I diritti delle donne sono diritti , rivendicati per le donne e le ragazze in molte società in tutto il mondo e sono la base del movimento per i diritti delle donne nel XIX ° secolo e il movimento femminista del XX ° secolo. In alcuni paesi questi diritti sono istituzionalizzati o supportati da leggi , consuetudini e comportamenti locali, mentre in altri paesi possono essere ignorati, soppressi o soppressi. Si differenziano dalle nozioni più ampie di diritti umani affermando che esistono disuguaglianze storiche intrinseche che si oppongono all'esercizio dei diritti di donne e ragazze, a favore di uomini e ragazzi. La difesa di questi diritti è un obiettivo per realizzare una società più egualitaria.
Le questioni comunemente associate alle nozioni di diritti delle donne includono, ma non sono limitate a, i diritti: di integrità fisica e autonomia , di non subire violenza sessuale , di votare , di essere elette, di accedere a una carica politica. contratto, di essere considerato alla pari del marito e del padre all'interno della famiglia , di lavorare , di avere accesso a salari equi e pari retribuzione, di controllarne la riproduzione ( contraccezione e aborto ), di possedere proprietà , di accedere all'istruzione ).
Il filosofo greco Aristotele è all'origine dell'idea che l'uomo sia un "animale razionale" e come tale una forza naturale della ragione. I concetti della natura umana nell'antica Grecia dipendono, ad esempio, dal genere o dall'etnia.
Ispirato dai filosofi classici, filosofi Thomas Hobbes , Jean Jacques Rousseau e John Locke sviluppato il XVII ° secolo, la teoria del diritto naturale . Sostengono che i diritti naturali non derivano da Dio, ma sono "universali, ovvi e intuitivi" come le leggi della natura. Considerano le donne come bambini, schiave e non bianche, come né "razionali" né "civili" e sostengono che lo status inferiore delle donne è una questione di "buon senso" a causa della sua "natura. inferiore".
Le loro opinioni sono contrari al XVIII ° e XIX ° secolo da filosofi evangelici di teologia naturale , come William Wilberforce e Charles Spurgeon , che sostengono per l'abolizione della schiavitù e pari diritti di uomini e donne. Affermano che tutte le persone sono di natura umana, indipendentemente dal genere, dall'etnia o da altre qualifiche, quindi tutte le persone hanno diritti naturali.
Il diritto al lavoro per le donne include l'accesso senza discriminazione delle donne al lavoro e la parità di retribuzione con gli uomini.
Nel medioevo le donne potevano esercitare vari mestieri (medico, mugnaio...) ma furono via via escluse dalle attività più remunerative. Durante il Rinascimento , gli uomini assunsero la gestione delle corporazioni femminili e le sopprimerono fino a quando ne rimasero solo tre nel 1675: sarte, damigelle e sorelle di canapa.
Per molto tempo in Europa, le donne sposate non potevano lavorare senza il consenso dei loro mariti: in Francia fino al 1965, in Spagna fino al 1975 e in Gran Bretagna fino al 1919 (vedi Sex Disqualification (Removal) Act 1919 ) e alcune professioni sono semplicemente vietate a loro.
Nel 2019, secondo uno studio della Banca Mondiale , le donne beneficiano solo di tre quarti dei diritti concessi agli uomini.
Il divario retributivo medio tra donne e uomini nei paesi OCSE si sta riducendo, ma a un ritmo molto lento. Si passa dal 14,5% del 2010 al 13,5% del 2019. Al contrario, nel resto del mondo, la parità si deteriora in media. Ciò significa che il progresso globale verso la chiusura del divario salariale è in stallo. La Corea ha il più grande divario retributivo di genere con il 34,1%, seguita dal Giappone con il 24,5% e Israele con il 21,8%. Il Belgio presenta il divario minore con il 3,7%, la Grecia con il 4,5% e il Costa Rica con il 4,7%. Nel 2019, il reddito medio annuo delle donne nel mondo è di 11.500 dollari, rispetto ai 21.500 dollari degli uomini.
Le ragioni sono molteplici. In primo luogo, le donne sono fortemente rappresentate in molti posti di lavoro che sono stati sostituiti dall'automazione, sono sottorappresentate nei ruoli tecnologici emergenti e assumono una quota sproporzionata del lavoro di cura dei bambini e dei malati. Inoltre, in molti paesi, le donne sono svantaggiate nell'accesso al credito, alla terra o ai prodotti finanziari, impedendo loro di avviare un'impresa o di guadagnarsi da vivere gestendo beni.
Le donne hanno le maggiori opportunità economiche in Benin, Islanda, Laos, Bahamas e Bielorussia e le minori opportunità in India, Pakistan, Yemen, Siria e Iraq.
Nel corso del XIX ° secolo, alcune donne cominciano a chiedere, richiedono e dimostrano per la diritto di voto - il diritto di partecipare al loro governo e nello sviluppo delle sue leggi. Altre donne si oppongono al suffragio femminile, come Helen Kendrick Johnson, che sostiene nell'opuscolo del 1897 Woman and the Republic che possono avere uguaglianza giuridica ed economica senza diritto di voto.
Gli ideali del suffragio femminile si sono sviluppati accanto a quello del suffragio universale e oggi il suffragio femminile è considerato un diritto nella maggior parte dei paesi del mondo (ai sensi del Protocollo facoltativo alla Convenzione sull'eliminazione di ogni forma di discriminazione contro le donne ). Nel corso del XIX ° secolo, il voto è stato progressivamente esteso a molti paesi e le donne cominciano a campagna per il loro diritto di voto. Nel 1893, la Nuova Zelanda divenne il primo paese a concedere alle donne il diritto di voto a livello nazionale, seguita dall'Australia nel 1902.
Un certo numero di paesi nordici concedere alle donne il diritto di voto agli inizi del XX ° secolo: la Finlandia (1906), la Norvegia (1913), la Danimarca e l'Islanda (1915). Con la fine della prima guerra mondiale seguirono molti altri paesi: Paesi Bassi (1917), Austria, Azerbaigian, Canada, Cecoslovacchia, Georgia, Polonia e Svezia (1918), l' Germania e Lussemburgo (1919), Turchia (1934) e gli Stati Uniti (1920). I ritardatari in Europa sono la Francia nel 1944, la Grecia nel 1952, la Svizzera (1971 a livello federale; 1959-1991 su questioni locali a livello cantonale), il Portogallo (con restrizioni dal 1931, poi nel 1976 legato agli uomini) e il micro -stati di San Marino nel 1959, Monaco nel 1962, Andorra nel 1970 e Liechtenstein nel 1984. Il Bahrain ha concesso il diritto di voto alle donne nel 2001.
In Canada, la maggior parte delle province ha adottato il diritto di voto per le donne tra il 1917 e il 1919, gli ultimi adottanti sono l'Isola del Principe Edoardo nel 1922, Terranova nel 1925 e il Quebec nel 1940.
In America Latina, alcuni paesi dare alle donne il diritto di voto nella prima metà del XX ° secolo: Ecuador (1929), Brasile (1932), El Salvador (1939), Repubblica Dominicana (1942), Guatemala (1956) e Argentina ( 1946). In India sotto il dominio coloniale, il suffragio universale è stato concesso nel 1935. Altri paesi asiatici dare alle donne il diritto di voto a metà del XX ° secolo: il Giappone (1945), Cina (1947) e in Indonesia (1955). In Africa le donne hanno generalmente il diritto di voto contemporaneamente agli uomini: Liberia (1947), Uganda (1958) e Nigeria (1960). In molti paesi del Medio Oriente, il suffragio universale è stato acquisito dopo la seconda guerra mondiale. In Kuwait le donne hanno ottenuto il diritto di voto nel 2005, negli Emirati Arabi Uniti nel 2006, in Bhutan nel 2007 e in Arabia Saudita nel 2011 (solo per le elezioni locali, come gli uomini).
Nel XIX ° secolo, le donne come Ernestine Rose , Paulina Wright Davis, Elizabeth Cady Stanton , Harriet Beecher Stowe , Stati Uniti e Gran Bretagna, stanno cominciando a leggi sfida che negano loro il diritto di loro proprietà dopo che 'sono sposati. Secondo la dottrina segreta , i mariti prendono il controllo dei beni immobili e dei salari delle loro mogli.
A partire dal 1840, le legislature statali degli Stati Uniti e del Parlamento britannico iniziarono ad approvare leggi che proteggessero la proprietà delle "mogli" dei loro mariti e dei creditori dei loro mariti. Queste leggi sono note come legge sulla proprietà delle donne sposate . I diritti di proprietà delle donne hanno continuato a essere limitati in molti paesi europei fino alle riforme legali degli anni '60 e '70. Ad esempio, in Germania Ovest , la legge relativa all'eredità agricola rurale favorisce gli eredi maschi fino al 1963. Negli Stati Uniti erano comuni le cosiddette "Leggi del capo e del padrone", che davano il controllo esclusivo dei beni coniugali al marito. fino a qualche decennio fa. La Corte Suprema , in Kirchberg v Feenstra (1981), ha dichiarato incostituzionali queste leggi.
La libertà di movimento è un diritto essenziale. Tuttavia, in molte parti del mondo è strettamente limitato per le donne, nella legge o nella pratica. Le donne non possono uscire di casa senza un tutore maschio o senza il consenso del marito, come ad esempio nello Yemen. Anche nei paesi che non hanno restrizioni legali, i movimenti delle donne possono essere praticamente ostacolati da norme sociali e religiose come il purdah .
Diversi paesi del Medio Oriente seguono anche il sistema di tutela maschile, in cui le donne sono tenute a chiedere il permesso al membro della famiglia maschio in molti casi, soprattutto quando si recano in altri paesi. Nelagosto 2019, l'Arabia Saudita ha posto fine alle sue leggi sulla tutela maschile, consentendo alle donne di viaggiare da sole. Tuttavia, le donne saudite hanno ancora bisogno del permesso di un parente maschio per sposarsi o per uscire dal carcere o dai centri di accoglienza per donne.
Diverse pratiche sono state storicamente utilizzate per limitare la libertà di movimento delle donne, come i piedi fasciati , tra il X ° e XX ° secolo in Cina . La libertà di movimento delle donne può essere limitata dalla legge, ma può anche essere limitata dagli atteggiamenti nei confronti delle donne negli spazi pubblici. Nelle aree in cui non è socialmente accettato che le donne escano di casa, le donne che si trovano all'esterno possono subire abusi come insulti, molestie sessuali e violenza. Molte delle restrizioni alla libertà di movimento delle donne sono presentate come misure per “proteggere” le donne.
La Convenzione contro la discriminazione nell'istruzione vieta "ogni distinzione, esclusione, limitazione o preferenza basata su razza, colore, sesso, lingua, religione, opinione politica o di altro tipo, l'origine nazionale o sociale, condizione economica o nascita, scopo o effetto di che è quello di annullare o minare la parità di trattamento nell'istruzione”. Sebbene il diritto delle donne ad accedere all'istruzione universitaria sia riconosciuto come molto importante, deve essere integrato da una formazione in materia di diritti umani, non discriminazione, etica e parità di genere, affinché sia possibile il progresso sociale. L'accesso all'istruzione è una questione chiave per l'uguaglianza tra ragazze e ragazzi nel mondo.
La Dichiarazione delle Nazioni Unite sull'eliminazione della violenza contro le donne afferma che "la violenza contro le donne è una manifestazione di relazioni di potere storicamente diseguali tra uomini e donne" e "la violenza contro le donne. riguardo alle donne è uno dei meccanismi sociali cruciali attraverso i quali le donne sono costretti in una posizione subordinata rispetto agli uomini».
La Convenzione di Istanbul considera la violenza contro le donne una violazione dei diritti umani e una forma di discriminazione. Designa tutti gli atti di violenza di genere che causano o possono causare danni o sofferenze fisiche, sessuali, psicologiche o economiche alle donne, comprese le minacce di tali atti, la coercizione o la privazione arbitraria della libertà, sia nella vita pubblica che privata ".
Alcune forme di violenza contro le donne sono il risultato di lunghe tradizioni culturali: delitti d'onore , violenza correlata alla dote , mutilazioni genitali femminili . La violenza contro le donne è considerata dall'Organizzazione mondiale della sanità "un grave problema di salute pubblica e una violazione dei diritti umani delle donne".
I diritti riproduttivi sono diritti e libertà legali relativi alla riproduzione e alla salute riproduttiva . Questi diritti sono stati sanciti dalla Piattaforma d'azione ventennale del Cairo adottata nel 1994 alla Conferenza internazionale sulla popolazione e lo sviluppo (ICPD) al Cairo e dalla Dichiarazione e piattaforma d'azione di Pechino nel 1995.
Nel 1870, le femministe hanno proposto il concetto di maternità volontaria come critica politica della maternità involontaria e hanno espresso il desiderio di emancipazione delle donne. I sostenitori della maternità volontaria disapprovano la contraccezione , sostenendo che le donne dovrebbero avere rapporti sessuali solo a fini riproduttivi e sostenendo l'astinenza periodica o permanente.
I diritti riproduttivi sono un concetto ampio, che può includere alcuni o tutti i seguenti diritti: il diritto ad un aborto sicuro e legale, il diritto di controllare le proprie funzioni riproduttive, il diritto di accedere all'assistenza sanitaria riproduttiva di qualità e il diritto all'istruzione e accesso alle cure per compiere scelte riproduttive senza coercizione, discriminazione o violenza. Includono l'educazione alla contraccezione e alle infezioni sessualmente trasmissibili, l'educazione a non subire mutilazioni genitali femminili (MGF), l'aborto forzato e la sterilizzazione forzata. La Convenzione di Istanbul riconosce questi due diritti nell'articolo 38 - Mutilazioni genitali femminili e nell'articolo 39 - Aborto forzato e sterilizzazione forzata.
Negli anni '60, gli attivisti per i diritti riproduttivi hanno chiesto il diritto all'autonomia corporea per le donne. Questi movimenti sociali portano all'accesso legale alla contraccezione e all'aborto nei decenni successivi in molti paesi.
Controllo delle nasciteIl termine contraccettivo è entrato nella lingua inglese nel 1914, reso popolare da Margaret Sanger . L'attivista britannica per il controllo delle nascite Marie Stopes ha reso la contraccezione accettabile in Gran Bretagna negli anni '20 definendola in termini scientifici. Il movimento per il controllo delle nascite sostiene la contraccezione per consentire il sesso senza il rischio di gravidanza. Sostiene che le donne devono avere il controllo sulla loro riproduzione. Slogan come "controllo sul proprio corpo" criticano il dominio maschile e chiedono la liberazione delle donne, una connotazione assente dalla pianificazione familiare , dal controllo demografico e dai movimenti eugenetici . Negli anni '60 e '70, il movimento per il controllo delle nascite ha difeso la legalizzazione dell'aborto e ha chiesto campagne educative su larga scala sulla contraccezione. I diritti riproduttivi, ovvero i diritti relativi alla riproduzione sessuale e alla salute riproduttiva , vengono affrontati per la prima volta come un sottoinsieme dei diritti umani alla Conferenza internazionale sui diritti umani delle Nazioni Unite nel 1968.
Negli anni '80, le organizzazioni per il controllo delle nascite e per il controllo della popolazione hanno collaborato per difendere i diritti contraccettivi e di aborto, con una crescente enfasi sulla "scelta".
Dal 2016, in Burkina Faso , Cécile Thiombiano , attivista per i diritti delle donne e segretaria generale dell'Associazione dei giuristi del Burkina Faso, combatte con Médecins du Monde per aiutare le donne del suo paese contro le gravidanze indesiderate.
AbortoI diritti riproduttivi delle donne dovrebbero includere il diritto di accedere ad un aborto sicuro e legale. Le leggi sull'aborto variano da un divieto totale (Repubblica Dominicana, El Salvador, Malta, Nicaragua, Vaticano) a paesi come il Canada, dove non ci sono restrizioni legali. In molti paesi in cui l'aborto è legale, le donne hanno un accesso limitato ai servizi di aborto sicuro. In alcuni paesi, l'aborto è consentito solo per salvare la vita della donna incinta o se la gravidanza è il risultato di stupro o incesto . Ci sono anche paesi dove la legge è liberale ma dove, in pratica, è molto difficile abortire perché i medici si rifiutano di praticarlo. L'ONU nella sua risoluzione del 2017 sull'intensificazione degli sforzi per prevenire ed eliminare tutte le forme di violenza contro donne e ragazze: ha esortato gli Stati a garantire l'accesso all' "aborto sicuro laddove questi servizi siano autorizzati dalla legge nazionale. "
La Convenzione sull'eliminazione di tutte le forme di discriminazione contro le donne considera la criminalizzazione dell'aborto una “violazione della salute e dei diritti sessuali e riproduttivi delle donne” e una forma di “violenza di genere”. Il paragrafo 18 della sua raccomandazione generale n o 35 sulla violenza di genere contro le donne, dice: "Le violazioni di salute e diritti sessuali e riproduttivi delle donne, come la sterilizzazione forzata , l'aborto forzato , la gravidanza forzata , la criminalizzazione dell'aborto, la negazione o il ritardo della cassaforte l'aborto e le cure post-abortive, la continuazione forzata della gravidanza, l'abuso e il maltrattamento di donne e ragazze che cercano informazioni, proprietà e servizi di salute sessuale e riproduttiva, sono forme di violenza di genere che, a seconda delle circostanze, possono equivalere a tortura o crudeltà, disumane o trattamento degradante. "
Aspetti internazionali della governance:
Autori sui diritti delle donne:
Varie :