresca musulmana trasmessa a Cordoba ea Granada a partire dal califfato abbaside . Dopo la caduta di Granada , i mori espulsi e gli ebrei sefarditi la riportarono a Salé, così come a Rabat , Fez e Tetouan . È composto da forme poetiche come muwashshah o zadjal (che erano una delle fonti delle Cantigas de Santa Maria del re Alfonso X di Castiglia , flamenco e trovatori ). Diversi strumenti sono usati nella città di Salé tra cui il riqq , il naqarat , il darbouka , il qanûn , l' oud , il violino (tenuto sulla gamba nel tipico modo marocchino) e nay .

Ciò che rende Salé così speciale fin dall'antichità è che è stata la culla dell'arte delle samae (lodi ed elogi cantati in coro).

Salé è anche un centro di influenza per la musica andalusa , dove le numerose ondate di profughi andalusi hanno plasmato un ordine di vita e una cultura. Le varietà musicali presenti a Salé includono al-alla, muwashshah e zadjal  : una produzione poetica e musicale che rompe con la poesia beduina che è stata la prima fonte di ispirazione per il Melhoun .

Tra le illustri strumentazioni di Salé ci sono: Salah Cherkaoui aka Cherki il virtuoso di Qanûn, Hajj Ahmed Zniber musicista di talento di Gharnati e precursore dell'uso di Qanûn nella musica moderna, Mohammed Baroudi un esperto di Al-Ala. Possiamo anche citare i professionisti di Malhoune: artisti dell'arte di Malhoune: Cheikh al-Barri, Mohammed Chlih, Larbi Maâninou, Hassan Yacoubi, Cheikh Mohammed ben Ghanem, Cheikh ben Aissa e Cheikh Haj Mohammed Bensaid. Salé è stata anche la culla di tanti poeti fin dall'epoca merinide .

Aboul Abbas Ahmed ibn Kassim ibn Achra è un esempio; Uno dei versi della sua poesia dice: “Amo Salé perché sei di Salé. Perché tutto ciò che viene da Sale mi è caro” . Citiamo anche i poeti Ibn Bakki che risiedevano a Salé con il cadi Aboul Abbas Ahmed ibn al-Kasim ibn Achara o anche Aboul Hassan ben Abi al-Homara.

Lingua

L'arrivo di alcuni andalusi a Salé-le-Vieil e poi dei Morisco espulsi dalla Spagna a Salé-Le-Neuf ebbe una grande influenza sui discorsi dell'epoca. Troviamo così prestiti dallo spagnolo o dal turco (spiegato dall'arrivo di alcuni corsari dai territori sotto il dominio ottomano ). Le espressioni dall'arabo andaluso sono particolari; tendono a femminilizzare, abbellire o usare diminutivi per le parole: abbiamo "  chjira  " per "  chajara  " (albero), "  tfifha  " per "  touffaha  " (mela). Questa lingua è stata plasmata nel tempo per creare un dialetto specifico nella città che sentiamo sempre alla fine della lingua dei "puri bastardi".

Architettura

Salé conobbe il suo massimo splendore architettonico sotto gli Almohadi e poi sotto i Merinidi . L'architettura locale riunisce le influenze dell'architettura marocchina e arabo-andalusa. Il dottore in studi di lingua iberica e ispano-portoghese Oumama Aouad Lahrech dice, parlando della sua casa di famiglia nella medina di Salé, che all'inizio degli anni '20 lo stile architettonico sivigliano di epoca musulmana era di moda in città.

Elenchi di cognomi

Il X ° al XVII °  secolo

Dal XVIII °  secolo

Famiglie  

Più di 200 famiglie quindi stabilirono il XVIII ° al XX °  secolo nella vecchia medina di Salé la cui popolazione a malapena superato i 50 000 abitanti all'alba di indipendenza nel 1956, prima di sapere da quella data un'esplosione demografica moltiplicando la popolazione della città da 10 a lo spazio di 30 anni , per la sua attrattiva dovuta in particolare alla sua vicinanza alla nuova capitale ma anche al suo passato e alla sua reputazione di grande città della resistenza da cui iniziò la lotta contro i coloni francesi proprio all'inizio degli anni '30.

Personalità appartenenti a grandi e antiche famiglie di Salé

Personaggi letterari, culturali e artistici

Personaggi dello sport

Personaggi politici

Corsari e guerrieri

Governatori della città di Salé dal 1700

Note e riferimenti

Fonti letterarie

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  2. Mrini e Alaoui 1997 , p.  111
  3. Mrini e Alaoui 1997 , p.  112
  4. Mrini e Alaoui 1997 , p.  114

Note e riferimenti

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  12. Abdelaziz Benabdallah, سلا منطلق الحضارة في منطقة أبي رقراق
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  37. Doukkali , p.  277 Errore di riferimento: Tag <ref>errato: il nome "Doukkali 277" è definito più di una volta con contenuti diversi.
  38. Bouyoutat Madinat Sala (Le case di vendita) p.  79 governatori di Salé nel 1817
  39. Gente di vendita: tradizione e cambiamento in una città marocchina, 1830-1930 [ leggi online ] p.  163

Vedi anche

Articoli Correlati

Bibliografia

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