Chiesa di Saint-Samson | ||||
La chiesa vista dalla piazza del Municipio. | ||||
Presentazione | ||||
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Culto | cattolico romano | |||
genere | Chiesa | |||
Allegato | Diocesi di Beauvais | |||
Inizio della costruzione | XII ° secolo | |||
Fine dei lavori | XVI ° secolo | |||
Architetto | sconosciuto | |||
Stile dominante | gotico e rinascimentale | |||
Protezione | Classificato MH ( 1921 ) | |||
Geografia | ||||
Nazione | Francia | |||
Regione | Hauts-de-France | |||
Dipartimento | Oise | |||
città | Clermont | |||
Informazioni sui contatti | 49 ° 22 ′ 47 ″ nord, 2 ° 25 ′ 04 ″ est | |||
Geolocalizzazione sulla mappa: Oise
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La chiesa di Saint-Samson è una chiesa cattolica della parrocchia del XV ° e XVI ° secolo in stile gotico e rinascimentale situato nel Clermont distretto di capitale al centro del dipartimento di Oise , nel distretto Hauts-de-France in Francia . L'edificio è più precisamente situato all'angolo tra le vie della chiesa e della Porte Nointel . Costruito alla fine del XII ° secolo o del XIII ° secolo, secondo gli storici, sostituisce il collegio di Clermont prigione , che fungeva da chiesa nella città fino alla decisione del monumento. Bruciata durante la Guerra dei Cent'anni , è rimasta solo una cappella intorno alla navata . Fu restaurata nel 1495 e poi, nel 1762 , le lapidi furono ribaltate per realizzare una nuova pavimentazione. Nel 1785 il campanile fu distrutto da un incendio a causa di un fulmine, fu ricostruito nel 1812 . La chiesa è stata classificata come monumento storico sin dal4 gennaio 1921. Situato nella diocesi di Beauvais , ha proporzioni disuguali (6 campate a nord della navata per 3 a sud) e parti che non furono costruite come il transetto nord a causa delle fortificazioni dell'epoca. Ha alcuni tesori architettonici: il Santo Sepolcro del XVI ° secolo , vetrate del XVI ° secolo e dipinti del XVIII ° secolo . Si trova al centro della parrocchia Cœur du Christ a Clermont.
Epoche di costruzione Chiesa si estendono dal XII ° secolo al XVI ° secolo :
Le tre cappelle ( tipo di carattere , San Giuseppe e San Samson) sono stati aggiunti al XVI ° secolo .
Per molto tempo non c'è stata altra chiesa che quella della collegiata, all'interno del castello. La nuova chiesa parrocchiale, la cui data di costruzione rimane incerta, fu consacrata da Jean de Marrigny con il nome di San Sansone , vescovo di Dol-de-Bretagne nel 1327 . Il capitolo fondatore ha fornito il servizio. I canonici si alternarono in carica, poi ne elessero uno come parroco e, nel 1489 , ottennero una bolla da papa Innocenzo VIII che consacrò l'unione della cura alle mense. Viene fondata la chiesa. Il dottor Parmentier è la data della sua costruzione, nel primo trimestre del XIII ° secolo , forse anche alla fine del XII ° secolo . Bruciata durante la Guerra dei Cent'anni , tutto ciò che restava intorno alla navata era la cappella Saint-Nicolas . Era stata fondata da Jean Lecaron, macellaio, che la dotò di una rendita di 60 sterline, il3 agosto 1412, e le funzioni sono state celebrate lì fino alla ricostruzione del monumento centrale. San Nicola era considerato il secondo patrono della chiesa. Restaurato nel 1495 , il risultato fu una dedica 2 e nel 1506 da Louis-Villers l'Isle-Adam, vescovo di Beauvais che fissò la celebrazione della festa di San Sansone il28 luglio. Ha celebrato la festa della traslazione delle reliquie del santo patrono, ottenuti in 1652 da M gr Choart de Buzenval, vescovo di Beauvais , che li aveva ottenuto dal superiore della chiesa di Sainte-Malgoire a Parigi .
Nel 1762 le lapidi che si trovavano nella chiesa (1317 sepolture) furono ribaltate e spostate per rifare una nuova pavimentazione. Per molto tempo, Santa Barbara è stato considerato il terzo patrona della chiesa. Un'importante confraternita era stata fondata dalle signore della città che avevano una grande devozione al santo. Si diceva che questa confraternita fosse la più antica della parrocchia. Il collegio elettorale della parrocchia non comprendeva l'intera estensione delle periferie. La parte in cui si trovava il convento delle Orsoline apparteneva alla parrocchia di Breuil-le-Vert . Un altro incendio ha distrutto l'intera parte superiore del campanile, il4 agosto 1785. Il vecchio campanile conteneva 7 campane. Erano rotti al momento dell'incendio. Per rimediare a questo, un'altra piccola campana fu installata davanti alla porta, che rimase in vigore fino al 1789 . Allo stesso tempo, i resti delle 7 campane furono trasportati a Place de Grève, all'ingresso di Châtellier, dove furono fusi per farne quattro. Il clero in processione è andato solennemente a benedire le campane, poi sono stati trasportati nella navata della chiesa. Al tempo della Rivoluzione ( 1793 ), furono nuovamente rimossi e requisiti tranne uno, che rimase sotto il quadro.
La ricostruzione del campanile e del tetto in ardesia fu completata solo nel 1812 . Le nuove campane arrivarono molto più tardi a Clermont, nel2 ottobre 1840. Gran parte degli abitanti della città andò loro incontro, all'acclamazione generale, dall'ingresso della città alla casa del signor Duvivier, deputato, dove furono depositati. Le pietre da costruzione per la chiesa provengono dalla cava di Lagache, nei pressi di Agnetz (in cima alla rue Pierre-Viénot). Infine, nello stesso secolo, il monumento subì diversi restauri. Il coro fu completamente trasformato nel 1842 . Le bancarelle lì furono sgombrate. Le due griglie sono state installate in questo momento, il che conferisce molta più leggerezza. Fu anche in questo periodo che il tetto di tegole che fungeva da portico fu rimosso all'ingresso del santuario. Questo ingresso è stato ricostruito in stile neogotico come lo vediamo oggi. La volta della navata centrale è stata completamente restaurata nel 1870 - 1871 . Il cimitero, posto all'abside della chiesa, fu rimosso nel 1788 . Una croce fu piantata sul sito nel 1828 . Il nuovo terreno per il cimitero, situato dietro lo Châtellier, in basso, è stato donato dal Principe de Condé. Il signor Cuvellier, borghese di Clermont, fu il primo ad essere sepolto. Ampliato nel 1833 , il nuovo cimitero fu delimitato da siepi. Dal 1838 è circondato da un muro di pietra.
Denis Gayand | 1489-1500 | Nessuno (eliminato) | 1793-1802 |
Pierre d'Argillière | 1500-1511 | Cosme Thomas Thierry | 1802-1813 |
Gilbert de Blois | 1511-1532 | Louis Francois Paul Griselle | 1813-1840 |
Guy de Bloyes | 1532-1535 | Francois Isidore Deblois | 1840-1868 |
Jean de Lèvremont | 1535-1564 | Louis Felix Boufflet | 1868-1892 |
Jean Aubry | 1564-1589 | Henri Gabriel Dubois | 1892-1896 |
Pierre de Facq | 1589-1593 | André Toullet | 1896-1920 |
Jean Aubry | 1593-1598 | Gustave Victor Dhivert | 1920-1922 |
Jean Berthault | 1598-1603 | Octave Ferdinand Cartier | 1922-1948 |
Jacques de Facq | 1603-1641 | Marcel Jolibois | 1949-1965 |
Pierre de la Vennes | 1641-1660 | Jean Schryve | 1965-1980 |
Nicolas de Savary | 1660-1687 | Jean Grebouval | 1980-1981 |
Jean-Jacques Boileau | 1687-1688 | Paul Etienne Bruneau | 1981-1987 |
Antoine de Rogy | 1688-1712 | Georges de Broglie | 1987-1996 |
Claude Alexis Fontaine de Saintreville | 1712-1751 | Bruno Daniel | 1996-2002 |
Conrad Alexandre Petit | 1751-1755 | Francois Goldenberg | 2002-2008 |
Jean-Louis Hauduroy | 1755-1791 | Jean Ayad | 2008-2015 |
Lucien Warée | 1791-1793 | Bernard Grenier | dal 2015 |
Regolarmente orientata, la chiesa risponde ad una pianta particolarmente irregolare e asimmetrica lungo l'asse dell'edificio. Nella metà meridionale è più importante lo sviluppo in larghezza, che vale per il rinforzo meridionale, che non ha contropartita a nord, per l' ambulacro e per le cappelle che lo fiancheggiano. La chiesa è costituita da un'unica navata con sei campate a nord, ma solo quattro campate a sud; una navata nord di sei campate, di cui una su due è affiancata da una piccola cappella quadrata; una navata sud con una campata corta e due campate più profonde corrispondenti a tre campate della navata nord; dalla base del campanile a sud della prima campata della navata sud; della cappella Saint-Louis a sud delle altre due campate della navata sud; la croce meridionale che ha due campate successive da nord a sud; una prima campata quadrata del coro fiancheggiata da una navata laterale e da una cappella a nord ea sud; un cinque lati abside ; un deambulatorio , affiancato a nord e sud da una cappella rettangolare e tre cappelle radianti, tutte diverse; dell'ex sala riunioni del consiglio di fabbrica ; e la sacrestia, queste ultime due parti essendo situate a sud delle cappelle del coro e dell'ambulacro. La navata è a tre livelli di elevazione solo sul lato nord, vale a dire grandi archi , falso triforio e alte finestre. Il coro e la croce sud sono a volta alla stessa altezza della navata, che è piuttosto ampia. Tuttavia, non ci sono falsi trifori lì, e i grandi archi del coro sono più alti di quelli a nord della navata. La navata sud e la cappella Saint-Louis hanno l'altezza della navata meno il pavimento delle alte finestre. Tutta la chiesa è a volte con costoloni , ma nella navata sono presenti solo false volte in materiali leggeri risalenti al 1870/1871 . Molte volte sono in liernes e tiercerons . Esistono dei portali ad ovest, nella facciata della navata nord e della navata; alla fine della navata nord; e nella croce meridionale.
Al portale principale si accede da un ampio portico o piazza costruito durante il regno di Luigi XV (restaurato nel 1765 e recentemente). A destra, una torre esagonale dà accesso al campanile. A sinistra del portale, una base in cui si mescolano teste e fogliame è sorretta da una chimera. Il portale stesso forma una grande ogiva che presenta, sotto la sua arcatura, un archivolto in cui si alternano rotoli e corde di stelle scolpite in modanature cave. Le colonne sono sormontate da capitelli fogliame, ricordando il XIII ° secolo . Sotto il timpano, un architrave scolpito è diviso in due scomparti. Quello a sinistra rappresenta l' Assunzione , e quello a destra rappresenta la morte della Beata Vergine . Queste sculture furono realizzate nel 1878 da Adolphe Braun. Anche la porta fu completamente rifatta nel 1878 , sul modello della precedente risalente al regno di Enrico II . Le fasi intermedie del campanile (i cavi e le foglie) sono del XIII ° secolo , prese a XV ° secolo e XVI ° secolo . I due piani superiori (bruciati nel 1765 ) risalgono al 1812 . Tutte le due foglie del portale ovest sono state classificate come monumenti storici sin dal4 gennaio 1921. Sul fronte della sinistra, un piccolo portico di fronte alla porta Nointel , è stata ricostruita nel XIX ° secolo , sotto la direzione del Dr. Woillez , sul modello di una delle porte laterali della chiesa di Saint-Léger da Agnetz . I contrafforti iniziano solo dopo la cappella di Saint-Samson. I pilastri lungo le finestre continuano ad allargarsi fino al coro. Sono collegati tra loro da archi rampanti. La testa tripla abside è sormontato da una galleria traforata, molto leggero, sormontato da pinnacoli (restaurato nel XIX ° secolo ). Un sistema di canalette raccoglie l'acqua piovana che scende da un piano all'altro, fino ai doccioni, intorno all'abside, la cui copertura è stata riparata nel 1925 . Sulla facciata sud del transetto ( XVI ° secolo ), 3 nicchie baldacchino fiorirono, in cui sono disposti tre statue in pietra al centro, Saint-Samson ; a sinistra, Santa Barbara , che tiene in una mano la palma del martirio e nell'altra la spada del suo supplizio, vediamo alla sua destra la torretta della sua prigione; a destra Saint Nicolas . Queste statue sostituiscono quelle scomparse nel 1793 e la sua opera di Désiré Froc-Robert, nel 1878 . Sul timpano di questo stesso transetto, una nicchia in cui è collocata una statua in pietra cotta recante l'effigie della Vergine . Tiene in braccio il bambino Gesù che presenta alla città. Questa Madonna col Bambino è stata inaugurata come ex voto in ricordo della conservazione della città dopo la guerra del 1870 .
Il portale visto dalla piazza
Dettaglio del portale
Portale visto dal fondo della piazza
l'abside della chiesa
la facciata sud del transetto
La navata è di grande complessità. Jean Vallery-Radot individuato cinque campagne di costruzione distinti, di cui tre nel XIII ° secolo, a cui si aggiungono il restauro e revoûtement tra il 1870 e il 1876 , sotto la guida di Padre Boufflet. Questo è il nord rispetto alla navata rivela la sua storia, perché il prospetto sud è stato completamente ricostruito nel secondo quarto del XIII ° secolo. Il prospetto nord deve quindi essere studiato per primo. Ha sei baie, che non sono tutte identiche. All'inizio della prima campata, le colonnine all'inizio del falso triforio sono più spesse che altrove, e c'è un punto di partenza per la costruzione che non corrisponde alla scelta finale. Alla fine della quarta campata, i pali del falso triforium sono più spessi sul lato est, quindi vengono rinforzati i supporti al limite con la quinta campata, e il contorno dell'arco del grande porticato è troncato sul lato est , questo che può essere attribuito allo spazio aggiuntivo occupato dai supporti. Quindi, la quinta e la sesta campata sono leggermente più strette e hanno un falso triforio leggermente diverso. Ovunque, alte finestre evocano il primo gotico e il primo quarto del XIII ° secolo, quando le finestre traforo erano ancora inusuale: uno situato in ogni vano, due lancette singoli sormontate da un oculo , come il nord ragno di Belloy-en-France , nella navata di Saint-Leu-d'Esserent , nella sala del coro di Villers-Saint-Paul , o nei comodini di Livilliers e Méry-sur-Oise . A quanto pare, volevano costruire una navata simile a quella di Saint-Leu-d'Esserent, che fu completata intorno al 1210 (secondo Maryse Bideault e Claudine Lautier). Come nel coro di Saint-Leu-d'Esserent, a quanto pare era prevista una volta dei partiti sessuali. Ma gli archi rampanti furono costruiti solo a livello della quinta e della sesta baia. In caso contrario, lo stile non corrisponde al primo quarto del XIII ° secolo, ma il primo terzo del XIV ° secolo, che è stato considerato periodo di costruzione della navata fino rettificazione Eugene Müller alla fine del XIX ° secolo. Ora, portici e tamburi colonne non corrispondono né al primo terzo del XIV ° secolo e lo stile alto gotico : erano effettivamente ripassare la XVI ° secolo, al fine di conformarsi con archi prismatiche e ondulato pilastri di stile gotico fiammeggiante .
Le irregolarità del prospetto nord, che il prospetto sud doveva condividere prima della sua ricostruzione, sono principalmente il risultato di un avanzamento discontinuo della costruzione. Contrariamente al solito, non ha cominciato a costruire la chiesa dall'abside, ma dalla facciata occidentale, all'inizio del XIII E secolo. La prima campata è stata solo abbozzata. Come risulta dall'esame del solaio, è stato quindi progettato un vero e proprio triforio con passaggio pavimentato e muro di contenimento. Invece di continuare il lavoro da ovest a est, abbiamo costruito prima la quinta e la sesta campata, che sono sempre state prive di triforium. La volta del sexpartite che doveva coprire le due campate non è stata apparentemente iniziata. L' arco trionfale al limite che segna il limite tra la navata e il coro risale allo stesso periodo delle ultime due campate della navata. I grandi archi della prima alla quarta campata sono stati costruiti all'ultimo posto nel secondo quarto del XIII ° secolo, insieme con il coro. Un errore del responsabile del progetto spiega che le prime tre campate sono state un po 'troppo larghe, quindi non c'era spazio sufficiente per la quarta campata. Per quanto riguarda le parti alte, non si sa se la loro costruzione è stata rinviata al XIII ° secolo, o se sono stati modificati prima della consacrazione della navata a 1.327 . In ogni caso, avevamo rinunciato al volteggio, che riflette una mancanza di risorse difficilmente compatibile con l'idea di una prima riorganizzazione. Le prime quattro campate della navata sono quindi sempre state prive di archi rampanti. Tuttavia, le parti del XIV ° secolo sono molto pulite, e abbiamo anche esteso il falso triforium al quinto e sesto alloro, che erano inizialmente di avere pareti lisce a questo livello. È anche degno di nota il fatto che la disposizione delle finestre degli anni 1220 sia stata preservata, mentre lo stile radioso avrebbe richiesto un tracciato più riuscito. Questo compromesso è stato favorevole per l'armonia tra le parti del XIII ° secolo e quelli del XIV ° secolo.
Le due finestre del XIII esimo secolo due lancette non decorate, un occhio circondato da un toro , e sono fiancheggiati da due colonne con capitelli sostenere un molo arco anello. Le quattro finestre XIV ° secolo hanno due lancette rivestiti con un toro, separati da una piccola colonna al capitale, e un occhio di quadrifoglio delimitato da un toro. Tra i quattro alloggiamenti realizzati nel XIV ° secolo, testate e archi cadono su un fascio di tre colonne, di cui uno corrispondente alla Doubleau è prominente. I capitelli si trovano poco al di sopra della fascia orizzontale che corre a livello dei davanzali delle finestre, e che è forata dalle colonnine corrispondenti alle nervature. È una disposizione abbastanza originale. I capitelli hanno un cappuccio esagonale e sono scolpiti con due file di foglie ricci molto dettagliate. Le prime non hanno maiuscolo e cadono sulla fascia. Tra la quarta e la quinta campata, l'attuale pilastro ondulato doveva essere inizialmente un fascio di cinque colonne. Tutti i capitali sono stati sacrificati XVI ° secolo. Tra la quinta e la sesta campata, il ramo costolato aggiuntivo della volta in partiti sessuali cadde su un'unica colonna. È stata anche privata del suo tendone. Infine, nord trionfale, vediamo un fascio di una colonna e due colonne di ritegno loro capitali XIIII ° secolo, l'abaco quadrato e con ganci arredamento. Quanto al pavimento del falso triforio, termina con un fregio in cui si alternano due tipi di fogliame, omogeneo su tutta la lunghezza della navata. Il falso triforio è costituito, in ciascuna campata, da due fittizie campate gemelle in terzo punto, che si aprono tra tre esili colonne con capitelli, e sono sormontate da un arco a rilievo anche in terzo punto, che cade su due colonne leggermente più forti con capitelli . Nelle ultime due campate il falso triforio non occupa l'intera larghezza ed è sormontato da una fascia. Le bacche gemelle non sono centrate, ma raggruppate vicino alla colonna che separa le baie. Una fascia orizzontale, diversa da quella in alto, segna il limite con il pavimento dei grandi portici. La configurazione iniziale dei grandi archi non è più identificabile, e possiamo solo dire che non dovrebbero avere pilastri monocilindrici come supporti. Gole circondano i portici e si scontrano con quelli che sembrano essere i resti di elicotteri.
Il prospetto sud della navata corrisponde alla lunghezza delle prime quattro campate del prospetto nord. Le ultime due campate furono sostituite dalla croce meridionale intorno al 1540, data che potrebbe corrispondere al completamento delle grandi opere di trasformazione. Non si tratta di una ricostruzione successiva alla distruzione della Guerra dei Cent'Anni, perché la navata fu restaurata per la prima volta nel 1457 , e tornata approssimativamente al suo stato dopo la consacrazione nel 1327. I grandi portici sono particolarmente snelli, perché il pavimento del falso triforio annesso ad esso. La prima grande arcata non è più larga della sua controparte a nord, e poiché le altre due arcate, larghe la metà, cadono alla stessa altezza, incidono su una pianta ad arco a sesto acuto. Il profilo è veramente prismatico, a differenza del nord, e i pilastri presentano otto ondulazioni, di cui più pronunciate quelle corrispondenti agli archi e ai doppi cieli. La prima campata non ha una finestra a sud, data la vicinanza del campanile. La rete delle altre due finestre presenta un disegno che Jean Vallery-Radot descrive come morbido e che indica il declino dello stile radioso con l'avvicinarsi del Rinascimento . La volta è piuttosto curiosa, perché il numero dispari di campate a sud richiede un doubleau obliquo, e il raggruppamento della seconda e della terza campata a nord, come se fosse una volta di sexpartite. Questa volta e la successiva sono a pianta trapezoidale. La quinta e la sesta campata, attraversando contemporaneamente il transetto , sono anch'esse voltate insieme. Le quattro volte sono lierne e tiercerons, ed erano fatte di materiali leggeri, con una cornice di legno e riempita con mattoni forati. Queste volte di stile povero, interamente sostituire finto legno a volta XVI ° secolo. Erano di grande valore storico, e mostravano un disegno più complesso, con cerchi o ottagoni sovrapposti ai lierne e ai tiercerons. C'erano anche quattro volte, ma non c'era un doubleau obliquo: la seconda e la terza volta non tenevano conto della posizione dei sostegni sul lato nord.
Grandi portici settentrionali.
4 ° grande arco settentrionale.
Grandi portici meridionali.
4 ° campata nord, lucernario.
6 e finestra campata nord.
Navata, 2 e e 3 e volta.
Gli spettacoli corridoio nord differenze tra i primi quattro e gli ultimi due campate, e così dimostrato una certa omogeneità, ma i media sono stati ri-taglio del XVI ° secolo e cappelle furono aggiunti in questo momento davanti al primo, terzo e quinta campata, mentre le altre tre campate conservano la loro finestra verso l'esterno o, nel caso della sesta campata, una porta. I sei volte a vela quadripartito dalle 1220 sono la più antica della chiesa, insieme a quelli della della navata del coro centrale. Le ogive sono nel profilo di uno spigolo tra due tori, e il doppio toro è modellato con un piatto tra due tori aperti, che dovrebbe essere anche il profilo dei grandi archi (con un piatto più grande). Queste sono caratteristiche profili di primo gotico, che appaiono a partire dalla metà del XII ° secolo. Le costole non si incrociano nella parte superiore della volta, ma si dividono in due rami man mano che si avvicina e sono quindi collegate alle costole vicine. Due lobi si formano nell'angolo di ciascun arco . Le chiavi di volta sono variamente decorate: una composizione vegetale, due volte uno stemma con tre gigli , uno stemma con una torre merlata, una maschera mortuaria su una corona di fogliame e un giglio nel mezzo di un sottile ghirlanda di fogliame. Secondo D r Parmentier, tutte le chiavi sono moderne. Lungo le pareti, le costole e il bifoglio cadono su fasci di tre colonnine, i cui capitelli sono stati asportati, e i fusti recisi. I precedenti sono ricevuti da vicoli ciechi non decorati, il che non esclude che inizialmente condividevano i cutter con le testate. Sul retro del muro occidentale, dove troviamo il piccolo portale attraverso il quale si accede abitualmente alla chiesa, le costole cadono anche su cul-de-lampioni. Esistono anche cul-de-lamp intorno al pilastro dei grandi archi tra la quarta e la quinta campata. Per quanto riguarda le cappelle, si inseriscono nello stile del XIII ° secolo, nonostante la loro data (presumibilmente il terzo quarto del XV ° secolo), portici si aprono nelle cappelle non sono prismatica. Sono delimitati da due aste sottili e cadono su semplici traverse . Le volte non sono neppure sgargianti, ma presentano un profilo radiante tardivo di un toro acuto a forma di mandorla, delimitato su entrambi i lati da un solco e un toro. Le testate cadono in vicoli ciechi e non ci sono formet. Le pareti laterali delle cappelle non sono altro che i piedi del XIII ° secolo. Le finestre sono già sgargianti e hanno un traforo di due lancette trilobate sormontate da un soffietto e due mouchettes.
Chiave di volta del 5 ° arco.
Navata nord, guardando ad est.
Navata nord, vista a ovest.
Chapelle Saint-Joseph ( 3 ° campata).
Chapelle Saint-Samson ( 5 e span).
Cappella di San Giuseppe, volta.
La prima campata della navata sud è di dimensioni ridotte, e incuneata tra il campanile a sud e la galleria dell'organo a nord, sembra un piccolo vestibolo nella navata stessa. Non ci sono finestre e un contrafforte all'angolo nord-est del campanile riduce di un terzo l'apertura del doubleau verso la seconda campata. Un piccolo porticato in un terzo punto è forato nel muro del campanile. È delimitata da due colonne agganciate, meno spesse del muro, e nelle quali si fondono i listelli del porticato. La vista si apre in un piccolo ambiente a volta molto basso, che ospita, a partire dagli anni Quaranta dell'Ottocento , il gruppo scultoreo della Deposizione (vedi capitolo Mobili ). Vi fu trasferita dalla cappella destinata ad ospitarla, ad est del controvento sud, e che fu sacrificata per consentire l'ampliamento della sacrestia. Marcel Mermet crede lo spazio nella base della torre è stata costruita alla metà del XIX ° secolo. Le parti inferiori del campanile ancora risalgono al XIII ° secolo ed è stata presa dalla fine del XV ° secolo, sapendo che il campanile è stato costruito intorno 1500 (in scena solo campanile sono stati distrutti su4 agosto 1785e ricostruita nel 1812 ). - Le altre due campate della navata sud sono più profonde, e per di più molto più profonde che larghe, e affiancate a sud da una doppia cappella delle stesse dimensioni. È la cappella di Saint-Louis. Insieme alla navata laterale, forma un unico spazio di due volte due campate, dalle proporzioni slanciate, e generosamente illuminato da due grandi campate che occupano l'intera larghezza delle pareti. Il traforo è formato da tre lancette in un arco basso, la prima e l'ultima delle quali sono sormontate da una mezza parentesi che forma una macchiolina. Questa rete fortemente semplificata appartiene già allo stile rinascimentale. In effetti, la navata sud, la cappella Saint-Louis e la traversa sud sono le parti più recenti della chiesa di Saint-Samson e furono completate solo intorno al 1540 , alla fine del periodo gotico. Possiamo fare il collegamento con le doppie cappelle all'inizio delle navate nord e sud del coro della chiesa di Saint-Étienne de Beauvais , dove i pilastri ondulati sono altrimenti simili. Il pilastro al centro dei quattro archi è più sottile dei pilastri dei grandi archi. Come a Saint-Étienne de Beauvais, non ci sono capitelli e le volte sono a liane e tiercerons e chiavi pendenti. Nella cappella vengono aggiunte nervature decorative, come a Saint-Étienne de Beauvais o Pont-Sainte-Maxence . Nella prima campata formano un rombo e nella seconda descrivono quattro curve a forma di cuore.
Volta alla base del campanile.
Lato sud, vista a ovest.
Cappella e navata sud, guardando ad ovest.
Chapelle Saint-Louis, vista a ovest.
Chapelle Saint-Louis, vista a nord-est.
Chapelle Saint-Louis, volta della 2 ° baia.
La croce sud è in gran parte traboccante, e quindi più profonda (in direzione nord-sud), rispetto alla larghezza della navata sud e della cappella di Saint-Louis messe insieme. Ma contrariamente a quanto afferma il piano pubblicato da Jean Vallery-Radot (p. 45), la croce non ha tre, ma due campate. La prima corrisponde alla prosecuzione della navata sud e stabilisce il collegamento con la navata sud del coro e dell'ambulacro. Non ha finestre alte e le pareti sopra i due archi a ovest e ad est sono spoglie, ad eccezione di una fascia orizzontale. Questa viene stabilita subito sopra il porticato sul lato ovest, ma notevolmente più in alto ad est, poi un po 'più in basso nella seconda campata: queste irregolarità sono un po' dannose per l'estetica della traversa, che generalmente è piuttosto elegante. La seconda campata è più profonda della prima e ha una pianta quadrata. Presenta alte finestre su tre lati. Quelli a ovest e ad est hanno tre forme e quello a sud ha cinque forme, il che è raro. Le reti sono basate su forme semicircolari e annunciano il Rinascimento. A est, ci sono solo due montanti verticali, ma questa disposizione non dovrebbe risalire all'originale. Sotto, un porticato si apre nella cappella Saint-Éloi (o cappella del college) che fiancheggia la navata sud del coro. Senza che noi ne vediamo il motivo, l'arco è sia più basso che più largo dell'arco adiacente che si apre nel corridoio, e la chiave dell'arco è spostata a sinistra, il che lascia un'impressione di imbarazzo. A destra del porticato si trova la porta sbarrata dell'antica cappella del Santo Sepolcro (vedi capitolo Mobili ). La parete sud ha una seconda finestra, al di sotto della grande finestra alta, oltre a un portale. Il ricalco della finestrella sorprende per lo spessore del suo montante centrale, la cui parte superiore si assottiglia come una lancia che perfora il timpano. Il design delle volte è insolito, proprio come nella cappella Saint-Louis. La volta della prima campata non presenta i soliti liernes e tiercerons, ma a nord e sud, due curve affacciate, e ad est e ovest, un mantice collegato agli exets da liernes. Con l'avvicinarsi degli exets, i liernes si dividono in due controcurve, una disposizione che può essere trovata sulla volta della seconda campata. Qui, un grande cerchio è sovrapposto ai liernes e ai tiercerons.
Volta della 1 ° arco.
Attraversamento del transetto, vista a sud.
Croce sud, vista a sud.
Croce sud, vista a nord.
Croce sud, vista a ovest.
Volta della 2 ° baia.
La navata centrale del coro è costituita da una campata quadrata e da un'abside a cinque lati, ed è quasi simmetrica lungo il suo asse. Ma questo non si applica all'ambulacro e alle cappelle, che sono molto diverse a nord ea sud. Il coro dimostra che l'anonimo manoscritto del XVIII secolo afferma che solo una cappella è rimasta in piedi dopo la devastazione della chiesa da parte degli inglesi negli anni Venti del XIV secolo, esagerando notevolmente i fatti. Se si può supporre che la cappella era l'unica parte rimasta libera e dove abbiamo potuto tenere i servizi senza pericolo, le parti superiori del coro ancora risalgono al XIII ° secolo. Dal XVI ° secolo datazione le grandi arcate della rotonda nell'abside, che sono state prese in sottoutilizzazione sostenere le parti superiori, nonché le reti di Windows. Inoltre, sono stati ritagliati gli archi a nord ea sud della campata destra. Tuttavia, è stato lasciato come le colonne di fasci di XIII ° secolo, che supportano il Doubleau intermedio. Il capomastro non ha adottato un approccio coerente, perché come ha mostrato l'esame dell'arco trionfale, le sue botti sono state ritagliate. Eugène Lefèvre-Pontalis in chiaro che il lavoro del XVI ° secolo, sono tutti dopo la consacrazione nel 1506 , e Jean-Vallery Radot ammette anche lei era solo il segnale di partenza per una trasformazione del coro. - L'arco di trionfo e il doubleau intermedio non hanno lo stesso profilo: il primo mostra un piatto tra due tori aperti, come nella navata nord, e il secondo mostra un toro assottigliato rivestito da un filo, tra due gole larghe e due più sottili tori. Questo profilo indica la fine del XIII ° secolo. È stato adottato anche per le testate, che sono tuttavia più strette del doppio. Anche i capitelli mostrano un'evoluzione stilistica, e hanno frese con angoli ribassati. In un punto sono posti l'abaco dei capitelli del doubleau e le nervature dell'abside. L'analisi stilistica non va però portata troppo oltre, perché le fasce e i capitelli furono rifatti nel 1869 , senza lasciare alcuna testimonianza in loco. Mancano i precedenti. Le reti Windows relativamente morbidi, basate su forme semicircolari, in netto contrasto con gli archi trama taglienti della fine del XIII ° secolo. Una striscia sagomata corre a livello dei davanzali delle finestre. Alla sua altezza, le botti dei supporti sono inanellate. Per quanto riguarda le arcate prismatiche dell'abside, si nota che ricadono ad un livello più alto rispetto al grande porticato di rifacimento a nord della prima campata. Anche l'apice degli archi absidali è più alto, ma è anche il caso del grande porticato rimaneggiato a sud della prima campata. È notevole la vicinanza dei portici alle finestre: nonostante l'assenza di un pavimento di gallerie, abbiamo potuto evitare pareti spoglie.
Abside, parti alte sul lato nord.
Prospetto nord.
Abside, parti superiori.
Abside, grandi archi.
Coro, guardando a ovest.
Doppi capitelli.
Si distinguono le navate laterali della campata destra del coro e l'ambulacro stesso, che corrisponde alle parti rotanti. Il tutto è fiancheggiato da cappelle, senza che una porzione di muro si apra direttamente verso l'esterno. L'illuminazione è quindi fornita indirettamente dalle finestre delle cappelle. Sono tutte a volta alla stessa altezza dell'ambulacro, ma le volte sono sempre distinte per una navata laterale e la cappella adiacente. A sud, le cappelle non sono divise, ma comunicano attraverso portici, che evocano un doppio deambulatorio. Il termine non è però appropriato perché la profondità delle cappelle varia, e mentre le cappelle delle navate laterali e le campate destre dell'abside sono rettangolari, le tre cappelle dell'abside sono a tre o cinque lati. La cappella più grande è la cappella Saint-Éloi, che comunica con la collaterale e la croce sud, oltre che ad est, con una cappella senza nome, perché priva di finestra per la presenza di una torretta di scalinata e sacrestia. Collaterale e cappella di Saint-Éloi sono coperti da due volte con liernes e tiercerons, di cui quella della cappella è grande quasi il doppio. Le due campate sono separate da un doubleau che poggia su due pilastri liberi, perché la cappella ha archi ad ovest e ad est. Quella a est è particolarmente stretta. Come particolarità, le costole della volta sono accolte da tre piccoli cul-de-lamp a nord-ovest, di cui quello centrale rappresenta un uomo barbuto. Esposta a nord, la cappella di Saint-Roch è molto diversa, poiché è più piccola della baia adiacente e senza archi a ovest e ad est. Il doubleau intermedio e le volte della volta ricadono su rozzi cul-de-lamp. Solo la volta della garanzia è provvista di liernes e tiercerons. La poca profondità della cappella lasciava solo spazio per un semplice incrocio a coste. Semplici passaggi a coste coprono anche la prima e l'ultima baia dell'ambulacro a nord e sud, e le piccole cappelle adiacenti, di cui quella a nord è dedicata a Saint-Nicolas .
Le tre baie orientali dell'ambulacro sono accompagnate da cappelle radianti. La cappella dell'asse, dedicata alla Vergine , è la più sviluppata. È a cinque lati, a sezione dritta e abside a sbalzo, e presenta cinque finestre munite di trafori ancora chiaramente sgargianti: due ogive trilobate, sormontate da soffietti e mouchettes. Queste reti sono molto simili a quelli osservati nelle cappelle della navata nord, e suggeriscono che è la cappella della Vergine che l'opera della prima metà del XVI ° secolo è iniziato. La volta a cinque rami costoloni è abbellita con lisce e tiercerons, così come la volta della campata della navata adiacente. A sud-est, la cappella di Saint-Gilles è abbastanza simile alla cappella dell'asse, ma la prima sezione a ovest è sostituita da un portico e la volta è priva di liernes e tiercerons. A nord-est, la cappella del Sacro Cuore è ancora più semplice, avendo solo tre lati. Solo lo spessore dei supporti conferisce un po 'di profondità alla cappella.
Chapelle St-Roch, guardando ad est.
Cappella Saint-Nicolas, vista a ovest.
Cappella del Sacro Cuore.
Cappella della Vergine.
Deambulatorio sud-orientale, visto nell'abside.
Ambulatoriale sud, guardando a ovest.
Statua di San Giacomo il Maggiore.
Statua a sinistra guardando il portale.
Abele, Noè, Melchisedec.
Abrahamo, Giacobbe e Mosè.
Cristo benedicente timpano.
Piastra di fondazione.
Fonte battesimale.
Statua di Cristo.
Finestra di vetro colorato - Battesimo di Cristo.
Vetrate - San Filippo.
Vetrate - infanzia di Cristo.
Vetrate - San Pietro.
Targa commemorativa della famiglia Sessevalle.
Santuario di San Sansone.
Statua di San Sansone.
Vetrate - santi patroni della famiglia Duvivier.
Pittura - Sant'Agnese.
Lastra funebre di Louis de Sessevalle e sua moglie.
Vetrate - San Paolo.
Statua di Santa Barbara.
Statue di Ste Geneviève, St Roch e Ste Catherine.
San Girolamo che studia le Sacre Scritture.
Adorazione dei Magi.
La Vergine che uccide il demone.
Mobili della Cappella del Sacro Cuore.
Cappella della Vergine, pala d'altare e altare.
Cappella della Vergine, lavorazione del legno - Mater Dolorosa.
Vetrate - Vita della Vergine.
Vetrate - Vita della Vergine.
Vetrate - Vita della Vergine.
Statua di Saint Gilles.
Chapelle St-Gilles, piscina.
Vetrata - San Francesco d'Assisi, San Zaccaria.
Vetrate - San Carlo, San Costantino.
Tabella - Discesa dalla croce.
Statua di Sant'Eligio.
Cappella di St-Éloi, reliquiario.
I santi patroni della città.
Vecchia porta rinascimentale.
Piastra di fondazione.
San Sansone.
Gerusalemme dopo la morte di NS Gesù Cristo.
Banco di lavoro.
Cappella di San Luigi, altare.
Tabella - La partenza per la crociata.
Tabella - La traslazione della sacra corona di spine.
Scene della vita di Saint Louis.
Scene della vita di Saint Louis.
Targa funebre per Louis Charonnas Le Caron.
Chapelle St-Louis, confessionale.
Transi.
Tabella - Tomba vuota.
Deposizione.
Crocifissione di Cristo.
Nell'asse della parte superiore del coro , un tetto di vetro pieno di colori rappresenta la visione di Giacobbe . Il patriarca, vestito con un mantello rosso e viola che lascia passare le maniche gialle, è addormentato alla base del baldacchino, sdraiato con la testa appoggiata su una roccia, a sinistra, secondo il testo biblico ( Genesi 28, 11- 16 ); quattro angeli, con ali e vesti multicolori, salgono su una scala che, appoggiata all'angolo inferiore destro, traccia una lunga diagonale per raggiungere la nuvola dove appare Dio a braccia tese. La scala ricorda le scale dei templi a gradinate mesopotamiche o i testi egizi delle piramidi . Assicura il collegamento tra cielo e terra nel rispetto della trascendenza di Dio. Dio disse a Giacobbe: “In te e nella tua discendenza saranno benedette tutte le famiglie della terra. Vedere! Io sono con te e ti terrò o te ne andrai… ” ( Genesi capitolo 28, versetti 14-15 ). La scena è ambientata in un paesaggio verde con un grande albero sulla destra, che mostra, sullo sfondo, una città dipinta su vetro blu. Non è una scena notturna come il testo biblico, ma al contrario una scena in pieno giorno. La tettoia è abbastanza ben conservata. Fu restaurato da M. Lévêque nel 1862 , indicato da un'iscrizione in basso a destra. A lui possiamo attribuire la testa di Dio, la maggior parte del registro inferiore (in particolare il fogliame verde) e la testa del secondo angelo dal basso. I danni causati dai bombardamenti del 1918 interessarono solo elementi secondari. Lo stile di questa vetrata, con angeli dalle teste piccole, fogli un po 'preziosi, più stretti di un disegno piuttosto secco, gesti vivaci, la città ei suoi monumenti nell'antichità, la colorazione che oppone toni sostenuti a parti molto chiare, dipinte su vetro bianco indica il 3 ° quarto del XVI ° secolo , un momento in cui i contributi della scuola di Fontainebleau iniziando a coagularsi. Questa tettoia è l'unica di grande scala, corrispondente ad una finestra alta; tutti gli altri sbucano dalle finestre basse. Questa vetrata è stata classificata come oggetto di monumenti storici sin dal10 dicembre 1906.
Il tema delle Litanie della Vergine, dove la Madre di Dio è assimilata all'Amato del Cantico dei Cantici. E 'stato spesso trattato nella finestra all'inizio del XVI ° secolo, al tempo in cui l'idea del immacolata conseption è stato oggetto di un consenso unanime per affrontare l'ascesa di teorie della riforma . È più o meno sviluppato, occupa tutta la parte di una baia, e talvolta si trova associato a scene della vita della Vergine. L'originalità di questo tetto in vetro risiede nell'associazione dei genitori di Marie , Anne e Joachim , con la sua glorificazione. Tecnicamente, questa vetrata, che non è legata all'arte del maestro vetraio Il Principe, offre alcune particolarità notevoli: l'incisione del vetro nell'aureola della Vergine , e in quella di Dio Padre, e sul rosso campo che circonda la Vergine per completare il particolare del disegno (i ruscelli d'acqua che cadono dalla fontana, le funi del pozzo o la sommità del castello). Segnaliamo le stelle in basso montate come un capolavoro; la stessa impresa ha dotato l' olivo , a sinistra, di frutti blu e il cedro a destra, di frutti gialli inseriti nel loro fogliame verde. Se l'officina non potesse essere identificata, il donatore sarebbe secondo un'antica tradizione riportata dal signor Mermet della famiglia Argillière, di cui un membro, Jean d'Argilière, era tenente generale per la contea di Clermont nel primo quarto del XVI ° secolo. Ma nessun materiale d'archivio supporta questa ipotesi, in particolare dagli stemmi visibili nella parte inferiore della vetrata, che sono dovuti al restauratore Lévêque. Le vetrate sono state classificate come oggetto di monumenti storici sin dal10 dicembre 1906.
Questo albero di Jesse si sviluppa su tre lancette. In fondo alla lancetta centrale, Jesse (in gran parte moderno) è disteso su un baldacchino; l'albero che poi funge da supporto per l'espressione della genealogia del divino, sfugge dal suo petto (l'iscrizione tratta da Isaia è moderna). Nelle corna trattate di giallo argento con riserve bianche, su sfondo blu, i re sono in piedi in costume da cerimonia, tutti indossano cappelli a corona (tranne Ezechia con elmo d'oro), il loro nome inscrive il grigiore sullo sfondo blu di vetro. Circondano la Vergine, in piedi, che regge il bambino, una corona d'oro sospesa sopra di lei, che appare in un nudo bordato di grigio-azzurro. I principali restauri riguardano il registro inferiore costituito da detriti intorno al 1850 secondo le note di Ledicte-Duflos, confermato dalle osservazioni di F. de Guihermy, fu ricomposto nel 1863 da M. Lévêque, che fornì anche la testa di Roboam. Questa vetrata è stata classificata come oggetto di monumenti storici sin dal10 dicembre 1906.
Questa vetrata è stata classificata come oggetto di monumenti storici sin dal10 dicembre 1906. Le tre finestre dell'omonima cappella illustrano la leggenda dei Santi Crépin e Crépinien, apostoli della diocesi di Soissons ; questi due santi erano anche i patroni della corporazione dei conciatori e conciatori, che aveva un mercato a Clermont registrato nel censimento del 1372 . Delle diciotto scene che vediamo oggi, poco resta dell'antico: nel primo tetto in vetro che vediamo a sinistra, nel registro inferiore, gran parte del matrimonio dei genitori dei santi e; a destra, il pannello superiore della nascita dei santi. Nel registro successivo, a sinistra, la "scomparsa" del padre e della madre. Nel baldacchino centrale, in basso a destra, gran parte della scena del martirio, e nell'ultimo registro verso l'alto, parte dell'impiccagione e del miracolo dei corpi gettati in acqua che galleggiano. Nella copertura vetrata di destra si nota una sola scena: i tre riquadri superiori della lancetta destra con l'adorazione del reliquiario contenente le reliquie dei due santi. Nove scene sono parzialmente originali. Nel 1850, secondo Lecdicte-Duflos, erano rimasti solo cinque intatti e pochi altri in uno stato incompleto. Il restauro è opera di Lévêque a Beauvais, nel 1863 .
Questo tetto di vetro occupa la facciata occidentale dal 1863 , quando il pittore del vetro Lévêque lo rimosse da una delle baie della cappella di Saint-Crépin. L'apostolo, con il libro e gli attributi del pellegrino (il calabrone e il capitello) è in piedi in una nicchia con una conchiglia viola, chiusa da un drappo verde damascato, incorniciato da grandi candelabri rinascimentali dipinti su vetro bianco, e sormontato da un piccola edicola a titolo di coronamento.
Légénde di St Crépin e St Crépinien (vetrata a destra).
Légénde di St Crépin e St Crépinien (vetrata centrale).
Légénde di St Crépin e St Crépinien (vetrata a sinistra).
San Giacomo il Maggiore.
Saint Gilles.
Grande organo della chiesa di Saint-Samson a Clermont | ||
Posizione | ||
---|---|---|
Nazione | Francia | |
Regione | Hauts-de-France | |
Dipartimento | Oise | |
Comune | Clermont | |
Edificio | Chiesa di Saint-Samson di Clermont | |
Latitudine Longitudine |
49 ° 22 ′ 47 ″ nord, 2 ° 25 ′ 04 ″ est | |
Fattori | ||
Costruzione | Jean Ourry (1622) | |
Restauro | Guillaume Bertrand (dal 1850 al 1853) | |
Caratteristiche | ||
Giochi | 24 | |
Tastiere | Guarnitura 2 + 1 | |
tubi | 22 | |
Protezione |
Classificato MH ( 1906 , buffet, tribuna) . |
|
Il primo strumento, di cui resta la cassa, fu costruito nel 1622 ; è probabilmente opera di Jean Ourry, autore dell'organo a Vernon (Eure) . Nel 1850 - 53 , l'organo è stato completamente ricostruito dal produttore Guillaume Bertrand de Montdidier che ha esteso il caso alle pareti della navata. Un sollevamento è stato effettuato nel 1967 dagli stabilimenti Gutchenritter. Il primitivo buffet, vicino a quello di Vernon, ha tre torrette; quello grande al centro ha 3 tubi, gli altri due hanno 5 tubi. Le due piattaforme rialzate sono rivestite con 10 tubi. Alle estremità, due facce piane arrotondate, di 5 tubi, superano la larghezza della base. La credenza è adornata da numerose sculture, alcune delle quali ricordano ancora il Rinascimento: aquile, arpie. L'armadio è largo 3,30 m , alto circa 6 m sui lati e profondo 1,45 m , fino al muro. Questa originale credenza è estesa su ogni lato da pannelli di legno.
L'organo comprende due tastiere e una pedaliera. Dispone di 24 giochi. L'artista ha conservato, per quanto possibile, lo strumento originale. Gli organi subirono ulteriori trasformazioni nel 1873 . La lavorazione del legno rimase la stessa, ma fu completata da Froc-Robert nel 1875 . La piattaforma è stata spostata in avanti. In origine i soffietti, in numero di 2, erano azionati manualmente, tramite una leva in legno. Nel 1932 , un ventilatore elettrico sostituì il vecchio sistema. Il buffet è stato classificato come oggetto di monumenti storici sin dal10 dicembre 1906. La tribuna è stata classificata come oggetto di monumenti storici sin dal10 dicembre 1906.
I. Grand-Orgue, 54 note Ut 1 -Fa 5 |
II. Storia, 42 note Ut 2 -Fa 5 |
Guarnitura (stile tedesco) 25 passi Ut 1 -Ut 3 |
---|---|---|
Bourdon 16 (senza porcellana) |
Bourdon 8 (porcellana non originale) |
Corti, tasti: 43 cm / finte: 9 cm |
Organo del coro della chiesa di Saint-Samson a Clermont | ||
Posizione | ||
---|---|---|
Nazione | Francia | |
Regione | Hauts-de-France | |
Dipartimento | Oise | |
Comune | Clermont | |
Edificio | Chiesa di Saint-Samson di Clermont | |
Latitudine Longitudine |
49 ° 22 ′ 47 ″ nord, 2 ° 25 ′ 04 ″ est | |
Fattori | ||
Costruzione | Fratelli Stoltz (1892) | |
Caratteristiche | ||
Giochi | ? | |
tubi | 14 | |
Lo strumento, dei fratelli Stoltz, non è stato modificato dalla sua costruzione nel 1892 . La credenza è in stile neogotico . Due facce piatte a 5 tubi incorniciano due piccole facce piatte a 9 tubi. La credenza è 3.31 m di larghezza, 4,5 m di alta e 1,20 m di profondità.
I. Grand-Orgue, 56 note Ut 1 -Sol 5 |
II. Storia, 56 note Ut 1 -Sol 5 |
Guarnitura (stile tedesco) 27 passi Ut 1- Re 3 |
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Guarda 8 |
Gambe 8 |
Dimensioni della chiesa (dopo l'abate Boufflet).
La navata centrale è larga 9 me misura 28 m di elevazione sotto la volta.
: documento utilizzato come fonte per questo articolo.
Altri monumenti di Clermont