Cappadocia

Parco nazionale di Goreme e siti rupestri della Cappadocia * Logo del patrimonio mondiale Patrimonio mondiale dell'Unesco
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Camini delle fate
Dettagli del contatto 38 ° 40 00 ″ nord, 34 ° 51 00 ″ est
Nazione tacchino
Tipo Misto
Criteri io, iii, v, vii
La zona 9 884
Numero di
identificazione 		357
Anno di registrazione 1985 ( 9a sessione )
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Cappadocia dal cielo.

La Cappadocia (in  turco  :  Kapadokya  ;  greco moderno  : Καππαδοκία  ; in  armeno  Կապադովկիա ) è una regione storica della Turchia nel centro dell'Anatolia . Nel 1985 , l'UNESCO iscritto sulla lista dei siti protetti del patrimonio dell'umanità .

Storia

antichità

Cappadocia è integrato nell'impero dei Ittiti al II °  millennio aC. aC  : vi stabilirono la loro capitale Hattusha (attuale Boğazkale , meglio conosciuta con il suo antico nome Boğazköy , talvolta indicato con la grafia francese Boghaz Keui ). La regione è poi una tradizionale zona di commercio con gli Assiri , per via delle sue miniere (oro, argento, rame), come attestato in particolare dalle tantissime tavolette cuneiformi scoperte nel sito della città ittita di Kanesh (attualmente Kültepe ); la regione, allora abitata dai Louviti , compare su alcune tavolette con il nome di Kitsuvatna . Verso qualcosa1200 aC J.-C., l'impero ittita crollò, invaso dai Popoli del mare e dai Frigi . Verso qualcosa1100 aC J.-C., Cappadocia è conquistata dal re assiro Téglath-Phalasar I er . Nel IX °  secolo  aC. d.C. , viene rilevata dai Frigi, poi è dominata da Lidia da696 aC J.-C.Poi vengono i Medi (nel nord-est) e le Cimmeri (nel sud-ovest), che ha fatto alcune incursioni nel resto del paese negli anni 650 - -630 . Nel546 aC J.-C.La Cappadocia viene conquistata da Ciro il Grande e diventa parte dell'Impero Persiano . Alla fine del VI °  secolo  aC. dC , Dario incluso nella terza satrapia .

I persiani chiamano il paese Katpatuka ("paese di cavalli di razza", etimologia dubbia soprattutto perché la regione non è mai stata famosa per i suoi cavalli. Il ricercatore Olivier Casabone (IFEA 2016) suggerisce la trascrizione di Katpatuka in "paese di pianura dal basso") , da cui deriva direttamente il toponimo “Cappadocia”; i Greci , dal canto loro, danno ai Cappadoci il nome di “  Siri bianchi” ( Λευκόσυροι ). Anche se un vassallo dell'impero persiano, Cappadocia continua ad essere governato dai propri governanti, organizzati in un feudal- tipo dell'aristocrazia . Nel330 aC J.-C.E 'diventato indipendente sotto il re Ariarate I st , simbolicamente riconosciuto la sovranità di Alessandro Magno e fondò una dinastia.

Sotto Ariarathe IV si ebbero i primi contatti con Roma . La Cappadocia diventa quindi alleata dei Romani contro i Seleucidi , ma viene sconfitta. Segue un periodo confuso, al termine del quale la dinastia degli Ariarathe scompare nelle guerre contro il regno del Ponto . Nel92 aC J.-C.Roma viene in aiuto del regno di Cappadocia per spingere il re del Ponto Mitridate VI , che se ne impadronì e ridare il potere ad Ariobarzane I chiamato per primo dai greci Filoromaio ("amico dei romani"). La Cappadocia, opportunisticamente, sostiene successivamente Pompeo , Giulio Cesare , Marco Antonio e infine Ottaviano . Nel 17 , dopo la disgrazia del re Archelao , Cappadocia è stato integrato da Tiberio nel impero romano , di cui divenne un imperiale provincia , alla quale sono stati ben presto recepito le regioni del Ponto e dell'Armenia Minore . Nel IV °  secolo, la provincia è tagliata da questi territori per le riforme di Diocleziano e Costantino.

Sotto la dominazione romana, la regione divenne ellenizzata e cristianizzata  : durante gli anni dal 48 al 58 , San Paolo costeggiava o attraversava il paese durante i suoi tre viaggi. Il Cristianesimo si diffonde al III E e IV th  secoli, nonostante le persecuzioni di Diocleziano a 303 - 304 , che Eusebio è testimone. Nella seconda metà del IV °  secolo, sotto la guida di Basilio , vescovo di Cesarea ( Kayseri ), molte piccole comunità monastiche diventano stabiliti nella regione. Basile si oppone all'arianesimo allora in pieno svolgimento e che gode dei favori dell'imperatore Valente . Per indebolire l'autorità di Basilio, Valente divide la Cappadocia in 371 , staccandone un vasto territorio che fa della Seconda Cappadocia e di cui affida l'autorità religiosa ad un vescovo ariano (vescovado di Tiana , presso l'attuale Niğde ). Gregorio di Nissa affermò poi (Ep. II, 9) che il numero delle chiese lì era maggiore che in tutto il resto del mondo.

Nel 536 , Giustiniano creò il vescovado di Mokissos (attualmente Kırşehir); si moltiplicano le basiliche e gli oratori .

Medio Evo

Alla VII °  secolo Orientale Cappadocia è invasa più volte dalla califfato arabo di Omayyadi  ; nel 647 , Moawiya , governatore della Siria, prende Cesarea . Il paese è integrato nel tema di Anatolikon prima di essere eretta tema della Cappadocia X °  secolo . Le incursioni arabo molestare Cappadocia al IX °  secolo, il che spiega la proliferazione di sotterranea nella zona, rifugi, per alcuni, esistono da molti secoli. I tufi vulcanici facilmente scavabili e l'esistenza di sorgenti permettono lo scavo di vere e proprie città sotterranee, con granai, stalle, cisterne, bacini, refettori, chiese, abitazioni.

Professato dall'inizio del VIII °  secolo, l' iconoclastia rifiuta immagini religiose per evitare l'idolatria . L'imperatore bizantino Leone III è d' accordo con questo punto di vista nel 726 . I suoi successori, che trovarono un modo per limitare il crescente potere dei monasteri, continuarono la sua politica. Nelle chiese rupestri la Croce è sola, scolpita in molti oratori e cappelle e spesso decora la calotta absidale come nella chiesa di Saint-Basile a Mustafa Pasha. Nella chiesa Niceta Stylite a Kizil Çukur vicino a Ortahisar , corona i soffitti della navata e il nartece ed è circondata da grappoli d'uva che evocano l' Eucaristia .

Nel 843 , l'iconoclastia è stata dichiarata eretica e il paese tornò a dell'ortodossia , che alla fine ha permesso la sua fioritura artistica.

Dopo un periodo di incertezza, le vittorie dell'imperatore Niceforo II Foca contro gli arabi durante la seconda metà del X °  secolo in Cappadocia ristabilire la pace e la prosperità. Città e villaggi si stanno sviluppando nuovamente sia all'esterno che nel sottosuolo, con popolazioni ancora greche di cultura, ma di varia origine, nonché armeni , alleati con i bizantini per la difesa dei confini orientali. Fu a partire da questo periodo, chiamato Rinascimento macedone , che la Cappadocia vide ampliate e dipinte le sue più belle chiese rupestri.

In seguito alla sconfitta bizantina a Manzikert , nel 1071 , la Cappadocia fu conquistata dai turchi selgiuchidi , guidati da Alp Arslan , che sconfissero l'imperatore bizantino Romain IV Diogene e che fondarono un nuovo ramo della dinastia: quello dei Selgiuchidi di Roum . Iniziatori di una grande espansione urbana nella regione, costruirono molte moschee (Kayseri, Aksaray , Niğde ...), crearono un'accademia di medicina nel 1206 , e costruirono caravanserragli ogni trenta chilometri lungo la strada per la seta , come Ağzıkarahan e Sultan Hanı costruita nel XIII °  secolo, nei pressi di Aksaray . Ma la popolazione locale rimane nella provincia ed è in questo periodo che le chiese di Korama (oggi Göreme ) sono adornate con i loro affreschi più belli. I selgiuchidi però si scontrano con i bizantini ei crociati che, nel 1097 , si impadroniscono di Nicea , costringendo il sultano selgiuchide dell'Anatolia a trasferire la sua capitale a Konya (Iconium).

Nel 1299 , Osman Gazi, un Bey vassallo del sultano lui si diletta potere e proclamò sultano con il nome di Osman I er , fondando così la dinastia ottomana . Quest'ultimo gradualmente sequestrato i emirati minori dal collasso dei Selgiuchidi, che, nel XIV °  secolo, quella di Banu Eretna , formata in Cappadocia.

Era moderna

Una siccità nel XVI °  secolo prosciugato la maggior parte delle fonti sotterranee e richiede la maggioranza della popolazione cristiana di lasciare la zona; in ogni caso, molti cappadoci passano all'islam e alla lingua turca per non pagare più l' haraç  : tassa sui non musulmani , e per non subire più il devchirmé  : rapimento di ragazzi per i corpi dei giannizzeri . Tra coloro che rimasero cristiani , si sviluppò una lingua intermedia tra il greco e il turco , la cappadocia .

Nel XVIII °  secolo, gli ultimi eremi trogloditi sono abbandonati. Allo stesso tempo, il Gran Visir , Damat İbrahim Pasha, fece della sua città natale, Nevşehir , il capoluogo regionale che è ancora oggi. A livello religioso, la Cappadocia ospita molte comunità dervisci e aleviti .

periodo contemporaneo

In accordo con il Trattato di Losanna del 1923 , i cristiani della Cappadocia vengono deportati in Grecia , i musulmani di questo paese sono verso la Turchia . A differenza dei pontici , questi "  Roum  ", estranei agli accordi internazionali, vivono in ottima armonia con i loro vicini musulmani, non esitano ad affidare loro i loro affari e se ne vanno con rammarico con l'idea di un ritorno anticipato. Sono prevalentemente turchi, ma con loro vanno gli ultimissimi parlanti della lingua cappadocia , che esiste ancora oggi in Grecia . Il tabù sulle origini dei nuovi abitanti mette a tacere l'eredità cristiana in Turchia . Al contrario, durante gli anni '20 e '30 , l' Europa riscoprì la Cappadocia, in particolare dall'opera del gesuita francese Guillaume de Jerphanion , che pubblicò i suoi studi sulle chiese della regione. Questo lavoro è un elemento importante nella crescita costante del turismo iniziata negli anni '50 . Nel 2005 , secondo i dati ufficiali, 850.000 stranieri e un milione di turchi hanno visitato questa parte del paese, portando all'espansione dell'artigianato locale di tappeti e ceramiche.

Elenco dei re di Cappadocia

Geologia

I vulcani Erciyes (antico Monte Argée o Argyros: “argento” in greco), Hasan e Göllü Dağ  (in) eruttarono nel Miocene superiore (dieci milioni di anni fa) fino al Pliocene (due milioni di anni fa). Queste eruzioni così come la comparsa di vulcani più piccoli nel corso dei millenni hanno generato una sovrapposizione di strati più o meno densi di ignimbriti . In particolare, all'inizio del Quaternario , si depositarono lave basaltiche molto più dure. Alcune eruzioni si verificarono ancora dopo, in particolare in253 aC J.-C., sembra. I soli depositi del monte Erciyes coprivano un'area di 10.000  km 2 , con uno spessore variabile tra i 100 ei 500 metri.

Sotto l'effetto delle glaciazioni dell'era neozoica , la crosta basaltica si è fessurata, il suolo si è disintegrato, permettendo all'acqua di infiltrarsi e di accentuare ulteriormente l' erosione . Quando il tufo è molto morbido, si sgretola completamente formando una pianura polverosa, mentre sui pendii ripidi, l'erosione crea canyon, mesas , coni, chiodi e camini delle fate .

Il paesaggio della Cappadocia presenta quindi una morfologia caratterizzata per la maggior parte da altipiani formati dalla cenere e dai fanghi respinti dai vicini vulcani, gole , camini delle fate, nonché ampie pianure costituite da residui vulcanici . Oggi l'erosione continua: i picchi e i coni attuali sono quindi destinati a scomparire, ma altri ne stanno emergendo a poco a poco ai margini degli altipiani.

Arte bizantina e siti straordinari

Comunità monastica bizantina scavata in rocce tenere, tra l' VIII ° e XIII esimo  secolo, numerosi monasteri e chiese rupestri decorate con affreschi . Per gli storici dell'arte, la Cappadocia costituisce un laboratorio dove si analizza l'evoluzione pittorica della Chiesa d'Oriente , con 150 siti ancora conservati.

Sono state scoperte più di 3.000 cappelle e dal 1985 il sito è stato inserito nell'elenco dei Patrimoni dell'umanità dell'UNESCO .

I siti più notevoli sono la valle di Korama (oggi Göreme) che nasconde interessanti chiese rupestri con numerosi affreschi e che oggi ha lo status di museo, il canyon di Ihlara , con le chiese di Belisırma , e quello di Soganlı , nonché il città sotterranee di Derinkuyu e Kaymaklı , che scendono otto piani sotto la roccia. Scavate in un tufo vulcanico molto morbido, queste città ospitano magazzini, abitazioni e persino chiese. Quanto agli ingressi, erano chiusi da enormi macine. Queste due città, distanti 9  km , erano probabilmente collegate da un tunnel. I luoghi pittoreschi sono legione. Tra quelli che sono facilmente accessibili, si noterà Paşa Bağlari (La vigna del Pasha), la valle dei Piccioni , la valle di Devrent , Uçhisar o Ürgüp .

Oltre al sito di Korama (Göreme), le valli della Cappadocia hanno innumerevoli abitazioni rupestri . Li vediamo ovunque, in particolare a Ortahisar, a Uçhisar , nel centro storico di Nyssa (oggi Nevşehir ).

Le abitazioni rupestri avevano sempre piccole aperture verso l'esterno. Le grandi aperture talvolta presenti oggi sono il risultato di crolli dovuti all'erosione. È per questo motivo in particolare che molte di queste abitazioni sono ora abbandonate. Ma alcuni sono ancora occupati (alloggi, alberghi e persino la stazione di polizia). A volte sono oggetto di lussuosi restauri e sono poi protetti dall'erosione da un discreto rivestimento, come le chiese di Korama (Göreme).

Note e riferimenti

  1. P. Garelli, Gli Assiri in Cappadocia , Istanbul, 1963, partic. introduzione, pag.  9 segg.
  2. Eusebio di Cesarea, Storia ecclesiastica , III, 17.
  3. François Boespflug , La crocifissione nell'arte: un soggetto planetario , Montrouge / impr. in Slovenia, Edizioni Bayard, 2019, 559  pag. ( ISBN  978-2-227-49502-9 ) , pag.  81
  4. Senofonte, Anabase , IV, 5, 24-7. Vedi Kaymaklı .
  5. Cfr. infra e articolo Derinkuyu nonché Christian Marquet, Cappadocia: a little history , CIHR.
  6. François Boespflug , La crocifissione nell'arte: un soggetto planetario , Montrouge / impr. in Slovenia, Edizioni Bayard,2019, 559  pag. ( ISBN  978-2-227-49502-9 ) , pag.  71
  7. Nicole Thierry , "I murales di sei chiese dell'alto medioevo in Cappadocia" , in Rapporti delle sessioni dell'Accademia delle iscrizioni e dei balli-lettere ,1970( Perseo ) , p.  448
  8. Christian Marquet, op. cit.
  9. A. Aylin de Tapia, “  Cappadocia cristiana ottomana: un patrimonio (volontariamente) dimenticato?  », In European Journal of Turkish Studies , n .  20, p.  8 , EHESS , Parigi , 2015 ( ISSN  1773-0546 ) .
  10. A. Aylin de Tapia, “  Cappadocia cristiana ottomana: un patrimonio (volontariamente) dimenticato?  », In European Journal of Turkish Studies , n .  20, p.  9 , EHESS , Parigi , 2015 ( ISSN  1773-0546 ) .
  11. Guglielmo di Jerphanion, Una nuova provincia dell'arte bizantina, le chiese rupestri della Cappadocia (2 volumi e 3 volumi di tavole), 1925-42.
  12. Planet - turquie- guide planet-turquie-guide.com .

Vedi anche

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