Teodosio de Goñi è un cavaliere che ha vissuto nella Valle Goñi - Comarca del regno di Navarra , che era buruzagi ( "capo" in basco ) - alla fine del VII ° secolo e gli inizi del VIII ° secolo.
La storia del personaggio è divisa tra realtà e leggenda; sembra sia stato il fondatore del santuario di San Migel d'Aralar , situato a Uharte-Arakil , nella parte navarrese del massiccio dell'Aralar . Se l'esistenza del santuario è attestata, è l'origine della fondazione vera e propria che assume un carattere mitico, poiché è accompagnata, sembra nel 707, da personaggi mitologici . Si possono vedere, tuttavia, nel santuario le catene che avrebbero indossato Teodosio de Goñi.
La presenza di un cavaliere di nome Teodosio, sposato con Constanza de Butrón, è attestata nel 707 nella valle di Goñi. Deve abbandonare la sua recentissima moglie per guidare la lotta contro i Mori , Constanza rimane sola nel suo castello con i genitori di Teodosio, ai quali cede la camera da letto padronale.
Quando Teodosio ritorna vittorioso nel suo dominio, il Diavolo, sotto le spoglie di un Basajaun (“signore della foresta”), gli appare e gli fa credere che sua moglie lo tradisca con un servo. Furioso, Teodosio mette al galoppo il suo cavallo e arriva al suo castello in mattinata; furioso, entrò nella camera matrimoniale, pugnale in mano. Entrando nell'alcova, accoltella le due persone che dormono lì, convinto che si tratti di sua moglie e del suo amante.
Convinto di aver vendicato il suo onore, esce di casa e si sorprende di incontrare la moglie che sta tornando dalla messa. Devastato, si rende conto che quelli che hanno dormito nel suo letto e che ha ucciso sono i suoi stessi genitori. Terrorizzato dalla portata del suo crimine, si reca a Pamplona per ottenere la grazia dal vescovo ; quest'ultimo, inorridito, manda Teodosio a Roma , sicché è lo stesso Papa che lo assolve dal suo crimine. Teodosio va a Roma in pellegrinaggio e il Papa gli concede la penitenza di vagare nelle terre di Aralar, pesanti catene alla cintura, finché l'usura del metallo lo libera facendole cadere, segno inequivocabile del perdono divino.
La leggenda menziona anche un drago ( Herensuge ) che vive in una delle tante grotte della Sierra Aralar . Questo di solito attacca i pastori e gli abitanti dei villaggi circostanti, al punto da indurre gli abitanti di Larraun a sacrificargli una persona ogni anno per porre fine agli attacchi incessanti. È così che Teodosio, nel suo vagabondare nel massiccio dell'Aralar, incontra uno di questi sacrificati e si offre di sostituirlo.
Quella notte, colto da un violento temporale, Teodosio sente uscire dalla grotta uno straordinario clamore; Herensuge gli appare e minaccia di divorarlo. Teodosio, impotente, cade in ginocchio e implora la protezione di San Michele , esclamando: "San Michele, aiutami!" ".
In uno schianto assordante, appare l'arcangelo; pone una croce sulla testa del mostro che domina e uccide al grido di "A chi piace Dio?" Né Jaungoikoa bezala ! " . Allo stesso tempo, Teodosio viene liberato dalle catene, perdonato da Dio che gli dona una reliquia.
Ora libero, Teodosio torna al suo castello di Goñi dove lo aspetta sua moglie. Decidono di erigere un santuario in onore dell'Arcangelo in cima all'Aralar, San Miguel in Excelsis .
E 'probabile che la leggenda di Teodosio nacque durante il periodo che segna il culmine della linea, nel XVI E secolo. Infatti, è ripetuto in un'opera dello stesso secolo, descrivendo la genealogia delle famiglie nobili della Navarra di questo periodo.
Molti autori se ne occupano da soli, come Esteban de Garibay (es) . Nel 1774, Francisco Tomás de Burgui , un professore di teologia, ne fece menzione nel suo libro su San Michele e il Regno di Navarra, il cui titolo particolare recita "San Michele di Excelsis [...] mentre il procuratore eccellente appariva e adorava nel regno di Navarra. Secondo libro che tratta del suo aspetto e del suo culto, della sua protezione miracolosa in cima al monte Aralar nel regno di Navarra, con le gesta del suo adoratore Don Teodosio de Goñi […] ” .
Il lavoro di Francisco Navarro Villoslada , Amaya y los vascos en el siglo VIII , assicura successivamente la leggenda delle celebrità.