Sigrid Undset

Sigrid Undset Descrizione di questa immagine, commentata anche di seguito Sigrid Undset nei primi anni '20. Dati chiave
Nascita 20 maggio 1882
Kalundborg , Danimarca
Morte 10 giugno 1949
Lillehammer , Norvegia
Attività primaria Romanziere , scrittore di racconti , saggista
Premi Premio Nobel per la letteratura nel 1928
Autore
Generi Romanzo , racconto , saggio

Sigrid Undset è una letterata e scrittrice norvegese, nata il20 maggio 1882a Kalundborg ( Danimarca ) e morì il10 giugno 1949a Lillehammer ( Norvegia ).

La sua trilogia di Kristin Lavrandsdatter la condusse, spinta dall'intensa partecipazione emotiva alla riscoperta del periodo medievale caro al padre, durante la sua opera di scrittura, verso una conversione al cattolicesimo nel 1924. Polemista esperta nel singolare campo letterario del suo paese e divenuto fervente credente cattolico in un paese di religione di Stato protestante, lo scrittore quarantenne vinse il Premio Nobel per la Letteratura nel 1928 dopo la pubblicazione del romanzo Olav Audunssøn . Occupando un posto ineguagliabile nella letteratura norvegese del periodo tra le due guerre, è autrice di trentasei titoli di fantasia, dozzine di saggi e centinaia di articoli.

Infanzia e primi passi nell'età adulta

Sigrid Undset è la prima figlia di tre figlie di Anne-Charlotte Gyth e Ingwald Martin Undset. È nata a Kalundborg ma i suoi genitori si sono trasferiti in Norvegia quando aveva due anni. Sua madre è una danese istruita, elegante e spirituale, che parla fluentemente francese e tedesco e ama l' Italia . Proviene da una famiglia borghese danese-norvegese, espatriata nel secolo precedente dalla Norvegia, che risiede nel castello di Kalundborg. Ha sposato un norvegese di Trøndelag dove è diventata segretaria. Ingwald Undset è infatti un giovane archeologo brillante e spirituale che ha difeso nel 1881 una tesi sugli inizi dell'età del ferro nel Nord Europa. Per le sue ricerche viaggia costantemente in tutta Europa.

Prima della nascita di Sigrid, Ingwald Undset è stato attivamente coinvolto in gruppi di ricerca europei. Ma tutto sembra già fermarsi con un primo esaurimento nervoso che lo costringe a rimanere a Kalundborg mentre la moglie incinta voleva partorire a Roma . Dopo il 1882 viaggiò meno e optò per un posto assicurato di assistente presso il Museo delle Antichità, dipendente dall'Università di Christiana. La sua ambizione è quella di collaborare con rinomati scavatori per dare un'immagine scientifica dei secoli di indipendenza del primo regno di Norvegia. Il padre malato si prende cura delle sue figlie e segna l'infanzia di Sigrid con vera dedizione paterna, gentilezza e cura per la sua prima educazione. Ha instillato in lui i valori tradizionali e le qualità perseveranti della ricerca. Giovanissimo, lo fece scoprire attraverso concrete indagini archeologiche.

Sapendo di essere debilitato e condannato da questa malattia nervosa degenerativa che è stata recentemente identificata con una forma di sclerosi multipla , affidò la figlia di otto anni alla scuola di Ragina Nielsen, improntata alla pedagogia moderna e alle idee dell'anti- sinistra patriottica svedese. Libero pensatore tollerante e positivista, l'uomo di scienza approva l'educazione gratuita, ma anche elitaria e austera, che questa amante infonde. È anche possibile che alla fine della sua vita Ingwald abbia tentato tranquillamente un ritorno alla fede cristiana.

Costretto a letto o in sedia a rotelle, il padre rimane un punto di riferimento costante in casa. Lo shock della scomparsa del padre nel 1893 è tanto più brutale: Sigrid ha undici anni e sentendo un vuoto minaccioso, si richiude. La sua adolescenza viene segnata dal volto esitante della madre vedova, che rifiuta a lungo la sua difficile condizione sociale non volendo dipendere dai sussidi dei suoi genitori danesi. Le sue difficoltà finanziarie sono peggiorate fino al giorno in cui gli archeologi hanno presentato una petizione per chiedere e ottenere una pensione statale onoraria. Le ragazze sono conservate nonostante tutto, poiché la generosa Regina Nielsen offre loro un'istruzione gratuita. Sigrid, che prima degli undici anni aspirava solo a diventare archeologa, è trasportata dall'attrazione torbida dell'arte e della letteratura, in preda a un disordine suicida momentaneamente cancellato nel cuore dell'ambiente rifugio della biblioteca di famiglia. Sigrid ha un'amica, Emma con la quale recita nel teatro dei burattini, poi scrive un periodico Le clèfle à quatre feuille che illustra con poesie e serial. Ma è una studentessa introversa, "un piccolo porcospino  ", secondo le sue stesse parole, trent'anni dopo. La sicurezza dell'adolescenza svanisce definitivamente all'età di 14 anni. Sebbene abbia ottenuto un certificato di studio a livello di eccellenza, Régina Nielsen non sopporta più di vederla esitare in silenzio e ora dubita della maestria e delle qualità della sua allieva. La chiama e le chiede se vuole prepararsi o meno per il baccalaureato. Sigrid dice "no" e la padrona si considera sciolta dal giuramento prestato al padre. Sigrid lascia la scuola e il suo ambiente protetto.

La necessità economica la costringe a porre fine a lunghi studi. Deve imparare un mestiere redditizio e guadagnarsi da vivere per non declinare. Grazie al suo buon livello, è entrata nel liceo professionale, ma l'ha lasciato senza motivazione un anno dopo. Sua madre, ormai squattrinata, lo portò a un lavoro d'ufficio dopo un breve periodo di formazione alla scuola di economia di Oslo. Nel 1899, all'età di 17 anni, entra a far parte della ditta tedesca AEG.

Impiegato diventato scrittore

Sigrid Undset è un impiegato presso Chr. Wisbeck, responsabile di filiale dell'azienda elettrica tedesca, dal 1899 al 1909, vive nella periferia di Oslo ma non è mai stata così attiva. Di giorno impara ad adattarsi alla rigorosa disciplina dell'ufficio e diventa una virtuosa dattilografa. Intelligente, seduce i suoi superiori e ottiene incarichi di responsabilità. Legge e scrive durante le sue notti. Il libro dei libri, raccolta di ballate danesi, il prigioniero. Con la sua professione, ha tutte le carte in regola per diventare una scrittrice.

Così emergendo da questa crisalide professionale, troppo stereotipata per essere vera, una bella giovane donna, allo stesso tempo e quando è necessario elegante e seducente, intelligente e colta, discreta e fine, e indubbiamente manipolatrice e saggia, prende confidenza. . Potrebbe essere soddisfatta di questi successi, ma li percepisce fin troppo effimero nell'immagine della sua anziana madre. Parte di queste notti le dedica ad ambizioni segrete: riconquistare il mondo dell'arte, della creazione e della ricerca. Cerca di pubblicare ciò che scrive. A 23 anni, ha presentato il suo primo manoscritto Aage Nielsson of Ulvholm , un romanzo sull'era medievale danese all'editore danese Gyldenthal. Rifiuto netto e secco, con un consiglio categorico: “Non addentratevi nei romanzi storici; non fa per te” . Così ha scritto la prima versione di Fru Marte Oulie , Madame Marthe Oulie . Questo breve romanzo di 80 pagine inizia con questa frase: “Ho tradito mio marito. "

Nel 1907, gli editori norvegesi, preoccupati per la debolezza della futura scrittura norvegese, lanciarono una vasta campagna di raccolta di manoscritti offrendo possibilità di prime pubblicazioni ai migliori giovani prosatori. Un'oscura segretaria, reputata timida e introversa, tenta la fortuna e propone per la pubblicazione il disilluso diario di un matrimonio, intitolato Madame Martha Oulie . Le edizioni Ashehoug rifiutano per prime. Per nulla scoraggiata perché sa che è possibile conservare un'ampia varietà di manoscritti, chiede l'intervento dell'autore riconosciuto Gunnar Heiberg al quale affida la sua breve opera. Il tema dell'infedeltà è trattato magnificamente, entusiasma Gunnar con gli editori perplessi che correggono le bozze e sono d'accordo. Immediato il successo di pubblico e critica norvegese, di una giovane donna incline alla fantasticheria: nasce una scrittrice.

Frau Martha Oulie è il dipinto della donna moderna nel grigio e squallido sobborgo di Oslo . Se la giovane donna ha libertà esaltanti a suo piacimento, l'orizzonte della donna attiva resta la noia di un matrimonio sterile oi compiti di moglie e madre alle prese con le realtà della casa. Per amore materno, l'eroina sacrifica la sua carriera e accetta la realtà delle prove della vita con la coscienza pulita. Nonostante una fugace allusione alla felicità adultera , Sigrid Undset dimostra il fascino di una vita ideale, e di questo diritto alla felicità che invade poi la letteratura codificata alla luce del giornalismo. Senza ostentare un rigido programma moralistico, ma sviluppando sfumature e penetrazione psicologica, lo scrittore spazza via un aspetto della modernità: l'esistenza della donna moderna (sola) che lavora per la sua sussistenza o quella della sua famiglia.

I romanzi e la loro posizione nel campo letterario

La giovane donna scoperta dal pubblico e dalla redazione si affrettò a pubblicare una raccolta di racconti nel 1908, L'età felice . Le donne sole lavorano e sognano il principe azzurro. Prende posizione sulla vicenda Hans Jaeger e condanna l'amore libero, seguendo le orme dei grandi antichi della letteratura norvegese . Il successo crebbe nel 1909. Riconosciuta dai suoi coetanei e dallo stato norvegese che le offrì una borsa di studio, la giovane donna lasciò il lavoro di segretaria, ponendo fine ad un'attività decennale. Traduce in norvegese una saga islandese che racconta la storia di Viga-Ljot e Vigdis che adatta subito in forma romanzata. Vigdis viene rapito da un marinaio Viga Ljot dal suo amico Kare. Viga abbandona il suo prigioniero disperato che, sopraffatto dalla solitudine, dà alla luce un figlio, poi lo educa a vendicare il suo onore con il sangue. Nel frattempo, la giovane donna liberata dalla borsa di studio di scrittrice si reca in Europa, prima in Danimarca poi in Germania , irresistibilmente attratta dalla scoperta dell'Italia e soprattutto dell'emblematica città d'arte di Roma dove risiede per nove mesi. La lontananza geografica corrisponde quindi alla messa in scena di un'immersione archeologica intorno all'anno 1000 nei pressi di Oslo.

Possiamo distinguere nell'opera di Sigrid Undset due tipi di romanzi spesso concepiti in modo parallelo o concomitante.

Nel 1910 pubblicò Jeunesse . Nel 1911 , il suo romanzo Jenny fece scandalo. Racconta il destino di una giovane norvegese, la pittrice Jenny Winge, studentessa a Roma e frequentatrice del locale bohémien norvegese. Lì incontra uno studente di archeologia norvegese, Helge, con il quale scopre l'amore fusionale all'età di 29 anni. Ma forse pensa di innamorarsi per sempre perché una volta tornato in Norvegia, il giovane amante perde il fascino romano. Così Jenny comprende il suo errore e si getta con lo stesso ardore tra le braccia del padre di Helge, pittore fallito, sentimentale e loquace di cui rimane incinta. Fuggì in Germania ma la morte del bambino messo al mondo la fece precipitare nella disperazione e qualche tempo dopo si suicidò. Il romanzo suscita scandalo perché l'ultima relazione è descritta come normale. Ma l'opera al di là del rifiuto dei tabù è una discussione infinita sull'arte, la vocazione e la sete di assoluto. È un grande successo, nonostante l'opposizione dei critici gravati dal moralismo di primo grado e dallo scontro della frangia femminista.

Il tema melodrammatico si attiene alla domanda letteraria scandinava del momento. Anche il viaggio in Italia che fece dopo il suo primo successo letterario appare molto più di un'eco. Unendosi ad alcuni colleghi artisti norvegesi spensierati e sfacciati lontani dalla loro metropoli, il serio studente d'arte improvvisato Sigrid incontra il famoso pittore Anders Castus Svarstad . Fu amore a prima vista, causando una relazione tumultuosa e difficile ma per nulla dolorosa. Anders Svarstad ha tredici anni più di lei, è sposato e ha tre figli. Il suo compagno è rimasto con loro in Norvegia. Comprendendo che la loro scandalosa intimità romana può essere rivelata da molteplici indiscrezioni, i due amanti fuggono a Parigi e iniziano una vita insieme. Ora innamorata del pittore e della sua pittura, afferrando con la crudeltà di un volto angelico l'uomo di un lontano rivale e addobbato di zizzania e maternità, lo spinge a sposarla. Nelagosto 1910, le prime increspature si verificano quando nota la sua riluttanza. Preferisce tornare a Oslo per prendersi cura di sua sorella Signe. Riprese assiduamente a scrivere, iniziando una lunga corrispondenza con Nini Roll Anker . In seguito, confessa di aver incontrato a Parigi un notevole pensatore cattolico, Jacques Maritain .

Eppure il legame riprende subito la fessura del primo rifiuto dimenticato, perché lo riempie la gioia di appartenere al mondo artistico, frivolo e apparentemente così ricco. Dopo tre anni di insistenze, ottenne finalmente il divorzio di una coppia vacillante in completa angoscia. Anders, appena divorziato, e Sigrid incinta si sposarono in Belgio nell'estate del 1912. Dopo sei mesi di luna di miele a Londra, tornarono a Roma secondo i desideri materni. Lei partorisce ingennaio 1913del piccolo Anders. Ma la crescita del bambino è difficile e lei torna a Oslo. Ora vive nell'appartamento di Sinsen, convivendo spesso con i tre figli del primo letto, Trond, Eba e Gunnhild. Il marito non è spesso al suo fianco, riprende con vigore la professione di scrittrice che non ha mai abbandonato, intuendo che è lui la fonte della sua affermazione in un mondo ostile, e si afferma come polemista, conferenziera formidabile e dotata.

Printemps , il suo romanzo sull'unione dell'uomo e della donna, che formano una coppia stabilizzata dalla creazione rituale di una casa o destinata all'effimero o alla distruzione, apparve nel 1914 . La nascita di Charlotte, familiarmente conosciuta come Mosse, è un'immensa fonte di angoscia materna. Il bambino soffre di crisi convulsive inspiegabili, in realtà si rivela in seguito un handicap mentale, molto simile a quello del secondogenito del padre. La scrittrice Sigrid Undset partecipa con ardore al dibattito sociale, rileva le prime conseguenze della Grande Guerra , una sproporzionata perdita di parametri morali. Deplora un degrado morale planetario. Dal 1916 , consapevole delle proprie responsabilità, accoglie i tre figli nati dal primo matrimonio. Ci sono scontri, ma lei cerca di ricostruire energicamente una casa. Se comprende l'angoscia delle ragazze adolescenti, ammette sempre meno la disinvoltura di Anders che la desidera solo come un'amante occasionale, senza figli e sola. Non lo aiuta, né per denaro né per comodità. Si ritrova sopraffatta, comprendendo la sofferenza della prima moglie, abbandonata alle sue responsabilità da un feroce individualista, artista infedele e corridore di donne. La coppia, tenuta insieme dal luccichio e dall'apparenza mondana, è crollata nel 1918 .

Ruminando una sorda vendetta, le figlie di Anders si ribellano all'autoritaria suocera. Nel 1919 , esausta e incinta, la padrona di casa si rompe e lascia in macchina a riposare con i suoi unici figli in una casa in affitto, affacciata su Lillehammer , all'imbocco della valle di Gudbrandsdal dove le piaceva passeggiare. Ma non può rassegnarsi a tornare nell'appartamento coniugale. Nelagosto 1919, dà alla luce Hans. Il padre accusato non c'è perché sovrintende alla costruzione della grande casa di famiglia. È più tardi nell'estate che il marito fa visita alla sua seconda moglie e ai suoi tre figli. Ma sa già che ha solo loro e la letteratura.

La nuova esistenza umana autore illustrano nella parte triste della periferia di mutazioni Trasporti nati del XIX °  secolo. La notorietà della scrittrice Sigrid Undset viene acquisita alla fine della prima guerra mondiale nel 1919 all'interno del mondo scandinavo e non solo. Il desiderio di compiacere e adattarsi a un pubblico di opere giovanili gradualmente scompare, fa conoscere meglio le sue opinioni attraverso una raccolta di articoli già pubblicati in maniera più riservata, Le point de vue d'une femme aprèsagosto 1919 e si appresta ad approfondire il suo messaggio letterario.

Temi ricorrenti nei suoi romanzi: i rimorsi ei rimproveri che le donne moderne devono rivolgere a se stesse quando le prove non sono state superate e il degrado c'è. Tuttavia, rimane una formidabile riserva di spirito combattivo di fronte alle avversità che l'autore esita a rivelare per descrivere meglio il tempo presente.

Per una distanza con la vita delle donne moderne, a cominciare con la sua, continua alla ricerca e ripristino in fantasia la vita di una donna in ambienti cattolici in Norvegia del XIV °  secolo. La trilogia di Kristin Lavransdatter esplora successivamente l'amore umano ( The Crown ), la maternità e la vita familiare ( The Mistress of the House ) e il servizio di Dio, moltiplicato per le terribili prove del tempo della Morte Nera ( The Cross ). La sua eroina Kristin ha bisogno di un immenso spirito combattivo:

Questa donna dalla tenace volontà, in piedi per orgoglio, con cui lo scrittore finisce per identificarsi al termine della sua creazione-scrittura tra il 1920 e il 1922, supera le prove incomparabili della spiritualità cristiana universalista, cioè cattolica . Meglio che sia toccata dalla grazia divina.

La quarantenne moglie Sigrid Undset, invecchiata prematuramente, è toccata da una crisi spirituale, dura, intensa. Non si aggrappava invano alla ridicola speranza di fondare una famiglia numerosa con un degno marito? Deve liberarsi da un matrimonio difficile e riconquistare la sua indipendenza per rimanere responsabile di una famiglia di tre figli tra cui un piccolo disabile. Artista tormentato, padre alcolizzato e immaturo, il coniuge non riesce a misurare gli impegni della moglie. Disordinata, la devota madre si aggrappa alla provvidenza cristiana, i consigli dei pastori restano infantilmente insignificanti e dal 1920 in poi partecipa al catechismo per i domenicani norvegesi. Sigrid scopre con stupore la libertà cristiana necessaria all'enorme energia imprenditoriale dei suoi fieri antenati, appartenenti a una civiltà isolana che avevano aperto, con determinazione e prudenza tecnica, al conosciuto mondo occidentale e orientale. E questa gioia di (sopra) vivere non è quella di Kristin? La conversione alla religione cattolica, chiesa minoritaria e squattrinata del Concilio di Trento che in Norvegia ha a cuore i poveri, tra i quali annovera i suoi fedeli, con un'efficienza molto maggiore di quella delle grandi strutture caritative statali, si sviluppa 1924 e 1925, portando inevitabilmente al suo divorzio.

Sigrid riprende coraggio, ha già fatto una vacanza studio recandosi nei luoghi descritti in questo romanzo lastricato di 1400 pagine. Le figlie di Anders apprezzano la generosità di Sigrid e si avvicinano a lei. Il figlio maggiore fatica a sopportare l'abbandono del padre. Ma la rottura della coppia si consuma senza ulteriori formalità poiché Anders vive in una relazione coniugale con un'altra donna. Con gli anticipi dei suoi editori che si stupirono di vedere la moda del Medioevo che rilanciava, Sigrid acquistò nel 1921 la casa che aveva affittato a Lillehammer, e la battezzò Berkebaek . Lo Stato le concede anche una pensione ufficiale: d'ora in poi riceve l'equivalente dello stipendio di uno scrittore a vita. Avendo un reddito assicurato, decide di assumere una collaboratrice domestica specializzata a tempo pieno per prendersi cura di sua figlia Mosse. Ha anche acquistato la piccola casa adiacente a Berkebaek, che ha integrato nella tenuta trasformandola in un ufficio. Può continuare a scrivere in un ritiro di silenzio. Più attiva e organizzata che mai, traduce tre saghe islandesi.

Con la fede cattolica dei suoi antenati, Sigrid riscoprì l'impulso incrollabile della certezza e una ragione di vita. "È venuto a cercarmi nel deserto" . Ora la tiene a casa, resiste. Ed è anche il suo lavoro che diventa coerente. Dopo la donna, l'uomo si Olav Audunssoen soggetta a eventi politici del XIII °  secolo, per unire la Norvegia. Il ciclo di 1.200 pagine è suddiviso in due parti a rilascio ritardato: Olav Audunssøn a Hestviken nel 1924, Olav Audunssøn ei suoi figli nel 1927. Studia santi o rappresentanti della sacra razza maschile. L'ordine divino è essenziale per coloro che si preparano ad entrare in religione sotto il nome di Suor Octave e lo status di domenicana del terzo ordine. Ebbe un'accesa polemica nel 1927 con monsignor Nathan Söderblom, arcivescovo di Uppsala sulla concezione della natura umana e della grazia. Spettatori e ascoltatori assistono a uno scontro senza tempo tra un Lutero travestito da prelato ecumenico e un San Tommaso d'Aquino femminizzato.

La giuria maschile per il Premio Nobel per la Letteratura, una volta deridendo l'eroina Kristin Lavransdatter, meraviglia e per le sue potenti descrizioni della vita nordica nel Medioevo , le concede il premio supremo offerto su10 dicembre 1928. Nel frattempo, il volto maschile l'ha catapultata nell'arena politica. Moltiplica studi, saggi e scritti polemici per difendere la concezione cattolica del mondo. Fedele alla Chiesa Romana e Apostolica che, pare, non abbia ancora fatto nulla per ottenere il premio, si ubriaca e si lascia trasportare dal proselitismo religioso. Tomista, diligente allieva dei domenicani di Norvegia, può raggiungere una spiritualità esigente mentre si sforza, per la grazia divina della libertà, di ridefinire l'ideale. Un'apertura meravigliosa, tuttavia, riservata a uno scrittore. Il denaro del Premio Nobel gli permette di creare due fondazioni:

I romanzi di oggi vibrano sotto la filigrana della sua fede salvifica e redentrice. Sei romanzi scritti tra il 1929 e il 1939, da L'orchidée blanche (Gymnadenia) a Madame Dorthéa, primo romanzo di un ciclo incompiuto sull'Illuminismo, testimoniano un'epoca stupida, materialista, egoistica che porta solo allo svilimento del più indigenti e la degradazione spirituale generalizzata. Indica qua e là le vie contraddittorie dell'educazione e della salvezza. Il roveto ardente del 1930 è il romanzo esplicito della conversione di un giovane.

Il successo letterario è anche all'appuntamento dopo la lode. Lo scrittore è tradotto in tutto il mondo e occupa un posto egemonico sulle lettere norvegesi, caratterizzato dal 1900 al 1930 dalla formidabile crescita dei romanzi e della poesia lirica e dalla relativa cancellazione dei drammi. Olav Duun , autore di una magnifica epopea contadina in sei volumi e in un altro senso, Olaf Bull , il poeta lirico erano gli unici compatrioti che potevano entrare con dignità in contesa con lei. Può fare affidamento sui giganti scomparsi delle lettere, Hans Kinck e Arne Garborg , per castigare l'ultimo scrittore Nobel nel 1921, Knut Hamsun , suo nemico tanto nelle lettere quanto in politica. Può contare sul sostegno ammirato di Ronald Fangen . Quest'ultimo, membro della corrente di Oxford, si affretta a spiegare di fronte all'incomprensione pubblica del suo abbandono della religione luterana che Sigrid Unset è entrato nella religione cattolica con la sola forza della sua intelligenza. I tenori della letteratura sotto l'obbedienza marxista sono scettici o riservati.

Tuttavia, il crescente successo prima dell'assegnazione del Premio Nobel è un fatto indiscutibile e potrebbe spiegare la revoca delle obiezioni degli ultimi pusillanimi membri della giuria. Superando la maggiore svedese Selma Lagerlöf , la norvegese Sigrid vede le sue opere apprezzate ben oltre i paesi scandinavi, soprattutto nei paesi anglosassoni e tedeschi. La Germania di Weimar acquistò 250.000 copie di Kristin Lavransdatter prima dell'assegnazione del Premio Nobel nel 1928, mentre in Francia, Undset in corsa per il premio è un illustre sconosciuto. Un giornalista francese incuriosito dalla scelta del comitato riesce a mettere le mani sull'unica opera accessibile alla Biblioteca Nazionale, L'età felice tradotta nel 1926 in francese, e cerca, eroicamente, di capire invano l'autore degli scritti vincitori.

Sigrid Undset non ha più preoccupazioni finanziarie e con cura ingrandisce, abbellisce la sua tenuta che comprende un giardino e tre case. Oltre ai suoi scritti di propaganda cattolica, si concede piccoli piaceri leggendo autori inglesi, traducendo The Eternal Man di GK Chesterton . Non è affascinata dallo scrittore cattolico inglese dell'Ortodossia  ? Nel 1931, portò la sua piccola famiglia nell'isola di Gotland , poi in Islanda . Nel 1934 pubblicò i suoi ricordi d'infanzia all'età di undici anni. Nel 1937 fece un lungo viaggio in Inghilterra, Scozia , nelle Orcadi .

Sigrid Undset non rifugge dalle responsabilità e non smette mai di far valere le sue convinzioni durante gli anni Trenta segnati dall'oscurità. Nel 1935 fu eletta presidente dell'Associazione degli scrittori norvegesi . Gli anni Quaranta non lasciarono tregua a Sigrid Undset. La sua famiglia, che non ha mai smesso di proteggere, è decimata. La scrittura è più che mai una fatica e un'arma di combattimento. Lo spazio per l'espressione dei romanzi realistici sembra essersi chiuso, e il tempo da dedicare ad essi limitato.

Combatti, combatti sempre

Sigrid Undset ha lottato da quando è entrata nella scena letteraria contro l'individualismo feroce e naturalistico di Knut Hamsun . Il pensiero Hamsuniano è dell'ordine dell'ubriachezza teatrale o di un'immanenza interiore posseduta dal piacere o dalla sofferenza, svia l'essere alla ricerca di lucidità, chiarezza e comprensione. E questa donna in via di redenzione non può che cercare e trovare le vie della sincerità , prima nel suo lavoro di fantasia e poi nella sua vita spirituale e poi quotidiana. Come c'è un richiamo della vita ideale, c'è un richiamo dell'arte suprema, sia attraverso la parola che attraverso l'estetismo esagerato.

Un lungo silenzio in casa

Nel 1939 morì sua figlia disabile Mosse. Adesso non lo sente più urlare. I ricordi fotografici delle vacanze in Gran Bretagna congelano gli attimi eterni della sua casa. Per far scomparire il rumore dell'orologio e il suo effetto di abbandono in memento mori , ospita nelle sue residenze o luoghi durante la guerra invernale dei bambini finlandesi a Lillehammer. Poi, dopo i loro giochi e le loro grida spensierate, ritorna la solitudine palpitante dei giorni ordinari.

battaglie politiche

Si è opposta all'ideologia nazionalsocialista nel 1931, molto prima della fondazione nel 1933 del Nasjonal Samling da parte dell'ex ministro Vidkun Quisling o dell'adozione ufficiale dell'ideologia nazista di questo partito politico dal 1934. I suoi scritti sono inoltre vietati in giornali, biblioteche e librerie dopo la vittoriosa elezione dei dignitari nazisti. Questi libri si uniscono agli autodafé festivi. Nel 1935 insistette nel difendere il giornalista ed editore Carl von Ossietzky . Citato per meriti professionali e addirittura proposto per ottenere la dignità di Premio Nobel, il combattente della resistenza per i diritti umani non è già altro che un semplice prigioniero politico nei campi di ricovero allestiti dal regime autoritario, elogiato in modo esemplare da Knut Hamsun. Il vecchio scrittore nel suo pacifico rifugio di campagna è indignato per questo tumulto contro una grande nazione. Pur rifiutandosi di prendere atto dell'allarmante stato di salute del condannato, con il pretesto di una semplice manipolazione mediatica intesa a compatire, usa la sua autorità morale per denigrare un piccolo autore polemista e respingere la sua candidatura, non risparmiando nel modo i suoi difensori. Maltrattato dalle sue guardie, il giornalista tedesco morì nel 1936 e il suo nome sprofondò rapidamente nell'oblio, dando ragione ai suoi carnefici. La Norvegia, preoccupata per un possibile cataclisma globale, sta giocando avventatamente. L'aggressione sovietica in Finlandia sgomenta e spaventa l'opinione pubblica norvegese, unanime nel portare sostegno e conforto ai vicini sul fronte scandinavo. L'invasione tedesca dei porti norvegesi su8 aprile 1940 sorprende una Norvegia applicata per giocare una neutralità illusoria per interesse.

Il colpo di stato del apertamente fascista Nasjonal Samling , precipita il paese nel processo di conquista allora sotto la sovranità militare tedesca, in un curioso letargo. Assumendosi la responsabilità dello stato sotto l'occupazione tedesca, il regime collaborazionista di Vidkun Quisling ammise una curiosa tolleranza nel 1940. Essa portò all'espressione critica di tutta l'opposizione norvegese. Il ridicolo bersaglio ebraico delle forze di sicurezza nazionali, chiaramente designato nel maggio 1940 quando le loro case furono private delle stazioni radio, prefigura un imminente controllo della popolazione, che si rifugia in spensierati ozi.

Sigrid Undset non ha bisogno di immaginare l'escalation implicata dall'occupazione tedesca, sa di essere bloccata dalle forze di polizia del partito di governo e inoltre le autorità militari norvegesi la raccomandano dopo il 20 aprile 1940per sfuggire alla morsa tedesca, per paura che la sua celebre voce alla radio potesse sventare loro un possibile rispetto umano per le popolazioni. Questa Cassandra della terribile tragedia che accadrà in Norvegia obbedisce all'ingiunzione e segue senza illusioni l'esodo raccomandato verso la Svezia, attraversando le montagne in parte innevate, prima in auto, poi in slitta e con gli sci. Ironia crudele, se ne va25 aprile mentre il 27 aprile, suo figlio maggiore Anders, nato nel 1913, ufficiale mobilitato da mesi, è stato ucciso sul ponte di Segalstad mentre bloccava una postazione di mitragliatrici, a pochi chilometri da Lillehammer. La morte del primogenito segna l'inizio di un lungo lutto, a poche settimane dall'acquisizione a sorpresa delle grandi città.

Soldato dell'informazione

Appena conquistato da Lillehammer il confine svedese, si mise al servizio della resistenza norvegese dall'esterno e si pose agli ordini del re esiliato in Inghilterra . Rimase solo un breve periodo in Svezia e imbarcò il13 lugliosul Baltico. Intraprende un viaggio continentale verso est attraverso l' URSS , imbarcandosi poi a Vladivostok, raggiunge il Giappone e infine raggiunge gli Stati Uniti nel 1941 .

Mentre si stabilisce a New York , viene informata del ritiro dell'autorizzazione dei partiti marxisti e dell'inizio dello sradicamento degli ultimi partiti politici indipendenti del suo paese. La sua partenza appare necessaria per continuare un'attiva propaganda antinazista. Travolta dal tragico destino della sua famiglia, la madre pensa all'educazione del suo ultimo figlio Hans. New York diventa il suo luogo di riposo e residenza abituale a parte i lunghi tour di propaganda norvegese. Il soldato dell'informazione stigmatizza l'invasore con franchezza e virulenza davanti a un pubblico di molti americani di origine norvegese. La sua azione di resistenza è supportata dalle ambasciate e dalle staffette norvegesi, lo scrittore premio Nobel è ascoltato nelle aule universitarie e nelle sale conferenze pubbliche, la sua padronanza della lingua inglese acquisita alla business school, nel suo ambiente professionale e durante la sua luna di miele di sei mesi a 1912 a Londra ha fatto miracoli. La presidente dell'associazione Free Norway sta semplicemente facendo conoscere la sua patria agli americani durante le conferenze sulla guerra che ha colpito il suo paese. Rassicurata da questo successo, scrive direttamente in inglese per questo pubblico entusiasta Happy Day in Norvegia che tratta del periodo prebellico. Ritorno al futuro o Ritorno al futuro secondo due possibili traduzioni è il libro scritto direttamente in inglese a cavallo della guerra nel 1942 che racconta l'odissea della famiglia di Sigrid Undset dall'Europa all'America.

Anders Svartad, che rimane suo marito secondo il diritto civile norvegese, è morto nel 1943. È solo un oscuro e timido norvegese. Sigrid Undset, figura di spicco della resistenza norvegese, è all'apice della sua popolarità. Nel 1944 fece parte della Commissione americana per la protezione e il salvataggio dei documenti storici nelle aree di operazioni militari.

Non appena il suo paese fu liberato, organizzò la sua partenza da New York. Con intensa nostalgia, questa donna abbandona i suoi amici americani sulla banchina. L'efficace combattente della resistenza tornò nell'agosto del 1945 in una Norvegia devastata dalla seconda guerra mondiale . Il suo dominio di Bjerkebaek fu abitato, poi vandalizzato e devastato dopo il 1944 da ufficiali tedeschi e nazisti. L'ha riabilitato alla fine dell'estate del 1945, ma poi era esausta e malata. Sempre più spesso costretta a letto, fu nel 1949, in occasione del suo 65 °  compleanno, la prima donna insignita della Gran Croce dell'Ordine di Sant'Olav. Il vecchio re Haakon, sentendo la fine della sua voce dall'altra parte dell'Atlantico, venne a casa sua per consegnare personalmente il distintivo del suo ordine.

Ultime lotte per scrivere

Al suo ritorno, la sua scrittura non può essere applicata a compiti a lungo termine. Lei lotta e non è più appena la malattia si manifesta solo l'ombra della scrittrice che era una volta. Nonostante la malattia e le sue difficoltà, si sforza di scrivere fino alla fine della sua vita. Non contemplava con realismo e buon senso il mondo della sua giovinezza? Un cristianesimo mistico del ritiro, dell'anima interiore che lo illumina, non fa che rendere le sue osservazioni e le sue osservazioni tanto più lucide e chiare.

Nel 1946, Ritorno al futuro fu bandito dall'ambasciata sovietica. Nel 1947 si sforzò di tradurre questi vari scritti inglesi in norvegese, in modo da mostrare il significato della sua azione. Il manoscritto di Catherine de Sienne fu rifiutato dall'editore americano che glielo aveva ordinato.

Questi ultimi scritti sperimentano una forma in armonia con l'ordine, stili moderni come il flusso di coscienza . lo scrittore esausto accoglie come un'estrema unzione di scrivere l'ordine di Papa Pro Ecclesia e Pontifice . lei muore su10 giugno 1949a Lillehammer .

Una donna forte della letteratura

Sigrid Undset è la scrittrice della donna nella società, nel bene del focolare costruito nei sorrisi e nelle prove, e nel male nel declino, nella perdita e nella separazione. Attingendo all'eredità letteraria di Ibsen e rifiutando l'individualismo hamsuniano, portando a un falso ritorno alla terra o alla Terra nel senso dell'ecologia e al rifiuto del progresso nichilista, l'autore afferma i doveri di moglie e madre.

conversione cattolica

Nel 1924 , Sigrid Undset iniziò la sua conversione al cattolicesimo . In Kristin Lavransdatter , per la quale, secondo la stampa francese, il premio Nobel per la letteratura nel 1928 , Undset descrive la vita in Norvegia al XIV °  secolo, senza cedere alla storia romanzata: lei non parla dei personaggi realmente esistito e la sua descrizione è perfettamente in linea con il lavoro pionieristico degli archeologi del suo tempo. In questo romanzo la storia è orientata molto chiaramente, non bisogna dimenticare che all'epoca in cui si svolge l'azione, la Norvegia era cattolica e che Nidaros oggi chiamata Trondheim è un alto luogo di pellegrinaggio per la cristianità del nord Europa.

La sua convinzione è estranea a qualsiasi sentimentalismo. L'amore non è in alcun modo la realizzazione di una donna. L'amore individualistico, romantico, assoluto è un'esca superficiale. Jenny rifiuta anche le convenzioni religiose e sociali, ma chi scrive Kristin Lavransdatter riceve il boomerang d'amore lanciato in faccia da chi ha scritto Jenny.

Sigrid Undset godette di un'immensa popolarità al di fuori dei confini scandinavi per essersi convertita al cattolicesimo nel 1924 . Inoltre, i suoi romanzi ne fanno eco. Ritiene quindi che una donna possa veramente fiorire e realizzare la sua vocazione solo in un Paese dove la fede cattolica è condivisa da tutti. Ma non è questo un ideale irraggiungibile da diversi secoli?

Opposizione allo zelo femminista

Sigrid Undset non smette mai di affermare che esiste un ruolo femminile insuperabile, che richiede amore, coraggio, fede, dedizione... Sembra occupare un posto speciale nella storia delle donne in Norvegia perché non è una femminista. Afferma che il posto di una donna è la casa, prendersi cura dei suoi figli: è in questa fonte di compimento che si realizza pienamente. Il dovere femminile in casa è mostrato nei romanzi Printemps e Les Vierges sages , pubblicati rispettivamente nel 1914 e nel 1918. Durante questo periodo, non è innocente che Sigrid, trentenne fiorente, abbia vissuto un fugace periodo di appagamento nella sua vita coniugale .che non tornerà mai più. Ma il lucido scrittore è consapevole che la difesa della casa è una lunga strada segnata da prove e che l'amore ha sfumature crudeli. Ma dobbiamo farlo durare, non lasciarci andare, non disintegrare questo miracolo dei due che è diventato uno che è la coppia nonostante tutto fedele, quel due che è diventato multiplo che è la casa.

Seguendo i precetti dell'educazione del padre, considera i valori tradizionali e il lungo passato nazionale con prestigio lontano come punti di ancoraggio. Ma non convalida beatamente le tradizioni, i valori si ereditano, si adattano e si plasmano a un mondo concreto e mutevole in cui si occupa sempre di analisi morale e religiosa.

Sigrid Undset ha condotto una reazione contro il femminismo politicizzato che proietta la liberazione della casa dalla tutela maschile per ottenere una vita sociale appagante. Rifiuta di vedere l'uomo solo come un fantoccio debole e codardo e difende la casa ei dolori che essa comporta, a cominciare dai dolori del parto. In realtà, l'esistenza dei senzatetto è vuota. Fondare una casa è ben oltre la possibilità di un tenero legame.

È ovvio che se la donna ha doveri schiaccianti, ha anche diritti di emancipazione. Sigrid Undset, superando la straziante crisi del suo matrimonio che sacrifica alla continuità della casa al servizio dei suoi figli, si è convertita alla fede cattolica, il che non significa che questa nordica accetti tutti i comportamenti delle varie società cattoliche. Questa buona tomista non mette in discussione i dogmi, ma colpisce che abbia ammesso tardivamente che il movimento femminista degli anni 1880 era necessario, quando all'inizio della sua carriera letteraria, che alcuni commentatori critici chiamano atea du qualifier quando probabilmente è già deista in cuor suo, lo considerava infondato!

Valori spirituali undsetiani

La libertà è diversa dall'anarchia, l'uguaglianza non porta in alcun modo all'egualitarismo, l'amore e la fraternità non devono generare alcun battibecco. Questa donna dall'arte rigorosamente realistica augura riforme morali e responsabili. Ha espresso grande sfiducia nei confronti di qualsiasi filosofia a base estetica religiosa o nascosta.

Lavori

Romanzi

Notizie o raccolta di notizie

Opere autobiografiche

Raccolta di articoli e saggi letterari o impegnati

Opere agiografiche o edificanti, meditazione, affermazione di fede o propaganda religiosa

Traduzioni

Opere raccolte

Citazioni

Su Santa Brigitte (e forse sull'autrice stessa):

“Guardava la vita con occhi aperti, sapevano come vivono e lavorano uomini e donne e come lottano quando le passioni e le ambizioni li devastano. "

Una confidenza epistolare a Nini Roll Anker, sua amica:

“Penso che se capisco così bene i nostri tempi è perché ho sempre avuto un passato che è scomparso rispetto ad esso. "

Su Torkild, eroe della primavera , durante una passeggiata notturna vicino al fiume Gauta e al fiordo marino:

“Non ci aveva mai pensato: tutta la bellezza della vita è proprio il corpo, i sensi che lo creano. L'anima non potrebbe avere alcun sogno celeste se il corpo non cogliesse le sue componenti ideali, se i sensi non raccogliessero gli elementi da ricomporre (...)

Era attraverso i suoi sensi che aspirava alla bellezza infinita, alla freschezza e alla purezza di questa notte primaverile, l'aria balsamica che portava i profumi dei fiori dai sapori dolci, il cielo che brillava di una chiarezza evanescente, i concerti del sibilo dei tordi in lontananza nel bosco di Gauta, il timido mormorio del ruscello ai piedi della collina dove riposava…”

Note e riferimenti

Appunti

  1. Gli Halvorsen sono originari di Østerdalen. Peder Halvorsen lasciò la valle di Sollien nel 1730 sul fiume Arna. Il suo discendente Halvor Halvorsen ricevette il nome del luogo di nascita Undset quando si trasferì a Trondheim come custode di un ospizio. È il nonno di Ingwald.
  2. Questo nodo della sua vita è narrato nel romanzo autobiografico Eleven Years .
  3. Non ha mai pentito di questa scelta, ha affermato in seguito, perché era profondamente, il risentimento espresso più dal suo corpo che con il suo pensiero cosciente, contrasto con i principi insegnati, materialista volgarmente e positivista. Esprime perfino la gioia che provava alla luce della polemica di sant'Agostino contro i donatisti: “  Securis judicat orbis terrarum  ” .
  4. Non critica questa istituzione legata alla business school: "Nessuno si aspettava che mi piacesse qualcosa e non ho fatto molto".
  5. La trama della storia mostra diversi aspetti dell'evoluzione delle coppie in crisi. È l'occasione di un primo regolamento dei conti per iscritto della giovane madre Sigrid che già si sente abbandonata dal marito artista, spensierato e volubile. I personaggi che fungono da filo conduttore, Rose Wegner e Torkild Christiansen, amici d'infanzia, si uniscono. Dopo la nascita di un bambino nato morto, l'angosciata Rose perde il controllo della sua famiglia nonostante l'amore di Torkild. La coppia si separa prima di ritrovarsi in un finale felice e imprevisto, un piccolo inno Undsetien all'amore ritrovato.
  6. I domenicani gli avevano affermato molto presto la nullità di questo matrimonio poiché la prima moglie e madre abbandonata era viva. Questo ha reso Anders un poligamo
  7. A 46 anni, la più giovane donna vincitrice del premio ha cancellato i contendenti, la poetessa e saggista tedesca Ricarda Huch e la scrittrice iberica Concha Espina , già adorata a Santander .
  8. Provvedimento esteso nel 1942 alla popolazione non aderente al partito unico NS.

Riferimenti

  1. pubblicazioni originali edite in norvegese da Aschehoug, Oslo

Appendici

Bibliografia

Filmografia

Kristin Lavrandatter è un film diretto da Liv Ullmann nel 1995. La sua versione cinematografica originale dura tre ore. Un taglio ridotto della versione originale è stato mostrato solo all'estero. Una serie concepita contemporaneamente alle riprese e adattata per la televisione norvegese dura dieci volte di più.

link esterno