La Nubia è una regione che si estende lungo il Nilo per quasi 1400 km tra la prima cataratta (a sud di Assuan ) e la confluenza del Nilo Azzurro e del Nilo Bianco (a Khartoum ).
La Nubia fu sede di una delle prime civiltà dell'Africa antica, fino alla sua conquista da parte dell'Egitto sotto il faraone Thutmose I st . Conquistò poi l'Egitto ( XXV E dinastia ), prima di essere bonificata e divenuta poi greca e romana. Ha poi cristianizzata e forte abbastanza per resistere alla islamizzazione almeno fino al XIV ° secolo.
Nell'antichità, i suoi abitanti parlavano dialetti legati alle lingue nilo-sahariane , incluso il Birgid che era parlato fino ai primi anni '70 nel Darfur (a nord di Nyala ). L'antica Nubia è stato utilizzato nella maggior parte dei testi religiosi tra l' VIII ° e IX esimo secolo. Un dialetto nubiano rimane comunque oggi ed è parlato da parte della popolazione nubiana.
Gli antichi egizi chiamavano la regione Ta-Seti ("la terra dell'arco") per via dell'arma caratteristica dei suoi abitanti. Gli egiziani distinguevano due regioni Ouaouat (Bassa Nubia egiziana situata tra le prime due cataratte) e Kush (Bassa Nubia sudanese che si estende dalla seconda cataratta alle vicinanze di Khartoum ). È a causa di questa connessione con Kush come linguisti del XIX ° secolo, aveva creato il concetto delle lingue cuscitiche , a causa della loro ipotesi che la Beja , Oromo , Bilin ecc lingue parlate relative al Sudan, l'Eritrea e in Etiopia , sono stati legati alla antica lingua di Kush. Nuove ricerche linguistiche dimostrano tuttavia che la lingua dominante del Kush apparteneva alle lingue nilo-sahariana .
Alcuni testi geroglifici affermano che in questa regione l' oro (in egiziano nb.w , nwb : noub) era "abbondante come la polvere delle strade": forse questa è l'etimologia del nome Nubia la cui prima menzione si trova nella Geografia di Strabone , intorno all'anno 29 a.C. Tuttavia, questa etimologia non è universalmente accettata.
I più antichi abitanti conosciuti della Nubia sono i Badariani , seguiti dagli Amrati e poi dai Gerzéen , dette civiltà del "gruppo A". Dopo l'insediamento di Gerze, iniziò effettivamente a formarsi la Nubia, periodo corrispondente all'arrivo in Egitto della dinastia I re , circa -3100. I Gerzeani erano in origine un popolo nomade che si stabilì in Nubia per diventare pastori, occupandosi di pecore, capre e alcune mucche. Si distinguono per le loro ceramiche e i loro riti funebri molto diversi da quelli degli egizi.
La cultura Gerzean declina attorno alla XXVIII E secolo prima della nostra era, seguita dalle cosiddette civiltà “gruppo B”. A volte si pensava che i popoli del gruppo B avessero invaso la Nubia - oggi si ritiene che il gruppo B provenisse dal gruppo A. Questi popoli erano molto più poveri dei precedenti e molto meno numerosi. Ipotizziamo quindi un attacco o un saccheggio, probabilmente egiziano, che avrebbe causato una crisi in Nubia.
Grazie al commercio con l'Egitto, la Nubia riuscì ad acquisire un certo tenore di vita e stabilità. Intorno al VI ° dinastia egizia, Nubia era divisa in piccoli regni - c'è dibattito sulla appartenenza o meno dei regni ad un ipotetico "gruppo C". Si nota la sorprendente somiglianza tra le ceramiche delle antiche del gruppo A e quelle del gruppo C, che sembrano denotare o una nostalgia delle seconde, o un ritorno delle prime. Il deserto del Sahara era a quel tempo sufficientemente invivibile da provocare l'esodo improvviso delle popolazioni nomadi che normalmente vi risiedevano, rifugiandosi poi in parte in Nubia.
La prima civiltà che riuscì a unificare queste regioni intorno a sé fu quella del regno di Kerma che prende il nome dalla città di Kerma , che si suppone sia stata la sua capitale, e le cui popolazioni parlavano le lingue chamito-semitiche del cuscitico ramo . Oltre la prima cataratta, la Nubia, terra d'oro, suscitò presto l'ingordigia dei faraoni, che vi moltiplicarono le spedizioni militari e commerciali. Nel Medio Regno, Sesostris III (circa 1872-1854) condusse 4 campagne militari contro il regno di Kush . Infine, annetteva la regione compresa tra la prima e la seconda cataratta . E stabilì un vasto dispositivo di 7 fortezze immediatamente a sud della seconda cataratta. Dopo questo violento sfondamento contro tutte le popolazioni che incontra, il commercio continua con le popolazioni locali che trasportano l'ambito materiale attraverso l'Egitto. Poi, sotto il Nuovo Regno , le truppe egiziane si estenderanno sempre più a sud. Sotto il regno di Thutmose I st verso -1520, l'intera Nubia settentrionale fu annessa.
Sotto Thutmose I ° , l'Egitto ha fatto diverse campagne a sud. Ciò alla fine portò all'annessione della Nubia ("Kush" in egiziano) intorno al -1504. La situazione si capovolgerà molto più tardi con l'episodio dei faraoni nubiani . Dopo la conquista, la cultura Kerma fu sempre più "egiziana", ma le ribellioni continuarono per 220 anni (fino a circa -1300). Durante il Nuovo Regno , il regno di Kerma/Kush divenne una provincia chiave dell'Impero egiziano, economicamente, politicamente e spiritualmente. Grandi cerimonie faraoniche si svolgevano a Gebel Barkal vicino a Napata e sembra che i lignaggi reali delle due regioni si siano sposati. L'estensione della continuità culturale e politica tra il regno di Kerma e il regno di Kush è difficile da determinare cronologicamente. Il regno più egiziano di Kush emerse, forse da Kerma, e riconquistò l'indipendenza della regione dall'Egitto durante il Terzo Periodo Intermedio (-1085 / -750). Nel bacino del Medio Nilo si formò quindi un “impero kushita”, che sarebbe durato mille anni. Questo periodo è tradizionalmente diviso in due epoche: quella di Napata , che durò da -750 a -300, e quella di Meroe , che durò da -300 a 340. Inizialmente, i re kushiti continuarono a usare Kerma per le sepolture reali e speciali cerimonie, che suggerisce una certa connessione. Inoltre, la disposizione dei cimiteri reali di Kerma e Napata (la capitale di Kush) è progettata allo stesso modo. Anche depositi di statue dei faraoni di Kush sono stati portati alla luce a Kerma, suggerendo che i sovrani di Napatan riconobbero un forte legame storico tra la loro capitale e Kerma.
Inoltre, prove linguistiche indicano che i popoli Kerma parlavano lingue afro-asiatiche del ramo cuscitico. La lingua Nobiin (Nubian) ora contiene una serie di parole chiave relative alla pastorizia che sono originarie del Cushitico orientale. Ciò suggerisce che le popolazioni kerma - che insieme alla cultura del gruppo C abitavano la valle del Nilo poco prima dell'arrivo dei primi oratori nubiani - parlassero lingue chamito-semitiche .
L'analisi craniometrica dei fossili di Kerma ha mostrato che erano morfologicamente vicini agli egiziani predinastici di Nagada (4000-3200 aC) che a loro volta sono strettamente imparentati con altre popolazioni afro-asiatiche del Corno d'Africa . I Kerman sono più distanti dagli egizi dinastici di Giza (323 a.C. / 330 d.C.) e dagli egiziani predinastici di Badari (4400-4000 a.C.).
Napata ( VIII e e IV ° secolo aC)Il regno di Kush ha ripreso molte pratiche tradizionali egiziane, compresa la loro religione, e le piramidi . Il regno sopravvive più lungo di quello dell'Egitto, anche invadendo quest'ultimo durante il XXV E dinastia al VIII ° secolo aC. Intorno al -660, i faraoni kushiti furono respinti nella loro regione di origine, la Nubia, e formarono un regno originale a Napata, una sintesi di influenze nubiane ed egiziane.
Verso -591, in seguito alla spedizione di Psammétique II contro Koush, la capitale lasciò Napata per Meroe. A ciò si aggiunse l'indurimento delle condizioni climatiche; che relegava il nord a funzioni secondarie.
Meroe ( IV e aC - IV ° secolo dC)A partire dagli anni -315 / -295, si accentua la rottura (mai completata) con il modello egiziano.
Infatti, sotto Nastasen (-335 a -315), Meroe ha privato Napata delle ultime grandi funzioni che gli sono rimaste. Era il luogo dell'incoronazione e della sepoltura dei sovrani.
Fu in questo contesto che avvenne l'avvento delle Candace , regine che esercitavano di fatto il supremo potere politico. L'efficacia del loro status e delle loro funzioni imperiali si riflette nei titoli reali che portano e che sono presi in prestito dal protocollo faraonico. Sono Sa-Re , Neb-tawy e n-swt-bity . È tradotto dall'augusto gesto di massacrare i nemici che, da Narmer , esprime il trionfo del sovrano regnante. Trova un'eco anche nella Bibbia.
Nel -25, la regina Candace Amanishakhéto respinge il tentativo di invasione delle legioni romane di Augusto , guidate da Gaio Petronio . Ordina un'incursione in Egitto contro le truppe romane e sconfigge tre coorti. Viene infine concluso un trattato che consente di stabilire relazioni commerciali tra i due imperi.
In epoca romana, i kushiti erano temuti mercenari.
In quel momento, le diverse regioni si divisero in gruppi armati più piccoli, guidati da un generale. Hanno combattuto per stabilire la loro autorità sulla Nubia, lasciando la regione debole e vulnerabile agli attacchi. I Noba colsero l'occasione per conquistare la Nubia - è anche possibile che il nome della regione sia dovuto a loro, a meno che "Nubia" non derivi dalla parola egiziana nub , oro . Da quel momento i romani li chiamarono Nobatae.
Intorno al 350 d.C., la Nubia fu invasa dal regno etiope di Axum . Il vecchio governo nubiano fu schiacciato. Furono quindi formati tre nuovi regni:
Il re Silko di Nobazia scrisse in greco e incise le sue vittorie sul tempio di Talmis (ora Kalabchah ) intorno al 500 d.C.
Quando Atanasio di Alessandria consacrato vescovo Marcus di Philae prima della sua morte, avvenuta nel 373, mostrando allo stesso tempo la dominazione cristiana della regione IV ° secolo, Giovanni di Efeso ha osservato che un prete monofisita di nome Julien converte il re e dei suoi grandi circa 545. Lui rileva inoltre che il regno di Alodie fu convertito intorno al 569. I suoi scritti sono talvolta contraddittori, tuttavia, con quelli dei suoi contemporanei. La Chiesa di Nubia giurò fedeltà alla Chiesa ortodossa ( melchita ) e poi, nel 719, alla Chiesa copta ortodossa .
Al VII ° secolo, il Regno del Regno di Makuria si estende a nord annettendo il Regno di Nobazia di fronte all'Egitto. Makuria diventa la principale potenza della regione, in grado di contrastare le spedizioni arabe. Sebbene Maqrîzî affermi che una spedizione contro la Nubia guidata da Abdallah ibn Saad intorno al 652, nonostante il suo fallimento, abbia portato a un trattato di libera circolazione per i mercanti dei due paesi di cui i musulmani hanno tratto vantaggio, la Nubia rimane fermamente cristiana.
Questo fatto è noto alle potenze europee tramite la comunità nubiana di Gerusalemme, i cui sacerdoti si distinguevano dagli altri giacobiti. Così Jacques de Vitry , vescovo di Acri , riferì intorno al 1212 nella sua Historia Orientalis della loro indipendenza. Inoltre, nel 1307, il potere dei Nubiani cristiani sembrava sufficientemente importante per Hayton da raccomandare al papa, in un trattato aggiunto al suo Fleur des Histoires de la Terre d'Orient , di incitarli a prendere parte a una crociata contro il Mamelucchi :
“Possa Vostra Santità consentire di scrivere al Re dei Nubiani, che furono convertiti alla fede di Cristo dall'apostolo San Tommaso in Etiopia, ordinando loro di far guerra al Sultano d'Egitto, di ostacolare il suo potere e di molestarlo. Credo fermamente che questi Nubiani, per l'onore di nostro Signore Gesù Cristo, tenteranno di invadere le terre del Sultano attraverso il deserto, causandogli molti danni e intralci. "
La stessa cosa vent'anni dopo nel secondo progetto di rovesciamento del potere mamelucco presentato a papa Giovanni XXII nel 1321 dal veneziano Marino Sanudo . Vuole che i "cristiani neri di Nubia" attacchino l'Egitto da sud mentre gli europei avanzano dalla costa. Non ha dubbi che i Nubiani si uniranno da soli, e lo dice al re di Francia Filippo VI :
"Inoltre, ci sarebbe genuina speranza che i cristiani in Nubia e in altre regioni al di sopra dell'Egitto, che sono neri e che hanno subito una dura punizione dal Sultano del Cairo, scendano logicamente dai loro paesi, in modo che gli infedeli in Egitto possano non contenerli completamente. "
Tuttavia, attraverso il commercio, la lingua araba e l'Islam si diffusero lentamente in Nubia. Il tribunale reale di Dongola è stato sostituito da una moschea nel 1317. Resta il fatto che l'indipendenza del Sud Sudan nel 2011 attesta il mantenimento nei secoli, nonostante la dominazione musulmana, del background cristiano dell'antica Nubia.
Il regno di Kokka inizia proprio intorno al 1350 e termina con l'arrivo degli inglesi. Si estende poi da Assuan a Dongola , è un regno musulmano conquistato dal re Nasser, discendente del compagno del profeta Muhammad Ubay Ibn Ka'b .
Dopo diverse centinaia di anni di regno e tredici re successivi, il regno fu abolito dagli inglesi. Gli ultimi re furono Al Dyab, Al Malik, Zubayr e Abdelaziz che da allora avevano ereditato l'intero regno dal re Nasser. C'era una divisione in sette distretti tra cui Dongola che era diventata la capitale economica. Gli eredi e l'ultimo re Abdelaziz, morto intorno al 1950, hanno mantenuto titoli onorifici, come il suffisso "uru" che significa re. La corona, la spada dell'ultimo re e diverse terre furono attribuite ai suoi discendenti.
Nel corso del XIV ° secolo, il governo Dongolan crollato, che divide la regione poi è venuto sotto l'influenza d'Egitto. La Nubia vide passare gli invasori e l'insediamento di molti regni successivi. L'Egitto si appropriò dell'estremo nord della regione, lasciando la Dongola Meridionale Regno di Sennar al XVI ° secolo.
L'Egitto non ha ottenuto il pieno controllo del territorio durante il regno di Muhammad Ali al XIX ° secolo, ma poco dopo è diventato un condominio anglo-egiziano, il " Sudan anglo-egiziano ."
Con la fine della colonizzazione inglese, la Nubia fu divisa in due parti, una appartenente all'Egitto, l'altra al Sudan .
La storia recente dei Nubiani è segnata da un'ultima grande catastrofe ecologica e sociologica. Nel 1963, i circa 100.000 abitanti della Bassa Nubia, tra la cataratta di Dal in Sudan e Aswan in Egitto, furono cacciati dalle loro case e dai loro terreni a causa della costruzione della diga di Assuan . Da allora, il lago Nasser ha inghiottito due grandi cataratte dell'antico Egitto . A valle della diga, gli ultimi pescatori nubiani battono ancora sull'acqua con lunghi bastoni per attirare nelle loro trappole il pesce gatto e il pesce persico del Nilo. I loro eredi preferiscono affittare i loro servizi ai turisti dal lago Nasser.
Secondo l'analisi dell'YDNA di Hassan et al. (2008), circa il 44% dei nubiani in Sudan porta l' aplogruppo non africano J , originario dell'Asia occidentale . Gli altri appartengono principalmente al clade E1b1b (23%). Entrambi i lignaggi paterni sono comuni anche tra le popolazioni afroasiatiche locali. Gli altri aplogruppi più frequenti portati dai Nubiani sono il clade R1b legato all'Europa occidentale (10%) e il lignaggio eurasiatico F (10%), seguito dall'aplogruppo africano arcaico B (8%) e dal clade I associato alle popolazioni europee (5 %).
A livello materno, Hassan (2009) ha osservato che circa l'83% dei loro campioni nubiani conteneva vari sottocladi del macroaplogruppo di L. centrato sull'Africa. Tra queste linee di mtDNA, il clade più frequentemente trasportato era L3 (30,8%), seguito da L0a (20,6%), L2 (10,3%), L1 (6,9%), L4 (6, 9%) e L5 (6,9%) aplogruppi. Il restante 17% dei Nubiani proveniva da sottolinee di macroaggregati eurasiatici M (3,4% M/D, 3,4% M1) e N (3,4% N1a, 3,4% preHV1, 3,4% R/U6a1). Analizzando un diverso gruppo di individui nubiani che vivono in Sudan, Non (2010) ha trovato una frequenza significativamente più alta di circa il 48% dei macroaplogruppi eurasiatici M e N. Di questi lignaggi del mtDNA, il 16% dei nubiani esaminati apparteneva al clade M (circa 9 % a M1), il resto porta sottogruppi N (inclusi circa l'8% di R0, il 3% di T1a e l'1% di H). Il restante 52% dei Nubiani portava vari derivati del macro-aplogruppo L (xM, N) centrato sull'Africa, con circa l'11% di individui appartenenti al subclade L2a1.
Dobon et al. (2015) hanno identificato una componente autosomica ancestrale di origine eurasiatica occidentale comune a molte moderne popolazioni nubiane e afro-asiatiche nella valle del Nilo e nel Corno d'Africa, compresi gli arabi sudanesi. Conosciuta come la componente copta, ha raggiunto l'apice tra i copti egiziani che si stabilirono in Sudan negli ultimi due secoli. Gli scienziati associano la componente copta all'antica ascendenza egiziana, senza la successiva influenza araba che è presente tra gli altri egizi. Hollfelder et al. (2017) hanno anche analizzato varie popolazioni in Sudan e hanno osservato strette affinità autosomiche tra i loro campioni arabi nubiani e sudanesi.
Nel 2015, Sirak et al. ha anche analizzato l'antico DNA di un abitante del periodo cristiano di Kulubnarti in Nubia. Gli scienziati hanno scoperto che l'esemplare medievale era più strettamente correlato alle popolazioni del Medio Oriente. Altri scavi di due cimiteri del periodo paleocristiano (-550/-800) a Kulubnarti, uno situato sulla terraferma e l'altro su un'isola, hanno rivelato l'esistenza di due popolazioni locali ancestrali e socio-economiche distinte. Le prime analisi del DNA di campioni provenienti da queste discariche hanno rivelato che i campioni dalla terraferma erano principalmente cladi di DNA mitocondriale europeo e del Vicino Oriente, come i lignaggi K1, H, I5 e U1; solo il 36,4% degli individui del continente apparteneva ad aplogruppi materni africani. Al contrario, il 70% degli esemplari nella discarica dell'isola portava cladi africani, che includevano gli aplogruppi del mtDNA L2, L1 e L5.