Prabodh Chandra Bagchi

Prabodh Chandra Bagchi Immagine in Infobox. Biografia
Nascita 18 novembre 1898
Jessore
Morte 19 gennaio 1956(a 57 anni)
Santiniketan
Nazionalità indiano
Formazione Krishnagar Government College ( in ) ( laurea in lettere ) ( fino al1918)
Krishnagar Government College ( en ) ( Master of Arts ) (fino al1920)
Università di Parigi (Dottore in lettere ( en ) ) (1923-1926)
Attività Storico , linguista , professore , scrittore , editore
Altre informazioni
Lavorato per Università Visva-Bharati (1954-1956) , Università di Pechino (dal (1947) , Università di Calcutta (1930-1944)
Religione induismo

Prabodh Chandra Bagchi (1898-1956) era un sinologo , indianista e tibetologo di origine bengalese . Era il terzo Upacharya (Vice-Cancelliere) dell'Università di Visva-Bharati , fondata da Rabindranath Tagore nel Bengala occidentale .

Fu un pioniere nel campo della Buddologia e degli studi sull'India moderna.

Biografia

Nato il 18 novembre 1898 a Srikol (distretto di Jessore , nell'attuale Bangla Desh ), Prabodh Chandra conseguì nel 1920 la laurea magistrale in storia e cultura antica dell'India presso l' Università di Calcutta .

Fu subito nominato docente nella stessa facoltà, nel 1921. Nello stesso anno, fu inviato dal suo maestro Sir Asutosh Mookherjee  (in) (1864-1924) presso l'Università Visva-Bharati, di nuova fondazione, a studiare il buddismo e la cultura cinese. con l'indiano Sylvain Lévi , arrivato nel novembre dello stesso anno, che avrà una profonda influenza su Bagchi. I due uomini diventano presto amici e Bagchi seguirà Levi e sua moglie nel loro viaggio del 1922 in Nepal, come uno stretto collaboratore. Bagchi parlerà di lui come “il mio caro Guru Mr. Sylvain Lévi”

Levi inviò Bagchi in quello che si potrebbe definire "Asia sudorientale indianizzato", ad Hanoi, allora importante centro di ricerca in questo campo. Lì conobbe diversi importanti ricercatori e divenne un pioniere in India nel campo della ricerca indiana. Successivamente si recò in Giappone, dove S. Levi aveva scoperto importanti testi durante un soggiorno nel 1897-1898. È così che Bagchi scopre due lessici sino-sanscriti scritti in cinese che modificherà in seguito.

Presto andrà in Europa per continuare i suoi studi. Dal 1923 al 1926 lavorò alla sua tesi di dottorato, sotto la supervisione di Sylvain Lévi, all'Università di Parigi . Segue inoltre i corsi del suo master nelle due sezioni della Scuola Pratica di Studi Superiori (Scienze Storiche e Filologiche; Scienze Religiose).

Dopo la tesi, è tornato in India, dove ha iniziato una brillante carriera presso le università di Calcutta e Shantiniketan . Seguendo il consiglio di Levi, anche Bagchi viaggerà molto, il che si rivelerà molto fruttuoso per le sue ulteriori ricerche.

Bagchi lavorerà anche con Paul Pelliot sulle antiche rovine della civiltà indiana in Asia centrale . Ha inoltre collaborato con Henri Maspero sulla letteratura buddista in cinese, con Jules Bloch su testi antichi in lingua pali , e con Antoine Meillet su Avestan Gathas , la cui conoscenza è essenziale per una visione globale della religione vedica .

Nel 1945 fu nominato all'Università Visva-Bharati. Nel 1947-1948 è stato visiting professor in Storia dell'India all'Università di Pechino. Lì stabilì solidi rapporti con il Presidente dell'Università, Hu Shih (1891-1962), uno dei più importanti studiosi dell'epoca. Nel 1954 diventa Vice Rettore dell'Università di Visva-Bharati, e in particolare sosterrà gli studenti che si dedicano agli studi cinesi e giapponesi.

Morì il 19 gennaio 1956 a Santiniketan (West Bengal).

Principali pubblicazioni

Nel 1927 pubblicò la sua tesi, Il canone buddhista in Cina . Quest'opera in due volumi contiene le biografie di studiosi indiani, cinesi e altri che hanno tradotto in cinese testi buddhisti pali e sanscriti. Bagchi afferma che in questo lavoro

“[Egli] si propone di stilare un inventario completo del 'Tripitaka' cinese secondo i tempi (...) [pensando] che sarebbe utile dare conto, non solo dei testi che attualmente abbiamo, ma anche di coloro che non sono scesi da noi, perché solo così possiamo comprendere l'attività dei missionari buddisti in Cina. "

Gli dobbiamo un altro importante lavoro in francese: l'edizione critica di due lessici sanscrito-cinese antiquariato, uno che è stato compilato in Asia centrale nel VIII °  secolo , e l'altro è a causa di Jing Yi (义净I-Ching), un famoso monaco cinese del VII °  secolo , noto per il suo pellegrinaggio in India e le traduzioni.

Nel 1944, ha pubblicato, questa volta in inglese, l'India e la Cina: mille anni di contatti sino-indiane ( "India e Cina mille anni di relazioni culturali"), che è diventato un punto di riferimento per Indo indiane . Studi Cinesi . Scrisse anche India and Central Asia , un libro molto prezioso, pubblicato poco prima della sua morte, consistente in gran parte in una serie di conferenze tenute a Calcutta tra il 1949 e il 1951, quando era "Hem Chandra Basu Mallik Professor of Indian History".

Campi di ricerca

La sua associazione con molti importanti ricercatori ha permesso a Bagchi di acquisire una perfetta conoscenza della metodologia occidentale. Nella sua ricerca è stato molto attento, e molto attento alle fonti sia primarie che secondarie occidentali e orientali, antiche e moderne. Sapeva integrare le testimonianze letterarie nei dati archeologici. Il suo approccio al principale materiale necessario per la ricostruzione del passato è stato duplice: da un lato, il restauro e la pubblicazione di antichi testi buddisti cinesi, la preparazione di avvisi e la traduzione di antichi manoscritti provenienti da diverse raccolte; dall'altro, lo studio di oggetti archeologici come monete, iscrizioni e altri resti monumentali consente di avvicinarsi alla letteratura e alla filosofia buddista, nonché a molti altri aspetti degli scambi culturali indiani che coprono un'ampia gamma di argomenti.

Si può dire che Bagchi abbia risolto molti enigmi, grandi e piccoli, presenti nelle cronache indiane sulla base di uno studio comparativo di testi sanscriti, cinesi e tibetani.

Fu uno studioso di primo piano, lavorando principalmente sui rapporti culturali tra India e Cina, e questo attraverso diversi campi di ricerca: filologia , filosofia , storia delle religioni , Buddologia, lessicografia , diplomazia e commercio, numismatica , ecc..

Studio sul Gange

Identificò il Gange di Tolomeo con il cinese Huangzhi (Huangchih) esistito tra il II °  secolo  aC. AC ed il I °  secolo sulla base delle segnalazioni in Storia della Dinastia Han ex ufficiale della Cina. Ricerche precedenti lo avevano identificato con Kanchi (Kanchipuram), sulla base di un'equivalenza fonetica difettosa e di informazioni storiche insufficienti. Ma, dopo l'esempio di Bagchi, si ritiene ora che si conoscesse anche il Bengala, cioè il vanga per gli stranieri come il Gange. .

Introduzione del buddismo in Cina

Contrariamente alla visione tradizionale secondo cui il buddismo è entrato in Cina nel I °  secolo , Bagchi ha dimostrato che il primo contatto dell'India con la Cina torna datato al II °  secolo  aC. dC , quando certe nozioni scientifiche e cosmologiche erano entrate in Cina con i nomadi dell'Asia centrale. Poiché la teoria del buddismo si è rivelata più ricca di quella del confucianesimo , e poiché la filosofia buddista è più profonda di quella del taoismo , gli studiosi cinesi se ne sono interessati e hanno chiesto alla corte imperiale di promuovere l'impianto del buddismo sul territorio cinese.

Numismatico

Nel campo della numismatica , Bagchi identificò e studiò antiche monete cinesi scoperte a Tanjore ( Tamil Nadu ), nel 1942 e nel 1944. Il suo studio (in collaborazione con Chou Ta-fu) su queste monete getta una nuova luce sui rapporti politici e commerciali ininterrotti tra il Sud India e la Cina, anche dopo l'arresto la metà del XI °  secolo , le relazioni tra la Cina e l'India del Nord. La sorprendente di queste valute si estende tra l' VIII ° e XIII esimo  secolo, o periodi di dinastie Pallava , Chola e Pandya .

Traduzioni

Nella sua opera Bagchi ha portato alla luce diversi testi sanscriti sul buddismo tradotti in cinese, che erano andati perduti. Ha curato edizioni critiche con traduzione in inglese. Questi includono tra i quali i testi di Vajrayana di Fatian法天( Dharmadeva ), il Sutra pratitya-samutpada commentato da Vasubandhu (prima del V °  secolo dC. ), I sutra predicati da Ravana per curare le malattie del bambino , il Sutra del dodici anni di vita errante di Buddha ( III e al V °  secolo dC. ) o storia di Dhanika nei vari testi di Vinaya , il catalogo geografica Yaksa nel Mahâmâyurî , così come molti altri testi.

Bagchi è apparso sulla scena culturale in un periodo in cui gli indiani più istruiti ignoravano o erano indifferenti alla multiforme eredità cinese, nonché alla sua importanza per la storia indiana. Ha esplorato in profondità le opere voluminose della vinaya , così come altre opere letterarie in cinese. A lui si devono gli studi comparativi dei testi, che hanno rivelato le somiglianze e le differenze delle diverse versioni e hanno sollevato interrogativi che hanno fornito molti argomenti di studio agli studiosi.

Note e riferimenti

  1. "  Prabodh Chandra Bagchi (1898-1956)  " , su data.bnf.fr (consultato il 5 aprile 2021 )
  2. Yayuma 2002 , p.  137.
  3. Yuyama 2002 , p.  137.
  4. Lyne Bansat-Boudon, "Sylvain Lévi, geometra della conoscenza e del mondo" , in Jean-Luc Fournet (dir.), La mia grande chiesa e la mia piccola cappella. 150 anni di affinità elettive tra il Collège de France e l'École Pratique des Hautes Etudes , Parigi, Collège de France,2020( ISBN  978-2-722-60549-7 , leggi in linea ) , p.  171-235; vedere 191 o § 54
  5. Yuyama 2002 , p.  142.
  6. Yuyama 2002 , p.  145.
  7. (in) "  Prabodh Chandra Bagchi  " su dailyasianage.com ,19 gennaio 2020(consultato il 5 aprile 2021 )
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  9. Yuyama 2002 , p.  144.
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  11. (in) Victor H. Mair, University of Pennsylvania, "  India and China: Interaction through Buddhism and Diplomacy  " , su anthempress.com ,2011(consultato il 5 marzo 2021 )

Bibliografia

Lavori

Studi

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Vedi anche

link esterno