Primo Concilio Lateranense

Concilio Lateranense I

Informazioni generali

Numero

IX e consiglio generale

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Il Concilio Lateranense (Lateranense I) IX ° Concilio ecumenico della Chiesa cattolica . Un'assemblea ecclesiastica è stata convocata da Papa Calliste II a Roma , nella basilica di San Giovanni in Laterano nel18 marzo a 11 aprile 1123.

Contesto storico

Sin dal periodo carolingio il papato si trova in una situazione di cronica inferiorità. Dal 962, gli imperatori del Sacro Romano Impero controllano persino l'elezione dei papi. I laici monopolizzavano la ricchezza della Chiesa che stava vivendo un periodo di grande distensione dei costumi.

Nel XI ° secolo, la riforma gregoriana riesce ad eludere il papato e il clero della influenza dei laici, tra cui l'imperatore e di imporre una riforma morale del clero. Queste sono le modifiche approvate dal Primo Concilio Lateranense . Considerato il nono concilio ecumenico dalla Chiesa cattolica romana , è il primo concilio generale tenuto dal quarto concilio di Costantinopoli nell'869 . Segna il trionfo del papato sugli imperatori del Sacro Romano Impero nella disputa per l' investitura .

Lo svolgimento del consiglio

Il primo Concilio Lateranense ebbe luogo dal18 marzo 1123l' 11 aprile dello stesso anno, su convocazione del papa Callisto II presso la Basilica di San Giovanni in Laterano . Riunisce tra i 300 ei 500 partecipanti, principalmente vescovi e abati . La prima azione del Consiglio è quella di leggere e approvare le disposizioni del Concordato di Worms prima di registrarle negli archivi vaticani . Il Concilio promulga poi tutta una serie di decreti volti a rafforzare la riforma gregoriana

Decisioni prese

Le fonti che descrivono questo consiglio sono rare. Sappiamo solo che il Consiglio promulga, inoltre:

il canone che ratifica il Concordato di Worms ;
24 altri canoni, relativi alla condanna della simonia , al concubinato dei chierici e al controllo indebito dei laici sui beni e sulle funzioni ecclesiastiche;
proclama il mantenimento della tregua di Dio , istituita nel 987 ;
concede indulgenze ai crociati e minaccia con la scomunica i saccheggiatori che attaccano i pellegrini diretti a Roma ;
specifica le modalità dell'ordinazione sacerdotale;
il concilio canonizza anche Corrado di Costanza .

Cannoni principali

6. Tutte le ordinazioni fatte dall'eresiarca Bourdin , dopo la sua condanna da parte della Chiesa romana, e quelle fatte dai vescovi da lui ordinati a seguito del suo scisma, sono dichiarate nulle .

8. Si pronuncia anatema contro le usurpazioni dei beni della Chiesa romana, in particolare contro quelli che si impadroniranno della città di Benevento, o la conserveranno con la violenza.

11. La Chiesa Romana prende sotto la sua protezione le famiglie e i beni di coloro che vanno a Gerusalemme per aiutare i cristiani contro gli infedeli, concede loro la remissione dei loro peccati e gli ordini sotto pena di scomunica a coloro che dopo essere stati crociati avevano lasciato la croce, per riprenderla entro l'anno.

14. Difesa ai laici, pena l'anatema, per rimuovere le offerte dagli altari di San Pietro, il Salvatore, Santa Maria della Rotonda e altre chiese o croci, e fortificare chiese come castelli, per ridurle a servitù.

15. I fabbricanti di moneta falsa e coloro che la addebiteranno saranno separati dalla comunione o società dei fedeli.

16. Se qualcuno osa prendere, derubare o irritare con nuovi pedaggi coloro che si recano a Roma o in altri luoghi di devozione, sarà privato della comunione cristiana, finché non avrà soddisfatto la sua colpa.

17. È vietato agli abati e ai monaci dare pubbliche penitenze, visitare gli ammalati, celebrare l'unzione e cantare messe pubbliche. Riceveranno dai vescovi diocesani gli olii sacri, la consacrazione degli altari e l'ordinazione dei chierici.

18. I parroci saranno nominati dai vescovi, ai quali riferiranno sulla loro condotta.

22. Sono dichiarate nulle le alienazioni dei beni della Chiesa, così come le ordinazioni fatte da vescovi intrusi o simoniaci, o non eletti canonicamente.

Portata del Consiglio

Dato il numero esiguo di misure prese (25 cannoni in totale), il Concilio Lateranense I potrebbe essere considerato di scarsa importanza. Ma il suo scopo è altro: dopo tre secoli di interruzione si è costituito un organo fondamentale per la vita della Chiesa. Solo Calixte II decide di convocare il concilio, mentre la tradizione bizantina lasciava la sua riunione all'iniziativa dell'imperatore. Questo concilio testimonia quindi il rafforzamento del potere pontificio e seppellisce definitivamente il cesaropapismo in Occidente.

Per andare più a fondo

Bibliografia

G. Alberigo e A. Duval (a cura di), The Ecumenical Councils , 2 vol. "Storia" e "I Decreti", Cerf, coll. "Il Magistero della Chiesa", 1991 ( ISBN 2204044466 ) e ( ISBN 2204050113 ) ;
Jean Chélini, Storia religiosa dell'Occidente medievale , Hachette, 1991
R. Foreville, Storia dei Concili ecumenici, Volume 6: Lateran I, II, III e IV (in 1123, 1139, 1179 e 1215) , ed. de l'Orante, 1984;
F. Jankowiak, articolo "Lateran (consigli di)", Philippe Levillain, Dizionario storico del papato , Parigi, Fayard,2003( ISBN 2-213-618577 ).

Riferimenti

Jean Chélini, Storia religiosa dell'Occidente medievale , Hachette, 1991, p. 292 . Pandolphe, nella sua biografia di Calixte II, menziona 997 partecipanti, una cifra che sembra chiaramente esagerata: questo numero è stimato in 200 o 300. Nel suo Dizionario universale e completo dei concili , padre Migne stima che trecento vescovi e arcivescovi siano lì, così come seicento abati.
Charles Louis Richard , Analysis of General and Particular Councils (etc.) , Vincent,1772( leggi in linea ) , p. 86-87