Fondazione | 27 febbraio 425 |
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Scioglimento | 29 maggio 1453 |
genere | Università pubblica |
Nome ufficiale | Πανδιδακτήριον |
Regime linguistico | Latino , greco |
Fondatore | Teodosio II |
Insegnanti |
Stefano d'Alessandria ( VII e s) Leone Filosofo ( IX e s) |
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città | Costantinopoli |
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Nazione | impero bizantino |
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L' Università di Costantinopoli , conosciuta anche come Università del Palazzo del Magnaur (in greco: Πανδιδακτήριον της Μαγναύρας ) è la denominazione che raggruppa gli istituti di istruzione superiore che esistevano nella città di Costantinopoli durante il periodo bizantino , anche se non possiamo dire che lì fu una vera continuità, ma piuttosto rifondazioni successive e forme varie. Fonti fanno risalire la sua fondazione nel 425 dall'imperatore Teodosio II con il nome di Pandidakterion ( Πανδιδακτήριον ).
Diversi ricercatori considerano il Pandidakterion la prima università al mondo. I centri bizantini di istruzione superiore, tuttavia, assomigliano a scuole più antiche della struttura aziendale delle università medievali . Tuttavia, il Dizionario Enciclopedico del Medioevo identifica il Pandidakterion come una "istituzione accademica".
C'era un'istruzione superiore in Costantinopoli al IV ° secolo, anche se a quel tempo i centri principali erano piuttosto Alessandria , Antiochia e di Atene e Beirut a destra: Costantino ha fondato la sua nuova capitale una biblioteca pubblica, che ha avuto 120 000 volumi V ° secolo, e Julien ne aggiunse un altro. Dal regno di Costanzo , insegnanti importanti, sponsorizzati dall'imperatore, esercitato nella capitale: Libanio , Temistio , Euanthius, Charisius ... By Costituzione27 febbraio 425L'imperatore Teodosio II ha organizzato un corpo di 31 docenti si stabilì nel "Capitol", un tempio costruito nel IV ° secolo sul modello di quella di Giove Capitolino a Roma , ma era cristianizzata, e che era a bordo del Philadelphion, lo svincolo del Mésè , arteria principale della città. I docenti di questo "Auditorium" detenevano il monopolio dell'istruzione pubblica in città (e dovevano astenersi da ogni istruzione privata); la loro nomina spettava al Senato ; dei 31, c'erano 10 grammatici di lingua greca, 10 grammatici di lingua latina, 5 retori greci, 3 latini, 1 filosofo greco e 2 giuristi latini. Questa "Auditorium" del Campidoglio era ancora lavorando a metà del VI ° secolo, sotto Giustiniano ; allora non è più menzionato nei testi. Lo stesso Justinien sviluppò l'insegnamento del diritto, concentrato nella capitale soprattutto dopo la distruzione di Beirut da un terremoto e uno tsunami nel 551 ; l'educazione giuridica sembra essere stata installata nella Basilica Imperiale, vicino al Palazzo.
Sotto Eraclio , Stefano d'Alessandria , che l'imperatore aveva portato nella capitale, insegnò in un istituto chiamato Πανδιδακτήριον; sembra che i corsi in genere, non solo quelli di diritto, si tenessero allora nella Basilica Imperiale. Ma la morte del "maestro ecumenico" (titolo dal significato controverso) ha lasciato Costantinopoli senza un'istruzione di alto livello.
Il futuro dell'educazione nei due secoli successivi è molto incerto. Il Patriarca Niceforo , nel suo Breviarium (scritto intorno al 780), afferma che l'insegnamento "scomparve" (ήφανίζετο) con altre istituzioni durante la guerra civile degli anni 711 - 715 . Tuttavia l'esistenza di uomini colti a VIII ° secolo e di lavoro ininterrotto dello Stato bizantina, dimostrano chiaramente che l'educazione diversa primaria ancora continuato a essere consegnato nella capitale. Sembra che a partire dal VIII ° secolo almeno, e probabilmente prima, corsi pubblici sarà dato nelle chiese sotto il Patriarcato di Tarasius ( 784 - 806 ) ha dato nella cattedrale di Santa Sofia e in una chiesa del Chalcoprateia; Antoine Kassymatas ha insegnato grammatica nella chiesa di Saint-Théodore Ta Sphôrakiou prima della sua adesione al patriarcato nell'821 . A quel tempo sarebbe vissuto anche il grammatikos Georges Choiroboskos , di cui ovviamente si è conservato un materiale importante.
Leone il Matematico , uno dei promotori del "Rinascimento" bizantini del IX ° secolo, ha trovato, a quanto pare, nella capitale, nei primi decenni del secolo, o il buon livello di istruzione o libreria, in grado di placare la sua sete di conoscenza. Riuscito ad acquisire una grande conoscenza viaggiando, aprì, al suo ritorno, una scuola in una casa privata, poi, notato dall'imperatore Teofilo e dal suo ministro Teottista , fu da loro insediato nella Chiesa dei Quaranta Martiri. , sulla grande arteria chiamata Mésè (in 829 - 832 o 838 - 840 a seconda delle sorgenti).
In una data imprecisata, probabilmente tra l' 855 e l' 863 , Caesar Bardas installò Leon e altri tre professori nel palazzo di Magnaure (parte del palazzo imperiale): Leon insegnava "filosofia" (cioè impartiva istruzione generale), Théodore (o Serge ), uno dei suoi discepoli, la geometria, l'aritmetica e l'astronomia di Théodègios e la grammatica di Komètas. Non sembra sia necessario vedere qui la fondazione di una “università” ufficiale (che sarebbe peraltro di piccolissima dimensione), ma un semplice atto di mecenatismo da parte di Bardas . Non sappiamo cosa sia successo a questa scuola di Magnaure dopo la scomparsa del suo capo e dei suoi insegnanti; ma ha lasciato un bel ricordo. Nel X ° secolo, Costantino VII reinstallato insegnanti nel Magnaura , ma non possiamo dire in che misura v'è stata la continuità; d'altra parte, anche se ex studenti dell'istituto occupavano allora importanti funzioni, non sembra che avesse carattere ufficiale: si trattava, anche qui, di un semplice mecenatismo imperiale.
L'istruzione a Bisanzio era un affare in gran parte privato, anche per coloro che erano destinati ad alte cariche pubbliche. Il grammatikoi l' VIII ° e IX esimo secolo ha insegnato per lo più in isolamento in locali privati; il X ° secolo, crebbe organizzato scuole collettivi. Il governo imperiale e anche il patriarcato alla fine concessero sussidi; tra gli imperatori, se alcuni, come Costantino VII Porphyrogenet , erano appassionati di cultura e si circondavano di "filosofi" e studiosi, altri, come suo nipote Basilio II , erano indifferenti o ostili e non davano sostegno. Ma poi, diverse fonti di IX ° e X ° secolo dimostrano che le scuole erano organizzati come una società, ed è stato necessario aprire un applicare una licenza dal collegio professionale e quindi una conferma del governo imperiale: la distinzione "Pubblico" / "privato" non era così chiaro in questa società.
Una parola va detta sull'insegnamento della legge prima di Constantin Monomaque . Al tempo di Leone VI il Saggio , che riformò questo insegnamento, gli insegnanti della scuola di diritto formarono due classi: il didaskaloi , responsabile della cultura generale ( egkyklios paideusis ) necessario per i futuri giuristi, e il nomikoi , che insegnava diritto stesso. le due categorie facevano parte legalmente degli enti notarili ( taboularioi ), ed è il collegio di questo ente che ha scelto i titolari delle cattedre, confermato dall'eparca . I notai, ventiquattro in tutta la città, avevano il loro studio, chiamato anche "pulpito" ( kathedra ), nel recinto delle chiese, e le scuole di diritto erano adiacenti alle "cattedre" dei notai. La Chiesa dei Quaranta Martiri, ad esempio, dove Leon il Matematico fu insediato dall'imperatore Teofilo , aveva una "cattedra" di notaio e una scuola di legge, e poi tenne insegnanti di educazione generale.
Nel 1045 , l'imperatore Costantino IX Monomakh fondò un'istituzione ufficiale che evoca la "Auditorium" del V ° secolo. Era composto da due dipartimenti: uno di destra, installato nel monastero di Saint-Georges-des-Manganes, e uno di filosofia, senza dubbio installato nella chiesa di Saint-Pierre, annesso di Saint-Sophie . Solo l'organizzazione del primo è conosciuta con precisione: era guidata da un alto funzionario chiamato nomophylax ("guardiano delle leggi"), nominato a vita, con uno stipendio annuo di 288 oro nomismata , più una dotazione in natura (abbigliamento seta , eccetera.); l'istruzione era gratuita e al termine degli studi gli studenti diventavano avvocati o notai. L'altro dipartimento, il cui direttore era chiamato “console dei filosofi”, aveva in realtà due cattedre, una di filosofia e una di grammatica; forniva un'educazione enciclopedica organizzata secondo il sistema del trivio e quadrivio e basata essenzialmente sulla spiegazione di testi antichi e su esercizi retorici . Il primo nomofilace fu Jean Xiphilin , il primo "console dei filosofi" Michel Psellos , la cattedra di grammatica occupata da Nicétas Byzantios. L'attività del dipartimento di filosofia fu presto molto sospetta nella Chiesa: Michel Psellos dovette fare una professione di fede nel 1054 , e il suo successore John Italos fu bandito dall'insegnamento e rinchiuso in un monastero nel 1082 . Quindi, il posto di "console dei filosofi" fu occupato da Theodore Smyrnaios , un personaggio che appare a Timarion ; dal regno di Manuele I primo Comneno , fu per lo più attribuito ai diaconi di Hagia Sophia .
Una scuola patriarcale è un'ulteriore prova evidente dalla fine del XI ° secolo e per tutto il XII ° secolo. Era costituito da un corpo di dodici didascalici dipendenti dal Patriarca di Costantinopoli e che insegnava in suo nome. Questo corpo fu regolato in particolare da un editto dell'imperatore Alessio Comneno nel 1107 . Al vertice della gerarchia, tre di queste didascala erano responsabili dell'esegesi della Sacra Scrittura: erano la didascala dei Salmi, quella dell'Apostolo e, in prima fila, quella dei Vangeli. Meno conosciute sono le altre nove didascalette , divise in due fasi. I detentori di queste cattedre erano eminenti studiosi, soprattutto retori , e sappiamo di alcuni che insegnarono diverse discipline secolari: Michel Italikos , che fu didascale dei Salmi, poi dell'Apostolo, poi del Vangelo, insegnò anche l'aritmetica, la geometria, astronomia, musica, meccanica, ottica, medicina e filosofia. Ma non sappiamo come si articolassero questi vari insegnamenti. La funzione della scuola patriarcale era quella di formare i membri del clero, istruire il popolo e mantenere l'ortodossia. Secondo la testimonianza di Theodore Prodrome , abbiamo chiaramente distinto questa scuola patriarcale dall'istituzione imperiale, i "filosofi del senato", anche se alcuni studenti frequentavano entrambi gli istituti.
Queste istituzioni imperiali e patriarcali scomparvero dalla capitale in seguito alla conquista latina del 1204 . Dopo la ripresa della città da parte di Michele VIII Paleologo , nel 1261 , l'insegnamento ufficiale fu ripristinato dal Grand Logothète Georges Acropolitan , che fu sollevato dalle sue funzioni amministrative e nominato professore di filosofia aristotelica: nella modesta scuola da lui fondata, i corsi si concentrarono sulla filosofia di Aristotele , la geometria di Euclide e l'aritmetica di Nicomaco di Gerasio .
Quanto alla scuola patriarcale, fu ricostituita nel 1266 dal patriarca Germain III , che ne pose a capo Manuel Holobolos . Questo è stato molto importante a partire dalla metà del XIV ° secolo fu governato da circa 1360, con il titolo di didascalo tôn didaskalôn da Theodore Meliteniotes (autore di un importante trattato di astronomia), e dal 1407 - 1410 , da Jean Chortasménos , intitolato katholikos didaskalos ; ma è possibile che in questo periodo successivo le istituzioni educative imperiali e patriarcali si siano effettivamente fuse nello Xenon di Kral , menzionato di seguito.
Sotto Andronico II fu creata una "scuola imperiale" ( Scholeion basilikon ), conosciuta anche come Mouseion per reminiscenza dello stabilimento di Alessandria , fondata da Tolomeo I st . Dipendeva dal Grand Logothète Théodore Métochite ; la cattedra vi era considerata come un ufficio pubblico (“liturgia”) che non poteva essere abbandonato senza l'autorizzazione dell'imperatore; insegnanti hanno ricevuto sia il governo che la terapia e un risarcimento per le famiglie dei loro studenti, e l'istruzione pubblica era libero più simile al XI ° secolo. Non si sa se gli insegnamenti fossero raggruppati in una stanza particolare, ed è difficile distinguere nelle fonti quelle che erano sotto il Mouseion e quelle che corrispondevano alle scuole private.
Manuele II , il "imperatore-filosofo", che ha viaggiato in Europa occidentale e, in particolare, ha soggiornato a Parigi , fondata agli inizi del XV ° secolo, un istituto chiamato Katholikon Mouseion : è stato installato in una camera singola che era un ospedale fondato da kral serbo Stephen II Milutine vicino al monastero di San Giovanni Battista a Petra (lo Xenon di Kral ); era subordinato al Senato, secondo la tradizione, e posto sotto la supervisione, non più della Grand Logothète, ma di uno dei quattro "giudici generali" creati dalla riforma istituzionale di Andronico III ; questo incaricato, inoltre, potrebbe essere egli stesso un professore, come Georges Scholarios sotto Giovanni VIII , e John Argyropoulos sotto Costantino Dragasès ; la ricca biblioteca dell'adiacente monastero era a disposizione degli insegnanti. Notiamo l'importanza assunta all'epoca dagli studi medici, forse in relazione alla natura del luogo, e diversi professori, come Georges Chrysococcès , erano sia retori che medici. Tra gli studenti di questa istituzione, molti dei quali si stabilirono in seguito in Italia , dobbiamo menzionare Basilio Bessarione e Costantino Lascaride ; nel 1420 , l'umanista italiano François Philelphe vi si recò per seguire le lezioni di Jean Chrysoloras (nipote del famoso Manuel Chrysoloras ).
Il 29 maggio 1453, Costantinopoli è presa dagli Ottomani. Questi revisionano l'università il giorno successivo che diventa l' Università di Istanbul (inizialmente una scuola coranica e teologica).
“Università, bizantina. Il mondo greco medievale non conosceva istituzioni di istruzione superiore autonome e continuative paragonabili alle università del tardo Medioevo nell'Europa occidentale . "
"Il nome" università "designa nel Medioevo occidentale un'organizzazione aziendale di studenti e insegnanti, con le sue funzioni e privilegi, che coltiva un insieme di studi superiori. L'esistenza di una tale istituzione è altamente contestata per Bisanzio. Solo la scuola di Costantinopoli sotto Teodosio può essere considerata un'istituzione accademica. Con la legge del 425, l'imperatore istituì l '"Università di Costantinopoli", con 31 professori pagati dallo Stato che godevano del monopolio sui corsi pubblici. "