Rishi ( sanscrito IAST : ṛṣi ; devanāgarī : ऋषि; tibetano : དྲང་སྲོང་ , Wylie : drang srong , THL : Drangsong ) significa "cantore-autore di inni vedici, poeta, veggente; demiurgo, progenitore ( prajàpati ); patriarca, saggio, asceta, eremita ”.
Un Rishi vedico è un testimone primordiale di tutte le regolarità all'opera in questo mondo che manifestano per lui i Veda nel primo senso di "scoperta" dell'ordine cosmico. È lui che ha visto le verità eterne.
Dopo il periodo vedico della cultura indiana, il Brahmanesimo concepisce i sette Rishi ( saptarṣi ) come antichi saggi che "udirono" ( Śruti ) i Veda primordiali.
L' induismo considera Rishi come uno yogi che, in profonda meditazione, ascoltava gli "inni" dei Veda emanati dal Brahman .
Il nome maschile ऋषि (ṛṣi ) è talvolta trascritto Richi in francese, e sempre trascritto Rishi in inglese, generalmente tradotto da "cantore-autore degli inni vedici", ma anche da "saggio, eremita, ascetico". L'etimologia della parola ṛṣi è oscura. I dizionari che si azzardano a darne uno suggeriscono ṛṣ , "fluire" in un senso obsoleto di "dṛś": "vedere". Questa interpretazione deriva essenzialmente da quella del Nirukta di Yaska : "da darśana 'vision': 'vive gli inni' secondo [la scuola vedica] aupamanyava".
Nella mitologia indù troviamo la menzione di sette saggi o patriarchi vedici; sono i progenitori ( prajāpati ) dallo spirito di Brahmā per dare alla luce il mondo; sono associati alle sette stelle dell'Orsa Maggiore .
Quelli dell'era ( manvantara ) di Svāyaṃbhuva sono: Marīci, Vasiṣṭha, Agirā, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu.
Quelli dell'era Vaivasvata sono: Vasiṣṭha , Kaśyapa , Atri , Jamadagni , Gautama (en) , Vishvamitra , Bharadvāja .
A volte elenchiamo anche Agastya, Kaṇva e Bhṛgu .
La tradizione indiana attribuisce ai rishi la composizione dei più antichi inni ( surkta ) del Rig-Veda che costituiscono la base del Rigveda-samhita , la prima raccolta di testi scritti del Vedismo.
La tradizione riporta anche che ciascuno dei dieci cicli ( mandala ) del Rig-Veda dipenderebbe da una singola famiglia di rishi . Per Richard Waterstone, tuttavia, questa credenza in dieci famiglie di rishi deriva da strutture letterarie specifiche per ciascuno dei dieci mandala che conferiscono loro uno stile specifico.
Il Rishi udì il cosmo pronunciare da solo il suono fondamentale che sviluppano poi le stanze dell'Eterno Veda , di cui ecco un esempio: "O Soma , o potente benefattore, unito alla tua dolce rugiada, vieni in sacrificio in mezzo a questi ricchezze che fanno la tua gloria ", primo verso di un" inno "al potere di Soma , trasmesso dai sette Rishi Bharadvaja , Kasyapa , Gotama , Atri , Vishvamitra , Jamadagni e Vasishtha .
Così, l'ascolto perpetuo ( Shruti ) dell'ordine eterno ( Rita ) permette al Rishi di conoscere ( Veda ) questo ordine e di trovare ( Veda ) i mezzi per esprimerlo in stanze ritmiche e ben misurate ( ṛ cā ), che vengono regolarmente trasmessa di bocca in bocca agli indiani di oggi e superarli, trasmessa eternamente alle generazioni indù a venire perché "Padri di una stirpe felice, possiamo cantare a lungo ancora in sacrificio".
Come nota al verso "Questo è il modo in cui il primo Rishi ottenne la felicità", Langlois nota che il nome Oûmas dato al Rishi li distingue dai Pitri , gli Antenati, con i quali non devono essere confusi.
Un Richi (un Rishi ) è un antico Saggio che partecipa ai Veda che "ascolta" e ripristina nelle stanze vediche che costituiscono la tradizione orale del Rig-Veda . Che l'iniziale del nome Richi sia la settima lettera dell'alfabeto indiano devanāgarī e che la tradizione indiana generalmente accetti il numero sette primordiale Richi costituisce un'utile e consueta coincidenza mnemonica della mentalità vedica fortemente intrisa di magia . Un'altra coincidenza numerica e magica: nel Vedāṅga , "appendici dei Veda" posteriori al Vedismo primitivo, l'astrologia indiana ( jyotish ) nomina "sette rishi" ( saptarishi ) l'insieme di sette stelle che formano ciò che l' astronomia contemporanea chiama l' Orsa Maggiore .
"Il brillante Soma viene versato ... allo stesso tempo avvicinati ai sette Rishi illuminati", all'inizio di un'altra strofa ( rik, rig- ), il numero sette permette di associare il rishi alle sette offerte del sacrificio vedico ( yajña ) e ai sette metri della poesia vedica.
Poiché questo numero sette è "magico" piuttosto che aritmetico, il numero effettivo di Rishi potrebbe essere più alto. La maggior parte degli inni dell'ottava lettura della sezione otto del Rig-Veda sono infatti attribuiti a numerosissimi Rishi . La tabella seguente ha tre volte undici o trentatré (11 e 33 sono anche numeri magici nella numerologia vedica). La maggior parte dei Rishi sono imparentati con l'espressione "figli di" e sono quindi maschi, come Atri figlio di Sankhya . Alcuni Rishi sono femmine, come Satchi figlia di Pouloman , Indrani o Sraddha figlia di Cama .
Rigveda-samhita , sezione 8 , lettura 8 della classificazione di Alexandre Langlois :n o | Inno | Rishi | figlio di |
1 | io | Atri | Sankhya |
2 | II | Souparna | Tarkchya |
3 | III | Indrani | |
4 | IX | Sraddha | cama girl |
5 | XI | onde | Le madri di Indra |
6 | XII | Yami | |
7 | XIV | Ketounaman | Agni |
8 | XV | Bhouvana | Aptya |
9 | XVI | Chakchus | Sourya |
10 | XVII | Satchi | La figlia di Pouloman |
11 | XIX | Yakchmanasana | Pradjapati |
12 | XXII | Pratchetas | Angiras |
13 | XXIII | Capota | Nirriti |
14 | XXIV | Richabha | Virat o Sakwari |
15 | XXV | Viswamitra | Djamadagni |
16 | XXVI | Anila | |
17 | XXVIII | Vibhrat | Sourya |
18 | XXXIII | Ourdhwagravan | Ambouda |
19 | XXXIV | Sounou | Ribhou |
20 | XXXV | Patanga | Pradjapati |
21 | XXXVI | Arishtanemi | Tarkchya |
22 | XXXVIII | Djaya | Indra |
23 | XXXIX | Pratha | Vasichta |
24 | Stesso | Sapratha | Bharad |
25 | Stesso | Gharma | Sourya |
26 | XL | Tapourmourdhan | Vrihaspati |
27 | XLI | Pradjavan | Pradjapati |
28 | XLIII | Satyadhriti | Varouna |
29 | XLIV | Oula | |
30 | XLV | Vatsa | Agni |
31 | XLVI | Syena | Agni |
32 | XLVII | Sarparadjgni | |
33 | XLIX | Savanarasa |
Per dimostrare che la definizione del numero esatto di Rishi risulta essere un problema molto complicato, ecco il verso 15 di un inno a Indra. : "Nella parte inferiore (di Indra) compaiono sette Rishi , e otto nella parte superiore, dietro di lui sono fissate nove figure, e altre dieci condividono la parte anteriore del cielo". E il verso 16 continua: "Uno di questi dieci Rishi, Kapila, è incaricato dai suoi compagni di seguire, come Aditya, il corso del grande sacrificio".
Questi scrittori di inni non sono Rishi primordiali, ma portano il titolo onorifico di Rishi , precursore del titolo di Maharishi che sarà usato nell'induismo.
I sette Rishi (i Saptarishi ) sono spesso menzionati in Brahmana e in seguito funzionano come rappresentanti tipici del carattere e dello spirito del periodo preistorico o mitico.
In Shatapatha Brahmana (14,5,2,6), i loro nomi sono Gotama , Bharadvaja , Vishvamitra , Jamadagni , Vasishtha , Kashyapa e Atri .
Nell'induismo, un Rishi (ऋषि, ṛṣi) è considerato come un patriarca, un santo, un sacerdote, un precettore, uno scrittore di inni vedici, un saggio, un asceta, un profeta, un eremita o una combinazione di questi diverse funzioni.
I Purâna citano i nomi di Rishi accompagnati da descrizioni mitologiche abbellite, alcuni Purâna li considerano semidei, altri come saggi che hanno "ascoltato" ( Shruti ) gli inni dei Veda emanati dall'essere supremo Brahman mentre erano in profonda meditazione.
In Mahābhārata 12, un libro di Smriti e non di Shruti , i Rishi sono Marichi , Atri , Angiras , Pulaha , Kratu , Pulastya e Vasishtha .
Oggi rishi è diventato un mandato onorario.