Altri nomi | Svaðilfari |
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Gruppo | Mitologia |
Sottogruppo | Cavallo |
Caratteristiche | Costruttore, notturno |
Origine | Mitologia nordica |
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Regione | Scandinavia, Germania |
Prima menzione | Hyndluljóð , Gylfaginning |
Svadilfari (in antico norvegese Svaðilfari ) è, nella mitologia norrena , uno stallone appartenente al gigantesco capomastro . Menzionata nell'Hyndluljód , la sua storia appare nel Gylfaginning dove viene impiegata per la costruzione della fortezza di Ásgard a seguito di una scommessa con gli dei Aesir sulla possibilità di completarla in un semestre . Grazie alla sua grande forza, questo cavallo trasporta un'incredibile quantità di materiali per il suo padrone. Il gigante che si prepara a terminare la costruzione della fortezza in tempo, gli Aesir costringono il dio Loki a trovare una soluzione per impedirgli di farlo. Loki si trasforma in una cavalla e seduce Svadilfari che si allontana dal suo lavoro e con il quale alleva il cavallo a otto zampe Sleipnir .
Diverse teorie sono state avanzate per decifrare il simbolismo di questo cavallo notturno dotato di doni magici così come il suo rapporto con il dio Loki, e collegare il suo mito ad altri miti indoeuropei .
In antico norvegese , Svaðilfari (pronunciato / 'sva-thil-far-e / ), il cui nome è anche scritto come Svaðilfari , Svaðilferi , Svaðilfori o Svaðilfori o Svaðilfǫri nei manoscritti , significa "colui che fa viaggi difficili" secondo Régis Boyer e François-Xavier Dillmann o “colui che fa viaggi infelici” . Il nome / SVaÐiL-fari / può anche essere collegato etimologicamente a quello del dio vedico Savitṛ / * SaViTḶ /. La ricostruzione finale / * - tḹ / è basata sugli arrangiamenti slavi e ittiti di / -tal /, il cui nome è strettamente correlato a quello del cavallo .
Il mito su Svadilfari è tratto da Gylfaginning , nella prosa Edda scritta dal diplomatico islandese Snorri Sturluson intorno al 1220 . Diverse opinioni si scontrano sul fatto che questo episodio faccia davvero parte della mitologia norrena : è possibile che Snorri Sturluson abbia abbellito la leggenda del gigante capomastro incorporando la storia del cavallo Svadilfari che ha generato con Loki il cavallo di 'Odin Sleipnir . Oppure avrebbe trasmesso il mito completo della nascita di Sleipnir e della costruzione di Ásgard da credenze che non sono state conservate altrove. Nel 1976, Joseph Harris sostenne che Snorri avrebbe inventato questo episodio per chiarire le stanze 25 e 26 della Völuspa , e sarebbe stato basato su una leggenda orale islandese su due berserkir che costruivano una strada. Ursula Dronke si oppone a questa idea e ipotizza l'esistenza di un lai di Svadilfari , ora perduto, che sarebbe servito da fonte per le stanze 25 e 26 della Völuspa . Anche supponendo che Snorri possa aver riscritto o inventato alcuni passaggi, questo mito rimane coerente con la conoscenza della società islandese medievale .
L' Hyndluljód (40) menziona Svadilfari come lo stallone che ha generato Sleipnir con Loki , ma non descrive in dettaglio una storia su di lui. Questo estratto è da una versione breve della Völuspa .
Ol
vlf Loki vid Angrbodu,
enn Sleipni gat
vid Suadilfara;
“Loki ha dato alla luce il lupo
con Angrboda ,
e aveva Sleipnir
con svaðilfœri; "
In Gylfaginning (42) , dall'Edda in prosa di Snorri Sturluson , Hár racconta una storia che ha luogo "all'inizio degli dei" , quando gli dei si stabiliscono a Midgard e costruiscono il Valhalla . Ricevono la visita di un costruttore sconosciuto che offre loro di costruire una fortezza divina inespugnabile in tre stagioni, al fine di proteggerli da tutte le invasioni. In cambio di questo servizio, lo straniero chiede il Sole , la Luna e Freya . Dopo qualche discussione, gli dei danno il loro consenso se viene fatto in un solo semestre e senza l'aiuto di nessuno. Il costruttore ha una sola richiesta, che è il diritto di essere aiutato dal suo cavallo Svaðilfari . La richiesta gli viene accolta, grazie all'influenza del dio ingannevole e traditore, Loki . Con grande sorpresa degli dei, lo stallone Svaðilfari fa un lavoro colossale e trasporta enormi massi ogni notte con la sua immensa forza. Con l'aiuto del suo cavallo, il costruttore si muove velocemente, così che tre giorni prima della data imposta, non resta che costruire il cancello.
Gli dei, scontenti, concludono che Loki è la causa del suo successo. Promettono al dio i tormenti più orribili se non riesce a trovare un modo per impedire al muratore di portare a termine il suo lavoro in tempo e quindi di prendere il pagamento, e stanno per castigarlo quando Loki, spaventato, promette loro di trovare uno stratagemma. Al calar della notte, il costruttore si mette alla ricerca delle ultime pietre con il suo stallone Svaðilfari quando, all'ansa di un bosco, incontra una giumenta . La cavalla nitrisce sommessamente in direzione di Svaðilfari e Svaðilfari , "rendendosi conto che tipo di cavallo è", diventa frenetica, inizia a nitrire, le strappa i finimenti e si dirige verso la cavalla che fugge nel bosco. Il costruttore cerca di raggiungere il suo cavallo ma i due animali corrono per tutta la notte ei lavori di costruzione non possono avanzare di un centimetro durante le tre notti che rimangono. Il costruttore, furioso nel vedere il suo pagamento scivolare via, si trasforma in un gigante perché quella è la sua vera natura, e quando gli dei se ne rendono conto, ignorano i loro precedenti giuramenti e chiamano Thor . Uccide il gigante con il suo martello Mjöllnir . Tuttavia, Loki è stato "impregnato" dallo stallone Svadilfari, e dà alla luce un puledro di polpo grigio chiamato Sleipnir , che più tardi diventa la cavalcatura di Odino .
Secondo Georges Dumézil, il mito della costruzione di Asgard ha molti equivalenti tra i popoli indoeuropei, e sembra provenire da una tradizione comune, con alcune varianti, la costruzione del cavallo non è necessariamente presente. Così, nell'epopea bulgara, l'eroe Marko accetta di sposare una "strana vedova" se può costruire una torre, ma non riesce mai a posare l'ultima pietra a causa dell'apparizione di un uomo di origine africana che sabota la costruzione e lo costringe combattere.
Secondo il filologo Frédéric-Guillaume Bergmann nel suo trattato sulla mitologia scandinava scritto nel 1861, Svadilfari sarebbe un gigante metamorfizzato, il cui nome significherebbe "Vol-sur-Glace" (traduzione invalidata da studi più recenti), e chi avrebbe agito con il gigantesco capomastro sotto mentite spoglie per impedire alle forze della luce e dell'estate di governare il mondo. Inoltre, Svadilfari e il suo maestro lavorano di notte e riposano durante il giorno, il che significherebbe che incarnano forze notturne e invernali. Seguendo questa logica, Svadilfari sarebbe una personificazione del Borée , il vento del nord, che vola sul ghiaccio che esso stesso ha formato. Questo sarebbe il modo in cui lo stallone porterebbe, in una notte, più cubetti di ghiaccio di quanti il suo padrone possa accumulare e mettere da parte il giorno successivo per la costruzione. Quando Loki assume la forma di una cavalla, sarebbe il simbolo del bacio che unisce a Borea. Questa antica teoria è ripresa in uno studio storico-linguistico del 1888 , che rileva che la maggior parte dei cavalli dei miti indoeuropei sono paragonati a fulmini , vento e tempeste .
È stato aggiornato nel 1988 da Jean Haudry , che interpreta la nascita di Sleipnir nell'ambito della mitologia del fuoco. Svadilfari (bacio) avvolge Loki (fuoco) con un cavallo a otto zampe che altri non è che lo stesso Loki "circondato" dal fuoco: "perché il fuoco, mosso dal vento, nasce da sé" . Il rapporto di Loki con il fuoco viene messo in evidenza da un nuovo studio nel 2000, in cui si osserva che Loki "accende la fiamma della passione" a Svadilfari, che poi fallisce nella sua attività di costruttore.
Il dottore in germanistica Marc-André Wagner, invece , non concede alcun merito a questa interpretazione che gli sembra arbitraria, per l'assenza di relazione tra una personalizzazione del vento e Svadilfari. Egli osserva che, nel complesso, "l'associazione diretta tra cavallo e vento è marginale nella sfera germanica" , e che un tale legame tra Sleipnir e Svadilfari sarebbe artificiale. Non fa alcun collegamento tra Sleipnir e l'elemento fuoco, notando invece che "il cavallo di fuoco è l'incarnazione dei poteri ostili" .
Edna Edith Sayers , sotto lo pseudonimo di Lois Bragg, nel tentativo di trovare punti in comune tra eroi e figure mitiche come deformazioni fisiche legate a perversioni sessuali e poteri soprannaturali, sostiene che, sebbene questo non sia esplicitamente detto nella prosa Edda , Loki è stato presumibilmente violentato dal cavallo Svadilfari in forma di cavalla, che per lui rappresenta un'immensa umiliazione e punizione per i suoi misfatti: fare sesso con un mammifero alto era visto come una perversione e un abominio nell'antica società nordica. Tuttavia, fu a costo di questo stupro che gli dei ottennero la fortezza Ásgard . Questa interpretazione non è stata approvata dagli studiosi della mitologia norrena.
Diversi libri sottolineano che Svadilfari è insolitamente forte e intelligente per un cavallo e che possiede doni magici. Un libro di divulgazione suggerisce addirittura che sarebbe una specie di centauro , perché porta le rocce e le mette in posizione, il che sarebbe impossibile in forma equina. Hilda Ellis Davidson sostiene il fatto che questo stallone lavora solo di notte e fornisce una quota di lavoro doppia rispetto a quella del suo padrone, lo vede come un semplice cavallo dotato di poteri meravigliosi .
Il cavallo Svadilfari appare in un romanzo per bambini basato sulla mitologia norrena, dove, vestito di nero , viene presentato come "il miglior stallone immaginabile" .
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