Etiopia | 20 545 221 (2018) |
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stati Uniti | 195.260 (2013) |
Canada | 18.020 (2011) |
UK | 8.620 (2016) |
Australia | 4.515 (2014) |
Finlandia | 1.515 (2019) |
Le lingue | amarico |
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religioni | Cristianesimo ortodosso etiope , Islam |
etnie correlate | Tigray , Tigray , Tigrinya , Gurage , Harari , Argobba e altre lingue di popoli éthiosémitiques |
Gli Amhara ( amarico : አማራ, amara , ge'ez : አምሐራ) sono abitanti dell'Etiopia , che vivono soprattutto nella regione etiope di Amhara e parlano l' amarico . Con quasi 20 milioni di persone e oltre il 20% della popolazione etiope, erano il secondo gruppo etno-linguistico del paese nel censimento del 2007 dopo gli Oromo .
Il popolo Amhara ha storicamente abitato l'Etiopia settentrionale, centrale e occidentale. È composto principalmente da agricoltori e costituisce probabilmente il principale gruppo agricolo dell'Etiopia (insieme ad altri gruppi come Agews, Gurages, Gafats, Argobas e Hararis) poiché producono e utilizzano principalmente cereali domestici originari della loro regione come il Teff e il Nug .
Alcuni autori suggeriscono che potrebbero provenire dal moderno Yemen (Sheba e Himyar), dal regno di Axum e si sono trasferiti a (Amhara) Sayint, ora noto come Wollo (dal nome di un clan Oromo che è migrato nella regione nel XVI secolo e XVII ° secolo), un luogo che è stato conosciuto in passato come la regione di Amhara.
Gli Amhara (a volte chiamati "Abissini" da fonti occidentali) sono attualmente uno dei due più grandi gruppi etnici in Etiopia, insieme agli Oromo.
La provincia di Amhar era storicamente situata nella moderna provincia di Wollo (Bete Amhara). Nella sua accezione moderna, la regione ora conosciuta come Amhara in epoca feudale era composta da diverse province con vari gradi di autonomia, tra cui Gondar, Gojjam, Wollo, Lasta, Shewa, Semien, Angot e Fetegar.
Per più di duemila anni, la patria tradizionale degli Amhara è stata l'area degli altopiani dell'Etiopia centrale. Protetto da altorilievi e diviso da grandi gole, l'antico regno di Abissinia fu relativamente isolato per lungo tempo dalle influenze del resto del mondo. La presenza cristiana Axoumites (Axum) nella regione di Amhara, comunque almeno dal VIII ° secolo, con la creazione di Istifanos del monastero sul lago Hayq . Altri siti e monumenti indicano presenze axumite altrove (es. statue Lion Geta, situato 10 km a sud di Kombolcha, che risalgono al III ° secolo o addirittura al periodo pre-axumita). Nel 1998, sono stati trovati frammenti di ceramica intorno alle tombe ad Atatiya nel sud di Wollo ad Habru nel sud-est di Hayq e nel nord-est di Ancharo (Chiqa Beret). Le loro decorazioni e simboli sono prove archeologiche che la civiltà axumita si era diffusa nel sud di Amhara oltre ad Angot (in) . Molti siti più antichi furono distrutti durante il regno di Gudit e specialmente durante le invasioni musulmane guidate dall'Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi, dove Amhara e Angot furono devastate.
La prima menzione delle date Amhara di nuovo all'inizio del XII ° secolo e posizionato tra la dinastia Zagwe, quando l'Amhara sono stati registrati come un conflitto con il Werjih nel 1129 . I Werjih abitavano le pianure orientali di Shewa come pastori. Gli Amhara rappresentavano quindi già un gruppo etnico distinto, per presentare l'altopiano meridionale almeno dal XII ° secolo, confutando una proposta comune fatta da ricercatori come Mesfin Tadesse Woldemariam e Takele che suggerivano che gli Amhara non esistessero già allora come etnia. Dopo la fine della dinastia Agaw Zagwe, la dinastia salomonica governò l'impero etiope per molti secoli dal 1270 d.C. con l'ascesa di Yekuno Amlak, la cui base politica e di appoggio proveniva da Shewa e Amhara. Da e fino alla destituzione di Hailé Sélassié nel 1974 , (ad eccezione di Tigray Yohannes IV), l'Amhara governò e costituì il nucleo politico dell'Impero etiope, ampliando notevolmente i suoi confini, la sua ricchezza e il suo prestigio internazionale. , e stabilendo diversi siti e capitali reali medievali come Tegulet, Debre Berhan, Barara (che si trova a Entoto, oggi Addis Abeba), Gonder e Magdela, i primi tre si trovano a Shewa.
All'inizio del XV ° secolo, gli imperatori hanno cercato di stabilire un contatto diplomatico con regni europei per la prima volta dai tempi Aksumite. È stata conservata una lettera del re Enrico IV d'Inghilterra all'imperatore d'Abissinia. Nel 1428 , l'imperatore Yeshaq inviò due emissari ad Alfonso V d'Aragona , che inviò emissari di ritorno che non completarono il viaggio di ritorno. I primi rapporti continui con un paese europeo iniziarono nel 1508 con il Portogallo sotto l'imperatore Lebna Dengel, che aveva appena ereditato il trono da suo padre, tanto che quando l'Impero venne attaccato dal Sultanato generale Adal e dall'imam, Ahmad ibn Ibrahim al- Ghazi (chiamato "Grañ" o "il mancino"), il Portogallo aiutò l'imperatore d'Etiopia inviando armi e quattrocento uomini, che aiutarono suo figlio Gelawdewos a sconfiggere Ahmad e restaurare il suo regno. Questa guerra etiope-Adal fu anche una delle prime guerre per procura nella regione, con l'Impero ottomano e il Portogallo che si schierarono nel conflitto.
Nella società amarica tradizionale e in quella di altre popolazioni locali di lingua afro-asiatica, c'erano quattro strati fondamentali. Secondo l'etiope Donald Levine, queste classi erano: caste o clan di alto rango, clan di rango inferiore, caste specifiche (artigiani) e schiavi.
Gli schiavi erano in fondo alla gerarchia e provenivano principalmente dai gruppi pagani nilotici Shanqella. Conosciuti anche come barya (che significa "schiavo" in amarico), furono catturati durante le incursioni di schiavi nell'entroterra meridionale dell'Etiopia. I prigionieri di guerra erano un'altra fonte di schiavi, ma la percezione, il trattamento e i doveri di questi prigionieri erano nettamente diversi.
Secondo Levine, la schiavitù prevalente nella Grande Etiopia terminò ufficialmente negli anni '30 , ma gli ex schiavi, la loro progenie e gli schiavi de facto continuarono ad occupare posizioni simili nella gerarchia sociale.
Il distinto sistema delle caste Amhara, classificato più in alto degli schiavi, si basava sui seguenti principi:
La maggior parte dei ricercatori concorda sul fatto che vi sia stata una stratificazione sociale rigida, endogama e professionalmente chiusa tra Amhara e altri gruppi etnici afro-asiatici etiopi. Tuttavia, alcuni qualificano questo sistema come una classe endogama economicamente chiusa o come minoranze professionali, mentre altri, come lo storico David Todd, sostengono che questo sistema può essere categoricamente etichettato come basato sulle caste.
La religione predominante di Amhara per secoli è stata il cristianesimo , con la chiesa ortodossa etiope Tewahedo che ha svolto un ruolo centrale nella cultura del paese.
Secondo il censimento del 2007 , l'82,5% della popolazione della regione di Amhara erano cristiani ortodossi etiopi ; Il 17,2% era musulmano ( principalmente nella regione di Wollo ) e lo 0,2% protestante e lo 0,5 beta israeliano .
La Chiesa ortodossa etiope mantiene stretti legami con la Chiesa copta ortodossa di Alessandria. La Pasqua e l' Epifania sono le celebrazioni più importanti, scandite da funzioni, feste e balli. Ci sono anche molti giorni di festa durante tutto l'anno, dove si possono mangiare solo verdure o pesce.
I matrimoni sono spesso combinati, gli uomini si sposano nella tarda adolescenza o nei primi vent'anni. Tradizionalmente, le ragazze si sono sposati all'età di 14, ma il XX ° secolo , l'età minima è stata sollevata a 18 anni, che è stato imposto dal governo imperiale. Il divorzio dopo un matrimonio in chiesa è disapprovato. Ogni famiglia tiene una festa di nozze separata dopo il matrimonio.
Alla nascita, un sacerdote visiterà la famiglia per benedire il bambino. Madre e figlio rimangono in casa per 40 giorni dopo la nascita per forza fisica ed emotiva. Il bambino verrà portato in chiesa per il battesimo a 40 giorni (per i ragazzi) oa 80 giorni (per le ragazze).
A seconda delle fonti e del contesto, esistono diverse forme: Amanarinya, Amara, Amarinnya, Amarinya, Amharas, Amharinya, Kuchumba.
Parlano l' amarico , una lingua semitica con un numero totale stimato di parlanti di 17.528.500, 17.400.000 sono stati contati in Etiopia nel censimento del 1994.
Si parlano però anche altre lingue, come l' inglese , l' arabo , l' oromo e il tigrino .
“C'era una chiara distinzione tra schiavi 'rossi' e 'neri', rispettivamente camitici e negroidi; gli Shanqalla (negroidi) erano molto più economici in quanto destinati principalmente al duro lavoro in casa e nei campi... Mentre nelle case dei mediatori, gli schiavi [rossi] erano nel complesso ben trattati. "
"La schiavitù era diffusa nella Grande Etiopia fino agli anni '30, e oggi gli ex schiavi, i figli di ex schiavi e gli schiavi di fatto in alcune regioni occupano posizioni sociali molto simili ai loro predecessori... i membri di qualsiasi gruppo etnico potevano essere consegnati a schiavitù da membri più potenti di altre tribù, se non della propria tribù. ... Afar fece schiavi di Amhara ... Amhara e Tigreani, sebbene non si supponesse schiavizzassero i compagni cristiani, avevano schiavi da molti gruppi non cristiani. "