Le scuole residenziali , le scuole residenziali o le scuole residenziali erano una forma di educazione pubblica in convitto destinata agli aborigeni in Canada . Si trattava di istituzioni destinate a educare , evangelizzare e assimilare i bambini indigeni. Nel corso del XX ° secolo, il Dipartimento degli affari indiani ha incoraggiato lo sviluppo di collegi indigeni al fine di favorire la loro assimilazione. Questa pratica, che separava i bambini dalle loro famiglie, è stata descritta come "uccidere l'indiano nel bambino" . Molto più che scuole, questi collegi erano "centri di indottrinamento culturale" secondo Murray Sinclair , presidente della Commissione per la verità e la riconciliazione .
Si diffusero con la creazione nel 1831 del Mohawk Institute a Brantford , Ontario e durarono per più di un secolo e mezzo, l'ultimo essendo stato chiuso nel 1997. Un totale di 150.000 Métis, Inuit e First Nations dovevano frequentarli. Tra 3.000 e 6.000 morirono lì.
Questa istituzione ha lasciato conseguenze molto gravi sui popoli indigeni: “Lontano dalle loro famiglie e dalle loro comunità, sette generazioni di bambini indigeni sono state private della loro identità in seguito a sforzi sistematici e concertati per distruggere la loro cultura, la loro lingua e la loro mente. " Questo sistema ha intaccato la loro autostima e " minato la loro capacità di prendersi cura dei compiti quotidiani della vita. "
Lo stesso sistema esisteva negli Stati Uniti, dove esistono 360 scuole residenziali indiane, con conseguenze altrettanto traumatiche, ma non hanno avuto successo gli sforzi dei popoli aborigeni per ottenere la creazione di una Commissione per la verità e la riconciliazione simile a quella canadese .
È per evangelizzare e assimilare le popolazioni autoctone che il governo federale e le chiese istituirono le scuole residenziali autoctone. Le condizioni di vita dei convitti erano molto difficili e molti internati hanno ancora oggi notevoli conseguenze psicologiche.
Il termine "Scuola residenziale nativa" comprende scuole industriali dove si insegnavano vari mestieri, convitti, ostelli, rifugi, case private e scuole residenziali.
Gli aborigeni erano visti come persone da civilizzare . La prima scuola residenziale è stata istituita nella Columbia Britannica nel 1863 , ma il sistema scolastico residenziale è stato ufficialmente istituito nel 1892, a seguito di accordi con il clero cattolico, anglicano, metodista e presbiteriano.
Nel 1876, il governo federale del Canada approvò una legge inizialmente nota come "Indian Act", definendo la sua responsabilità fiduciaria nei confronti degli "indiani" residenti in una riserva. Nel 1883, il primo ministro John A. Macdonald autorizzò l'istituzione di scuole residenziali, un sistema progettato per recidere tutti i legami tra i giovani aborigeni e la loro cultura e per isolarli dal loro ambiente familiare. Nel 1884, un emendamento all'Indian Act permise al Canada di istituire e finanziare scuole residenziali, gestite dal governo e dalle chiese cattolica, anglicana, metodista, presbiteriana e unita.
In base all'Indian Act modificato nel 1920 sotto la direzione di Duncan Campbell Scott (in) ], tutti i bambini delle First Elder Nations dai 7 ai 15 anni frequentavano la scuola o una scuola residenziale almeno 10 mesi all'anno.
Mentre molte istituzioni sono state parlando a cavallo del XX ° secolo, il governo federale ha deciso di imporre l' inglese nel 1910 come unica lingua di insegnamento.
Nel 1945, il governo federale smise di pagare un assegno familiare alle famiglie i cui figli non frequentavano la scuola, che era un altro modo per rendere obbligatoria la frequenza scolastica e l'assimilazione.
Gli accordi con il clero furono aboliti nel 1969 dal Libro bianco del 1969 sulla politica indiana del governo del Canada, presentato da Jean Chrétien , allora ministro degli affari indiani . Questa misura porta alla chiusura di molte scuole residenziali. Tuttavia, l' adozione forzata di molti bambini , iniziata negli anni '50, è proseguita fino agli anni '80.
Le condizioni di vita nelle scuole residenziali erano spesso difficili. Una delle cause dirette di malattia e morte sono stati i finanziamenti governativi gravemente inadeguati, con conseguente mancanza di qualità, quantità e varietà di cibo . Solitudine, mancanza di contatto con i genitori e la famiglia, frustrazione per il divieto di parlare la propria lingua madre, scarsa qualità dell'istruzione, fame, istituzionalizzazione, lavoro eccessivo, regole ferree, brutalità e assenza di persone di fiducia sono aspetti che potremmo riscontrare in la maggior parte delle scuole residenziali.
Le condizioni igieniche erano favorevoli alla diffusione della tubercolosi, come fortemente denunciato da Peter Bryce , allora medico assunto dal governo federale per supervisionare 35 scuole residenziali. Riferisce in particolare che, nel 1907, morì un quarto degli alunni e che in una scuola il tasso di mortalità aveva raggiunto il 75%. Intervenne più volte presso il ministero per ottenere cambiamenti radicali, ma si scontrò con un'inammissibilità da parte di Duncan Campbell Scott . Disperato, nel 1922 pubblicò un opuscolo che denunciava questa situazione.
Quando sono arrivati al collegio, i giovani sono stati spogliati dei loro effetti personali e dei loro abiti tradizionali. Tagliamo loro i capelli, cambiamo loro nome e diamo loro un numero. Hanno ricevuto un'uniforme corrispondente alla loro fascia d'età. I bambini venivano puniti se usavano la loro lingua.
La responsabilità di questa situazione non è solo delle autorità religiose che gestivano queste scuole residenziali, come sottolinea Ovide Bastien:
"Chi avrebbe portato i bambini con la forza per trasportarli in collegi soggetti alle norme e ai regolamenti genocidi del governo, giusto RCMP?" Chi ha pagato i costi del cibo e delle infrastrutture delle scuole residenziali e ha reso impossibile isolare i bambini con la tubercolosi o che a volte la loro dieta era inadeguata? Chi ha pagato gli stipendi degli insegnanti? Chi ha deciso che i genitori autoctoni hanno perso la responsabilità legale per i loro figli, che sono andati alla direzione della scuola residenziale? Non è il governo federale. "
Dal 1867 alla fine del XX secolo, quasi 150.000 aborigeni hanno frequentato le scuole residenziali. Secondo il rapporto della Commissione per la verità e la riconciliazione del Canada , tra il 1921 e il 1965 vi persero la vita circa 3.200 persone. Secondo lo storico Jacques Rouillard, se il tasso di mortalità nelle scuole residenziali fosse il doppio della media canadese dal 1921 al La seconda guerra mondiale - morti principalmente per tubercolosi - tuttavia, non c'era più una differenza nel tasso di mortalità tra i residenti aborigeni e la media degli altri bambini dai 5 ai 14 anni per il periodo successivo che si estendeva fino al 1965. Ciò potrebbe essere spiegato in particolare dalla vaccinazione campagne , che sono state implementate sia nelle scuole per i nativi che nelle scuole per i non nativi.
Tra i 3.000 e i 6.000 bambini sono morti in queste scuole residenziali, per varie cause: circa la metà è morta di tubercolosi e altre malattie infettive, altri negli incendi che hanno devastato queste strutture spesso fatiscenti, alcuni per suicidio o mentre cercavano di fuggire.
Alcuni istituti hanno pianificato la malnutrizione di alcuni bambini a scopo di esperimenti medici. Tra il 1942 e il 1952, i bambini indigeni furono deliberatamente fatti morire di fame per ampliare le conoscenze mediche sulla fornitura di elementi nutritivi.
I risultati non sono all'altezza delle aspettative:
“I bambini che si diplomano spesso scoprono che i loro legami con la loro comunità e cultura d'origine sono stati recisi e, inoltre, non acquisiscono le competenze di cui hanno bisogno per avere successo nella società in generale. Le comunità delle Prime Nazioni che inizialmente accettano di finanziare le scuole sono venute a ritirare il loro sostegno, data la loro esperienza con un sistema che non soddisfa i loro desideri, che denigra la loro cultura e che non fornisce loro i benefici economici promessi. "
Questi stabilimenti hanno lasciato ai loro residenti cicatrici e traumi significativi . Anche se alcuni di loro conservano ricordi favorevoli dell'apprendimento di abilità utili e degli atteggiamenti positivi acquisiti, la maggior parte dei residenti racconta storie di solitudine, disciplina rigorosa e abusi fisici, sessuali ( pedofili ) e psicologici. Secondo il libro Indigenous Peoples, Resilience and the Aftermath of the Residential School System : “La separazione dai genitori e dalla famiglia è stato il loro primo trauma” . I giovani si sono trovati di fronte a una nuova cultura, un nuovo linguaggio e un nuovo regime disciplinare imposto loro dai bianchi .
La confisca dei bambini dalle loro comunità, il loro sradicamento, la destabilizzazione delle comunità confinate nelle riserve e la perdita dei loro riferimenti culturali hanno generato profondi traumi e sconvolgimenti sociali.
il 28 maggio 2021, i resti dei corpi di 215 bambini sono stati trovati, utilizzando radar che penetrano nel terreno , nel sito di un'ex scuola residenziale a Kamloops , nella Columbia Britannica. Diversi incontri si sono poi tenuti in Canada per onorare la memoria di questi bambini. A seguito di questa scoperta, la Prima Nazione Sipekne'katik ha iniziato la ricerca sul sito dell'ex scuola residenziale indiana a Shubenacadie , in Nuova Scozia, che ha cessato le attività nel 1967 dopo 40 anni di esistenza. Marc Miller , ministro dei Servizi indigeni in Canada , spiega che l'istituzione di scuole residenziali “rimane una vergogna nazionale. Ciò che è ancora più vergognoso è che ci sono molte persone che non conoscono questa realtà. Secondo la Commissione per la verità e la riconciliazione del Canada , più di 4.100 bambini sono stati uccisi nelle scuole residenziali, molti altri sono scomparsi e altri non sono stati identificati.
il 23 giugno 2021, la Cowessess First Nation annuncia la scoperta di 751 sepolture anonime di bambini e adulti nel sito dell'ex scuola residenziale indiana a Marieval , Saskatchewan . Questa scuola, fondata nel 1899 dalle Oblate di Maria Immacolata , fu diretta dalle Suore di San Giuseppe , di Saint-Hyacinthe , fino al 1979, prima di essere rilevata dal governo federale e ceduta alla Cowessess Nation nel 1987, poi chiusa in 1997.
il 30 giugno 2021, la Prima Nazione di ʔaq̓am annuncia la scoperta di 182 sepolture anonime nel sito dell'ex scuola residenziale indiana di Kootenay , vicino a Cranbrook , nella Columbia Britannica .
il 12 luglio 2021, Penelakut First Nation riporta la scoperta di oltre 160 tombe anonime vicino all'ex Indian Residential School sull'isola di Penelakut , British Columbia, attiva dal 1890 al 1975.
Secondo Jim Miller e Brian Gettler, due storici specializzati nella storia delle Prime Nazioni, il luogo di sepoltura di ogni bambino residente deceduto sarebbe stato contrassegnato da una croce di legno; la sepoltura avviene secondo il rito cattolico . Con il passare del tempo, queste croci sarebbero scomparse, lasciando le tombe anonime.
Bill Phipps , moderatore della Chiesa Unita del Canada , ha chiesto perdono per il suo ministero agli indiani canadesi per abuso da ministri della Chiesa nelle scuole residenziali indiane XX ° secolo . Un pastore della United Church of Canada , Kevin D. Annett, ha indagato e denunciato le pratiche di questa chiesa all'interno delle scuole residenziali in un libro e in un film documentario.
Secondo i membri del Forum permanente delle Nazioni Unite sulle questioni indigene, la Dottrina della scoperta e i collegi indigeni per tali quelli che sono stati istituiti negli Stati Uniti (in) e le "scuole residenziali" erano dei "vettori essenziali per la schiavitù del primi popoli” .
il 24 luglio 1991, gli Oblati di Maria Immacolata si scusano per il loro ruolo nel sistema scolastico residenziale. Nel 2021, la Congregazione degli Oblati di OMI Lacombe Canada e Notre-Dome-du-Cap ha presentato tutti i loro documenti relativi alla loro partecipazione e alla gestione delle scuole residenziali per gli indigeni in Canada.
il 6 agosto 1993Il vescovo Michael Peers, primate della Chiesa anglicana del Canada, si scusa dalla sua chiesa con gli indiani, affermando in particolare: "Mi dispiace, anche più di quanto possa formulare, che abbiamo cercato di rifarvi a nostra immagine, prendendo il vostro linguaggio, e i segni della tua identità”. Il primo ministro Stephen Harper si scusa a nome dei canadesi per le scuole residenziali,11 giugno 2008in Ontario , per le 139 scuole residenziali elencate in Canada, di cui 12 in Quebec . martedì15 dicembre 2015, il primo ministro Justin Trudeau chiede solennemente perdono ai nativi del Paese a nome dello stato federale.
La Conferenza episcopale canadese ha pubblicato una posizione sulle scuole residenziali: “La Chiesa cattolica nel suo insieme, né del resto la Conferenza episcopale canadese, può quindi essere associata alla questione delle scuole residenziali. … Infine, in passato e ancora oggi, diverse autorità cattoliche hanno intrapreso azioni concrete per alleviare il dolore dei popoli indigeni. … Le scuse sono state offerte negli ultimi decenni dalle organizzazioni della Chiesa cattolica in Canada”
il 29 maggio 2017, il primo ministro Trudeau ha invitato papa Francesco a presentare le scuse ufficiali della Chiesa alle vittime delle scuole residenziali indiane del Canada. L'anno successivo, il Papa annunciò che non avrebbe offerto scuse perché non poteva "rispondere personalmente".
il 12 giugno 2021, Mons. Christian Lépine, arcivescovo dell'arcidiocesi di Montreal , si scusa con le famiglie delle vittime delle scuole residenziali per nativi.
Nel 2006, Nora Bernard, attivista per i diritti dei nativi americani, che ha intentato una class action con il governo del Canada, ha ottenuto quasi 5 miliardi di dollari di risarcimento per le vittime native delle scuole residenziali. Questo è il più grande accordo di class action in Canada.
L'applicazione dell'Indian Residential Schools Settlement Agreement (IRSSA) inizia il19 settembre 2007. L'obiettivo dell'accordo è risolvere in modo duraturo ed equo i lasciti lasciati dalle scuole residenziali. Oltre a fornire una compensazione finanziaria per i sopravvissuti alla scuola residenziale, l'accordo fornisce anche supporto per la guarigione. Ha cinque sezioni:
“Un pagamento di esperienza comune a tutti gli ex studenti idonei;
* un processo di valutazione indipendente per gravi denunce di abuso fisico o sessuale;
* Misure di sostegno alla guarigione come l'Indian Residential Schools Resolution Health Support Program e la dotazione di fondi alla Aboriginal Healing Foundation;
* attività commemorative;
* l'istituzione della Commissione Verità e Riconciliazione. "
La Commissione per la verità e la riconciliazione del Canada è stata istituita nel 2008 come parte dell'accordo sull'insediamento delle scuole residenziali indiane con l'obiettivo di contribuire alla verità, alla guarigione e alla riconciliazione. Nelgiugno 2015, durante l'evento conclusivo, la commissione pubblica una sintesi esecutiva che include un elenco di 94 azioni e raccomandazioni per promuovere la riconciliazione. Il rapporto finale è pubblicato su15 dicembre 2015. La conclusione del rapporto identifica le scuole residenziali come agenti del genocidio culturale delle Prime Nazioni e afferma che è necessario un notevole impegno dello stato per promuovere l'uguaglianza di opportunità e immaginare una vera riconciliazione.
Nel 2019, la Commissione per la verità e la riconciliazione del Canada sta mettendo online, attraverso il suo Centro nazionale per la verità e la riconciliazione , un registro pubblico dei nomi dei bambini morti nelle scuole residenziali.
Un totem è stato creato dall'artista Charles Joseph della Kwakiutl Nation della British Columbia. Di fronte al padiglione Michal e Renata Hornstein del Montreal Museum of Fine Arts , la sua statura di oltre 21 metri è imponente. L'inaugurazione è avvenuta il3 maggio 2017, nell'ambito del 375° anniversario di Montreal . Nominato Totem della scuola residenziale , l'opera fa parte di un tour della mostra La Balade de la Paix - un museo a cielo aperto . Ricorda i bambini aborigeni che sono stati sottratti alle loro famiglie e collocati nelle scuole residenziali nel periodo dal 1820 al 1997, una situazione che l'autore stesso ha vissuto.
“La presentazione di questo palo è destinata a tutti i canadesi, non solo ai sopravvissuti alle scuole residenziali. È il mio gesto di riconciliazione, e tutta la mia storia è su quest'albero. Questa storia parla di Charles Joseph, ma anche di tutti coloro che hanno sopportato questo calvario. Devo raccontare questa storia in questa forma, ma tocca tutti i sopravvissuti in tutto il Canada. "
- Carlo Giuseppe
Seguendo le raccomandazioni della Commissione per la verità e la riconciliazione del Canada , il governo proclama attraverso il disegno di legge C-5 la Giornata nazionale della verità e della riconciliazione in Canada , che sarà celebrata per la prima volta il30 settembre 2021. Questa festa per i dipendenti del governo mira a onorare i sopravvissuti, le loro famiglie e le loro comunità, al fine di "promuovere la riconciliazione, correggere i torti storici e riflettere su come possiamo costruire un Canada più inclusivo". "
Questa giornata è anche conosciuta come Orange Shirt Day , nata spontaneamente nel 2013 in seguito alla testimonianza di Phyllis Jack Webstad sulla devastante esperienza vissuta alla Saint-Joseph Residential School di Williams Lake, British Columbia , dove, arrivata all'età di sei anni , era stata spogliata dei suoi vestiti, compreso il nuovissimo maglione arancione che la nonna le aveva appena comprato e che non le era mai stato restituito. Da allora, indossare un maglione arancione è diventato il simbolo commemorativo di un episodio oscuro della storia canadese.
In Francia, l'associazione Survival International organizza ingiugno 2021 "Una serie di incontri che riuniscono artisti, attivisti, professori, ricercatori e antropologi indigeni e non" per evidenziare la storia delle Prime Nazioni del Canada e un concorso di scrittura sul tema "Identità, territorio e/o sradicamento" i cui vincitori sono rivelati su 28 giugno 2021.
| Nome struttura | Luogo | Anni di attività |
| Scuole residenziali Alberta (25 scuole residenziali) | ||
| Assunta (Laghi di fieno) | Assunzione | 1951 - 1974 |
| Penne Azzurre (Lago Saddle, Sacro Cuore, già Lac la Biche) | San Paolo | 1898-1990 |
| Crowfoot (San Giuseppe, San Trinidad) | Cluny | 1900-1968 |
| Desmarais (Lago Wabisca, St. Martins, Wabisca Cattolica Romana) | Desmarais-Wabasca | 1902 -1973 |
| Edmonton (Poundmaker, ex Red Deer Industrial) | Sant'Alberto | 1924-1968 |
| pelle di ermellino | Hobbema | 1895-1975 |
| Fort Vermilion (St. Henry) | Forte Vermiglio | 1903-1968 |
| Grouard (San Bernardo, Lesser Slave Lake cattolica romana) | Grouard | 1894-1957 |
| Angeli santi (Fort Chipewyan, École des Saint-Anges) | Fort Chipewyan | 1900-1974 |
| Joussard (San Bruno) | Joussard | 1913-1969 |
| Lac la Biche (Notre Dame des Victoires, sostituito da Blue Quills) | Il lago dei cervi | 1893 -1898 |
| Lago Minore degli Schiavi (San Pietro) | Lago degli schiavi minore | 1895 -1932 |
| Morley (Pietro) | Morley | 1922-1969 |
| Vecchio sole | Gleichen | 1886 -1971 |
| Sacro Cuore (Brocket) | Cerbiatto | 1887-1961 |
| Sant'Alberto (Youville) | Youville | 1873-1948 |
| Sant'Agostino (fiume fumoso) | fiume fumoso | 1900-1907 |
| San Cipriano (Casa del Giubileo della Regina Vittoria, Peigan) | Cerbiatto | 1890-1961 |
| Scuola residenziale di St. Joseph (High River, Dunbow) | fiume alto | 1884 -1922 |
| Santa Maria (Sangue, Immacolata Concezione) | Cardston | 1898-1988 |
| St. Paul's (Sangue, Anglicana / Chiesa d'Inghilterra) | Cardston | 1893 -1975 |
| Sarcee (San Barnaba) | T'suu Tina | 1892 -1921 |
| Lago dello Storione (Calais, San Francesco Saverio) | Calais | 1907-1961 |
| Wabasca anglicana / Chiesa d'Inghilterra (St. John's) | Wabasca | 1902-1966 |
| Whitefish Lake (Sant'Andrea) | Lago di coregone | 1903-1950 |
| Scuole residenziali della Columbia Britannica (18 scuole residenziali) | ||
| Ahousat | Ahousat | |
| Alberni | Port Alberni | |
| Dormitorio del Lago Anahim (tra settembre 1968 e giugno 1977) | Lago Anahim | |
| Cariboo (San Giuseppe, Lago di William) | Lago Williams | |
| Christie (Clayquot, Kakawis) | Tofino | |
| Coqualeetza | Chilliwack / Sardis | |
| Cranbrook (San Eugenio, Kootenay) | Canbrook | |
| Kamloops | Kamloops | |
| Kittimaat | Kittimaat | |
| Isola di Kuper | Isola di Kuper | |
| Lejac (Lago Fraser) | Fraser Lake | |
| Post inferiore | Post inferiore | |
| Port Simpson (Casa Crosby per ragazze) | Porto Simpson | |
| San Giorgio (Lytton) | Lytton | 1902-1969 |
| St. Mary's (Missione) I | Missione | |
| St. Michael's (Casa delle ragazze di Alert Bay, casa dei ragazzi di Alert Bay) | Allerta baia | 1882-1969 |
| St. Paul (Squamish, North Vancouver) | Vancouver Nord | |
| Sechelt | Sechelt | |
| Scuole residenziali Manitoba (15 scuole residenziali) | ||
| Assiniboia (Winnipeg) | Winnipeg | |
| Birtle | Birtle | |
| Brandon | Brandon | |
| Centro professionale Churchill | Churchill | |
| Cross Lake (St. Joseph's, Jack River Annex - sostituito da Notre Dame Hostel) | Lago incrociato | |
| Delfino (McKay) | Il Pas / Delfino | 1957-1969 |
| Elkhorn (Washakada) | Elkhorn | 1888-1949 |
| Fort Alexander (Cascate del pino) | Forte Alessandro | |
| Guy (Guy Hill, Clearwater, The Pas, precedentemente Sturgeon Landing, Saskatchewan) | il Pas | |
| McKay (Il Pas sostituito da Dauphin) | Il Pas, | 1915-1933 |
| Norvegia House United Church | Norvegia casa | |
| Notre Dame Hostel (Norway House Roman Catholic, Jack River Hostel, precedentemente Jack River Annex a Cross Lake) | Norvegia casa | |
| Pine Creek (Camperville) | Camperville | |
| Portage la Prairie | Portage la Prairie | |
| Baia di sabbia | Marius | |
| Scuole residenziali dei Territori del Nord Ovest (15 scuole residenziali) | ||
| Akaitcho Hall (Scuola professionale di Yellowknife) | Yellowknife | |
| Aklavik Cattolica Romana (Immacolata Concezione) | Aklavik | |
| Aklavik anglicano (Tutti i Santi) | Aklavik | 1936-1959 |
| Sala Deh Cho (Sala Lapointe) | Fort Simpson | |
| Ostello federale a Fort Franklin | Forte Franklin | |
| Fort McPherson (Sala Fleming) | Fort McPherson | 1951-1969 |
| Fort Providence Boarding Home (Sacro Cuore) | Forte provvidenza | |
| Residenza di Fort Resolution (San Giuseppe) | Risoluzione forte | |
| Fort Simpson anglicano (Sala Bompas) | Fort Simpson | 1960-1969 |
| Fort Simpson cattolica romana (Lapointe Hall) | Fort Simpson | |
| Fort Smith (Breynat Hall) | Fort Smith | |
| Fort Smith (Grandin College) | Fort Smith | |
| Fiume Hay (San Pietro) | fiume di fieno | 1895-1937 |
| Inuvik Cattolica Romana (Grollier Hall) | Inuvik | |
| Ostello Anglicano Inuvik (Sala Stringer) | Inuvik | 1959-1970 |
| Scuole residenziali della Nuova Scozia (1 scuole residenziali) | ||
| Shubenacadie | Shubenacadie | |
| Scuole residenziali Nunavut (13 scuole residenziali) | ||
| Ingresso di Chesterfield (Turquetil Hall) | Ingresso di Chesterfield | |
| Coppermine (ostello della tenda) | Miniera di rame | 1955-1959 |
| Baker Lake / Casa federale di Qamani'tuaq | Qamani'tuaq / Qamanittuaq | |
| Casa federale delle Isole Belcher | Sanikiluaq | |
| Casa federale dell'isola di Broughton / Qikiqtarjuaq | Qikiqtarjuaq | |
| Cambridge Bay Federal Home Bay | Baia di Cambridge | |
| Cape Dorset / Kinngait Federal Home | Kinngait | |
| Eskimo Point / Arviat Federal Home | Arviat | |
| Casa federale a Frobisher Bay (Ukkivik) | Iqaluit | |
| Casa federale di Igloolik / Iglulik | Igloolik / Iglulik | |
| Casa federale di Lake Harbor | Kimmirut | |
| Casa federale di Pangnirtung (Pangnirtang) | Pangnirtung / Panniqtuuq | |
| Ingresso dello stagno / Mittimatalik Federal Home | Mittimatalik | |
| Scuole residenziali dell'Ontario (15 scuole residenziali) | ||
| Bishop Horden Hall (Moose Fort, Moose Factory) | Isola della fabbrica delle alci | 1855-1969 |
| Cecilia Jeffrey (Kenora, Lago Shoal) | Kenora | |
| Chapleau (San Giovanni) | Cappellaio | 1907-1948 |
| Fort Frances (Santa Margherita) | Forte Francesca | |
| Fort William (San Giuseppe) | Fort William | |
| mcintosh | mcintosh | |
| Istituto Mohawk | Brantford | 1831-1969 |
| Monte Elgin (Muncey, San Tommaso) | Munceytown | |
| Lago del pellicano (Cascate del pellicano) | Sioux Lookout | 1926-1969 |
| collina di pioppo | collina di pioppo | |
| Sant'Anna (Fort Albany) | Forte Albany | |
| Santa Maria (Kenora, Sant'Antonio) | Kenora | |
| Shingwauk | Sault Ste. Sposato | 1873-1969 |
| Scuola Maschile Spagnola (Charles Garnier, St Joseph's, già Wikwemikong Industrial) | spagnolo | |
| Scuola femminile spagnola (St. Joseph's, St. Peter's, St. Anne's, ex Wikwemikong Industrial) | spagnolo | |
| Collegi del Quebec (10 collegi) | ||
| Amos (Saint-Marc-de-Figuery) | Amos | 1955-1973 |
| Fort George (San Filippo) | Forte George | 1933 -1975 |
| Fort George (Missione di San Giuseppe, Residenza Couture, Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus) | Forte George | 1937-1981 |
| George River Federal Home | Kangirsualujjuaq | 1960-1960 |
| Casa federale del fiume Great Whale (Poste-de-la-Baleine, Kuujjaraapik) | Kuujjuaraapik / Whapmagoostui | 1960-1970 |
| Casa federale di Payne Bay (Bellin) | Kangirsuk | 1960 -1962 |
| Casa federale di Port Harrison (Inoucdjouac, Innoucdouac) | Inukjuak | 1960-1971 |
| il tuque | il tuque | 1963-1978 |
| Pointe-Bleue (Mashteuiatsh) | Pointe-Bleue | 1960-1991 |
| Sept-Îles (Sette Isole, Notre-Dame, Maliotenam) | Settembre-Iles | 1952-1971 |
| Scuole residenziali del Saskatchewan (15 scuole residenziali) | ||
| Battleford | Battleford | |
| Beauval (Lac La Plonge) | Beauval | |
| Cote Migliorata Federal Day School (tra settembre 1928 e giugno 1940) | Kamsack | |
| supporto per corvi | Kamsack | |
| File Hills | Balcarres | |
| Fort Pelly | Fort Pelly | |
| di Gordon | Riserva di Gordon, Punnichy | 1888-1969 |
| Lac La Ronge (vedi Prince Albert) | La Ronge (in seguito trasferito a Prince Albert) | 1906-1947 |
| Lebret (Qu'Appelle, Whitecalf, St. Paul's High School) | Lebret | |
| Marieval (Cowesess, Lago Storto) | Grayson | 1899-1997 |
| Muscowequan (Lestock, Touchwood) | La scorta | |
| Onion Lake anglicano (vedi Prince Albert) | Cipolla Lago | |
| Prince Albert (Chiesa d'Inghilterra di Onion Lake, St. Alban's, All Saints, St. Barnabas, Lac La Ronge) | Principe Alberto | 1893-1943 San Barnaba
1944-1951 St. Albans 1948-1969 Principe Alberto |
| Regina | Regina | |
| Lago rotondo | Stoccolma | |
| Sant'Antonio (Cattolico romano del lago cipolla) | Onion Lake (in seguito trasferito a Prince Albert) | |
| St. Michael (lago delle anatre) | Lago d'anatra | |
| San Filippo | Kamsack | |
| Sturgeon Landing (sostituito da Guy Hill, Manitoba) | Atterraggio dello storione | |
| Figlio del Tuono (Delmas) | Delmas | |
| Scuole residenziali Yukon (6 scuole residenziali) | ||
| Carcross (Choulta) | Carcross | 1903-1969 |
| Coudert Hall (Whitehorse Hostel/Residenza studentesca - sostituito da Yukon Hall) | Cavallo bianco | |
| St. Paul's Hostel (tra settembre 1920 e giugno 1943) | città di Dawson | 1920-1952 |
| Shingle Point (sostituito da All Saints, Aklavik) | Punto di ghiaia | 1929-1936 |
| Missione Battista di Whitehorsehor | Cavallo bianco | |
| Yukon Hall (Whitehorse / Ostello Protestante) | Cavallo bianco |