| Attività | Filosofo |
|---|---|
| Periodo di attività | XII ° secolo |
Teodoro di Smirne , o Teodoro Smirneo , era un filosofo, teologo e dignitario bizantino , menzionato per la prima volta nel 1082 , apparentemente morto dopo il 1112 . È un personaggio del dialogo satirico anonimo intitolato Timarion .
Smirneo, Σμυρναῖος, in greco, è il gentile della città di Smirne , ma questo è un patronimico . Viene citato per la prima volta in una semeiosi dell'imperatore Alessio Comneno datata venerdì.16 luglio 1082, investito della dignità di magistrato ed esercitante la funzione di giudice. Egli è il destinatario di numerose lettere di Teofilatto di Ocrida (dopo l'adesione di quest'ultima alla sua sede arcivescovo 1088 / 89 ), e non v'è designato come primo proedros (maggiore titolo di Magister ). Appare nell'elenco dei partecipanti al sinodo riunito alle Blacherne alla fine del 1094 o all'inizio del 1095 per risolvere lo scisma di Leon di Calcedonia , e vi porta il titolo ancora più alto di protoproedros . Un sigillo conservato nel suo nome gli attribuisce anche quest'ultimo titolo e la funzione di koiaistôr (vale a dire "questore"), secondo personaggio dell'amministrazione urbana di Costantinopoli dopo l' eparca , funzione che doveva occupare nel anni successivi. Infine, i manoscritti di un trattato contro la Chiesa latina gli attribuiscono la dignità di curopalato , che avrà poi conseguito esercitando un'altra funzione ancora più alta. C'è un altro sigillo su cui è prôtokouropalatês .
D'altra parte, il lemma di una lettera dell'arcivescovo Teofilatto così come l'elenco delle presenze del sinodo del 1094 lo qualificano come “console dei filosofi” (ὕπατος τῶν φιλοσόφων), titolo portato davanti a lui da Michel Psellos e Jean Italos e designando il direttore di uno dei due dipartimenti della “ università imperiale ” creata nel 1045 da Constantin Monomaque . Dovette succedere a Jean Italos dopo il licenziamento di quest'ultimo nel marzo 1082 . Secondo il Timarion , l'imperatore romano Diogene († 1072 ) aveva frequentato le sue lezioni. Quest'opera, dove appare nell'Ade come un personaggio molto giusto e molto dotto, sembra testimoniare la fama e l'aura che aveva conservato dopo la sua morte in certi ambienti. A lui è dedicata una poesia di Nicolas Calliclès.
Della sua attività letteraria, che deve essere stata importante, rimangono solo vestigia:
Quest'ultimo testo si presenta come un discorso "πρὸς τοὺς ἐκ Ῥώμης ἢ ὑπὸ Ῥώμην" ("a coloro che vengono da Roma o sono soggetti a Roma"), secondo l' incipit , e si nota nell'ultima frase l'apostrofo diretto " φίλοι Ῥωμαῖοι ”(“O cari romani”). E 'quindi molto probabile che corrisponde ad un preciso episodio storico: il soggiorno a Costantinopoli del Arcivescovo di Milano Pietro Grossolano nel 1112 . Questo prelato, deposto dal suo ufficio da una fazione ostile 1 ° gennaio di quest'anno, mentre impresa un pellegrinaggio in Terra Santa e fermato a Costantinopoli ; è probabile, inoltre, che facesse parte ufficiosamente di una delegazione di teologi inviata lo stesso anno, probabilmente a maggio, da papa Pasquale II , su invito di Alessio Comneno . Ha argomentato in un modo che ha impressionato i teologi bizantini e lo stesso imperatore. Sette risposte gli furono date da sette diversi teologi, di cui tre sono sicuramente identificati ( Eustrato di Nicea , Jean Phournès e Nicétas Seides ). Il testo di Theodore Smyrnaios è probabilmente una delle altre quattro risposte.