L' UFO , chiamato anche ovniologie o ufologia , è una disciplina di raccolta, analisi e interpretazione di dati relativi ai fenomeni di oggetti volanti non identificati (UFO), ad esempio testimonianze orali o scritte, fotografie, o tracce sul terreno.
L' acronimo inglese UFO (per " oggetto volante non identificato ), reso da "ovni" in francese, compare in alcuni documenti della United States Air Force dalla fine del 1947 anche se molti autori attribuiscono l'invenzione del termine al capitano Edward J. Ruppelt , (primo direttore del Project Blue Book ) nel 1952, per sostituire l'espressione popolare di " disco volante " ("disco volante"). Il termine "UFO" ha dato il neologismo ufologia , reso in francese dal livello "ufologia". L'ufologia designa quindi a priori qualsiasi ricerca dedicata agli UFO. In effetti, l'espressione si riferisce spesso alla disciplina così come è stata sviluppata dai dilettanti che si sono interessati agli UFO dall'inizio degli anni 50. Gli studi condotti nel 1947 dall'United States Air Force -United possono essere descritti come ufologici, ma in realtà è abbastanza raro . Allo stesso modo, gli investigatori militari sono raramente qualificati come ufologi. Lo stesso vale per gli investigatori che potrebbero aver lavorato nell'ambito della commissione Condon o per il Centro nazionale di studi spaziali in Francia, ad esempio. Gli ufologi sono quindi principalmente dilettanti. E quando alcuni di loro sono anche scienziati professionisti, sono ufologi privati. Allo stesso modo, esiste una distinzione tra gli ufologi e alcuni autori e/o appassionati che hanno saputo difendere teorie considerate marginali. Si parla talvolta di "piattini", in riferimento ai dischi volanti.
Se in Francia si parla volentieri di "ufologi", il suo equivalente ufologo è poco usato in inglese, l'espressione usata è soprattutto quella di ricercatore ufologico ("ricercatore sugli UFO"). Il termine ufologi sembra essersi diffuso negli anni '70, quando i termini "UFO" e "UFO" divennero ampiamente noti.
L'ufologia è divisa in diverse "scuole" o correnti. Inizialmente, negli anni '50, la maggior parte delle persone che in seguito sarebbero state qualificate come "ufologi" erano dell'opinione che i dischi volanti (il termine "UFO" iniziò a diffondersi negli Stati Uniti dal 1956 in poi) e in Francia dagli anni '70 ) sono di origine extraterrestre (si dice allora “interplanetaria”). Negli anni '50, alcuni appassionati di piattini evocarono teorie più marginali ( terra cava , universi paralleli , ecc.). Dal 1977, una corrente di scettici, che spiega gli UFO come fraintendimenti, ha fatto la sua comparsa. Si tratta del modello socio-psicologico del fenomeno UFO . Nello stesso periodo, altri autori offrono una spiegazione parapsicologica .
Tra gli ufologi ci sono sia accademici che persone senza una formazione specifica.
Alcuni autori come il sociologo Pierre Lagrange fanno il collegamento tra storie di fantascienza e testimonianze di "dischi volanti", sostenendo che i primi hanno largamente ispirato i secondi non solo ai romanzi ma anche ai fumetti o ai serial, alla radio o addirittura alla televisione.
Altri autori sostengono che sia emersa negli anni '50, in seguito alla copertura mediatica dell'avvistamento di Kenneth Arnold e dell'incidente di Roswell , la testimonianza dell'equipaggio di un volo della compagnia americana United Airlines che riferiva di essere stata scortata da nove oggetti a forma di disco sopra l'Idaho la sera del 4 luglio 1947 o la morte del Capitano Mantell , il cui aereo esplose colpendo un pallone meteorologico pieno di elio e il cui pilota sosteneva di inseguire un UFO. L'incidente di Roswell ebbe scarso impatto nel 1947, perché la storia degli occupanti trovati tra i detriti prese forma solo negli anni 80. La prima interpretazione del fenomeno del disco volante fu che si trattasse di un velivolo terrestre segreto (AVNI: arma volante non identificata ). Negli anni '50, i libri pubblicati da George Adamski erano ancora presi sul serio e non erano ancora visti dalla maggior parte degli osservatori come bufale. La spiegazione di questi sociologi sarà all'origine del modello socio-psicologico del fenomeno UFO . Nonostante il termine sia entrato in uso tardivamente, la pratica che si può definire ufologica, compare poco dopo le prime osservazioni di "dischi volanti" nell'estate del 1947. È soprattutto intorno al 1951, con la creazione dei primi gruppi di investigatori dilettanti , come la Commissione Ouranos in Francia, APRO negli Stati Uniti, che l'ufologia fa la sua comparsa.
Già nel 1947, gruppi che possiamo qualificare come occultisti o forteani, e che esistevano prima che si parlasse di dischi volanti, si impadronirono dell'argomento. È il caso della BSRA di Meade Layne (in) o della Fortean Society (in) , creata sulla scia di Charles Fort .
A metà degli anni Cinquanta, i gruppi specializzati nello studio dei dischi volanti si distinsero in due correnti: una corrente cosiddetta “ mainstream ” di ufologi preoccupati di accertare i fatti; una corrente nota come "piattino" che non esita ad avvicinare gli UFO ad un intero folklore allora in pieno sviluppo ( Men in Black , continenti scomparsi, terra cava, ecc.). Le riviste pubblicate da Ray Palmer , da Gray Barker , illustrano questa tendenza. Le attività di gruppi americani come l' Aérial Phenomena Research Organisation ( APRO), il National Aerial Phenomena Investigation Committee (NICAP), il Civilian Saucer Intelligence (CSI), o l' Aerial Phenomena Study Group (GEPA) e la rivista Lumières dans la Nuit in Francia, sono rappresentativi dell'ufologia stricto sensu .
Secondo il fisico Michel Wautelet, "Il fenomeno UFO si basa quasi esclusivamente sulla testimonianza di non scienziati , dove le illusioni (soprattutto ottiche) e valutazioni dubbie (di distanza, velocità) sono all'ordine del giorno" . La testimonianza solleva la questione della realtà di quanto riporta ma anche della sua attendibilità. Il lavoro della psicologa Elisabeth Loftus mostra che la nostra memoria è mutevole, può essere influenzata e che potrebbe esserci una distorsione della testimonianza a seconda delle domande poste da un investigatore.
Molti casi di UFO si basano sulla stima delle distanze del testimone. Il testimone, non avendo strumento di telemetria e senza precedenti di riferimento, non può sapere se l'oggetto è piccolo e vicino o grande e lontano.
Parallasse e l'occhio umanoLa vista umana ha una breve distanza tra i due occhi e non può essere utilizzata come strumento di misurazione affidabile per la stima delle luci notturne. In astronomia , misuriamo la distanza delle stelle dalla parallasse annuale . Sono state documentate confusioni con il pianeta Venere in cui l'occhio umano non distingue la distanza di un aeroplano o aereo nell'atmosfera da quella di pianeti o stelle. L'osservazione dei gendarmi durante l' ondata belga di UFO risulta secondo gli scettici una confusione con il pianeta Venere.
Caso speciale di stima errataIl famoso "UFO del 23 settembre 1986" si rivelò essere detriti che rientravano nell'atmosfera di una meteora o di un lanciatore sovietico. La grande distanza tra i detriti ignei, unita alla grande distanza tra gli oggetti ei testimoni, ha fatto credere a questi ultimi a un unico oggetto più piccolo a una distanza minore, quindi a qualcosa di misterioso.
Un caso simile si è verificato negli Stati Uniti il 10 agosto 1972, dove un bolide ha attraversato il cielo con una traiettoria quasi orizzontale. Cosa ha fatto dire agli ufologi di Sobeps: "E soprattutto non ho la cattiva idea di vederci piuttosto un UFO" .
Gli inquirenti possono influenzare il testimone (o il paziente) e secondo Jacques Scornaux , alcuni tenderebbero a "far saltare le risposte al testimone attraverso il modo di formulare le domande" . Questa influenza dell'investigatore sul testimone può aumentare significativamente il grado di stranezza di un caso . Quindi la domanda "In quale direzione si è mosso l'oggetto?" »Presuppone che si tratti di un oggetto materiale e rafforzerà nel testimone l'idea di materialità quando nulla prefigurava una cosa del genere.
Due astronomi di Liegi sottolineano che l'investigatore è un dilettante che non ha ricevuto alcuna formazione specifica, e che rischia, con le sue domande o le sue osservazioni, di orientare la testimonianza del testimone.
I nuovi ufologi fanno notare che lo studio del profilo psicologico del testimone è trascurato dagli ufologi.
Un errore fondamentale praticato in molte indagini è quello di interrogare i testimoni allo stesso tempo: la testimonianza di una persona influenzerà il gruppo in cui viene ricevuta la testimonianza.
Molto spesso capita al testimone di dare più peso a ciò che ha visto o credeva di vedere amplificando alcune parti del suo racconto.
Nei casi belgi degli anni 1989-1990, abbiamo potuto osservare i resoconti di gendarmi che hanno assistito a strane luci che hanno attribuito al sorvolo di un aereo. Hanno affermato che "i fari erano abbaglianti come quelli di uno stadio di calcio quando hanno osservato la macchina, essendo essi stessi situati ai margini di una strada trafficata" .
Un giornale francese ha suggerito l'esagerazione come segue: "Come è possibile che il presunto aereo che ha sorvolato una strada trafficata non abbia generato altre testimonianze oltre a quella dei gendarmi?" Ci si sarebbe aspettato che centinaia di automobilisti si fermassero ad osservare un fenomeno luminoso così importante e raccontassero ai giornalisti la loro disavventura. "
L'approccio scientifico mette in discussione la buona fede del testimone nei casi di bufale, e cerca di cercare di comprendere gli eventi senza a priori in tutti i casi di figura.
Il caso UFO più famoso è quello di Morales-Robert durante l' ondata belga di UFO . M me Robert descrive un aereo (finestre, luci disposte a triangolo, avvicinamento del faro dimmerabile, ecc.) mentre M me stesso Morales offre una narrazione più fantasiosa per descrivere una sorta di "macchina venuta da altrove". Il capo della rete investigativa Sobeps dirà quanto segue su questo caso: "Alcuni potrebbero rimanere sorpresi dalle differenze nella descrizione data dai due testimoni, mentre stanno assistendo fianco a fianco. costano allo stesso evento" . Questo caso serve come prova del fatto che un piano banale serve da stimolo alla ricchezza immaginativa dei testimoni. Il capo della rete investigativa conclude: "Sappiamo che tali discrepanze non mancano di emergere in altre osservazioni" .
L' ondata di UFO belgi è l'illustrazione perfetta di una descrizione incompleta di un avvistamento, e questo nel contesto di un'eccitazione mediatica che suggerisce il Giorno dell'Indipendenza nel novembre 1989. L'elicottero di Ernage è stato scambiato per una struttura triangolare semplicemente perché il testimone ha visto solo il triangolo inferiore struttura di un elicottero di tipo Blackhawk. Il caso di Robertmont dove l'elicottero Blackhawk è scortato da 3 elicotteri tipo Bell non viene percepito correttamente dal testimone che gli parla di una "struttura triangolare": "Il teste non ha prestato particolare attenzione a questo. che aveva appena visto . Fu solo il giorno successivo, appreso della vicenda Eupen, che si accorse che la struttura triangolare brillantemente illuminata al centro assomigliava a quella che avevano osservato gli stessi gendarmi” .
Le testimonianze di piloti di aerei supersonici sono da esaminare con riserva quanto al loro contenuto, essendo questi soggetti al velo nero o al velo grigio , più favorevoli alle allucinazioni .
Agli inizi del XX ° secolo, una messa in scena orchestrata da due attori è stato progettato in una conferenza accademica a Göttingen . Ai partecipanti al Congresso è stato chiesto di scrivere le loro testimonianze. Non sapevano che questo dramma, interpretato da due attori, fosse in realtà un test destinato a misurare l'attendibilità della testimonianza. I risultati hanno mostrato che un tasso significativo di errori è stato inserito in questi rapporti, ma anche che sono stati aggiunti dettagli puramente inventati. Questa esperienza mostra come si formano le leggende .
Per il fisico Léon Brenig, “Lo scienziato non è abituato a dover tenere conto di fattori come [credenze religiose, contagio mediatico, autosuggestione , inganno o più semplicemente errori nella stima dei parametri. per mancanza di riferimenti o pratiche ” .
Molti scettici ritengono che l'insieme delle osservazioni possa essere ridotto a elementi prosaici come un'errata identificazione di fenomeni astronomici, meteorologici o di dispositivi umani, a bufale e a fenomeni socio-psicologici (conosciuti o meno) come errori complessi, illusioni ottiche, un fenomeno ottico sconosciuto o addirittura la paralisi del sonno (una spiegazione spesso fornita per presunti rapimenti extraterrestri).
È su questo punto preciso, che tende a spiegare tutti i casi con l'ipotesi sociopsicologica, che alcuni ufologi e scienziati contestano gli scettici ritenendo che le indagini ufficiali svolte sull'argomento da diversi governi non hanno permesso di determinare la natura di tutti gli UFO e invitano a ulteriori ricerche, in particolare rispetto a casi ancora inspiegabili, anche dall'ipotesi socio-psicologica. Tra loro ci sono scienziati come Carl Sagan , Peter A. Sturrock , J. Allen Hynek , Philip Morrison e Thornton Page, nonché membri dell'attuale GEIPAN . Un lavoro simile sarà svolto anche dal sottocomitato UFO formato all'interno dell'AIEA da Kuettner. Anche Richard F. Haines o Paul R. Hill, specialisti in aeronautica della NASA , studieranno vari casi e pubblicheranno lavori tecnici sull'argomento. Altri vanno oltre, ritenendo che una frangia di casi inspiegabili possa essere dovuta a visite extraterrestri e supportare l' ipotesi extraterrestre . Troviamo tra loro scienziati come Jean-Pierre Petit , Jean-Jacques Velasco .
Alcuni ufologi cercano di cercare "prove" . Secondo gli astrofisici Pierre Magain e Marc Rémy, questa prova "dopo un esame critico, è crollata una dopo l'altra" e che "non è rimasto nulla nel file che indica un fenomeno degno di interesse dal punto di vista fisico" . Basano le loro argomentazioni sul lavoro del rapporto Condon ma anche su scienziati aperti e critici che hanno notato che c'era solo confusione e bufale.
Il caso di Trans-en-ProvenceCaso notevole in ufologia essendo stato oggetto di un'analisi scientifica. I risultati di questo mostrano che le piante hanno subito stress. Le opinioni divergono sull'origine di questo stress. Per alcuni è un dispositivo extraterrestre; per altri, lo spostamento dei pneumatici di una betoniera.
Echi radar onda belgaNella notte tra il 30 e il 31 marzo 1990, quando molti fenomeni UFO furono segnalati dalla popolazione e dai gendarmi, furono inviati due caccia F-16 per cercare di identificare il fenomeno. È stata conservata solo la registrazione radar di uno dei due F-16. Ci sono echi radar con movimenti versatili, molti dei quali sono rimasti stazionari rispetto all'F-16 mentre stava effettuando le virate. Secondo i ricercatori dell'Istituto di Astrofisica dell'Università di Liegi , questo suggerisce "un problema con il funzionamento o la calibrazione del dispositivo" . Secondo dieci scienziati belgi, questa informazione fornita come prova a favore della tesi di oggetti materiali capaci di accelerazioni improvvise a velocità molto elevate è lungi dall'essere sufficiente per essere convincente.
D'altra parte, il capitano pilota Yves Meelberg, intervenuto quella notte, afferma di aver formalmente notato, sullo schermo radar del suo aereo, un'eco che si muoveva a velocità e con brusche variazioni di traiettoria incompatibili con le capacità del velivolo conosciuto. . L' aeronautica militare belga ha preso atto della realtà di questo fenomeno e afferma di non poter "identificare la natura, l'origine e le intenzioni del fenomeno osservato" . Il fisico Jean-Pierre Petit afferma che gli echi radar dell'F-16 hanno dimostrato le velocità supersoniche di macchine che lui afferma essere a propulsione magnetoidrodinamica . Sostiene anche di aver ricevuto conoscenze scientifiche dagli alieni del pianeta Ummo . Secondo l'astrofisico André Lausberg, il lavoro di Jean-Pierre Petit riguardante una propulsione MHD non era stato difeso di fronte ai suoi coetanei al momento di queste affermazioni.
Falsi echi radarNel 1952, l'astronomo americano Donald Menzel spiegò il fenomeno dei falsi echi radar mediante bolle di convezione .
Incidente di NimitzL'incidente di Nimitz, in cui i piloti della Marina degli Stati Uniti hanno visto, filmato e avvicinato un UFO, deriva originariamente dal rilevamento di oggetti non identificati da parte dei radar delle navi da guerra.
Per la maggior parte degli scienziati e alcuni autori specializzati, alcuni casi di ufologia molto pubblicizzati sono dovuti a ciarlatani o truffatori .
Il falso alieno di RoswellwellL'annuncio mediato da VSD e TF1 della diffusione delle immagini dell'autopsia di un extraterrestre, in connessione con l' affare Roswell (per il quale la spiegazione ritenuta più probabile dagli scienziati della commissione del Senato americano è il legame con i baccelli esagonali di palloni dotati di sensori destinati a rilevare le esplosioni nucleari sovietiche del progetto Mogul ) è all'inizio di quella che può essere considerata una truffa.
Il sociologo Pierre Lagrange si esprime così in Science et Vie : “Un manipolatore mercantile, Ray Santilli, decise di sfruttare la credulità del pubblico. Fa rivivere un vecchio caso UFO, l'incidente di Roswell, vendendo un film sensazionale. I media danno il loro appoggio. Eppure nulla in questa vicenda ha resistito alla nostra indagine” .
Ray Santilli afferma di aver acquistato il film da Jack Barnett, il presunto direttore dell'esercito americano. Dà i primer del film da valutare e non le immagini dove possiamo vedere i manichini in lattice.
Il caso AdamskiIl 20 novembre 1952, George Adamski affermò di aver incontrato il passeggero di un disco volante che aveva fotografato il 13 dicembre 1952. Ha pubblicato due libri sensazionali ( Flying Saucers Have Landed nel 1953 e Inside The Space Ships nel 1955). Affermò di essere andato su Venere, dove l'aria è irrespirabile (questo non era noto all'epoca, le sonde spaziali arrivarono molto più tardi), e di aver incontrato la moglie reincarnata lì. Il presunto dispositivo nella foto era la parte superiore di un "rinfrescatore di bevande". L'esame approfondito della vita di Adamski mostra che fu ampiamente ispirato da un racconto di fantascienza di cui è l'autore ufficiale ma che è scritto da un negro , Lucy McGinnis: Pioneers of Space: A Trip to the Moon, Mars, e Venere (1949).
Libri sensazionaliDagli anni Cinquanta in poi sono apparse numerose opere pseudostoriche dai connotati clamorosi. Presentando idee descritte come molto audaci dagli storici, i loro autori sembrano aver risposto a certe ansie pubbliche. È ragionevole pensare che siano stati motivati dalla fama o dal denaro, per se stessi o per la loro associazione UFO. Questi autori non hanno mai scritto articoli nella storia né presentato una tesi sull'argomento. Le autorità universitarie sono infatti molto severe quando rifiutano una tesi per incoerenza o per idee bizzarre. Molti programmi radiofonici sfruttano la stessa e succosa nicchia, senza basi scientifiche, negli anni 1970 (programma di John Nebel e Candy Jones su WMCA negli anni 1970 dedicato agli UFO e alle scienze paranormali, Jean-Claude Bourret e la sua rubrica “UFO file” nel programma Claude Villers , ecc.).
Esempi di libri sensazionali che rivisitano la storiaIn "The Chronicle of UFOs", si fa riferimento a un articolo della rivista Philosophical Transactions . La traduzione non solo è errata ma in più l'autore aggiunge elementi che non ci sono: " La Testa " diventa "La testa di questo strano oggetto", l'autore traduce " razzo " con "stella cadente" (che si chiama stella cadente in inglese) per far eliminare al testimone l'idea che possa trattarsi di una stella cadente mentre il testimone descrive semplicemente l'arrivo nell'atmosfera di una meteora.
Secondo Alain Lallemand, il mondo universitario ha per lungo tempo prestato poca attenzione alla materia, situata al di fuori della ricerca universitaria e considerata come una pseudo-scienza . Ha poi iniziato ad interessarsene in nome della sua missione di educare i suoi studenti.
In un articolo del 2008 pubblicato su Political Theory (en) , intitolato Sovereignty and the UFO ("Sovereignty and the UFO"), i teorici delle relazioni internazionali Raymond Duvall (in) e Alexander Wendt affermano che la "scienza degli UFO" è "profondamente emarginata". ", sebbene molti scienziati trovino l'argomento degno di interesse. Per giustificare quest'ultima affermazione, citano un rapporto dell'astronomo Peter Sturrock su un'indagine anonima dell'American Astronomical Union da lui condotta nel 1975, che ha trovato una forte maggioranza a favore degli studi scientifici sull'argomento. , tra la metà degli astronomi che hanno risposto al sondaggio.
In tempi antichi , i fenomeni meteorologici o astronomici sono stati a volte interpretati come manifestazioni divine. L'esempio più noto è quello dell'imperatore Costantino che interpretò una meteora che rientrava nell'atmosfera come un segno divino che gli avrebbe dato la vittoria. Alcuni sensazionalisti, alla ricerca della fama o di una fonte di guadagno, hanno reinterpretato testi storici e oggetti archeologici, senza sottoporre il loro lavoro a perizie, e hanno così prodotto opere inedite di storia e archeologia. Dopo la pubblicazione di questi lavori, alcuni ufologi hanno cercato tracce di UFO prima del 1947.
Esempio di reinterpretazione storica o archeologicaIl Dogu (土偶) sono considerati dai sostenitori della teoria degli antichi astronauti che hanno visitato la Terra durante il periodo di Jomon ( X ° millennio aC. Per III ° secolo aC.) Per il Giappone . Secondo loro, la statuetta mostra una tuta spaziale con casco e occhiali. Per gli archeologi queste statuette sono legate al culto della fertilità e i grandi occhi sono occhiali da neve.
Colpiti dalla forma ambigua della parola più usata per designare Dio nell'Antico Testamento , elohim , che corrisponde a un plurale nell'ebraico biblico , alcuni autori e nuovi movimenti religiosi lo vedono come il segno della pluralità del divino o delle sue forme e concludere da ciò l'esistenza di esseri che portano in sé una parte di questo divino, spesso chiamati "esseri di luce":
Secondo Jean-Pierre Petit , sarebbe possibile produrre velivoli a propulsione magnetoidrodinamica (MHD) che non producono un boom supersonico. Afferma che il suo lavoro è stato ispirato dalle lettere che ha ricevuto dagli emissari del pianeta Ummo , presente sulla Terra. Tuttavia, il pianeta Ummo e le lettere Ummite si rivelano un inganno continuato per 25 anni da José Luis Jordán Peña (come quest'ultimo ha riconosciuto nel 1992) e denunciato nel 1977 da Claude Poher .
André Lausberg, capo della ricerca presso l' Istituto di Astrofisica dell'Università di Liegi , accusa Jean-Pierre Petit di chiamare il pubblico a testimoniare con un fumetto piuttosto che difendere la sua teoria di fronte ai suoi coetanei.
Auguste Meessen, professore emerito di fisica all'Università Cattolica di Lovanio, ha proposto fin dal 1973 l'idea del principio di un sistema di propulsione elettromagnetica pulsata (PEMP) che potrebbe spiegare le osservazioni raccolte sugli UFO. Questo sistema richiede un campo magnetico oscillante di grandissima intensità che può essere prodotto da un nuovo tipo di oscillatore, di cui descrive il principio di funzionamento. Ciò richiede una superficie superconduttiva che abbia allo stesso tempo la proprietà di proteggere i passeggeri dall'intenso campo magnetico.
Secondo la filosofa Isabelle Stengers , l'opposizione tra credenza e non credenza è una singolarità del fenomeno UFO.
Molte associazioni nel mondo sono interessate agli UFO . Sono generalmente fondati da dilettanti. Gli articoli pubblicati in alcune riviste sono di qualità mista. In ordine cronologico di apparizione, le associazioni “storiche” sono le seguenti:
Con la comparsa della Nuova Ufologia , una corrente scettica, i gruppi UFO metteranno in scena molti dibattiti opponendosi alle diverse correnti. I gruppi degli anni '80 sono segnati da questi dibattiti.
Con l'avvento di Internet, i gruppi come esistevano negli anni '70, con le loro newsletter o riviste, nella maggior parte dei casi hanno lasciato il posto a siti o blog online. Le discussioni erano sempre più "contaminate" da temi d'oltre Atlantico come il caso Roswell, già molto presente dall'inizio degli anni '90.