Tempio di Vesta (Roma)

Tempio di Vesta
Immagine illustrativa dell'articolo Tempio di Vesta (Roma)
Attuali resti del tempio di Vesta
Luogo di costruzione Regio VIII Foro Romano
Foro Romano
Tipo di edificio Tempio romano
La mappa di Roma qui sotto è senza tempo.
Planrome3.png Tempio di Vesta
Posizione del tempio nell'antica Roma (in rosso)
Informazioni sui contatti 41 ° 53 ′ 30 ″ nord, 12 ° 29 ′ 11 ″ est
Elenco dei monumenti dell'antica Roma

Il Tempio di Vesta (latino: Aedes Vestae ) è un tempio romano dedicato a Vesta situato nel Foro Romano . Questo antico piccolo tempio rotondo è stato costruito nel di Roma , durante il regno di Numa Pompilio , il VII °  secolo  aC. D.C. , durante la monarchia romana . L'attuale tempio risale alla fine del II °  secolo  aC. J. - C. , dopo l'incendio del Foro nell'anno 191, sotto l'imperatore Commodo , era stato ricostruito sempre in collegamento con la Casa delle Vestali , con la quale forma un complesso religioso denominato Atrium Vestae .

Posizione

Situato all'estremità orientale del Foro Romano , vicino alla Regia e alla casa delle vestali, è anche vicino alla fontana della Juturne e al tempio di Castore e Polluce , originariamente nel distretto delle Vestali ( vedi la mappa ).

Funzione

Il tempio ospita il fuoco sacro, il Palladium (un'effigie lignea di Minerva portata da Enea da Troia ) e altri oggetti sacri, che sono conservati in nascondigli segreti chiamati penus vestae , che erano aperti solo durante la Vestalia . Non c'è nessuna statua della dea stessa nella cella  ; invece sorge il focolare in cui arde il fuoco sacro. I romani ritengono che questo incendio sia intimamente legato alle fortune della città e considerano la sua estinzione un segno di imminenti disastri.

Lo stesso edificio dedicato a Vesta non è un templum (uno spazio consacrato), anche se a volte i poeti lo chiamano tale. È d'altra parte un aedes ( tempio ). Secondo Ovidio , la sua forma rotonda con un focolare al centro è una rappresentazione simbolica della Terra , con il suo fuoco centrale, fermo. Georges Dumézil rende conto della forma rotonda del tempio di Vesta confrontandolo con quella della casa del padrone di casa e vede in questa forma un legame con la Terra. Gli storici moderni fanno anche un collegamento con un rito funebre molto antico osservato a Roma, consistente nel raccogliere le ceneri del defunto dopo la cremazione, riponendole in un'urna rotonda a forma di capanna che seppellivano. Tuttavia, non possiamo trarre alcuna conclusione da queste somiglianze simboliche se non l'estrema antichità di questo culto e il suo carattere autoctono.

Se non c'era la statua della dea, il tempio includeva la rappresentazione di un membro virile ( fascinus ), simbolo del Fuoco divino. Rappresentava la coclea utilizzata per produrre il fuoco nel cuore del trapano fuoco.

Storia

antichità

Il sito su cui è costruito il tempio conosce un'attività religiosa dato che il VII °  secolo  aC. DC La costruzione dell'edificio è attribuita da alcuni a Romolo , ma il tempio è al di fuori pomoerium il Palatino e può essere costruito fino alla seconda fase della crescita della città. Gli antichi autori attribuiscono la costruzione del primo tempio di Vesta a Numa Pompilio, che fece costruire nelle vicinanze anche la Regia (la sua residenza) e la casa delle vestali, rendendolo uno degli edifici più antichi conosciuti nella Roma Antica . In origine, il re ha incaricato le sue stesse figlie di vegliare sul fuoco sacro. A poco a poco, acquisirono lo status di sacerdotesse e l'ordine delle Vestali divenne l'unico sacerdozio femminile a Roma.

Il tempio fu senza dubbio bruciato durante il sacco di Roma nel 390 a.C. D.C. e di nuovo nel 241 a.C. D.C., quando uno dei pontefici , Lucio Cecilio Metello, si precipita nel tempio in fiamme e salva oggetti sacri tra cui il Palladio , perdendovi la vista. Tuttavia, Cicerone afferma che è la vista degli oggetti sacri che lo acceca, e non il fuoco. Nel 210 a.C. D.C., fu salvato da un incendio grazie alla devozione di tredici schiavi, che furono poi acquistati a spese dello Stato e ottennero la libertà. Il tempio subisce poi, con la casa delle vestali, importanti restauri. È ancora minacciato nel 14 e gli oggetti sacri vengono evacuati. Le fonti antiche segnalano altre due distruzioni del tempio in incendi, durante il grande incendio del 64, fu poi ricostruito per ordine di Nerone e poi nel 191, fu poi restaurato da Giulia Domna , moglie del futuro imperatore Settimio Severo .

Nel 391 Teodosio I abolì per la prima volta i riti pagani con una serie di decreti. Il tempio viene finalmente chiuso, il sacro fuoco spento e il collegio delle Vestali sciolto nel 394, dopo la vittoria di Teodosio contro Eugenio e Arbogast nella battaglia del fiume freddo .

Resti

Rimasto pressoché intatto per tutto il Medioevo , il tempio è, secondo la testimonianza dello studioso Onofrio Panvinio , ancora in piedi nel 1549, ma pochi anni dopo, il suo marmo riutilizzò nella costruzione di chiese e vari palazzi romani. I resti del tempio sono stati rinvenuti durante gli scavi archeologici del XIX °  secolo. Le rovine oggi visibili sono il risultato della ricostruzione intrapresa negli anni '30 . Comprendono parte del podio e delle fondamenta, tre colonne e la trabeazione che sostengono, nonché la porzione di muro della cella corrispondente alla stessa sezione.

Descrizione

Il tempio è monopter, cioè di forma rotonda e circondato da una semplice fila di colonne, come tutti i templi dedicati a Vesta. Di modeste dimensioni (il podio ha un diametro di quindici metri), è sormontato da una cupola avente come altezza la metà del diametro dell'edificio, probabilmente a imitazione delle antiche capanne italiche, e sarebbe stata originariamente costruita in acacia con tetto in paglia tetto. Il colmo del tetto doveva essere perforato per far fuoriuscire il fumo. Il podio, in opus caementicium , è rivestito di lastre di marmo. È completato da venti zoccoli aggettanti che sorreggono venti colonne corinzie in marmo bianco. La cella è chiusa, venti colonne agganciate ne decorano il muro esterno. Vi si accede da una porta rivolta ad est che richiama il legame tra il sacro fuoco e il Sole, considerato fonte di vita. All'interno della cella , nel podio è disposta una cavità trapezoidale di 2,40 metri di lato. Potrebbe essere il penus Vestae , in cui erano nascosti gli oggetti sacri più preziosi.

Note e riferimenti

Appunti

  1. Sulla forma rotonda del tempio e sulle corrispondenze nel mondo indiano, vedi Georges Dumézil , Indo-European Rituals in Rome , Paris, Klincksieck, 1954, cap. II: Aedes rotunda Vestae , p.  27-43 .

Riferimenti

  1. Luc Duret e Jean-Paul Néraudeau, Urbanism and metamorphosis of ancient Rome , Realia, Les Belles Lettres, 2001, p.  138 .
  2. Jean Haudry , The fires of Rome , Revue des études latines 90, 2013, p.57-82
  3. Jean Haudry, Il fuoco nella tradizione indoeuropea , Arche, Milano, 2016 ( ISBN  978-8872523438 ) , p.232
  4. Filippo Coarelli, Rome and environs, an archaelogical guide , University of California Press, 2007, p.  84-85 .
  1. Horace , Satires , I, 9 ( leggi online ).
  2. Martial , Epigrams , I, 70, 3-4 ( leggi online ).
  3. Ovid , Fastes , VI, 297 ( leggi in linea ).
  4. Dionysius of Alicarnassus , Antiquités romaines , II, 66 ( leggi in linea ).
  5. Festo , Sul significato delle parole , XIV ( leggi online ).
  6. Ovid , Fastes , VI, 295-298 ( leggi in linea ).
  7. Ovid , Fastes , VI, 265-282 ( leggi in linea ).
  8. Ovid , Fastes , VI, 267 ( leggi in linea ).
  9. Dionysius of Alicarnassus , Antiquités romaines , II, 65-66 ( leggi in linea ).
  10. Plutarch , Parallel Lives , Numa, 11 ( leggi su Wikisource ).
  11. Livio , Storia romana , V, 42 ( leggi in linea ).
  12. Dionysius of Alicarnassus , Antiquités romaines , II, 66 ( leggi in linea ).
  13. Livio , Periochae , XIX ( leggi online ).
  14. Cicerone , Pro Scauro , 48.
  15. Livio , Storia romana , XXVI, 27 ( leggi in linea ).
  16. Dion Cassius , Histoire romaine , LIV, 24 ( leggi in linea ).
  17. Tacitus , Annales , XV, 41 ( leggi in linea ).
  18. Dion Cassius , Roman History , LXXII, 24 ( leggi in linea ).

Articoli Correlati

Mappa del Foro Romano
Elenco degli edifici nel Foro Romano
Vicus
Iugarius
Vicus
Tuscus

Via Sacra
Rostres Graecostasis Comitium Lacus
Servilius
Velabra Subure Arco di
Fabio
Puteal
Libonis
Corte
Aurelio
Basilica di
Sempronia
Tabularium Tempio della
Concordia
Tempio di
Castore
Fontana Juturne Tempio di
Vesta
Regia Basilica
Fulvia poi Æmilia
Santuario di Venere Cloacina Lacus Curtius Tempio di
Saturno
Curia
Hostilia
Basilica di
Porcia
Tullianum Senacolo Altare di
Saturno
Mundus Volcanal Basilica
Opimia
Clivus
Capitolinus
Vicus
Tuscus

Via Sacra
Velabra Fori
Imperiali
Basilica
Julia
Tempio di
Castore
Fontana Juturne Tempio di
Vesta
Regia Basilica di
Æmilia
Santuario di Venere Cloacina Lacus Curtius Tempio
di Cesare
Tempio
di Antonino
e Faustina
Arco
d'Augusto
Curia
Julia
Tempio di
Saturno
Tabularium Carcer Tempio della
Concordia
Tempio di
Vespasiano
Portico dei consiglieri di
Dio
Rostres Arco di
Settimio Severo
Umbilicus Urbis Rostra
di Cesare
Lapis niger Oro milionario Arco di
Tiberio
Inquadratura del forum alla fine dell'era repubblicana . Pianta del foro alla fine dell'Impero .